《大器晚成的孔子》教學(xué)設(shè)計(jì)

1/4《大器晚成的孔子》教學(xué)設(shè)計(jì)下面我將從對教材的理解、教學(xué)方法的選擇及教學(xué)過程的設(shè)置等三個(gè)方面來談?wù)劚菊n的教學(xué)設(shè)想。一、教材的理解與教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置《

大器晚成的孔子

》這篇課文是《中外優(yōu)秀傳記選讀》的第六單元中的第一課。文體上，本文屬于人物傳記中的評傳。內(nèi)容上，主要寫了孔子晚年（51歲到73歲）的經(jīng)歷，重點(diǎn)評述了孔子三個(gè)方面的經(jīng)歷：一、訪問列國到處碰壁的經(jīng)歷。二、編纂文化典籍經(jīng)歷。三、對教育事業(yè)的貢獻(xiàn)經(jīng)歷。精選了孔子這三方面的經(jīng)歷，是為了肯定孔子在文化典籍的編纂和教育思想體系的確立兩方面的杰出貢獻(xiàn)。結(jié)合單元教學(xué)要求和本課特點(diǎn)，依據(jù)新課標(biāo)中“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)維度，我將本課的教學(xué)目標(biāo)確定為：1.

能正確讀寫和理解本課的生字詞：沉湎

編纂

束脩2.

了解評傳的基礎(chǔ)知識。3.

了解孔子一生對中國歷史的偉大貢獻(xiàn)4.

了解孔子的人生道路，體會學(xué)習(xí)他的奮斗不懈與勤奮自勵(lì)的精神。5.

掌握選擇傳主一生中重要的事件來刻畫人物性格的方法。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)確定為：第2點(diǎn)、第3點(diǎn)、第5點(diǎn)二、教學(xué)方法的選擇科學(xué)合理的教學(xué)方法能使教學(xué)效果事半功倍，達(dá)到教與學(xué)的和諧完美統(tǒng)一?；诖?，我準(zhǔn)備采用的教法是答疑法和講授法。答疑法是師生探討交流的載體，是教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的有效途徑。講授法，教師可以適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充新的知識點(diǎn)，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。學(xué)法上，我貫徹的指導(dǎo)思想是把“學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生”，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，具體的學(xué)法是自主閱讀法、討論法和找疑法。三、教學(xué)過程的設(shè)置為了完成教學(xué)目標(biāo)，解決教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)，我準(zhǔn)備按以下六個(gè)環(huán)節(jié)來展開。環(huán)節(jié)1：導(dǎo)入新課我設(shè)計(jì)的導(dǎo)語是：“從文化的角度上講，世界上有四大圣人分別是：古希臘蘇格拉底的、古阿拉伯的穆罕默德、古印度的釋迦牟尼，和中國的……是誰呢？——孔子。對，孔子被譽(yù)為東方的圣人。那么孔子之所以被稱為圣人的依據(jù)是什么呢？我們今天來學(xué)習(xí)當(dāng)代學(xué)者匡亞明先生寫的《大器晚成的孔子》一文來了解一下。板書“大器晚成的孔子”后，有必要對題目的含義進(jìn)行解釋：大的才能知道晚年才施展出來。此導(dǎo)語以一個(gè)新鮮的課外知識展開，激起學(xué)生的閱讀興趣，消除課堂的沉悶氣氛。環(huán)節(jié)2：引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀教師引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀課文（約10分鐘），并對學(xué)生的閱讀做出以下要求：1、圈點(diǎn)出自己認(rèn)為疑難的地方，及陌生的字詞。2、能用簡短的話概括篇章的主要內(nèi)容。環(huán)節(jié)3：師生互動答疑、探討與交流。讓學(xué)生提出閱讀過程中的疑難點(diǎn)，教師先引導(dǎo)學(xué)生互相解答，根據(jù)學(xué)生解答的情況，再作必要的補(bǔ)充。這個(gè)環(huán)節(jié)過程中，學(xué)生會從各個(gè)角度提出他們的疑問，如：文中某個(gè)字詞的讀音及含義，或是文中某句話的理解，或是某個(gè)典故的含義，又或是課文某個(gè)時(shí)代背景的情況等等。教師面對這些問題時(shí)，首先應(yīng)鼓勵(lì)其他學(xué)生幫忙解答。當(dāng)學(xué)生都無法解答的時(shí)候，教師才做必要的補(bǔ)充說明。當(dāng)然，教師在備課的過程中，更是要全面考慮學(xué)生可能會提出的問題，做到有備無患。如本課中，有幾個(gè)問題是要事先注意的。1、文中“對于第三條路，孔子不能干，也不敢干”這句話怎么理解？孔子有實(shí)施“仁政德治”的理想，但在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景之下，只有以暴力的手段來推翻非仁非德德政權(quán)，才有改革確立的可能。但是，孔子思想本身，又有“忠君尊王”的時(shí)代局限性，所以，他不能用暴力手法來推翻王朝，也不敢這樣想。2、魯國是孔子的祖國，孔子為什么要離開魯國？他在魯國到底有什么遭遇？當(dāng)時(shí)，魯國的大權(quán)旁落于季氏家族，代表人物是季桓子?？鬃映鋈昔攪笏究芎?，出于“忠君尊王”的思想，對魯國大權(quán)旁落的現(xiàn)象十分不滿，提出“強(qiáng)公室，弱私家”的政治改革主張。但是，以季桓子為代表的季氏家族，不甘大權(quán)喪失，奉行的是“弱公室，強(qiáng)私家的”政治路線。隨著孔子與季氏家族的矛盾日益突出，當(dāng)權(quán)的季桓子不得不想方設(shè)法除掉孔子。所以孔子在魯國處處受到打擊。又因?yàn)榭鬃印安荒?，也不敢”采取暴力的手段與季氏家族抗?fàn)?，就只能離開魯國了。3、文中“這是孔子思想內(nèi)在的二重性所產(chǎn)生的必然結(jié)果”這句話中的“二重性”是指什么？二重性，即指矛盾性?？鬃铀枷胫?，孔子有實(shí)施“仁政德治”的理想，但在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景之下，只有以暴力的手段來推翻非仁非德德政權(quán)，才有改革確立的可能。但是，孔子思想本身，又有“忠君尊王”的時(shí)代局限性，所以，他不能用暴力手法來推翻王朝，也不敢這樣想。這是這中矛盾性，才使孔子自始至終走了第二條路，即“有原則地取得某一位賢明封建貴族當(dāng)權(quán)者的信任，出仕，借以實(shí)現(xiàn)自己的仁政德治理想?！?、文中“孔子的憂國憂民的強(qiáng)烈心情比之那些對世事漠不關(guān)心或消極“避世”的人是不可同日而語的?！边@句話中的“避世”的人是指哪些人？是指楚狂接輿、長沮、桀溺、荷蓧丈人等隱者

環(huán)節(jié)4：重難點(diǎn)的講授與補(bǔ)充。經(jīng)過第三環(huán)節(jié)的答疑與探討，學(xué)生對課文上應(yīng)有了整體上的感知。那么著接下來的環(huán)節(jié)，主要是教師以課堂問題的形式來檢查學(xué)生對課文理解的程度。在本課中，我設(shè)計(jì)以下幾個(gè)問題。1、人物傳記的寫法，大體都要對傳主的人生經(jīng)歷做個(gè)概述。根據(jù)文章內(nèi)容，作者大體上概括了孔子哪些經(jīng)歷？（1）訪問列國諸侯的經(jīng)歷。（2）創(chuàng)立私學(xué)講學(xué)教育的經(jīng)歷。（3）整理文化典籍的經(jīng)歷.2、我們之前學(xué)習(xí)的傳記文體中，在寫作手法上，大多運(yùn)用記敘和描寫的手法，側(cè)重對傳主的言行經(jīng)歷做詳細(xì)的敘述，進(jìn)而體現(xiàn)傳主的精神風(fēng)貌，而本文的寫法還是這樣嗎？引導(dǎo)學(xué)生分析寫作手法，進(jìn)而引出“評傳”的概念，并進(jìn)行必要的解釋。評傳：是傳記中的一種，是作者借助傳主的經(jīng)歷及有關(guān)材料來證明自己對傳主評價(jià)的觀點(diǎn)一種文。3、既然評傳含有作者對傳主的評價(jià)性觀點(diǎn)，那么，作者在文中的觀點(diǎn)有哪些，請分條概括出來。①孔子的政治出路只有三個(gè)選擇（依據(jù)：時(shí)代背景）②孔子的政治之路注定是以碰壁告終的（依據(jù)：時(shí)代背景及孔子思想的二重性）③孔子是“訪問列國”而不是“周游列國”（依據(jù)：周游的含義與孔子的游歷不符。）④孔子訪問列國的目的是求仕，借以實(shí)施仁政德治（依據(jù)：直接引用《論語》的記錄）⑤孔子訪問列國的數(shù)目最多不過十國（依據(jù)：相關(guān)的考古資料）⑥孔子訪問列國的經(jīng)歷體現(xiàn)了孔子奮斗不懈的精神（依據(jù)：孔子的經(jīng)歷）⑦孔子是一位勤奮自勉的人。（依據(jù)：孔子的經(jīng)歷）⑧孔子在編纂文化典籍和教育方面，作出了卓越的貢獻(xiàn)。（依據(jù)：孔子的成就）針對以上概括出來的觀點(diǎn)，教師一一進(jìn)行解說，目的是讓學(xué)生清楚了解：“評傳是如何借助傳主的經(jīng)歷及有關(guān)材料來證明自己對傳主評價(jià)的觀點(diǎn)的”。

環(huán)節(jié)5：回顧總結(jié)，對