2025年人教版選擇性必修3歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年人教版選擇性必修3歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷787考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、英國(guó)歷史學(xué)家湯因比認(rèn)為，在近6000年的人類歷史上，出現(xiàn)過26個(gè)文明形態(tài)，但是只有中華文化是延續(xù)至今而且從未中斷過的文化，就世界范圍而論，中國(guó)古代文化是世界上最古老的文化之一，唯有中華文化表現(xiàn)出最頑強(qiáng)的生命延續(xù)力。下列不屬于“中華文化是延續(xù)至今而且從未中斷過的文化"原因的是A.漢字在書寫中華文化、傳承中華文明中發(fā)揮了巨大的作用B.中華民族有重視總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，重視保存歷史資料的傳統(tǒng)C.中華文化是世界上最優(yōu)秀的文化，從未受到外族文化影響D.中華文化所特有的包容性，能做到既博采眾長(zhǎng)又兼收并蓄2、在亞歐游牧民族大遷徙的過程中，中國(guó)文化A.日益走向衰亡B.汲取了新的營(yíng)養(yǎng)C.被其他民族文化所同化D.在世界文化中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷3、1982年春，一場(chǎng)國(guó)民性的“東方價(jià)值觀教育運(yùn)動(dòng)”在新加坡開展起來(lái)。運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者對(duì)此解釋說：“首要任務(wù)就是要增強(qiáng)國(guó)民對(duì)新加坡的認(rèn)同感和歸屬感，培養(yǎng)出‘新加坡人’，讓每個(gè)新加坡國(guó)民將自己歸屬于新加坡，把新加坡看作扎根于斯的鄉(xiāng)土?！边@場(chǎng)運(yùn)動(dòng)興起的背景是A.資本主義生產(chǎn)方式弊端的凸顯B.國(guó)內(nèi)封建思想殘余的持續(xù)蔓延C.美蘇冷戰(zhàn)對(duì)文化上的角逐加劇D.外向型經(jīng)濟(jì)對(duì)移民社會(huì)的沖擊4、宋徽宗時(shí)期，知樞密院事鄭居中等奉敕編訂了一部國(guó)家禮典——《政和五禮新儀》，其中除了有皇族和王公大臣儀制等內(nèi)容以外，還首次出現(xiàn)了庶人婚儀、冠儀和喪儀等內(nèi)容。這說明宋代A.官方推動(dòng)禮儀文化向民間發(fā)展B.封建婚嫁禮儀逐漸平民化C.皇帝與士大夫共治已約定俗成D.儒家綱常倫理的思辨化5、2014年國(guó)家主席習(xí)近平在首爾大學(xué)演講中強(qiáng)調(diào)，“國(guó)不以利為利，以義為利也”。2013年樸槿惠總統(tǒng)訪華期間，也曾用漢語(yǔ)說“先做朋友，再做生意”。這體現(xiàn)了（）A.傳統(tǒng)價(jià)值在外交上的運(yùn)用B.獨(dú)立自主外交方針影響深遠(yuǎn)C.中韓兩國(guó)的國(guó)家利益趨同D.亞洲國(guó)家區(qū)域合作不斷加深6、19世紀(jì)的美國(guó)人認(rèn)真地努力模仿歐洲的文化隨著19世紀(jì)的結(jié)束，歐洲知識(shí)分子越來(lái)越注意到一群日益顯赫的美國(guó)明星然而，歐洲的監(jiān)護(hù)仍難以動(dòng)搖。有人這樣寫道：“美國(guó)人開始文字生涯的第一步就是要自封是一個(gè)英國(guó)人，以便得到認(rèn)可，并不是得到英國(guó)人的認(rèn)可，而是得到本國(guó)人的認(rèn)可”。據(jù)此可知A.歐洲力圖對(duì)美國(guó)實(shí)行文化殖民B.美國(guó)文化全部來(lái)源于歐洲文化C.歐洲文化在移植中發(fā)生變更D.美國(guó)明星出現(xiàn)促使美國(guó)走向獨(dú)立評(píng)卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)7、史實(shí)：荷馬史詩(shī)反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌；人物形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸實(shí)。

推論：荷馬史詩(shī)是歐洲第一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共8題，共16分)8、（歷史選修2：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平）

材料第二次世界大戰(zhàn)是對(duì)殖民主義的致命打擊。戰(zhàn)爭(zhēng)期間；反法西斯同盟通過一系列聲明，宣言等，支持殖民地半殖民地的獨(dú)立要求。1945年6月通過的《聯(lián)合國(guó)憲章》強(qiáng)調(diào)“促成國(guó)際合作，以解決國(guó)際間屬于經(jīng)濟(jì)；社會(huì)、文化及人類福利性質(zhì)之國(guó)際問題，且不分種族、性別、語(yǔ)言或宗教，增進(jìn)并激勵(lì)對(duì)于全體人類之人權(quán)及基本自由之尊重?！倍?zhàn)后，英帝國(guó)很快解體，法國(guó)也不得不承認(rèn)印度支那、阿爾及利亞等法屬殖民地獨(dú)立。1955年萬(wàn)隆亞非會(huì)議隆重舉行，通過《關(guān)于促進(jìn)世界和平和合作的宣言》，引申和發(fā)展了和平共處五項(xiàng)原則，提出了各國(guó)和平相處友好合作的十項(xiàng)原則，60年代非洲的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，僅1960年就有17個(gè)非洲國(guó)家獨(dú)立，這一年被稱為“非洲年”。1945—1991年，全世界有90多個(gè)國(guó)家擺脫了殖民統(tǒng)治獲得獨(dú)立，以驚人的速度摧毀了世界殖民體系。

——摘編自吳于廑、齊世榮主編《世界史（現(xiàn)代史編下》（1）根據(jù)材料；概括戰(zhàn)后世界殖民體系崩潰的原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析世界殖民體系崩潰的歷史意義。9、中華傳統(tǒng)文化是中華民族綿延與發(fā)展的根系所在,其傳承與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀息息相關(guān),而"禮"文化是其中重要的組成部分.閱讀下列材料：

材料一他（孔子）以“仁”做為禮樂精神的內(nèi)核，“對(duì)中國(guó)文化而言，是承先后后的一大開創(chuàng).”禮樂的推行對(duì)個(gè)體而言,是為了道德的完善,成為仁德之人；對(duì)群體而言，是為了“愛人”，和諧人與人之間的關(guān)系?！w玉敏《以“仁”釋禮，援“仁”入樂》材料二宋明理學(xué)又進(jìn)一步把社會(huì)秩序的禮等同于“天理”.具有濃厚宗教性的“禮”與統(tǒng)治者所宣揚(yáng)的“天命信仰”,“王權(quán)神授”相結(jié)合,同時(shí)也就上升為論證君主專制的合理性，從精神上對(duì)人們進(jìn)行思想控制的官方意識(shí)形態(tài)?！Y傳光《略論中國(guó)古代社會(huì)的“禮治”秩序》材料三近代以來(lái),一些人認(rèn)為中國(guó)的落后主要源于以"禮"為核心的中華傳統(tǒng)文化的保守,并為此發(fā)起了批判舊文化的運(yùn)動(dòng).但對(duì)傳統(tǒng)文化"棄"之過激而“揚(yáng)”之不足，從文化與民族的關(guān)系看，禮儀是一個(gè)民族最具代表性的東西。借鑒西方禮儀的精華是文化交流的一部分，但如果失去了民族的自尊，那么，本民族的傳統(tǒng)禮儀就會(huì)被淹沒?！鹈瘛吨袊?guó)的禮儀文化》請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一；指出孔子是如何豐富“禮”內(nèi)涵的？歸納“禮”的價(jià)值追求。

（2）材料二中的宋明理學(xué)家是如何解釋“禮”的？這樣解釋的目的是什么？

（3）據(jù)材料三；指出20世紀(jì)初“批判舊文化的運(yùn)動(dòng)”是什么？作者認(rèn)為它存在什么局限？

（4）“禮”文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，結(jié)合材料三，指出我們應(yīng)該怎樣做才能使中華傳統(tǒng)文化不被“淹沒”？10、生產(chǎn)方式對(duì)人類文明的影響。

材料一北部的大雨加上源頭山脈的積雪常引起特大洪水；毀壞農(nóng)田。在蘇美爾人眼里，他們的洪水之神是一位惡毒的神。

——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二。

根據(jù)材料一、二，指出古代西亞和希臘經(jīng)濟(jì)的主要特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析其對(duì)文明形態(tài)的影響。11、自古以來(lái)，人類在不斷的遷徙中求生存，謀發(fā)展。印歐人的遷徙延續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間，大體上從公元前20世紀(jì)起到公元前7世紀(jì)左右，在整個(gè)歐亞大陸都出現(xiàn)了一種以東歐平原為中心，向海岸線輻射的民族大遷徙的運(yùn)動(dòng)（見下圖）。印歐人的遷徙，沖擊了所到之處的區(qū)域文明，促進(jìn)了歐亞大陸古代文明的發(fā)展與變奏。

——摘編自藍(lán)琪《印歐種人的第一次遷徙對(duì)世界歷史的影響》

依據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)，任選兩個(gè)地區(qū)，簡(jiǎn)述印歐人遷徙的狀況和影響。12、閱讀材料，回答問題材料一從亞歷山大東征到公元前從亞歷山大東征到公元前301年羅馬最終征服托勒密埃及，被西方學(xué)者稱為“希臘化時(shí)代”。在這段時(shí)間里，希臘文化隨著希臘人的足跡擴(kuò)散開來(lái)。同時(shí)與東方諸文明進(jìn)行了深刻的融合，形成了一種新的文化，這種新文化也是“希臘化文化”。在希臘化世界中，由于統(tǒng)治者為希臘人，希臘文成為當(dāng)時(shí)各地通用的官方語(yǔ)言?；浇痰奈幕瘍?nèi)涵是猶太教人文主義和希臘哲學(xué)的理性主義這個(gè)運(yùn)動(dòng)在公元世紀(jì)末已經(jīng)演變成獨(dú)具特色的新宗教、確定希臘語(yǔ)為宗教語(yǔ)言，吸收了希臘哲學(xué)某些流派的思想?！幾择R克垚主編《世界文明史》英國(guó)歷史學(xué)著作《極端的年代：1914材料二英國(guó)歷史學(xué)著作《極端的年代：19911914—1991》，把1914—1945年劃分為三個(gè)階段：20—70年是大災(zāi)難時(shí)期；到

(1)根據(jù)材料一；概括“希臘化時(shí)代”在世界文明發(fā)展中的作用。

(2)閱讀材料二，結(jié)合兩幅圖片信息，說明“1914—1945年是大災(zāi)難時(shí)期”的史實(shí)依據(jù)，并結(jié)合所學(xué)簡(jiǎn)要闡述其對(duì)世界殖民體系的影響。世紀(jì)13、閱讀材料，完成下列要求。材料一自遠(yuǎn)古以來(lái)，亞歐大陸的南北兩部分形成了互相平行的兩個(gè)地帶；北方的游牧地帶和南方的農(nóng)耕地帶。這兩個(gè)地帶的國(guó)家和民族經(jīng)?；ハ嘟煌还芎推浇涣鬟€是暴力交往，都是兩個(gè)地帶之間閉塞的突破，人類文明地區(qū)的擴(kuò)大。民族大遷徙是亞歐大陸上南北兩部分國(guó)家和民族交往擴(kuò)大的一種表現(xiàn)形式。3至5世紀(jì)，中國(guó)北方的一些游牧民族接受漢族先進(jìn)文化的影響，逐漸棄牧務(wù)農(nóng)，為了尋求較好的耕地逐漸向南方農(nóng)耕地區(qū)遷徙。匈奴人西遷促成4世紀(jì)中葉日耳曼人向羅馬帝國(guó)境內(nèi)的遷徙，在新建的日耳曼人諸王國(guó)里，封建大土地所有制在不斷增長(zhǎng)，最終促成了西歐社會(huì)的變革。自遠(yuǎn)古以來(lái)，亞歐大陸的南北兩部分形成了互相平行的兩個(gè)地帶；北方的游牧地帶和南方的農(nóng)耕地帶。這兩個(gè)地帶的國(guó)家和民族經(jīng)?；ハ嘟煌还芎推浇涣鬟€是暴力交往，都是兩個(gè)地帶之間閉塞的突破，人類文明地區(qū)的擴(kuò)大。民族大遷徙是亞歐大陸上南北兩部分國(guó)家和民族交往擴(kuò)大的一種表現(xiàn)形式。3至5世紀(jì)，中國(guó)北方的一些游牧民族接受漢族先進(jìn)文化的影響，逐漸棄牧務(wù)農(nóng)，為了尋求較好的耕地逐漸向南方農(nóng)耕地區(qū)遷徙。匈奴人西遷促成4世紀(jì)中葉日耳曼人向羅馬帝國(guó)境內(nèi)的遷徙，在新建的日耳曼人諸王國(guó)里，封建大土地所有制在不斷增長(zhǎng)，最終促成了西歐社會(huì)的變革?！幾灾戾局骶帯妒澜缟瞎胖泄攀贰?810年，阿根廷對(duì)英國(guó)實(shí)行貿(mào)易開放政策，許多英國(guó)人因而來(lái)此經(jīng)商。1825年，英、阿兩國(guó)簽訂《友好通商航海條約》，阿根廷政府采取諸多舉措，吸引西方的農(nóng)牧業(yè)移民。這一階段的英國(guó)移民主要是中小商販和中小農(nóng)牧場(chǎng)主，也有少數(shù)大商人和大農(nóng)牧場(chǎng)主，1852年，大量英國(guó)企業(yè)、金融公司、交通運(yùn)輸和建筑公司在阿根廷建立，大批英國(guó)管理人員隨之進(jìn)入阿根廷，據(jù)統(tǒng)計(jì)，1895年到1914年間，阿根廷80%以上的制造業(yè)和75%左右的貿(mào)易掌握在英國(guó)移民手中，英國(guó)移民在阿根廷興建學(xué)校，大量招收阿根廷本土學(xué)生。19世紀(jì)40年代，在英國(guó)私立學(xué)校中，英國(guó)移民及后裔所占的比重僅為40%左右，英國(guó)外交大臣坎寧說：“拉丁美洲已經(jīng)獨(dú)立，如果我們處理的不太糟糕的話，它將屬于英國(guó)?！辈牧隙?810年，阿根廷對(duì)英國(guó)實(shí)行貿(mào)易開放政策，許多英國(guó)人因而來(lái)此經(jīng)商。1825年，英、阿兩國(guó)簽訂《友好通商航海條約》，阿根廷政府采取諸多舉措，吸引西方的農(nóng)牧業(yè)移民。這一階段的英國(guó)移民主要是中小商販和中小農(nóng)牧場(chǎng)主，也有少數(shù)大商人和大農(nóng)牧場(chǎng)主，1852年，大量英國(guó)企業(yè)、金融公司、交通運(yùn)輸和建筑公司在阿根廷建立，大批英國(guó)管理人員隨之進(jìn)入阿根廷，據(jù)統(tǒng)計(jì)，1895年到1914年間，阿根廷80%以上的制造業(yè)和75%左右的貿(mào)易掌握在英國(guó)移民手中，英國(guó)移民在阿根廷興建學(xué)校，大量招收阿根廷本土學(xué)生。19世紀(jì)40年代，在英國(guó)私立學(xué)校中，英國(guó)移民及后裔所占的比重僅為40%左右，英國(guó)外交大臣坎寧說：“拉丁美洲已經(jīng)獨(dú)立，如果我們處理的不太糟糕的話，它將屬于英國(guó)?！?/p>

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分別說明3至5世紀(jì)游牧民族的遷徙對(duì)中國(guó)和西歐產(chǎn)生的影響。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出英國(guó)向阿根廷移民的特點(diǎn)，并對(duì)其予以簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。14、閱讀材料，完成下列要求。材料一從有關(guān)史籍記載看，茶馬古道的歷史可追溯到唐朝與吐蕃交往時(shí)期，茶葉也正是在這一時(shí)期由祖國(guó)內(nèi)地傳入吐蕃據(jù)唐人封演所撰《封氏見聞錄》記載，唐時(shí)飲茶風(fēng)氣的形成與佛教禪宗的流行密切相關(guān)，也就是說，是禪僧們到吐蕃傳法的同時(shí)也將飲茶習(xí)俗作為一種“坐禪不寐”的技巧傳到了吐蕃僧眾之中不過，漢、藏之間茶馬貿(mào)易與茶馬古道的大規(guī)模開通與興起應(yīng)是在宋代。此時(shí)飲茶習(xí)俗在藏區(qū)已逐漸從上層普及到民間，茶開始成為整個(gè)高原藏區(qū)人民日常生活中不可或缺的飲用品。為此造成了藏區(qū)對(duì)茶葉需求量的驟增。這也導(dǎo)致了由宋朝中央政府直接介入的漢、藏之間大規(guī)模茶馬貿(mào)易的興起。從有關(guān)史籍記載看，茶馬古道的歷史可追溯到唐朝與吐蕃交往時(shí)期，茶葉也正是在這一時(shí)期由祖國(guó)內(nèi)地傳入吐蕃據(jù)唐人封演所撰《封氏見聞錄》記載，唐時(shí)飲茶風(fēng)氣的形成與佛教禪宗的流行密切相關(guān)，也就是說，是禪僧們到吐蕃傳法的同時(shí)也將飲茶習(xí)俗作為一種“坐禪不寐”的技巧傳到了吐蕃僧眾之中不過，漢、藏之間茶馬貿(mào)易與茶馬古道的大規(guī)模開通與興起應(yīng)是在宋代。此時(shí)飲茶習(xí)俗在藏區(qū)已逐漸從上層普及到民間，茶開始成為整個(gè)高原藏區(qū)人民日常生活中不可或缺的飲用品。為此造成了藏區(qū)對(duì)茶葉需求量的驟增。這也導(dǎo)致了由宋朝中央政府直接介入的漢、藏之間大規(guī)模茶馬貿(mào)易的興起。——摘編自石碩《茶馬古道及其歷史文化價(jià)值》清末由于印茶入藏，使?jié)h、藏經(jīng)由茶馬古道而進(jìn)行的茶馬貿(mào)易受到?jīng)_擊和影響。為抵制印茶，清末在雅安設(shè)立邊茶公司，改良茶種，整頓茶政內(nèi)地茶葉成為漢藏民族共同反對(duì)英帝國(guó)主義侵略西藏、傾銷印茶的斗爭(zhēng)武器。民國(guó)時(shí)期，由于軍閥戰(zhàn)亂和川藏糾紛，雖以國(guó)家和政府角色茶葉輸藏逐漸淡出，但是漢、藏民間商人之間的茶葉貿(mào)易卻始終活躍，內(nèi)地茶葉仍暢行于藏區(qū)，在當(dāng)時(shí)特殊的歷史條件下仍成為溝通內(nèi)地與藏區(qū)的重要經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，并一直延續(xù)至民國(guó)末。材料二清末由于印茶入藏，使?jié)h、藏經(jīng)由茶馬古道而進(jìn)行的茶馬貿(mào)易受到?jīng)_擊和影響。為抵制印茶，清末在雅安設(shè)立邊茶公司，改良茶種，整頓茶政內(nèi)地茶葉成為漢藏民族共同反對(duì)英帝國(guó)主義侵略西藏、傾銷印茶的斗爭(zhēng)武器。民國(guó)時(shí)期，由于軍閥戰(zhàn)亂和川藏糾紛，雖以國(guó)家和政府角色茶葉輸藏逐漸淡出，但是漢、藏民間商人之間的茶葉貿(mào)易卻始終活躍，內(nèi)地茶葉仍暢行于藏區(qū)，在當(dāng)時(shí)特殊的歷史條件下仍成為溝通內(nèi)地與藏區(qū)的重要經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，并一直延續(xù)至民國(guó)末。

(1)根據(jù)材料一；簡(jiǎn)述唐宋時(shí)期茶馬古道的發(fā)展變化。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析茶馬古道對(duì)近代中國(guó)社會(huì)的影響。15、物種的交流；人口的流動(dòng)，是世界文明進(jìn)步的動(dòng)力。閱讀材料，完成下列要求。

材料一玉米傳入中國(guó)后，起初并沒有得到政府的重視和提倡。清代乾隆年間及以后，由于受到人口增長(zhǎng)的壓力，玉米“接濟(jì)民食”的功效逐漸得到了某些地方政府官員的認(rèn)識(shí)和重視，并采取措施在所屬地區(qū)進(jìn)行提倡和推廣?！惾f(wàn)英、尹英華《中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展》材料二1965年，《移民和歸化法》開放的政策精神也為后繼的移民法律所繼承，之所以被繼承，是因?yàn)楹罄^的美國(guó)歷屆總統(tǒng)都看到了外來(lái)移民對(duì)美國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出的重大貢獻(xiàn)。1986年，里根總統(tǒng)就曾指出：“外來(lái)移民為其他工人增加了就業(yè)機(jī)會(huì)并提高了生活水平，為他們自己和整個(gè)國(guó)家都帶來(lái)了益處?！崩^任的布什總統(tǒng)也持相似的觀點(diǎn)。隨著90年代美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，美國(guó)不但在吸引高科技人才方面有優(yōu)惠政策，而且在吸引教育、藝術(shù)、體育等人才方面的政策也有所拓寬和鼓勵(lì)?！炀S維《美國(guó)移民政策的演變及其動(dòng)因》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括玉米在中國(guó)得以傳入；推廣的原因。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析1965年至20世紀(jì)末美國(guó)移民政策的特點(diǎn)和影響。評(píng)卷人得分四、論述題(共4題，共20分)16、美國(guó)是一個(gè)移民國(guó)家；移民為美國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，但19世紀(jì)后半期以后出現(xiàn)了新的現(xiàn)象。閱讀材料，回答問題。

材料1880—1930年間，從美國(guó)返回歐洲的移民總數(shù)約為400萬(wàn)人，占同期美國(guó)接納的歐洲移民總數(shù)的30—40%。有資料顯示，1860年到1930年的70年間，芬蘭到美國(guó)的移民總數(shù)為38萬(wàn)人，其中約有20%最終返回了芬蘭。1907年，一個(gè)在密歇根州的芬蘭移民寫信給他在芬蘭老家的兄弟描述危機(jī)中的困境寫道：“Flambo礦區(qū)在11月就停產(chǎn)了，我用了一周的時(shí)間從一個(gè)礦區(qū)走到另一個(gè)礦區(qū)但仍然找不到一份工作。所有礦區(qū)都擠滿了我工作的人我不確定圣誕節(jié)前我能否找到工作，我本來(lái)計(jì)劃圣誕節(jié)前回去看你的，但現(xiàn)在我得工作上兩到三個(gè)月，才能攢夠回家的路費(fèi)?！?870—1930年間，到達(dá)美國(guó)的海外移民中，60—70%是單身男性，但“這并不意味著這些人沒有結(jié)婚。事實(shí)上，他們中的許多人在家鄉(xiāng)都有配偶。對(duì)罐裝肉食行業(yè)工人的調(diào)查表明，90．2%的保加利亞人、79%的塞爾維亞人、42．4%的意大利人在家鄉(xiāng)有妻子和家庭”?！幾酝跹偶t《“美國(guó)夢(mèng)”與“家國(guó)情”》概括材料反映的新現(xiàn)象，并加以解讀。17、閱讀材料；完成下列要求。

1862年，京師同文館正式開館，第一批入學(xué)者均為十三、四歲的八旗子弟，有統(tǒng)一的課程設(shè)里和管理章程.1904年，晚清政府規(guī)定“中學(xué)堂以上必勤學(xué)洋丈”;“大學(xué)堂必深通洋文”，譯學(xué)館“以儲(chǔ)交沙之才”.1933年，國(guó)民政府規(guī)定英語(yǔ)學(xué)習(xí)目標(biāo)是“練習(xí)運(yùn)用切于日常生活之淺近英語(yǔ)，增加研究外國(guó)事物之興趣”等.1954年政務(wù)院規(guī)定“初中一般不設(shè)外國(guó)語(yǔ)”.教育部更進(jìn)一步強(qiáng)化了這叫腳中，連“二、三牟級(jí)原已授外國(guó)語(yǔ)科的一律停授”，強(qiáng)調(diào)高中“從一年級(jí)起授俄語(yǔ)”.1978年英語(yǔ)重新被定為高考必考科目，同年《北京日?qǐng)?bào)》刊出文章，號(hào)召“努力掌握英語(yǔ)這個(gè)武器，為把我國(guó)建設(shè)成為偉大的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)自己的力童”;1987年開始大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)考試、1989開始六級(jí)考試;1999年英語(yǔ)水平與技術(shù)人員職稱評(píng)定開始掛釣，“英語(yǔ)熱”向社會(huì)蔓延.以“英語(yǔ)的____變化與百年中國(guó)社會(huì)變遷”為題，從上述材料中選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)慕嵌冗M(jìn)行論述。(要求：論點(diǎn)明確，運(yùn)用材料中的史實(shí)進(jìn)行論述，史論結(jié)合)18、【街道命名與人文內(nèi)涵】街巷的命名可以體現(xiàn)一座城市的歷史變遷和文化內(nèi)涵。表4為我國(guó)部分城市街道名及命名原因：。街道名地點(diǎn)名稱來(lái)源先烈路廣東廣州在這條不到4公里的先烈路上，分布著廣州起義烈士陵園、黃花崗七十二烈士墓園等多處紀(jì)念場(chǎng)所。延喬路安徽合肥1927年7月4日晚，29歲的陳延年被秘密押赴刑場(chǎng)執(zhí)行死刑。他拒不下跪，被亂刀殺害。1928年，26歲的陳喬年被殺害于上海龍華。這條路就是為紀(jì)念革命烈士陳延年、陳喬年而命名，路的盡頭是“繁華大道”。劉家麒路湖北武漢1937年10月，山西忻口保衛(wèi)戰(zhàn)開始，劉家麒親自指揮部隊(duì)反復(fù)沖鋒，戰(zhàn)斗十分慘烈。16日，劉家麟在前線督戰(zhàn)中英勇殉國(guó)。劉家麟生前路過武漢時(shí)，他只在武昌的家中與親人相會(huì)了不到兩個(gè)小時(shí)。為紀(jì)念這位抗戰(zhàn)英雄，將原日租界內(nèi)一條路命名為“劉家麟路”。金石路陜西西安近年命名的一條新建道路，位于西安近代化學(xué)研究所，設(shè)有火炸藥燃燒國(guó)防科技重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，由于火藥研制的相關(guān)原料在古代也被稱為“金石藥”，故采詞“金石”作為道路專名，同時(shí)寓意“精誠(chéng)所至，金石為開”的科研精神。夏弦街湖北武漢1966年“圍湖造田”產(chǎn)生的漢陽(yáng)四新國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)在進(jìn)入21世紀(jì)發(fā)展成現(xiàn)代化的宜居新城四新片區(qū)。片區(qū)有處由春誦街、夏弦街、秋禮街、冬書街組成四季街，多所優(yōu)質(zhì)小、初、高學(xué)校在此辦學(xué)，街名源于《禮記·文王世子》里的“春誦夏弦，大師詔之。瞽宗（商代的大學(xué)）秋學(xué)禮，執(zhí)禮者詔之；冬讀書（指《尚書》），典書者詔之?！?/p>

請(qǐng)從材料中選取2個(gè)或2個(gè)以上城市街道名，圍繞“街道命名的人文內(nèi)涵”自擬論題并加以論述。（要求：論點(diǎn)明確，論述清晰，史論結(jié)合。）19、閱讀材料，回答問題。一本英文書的要素材料書籍不僅是人類思想文化傳承和傳播的載體，而且書籍本身也留下了不同文明和民族之間文化交流的濃厚印痕，其中最為典型的就是一本現(xiàn)代的英文書。它所涉及到的要素主要有英文文字、紙張、頁(yè)碼、印刷。到目前為止，學(xué)術(shù)界已經(jīng)基本上厘清了這四大要素的大致傳播路線，相關(guān)情況見下表。書籍不僅是人類思想文化傳承和傳播的載體，而且書籍本身也留下了不同文明和民族之間文化交流的濃厚印痕，其中最為典型的就是一本現(xiàn)代的英文書。它所涉及到的要素主要有英文文字、紙張、頁(yè)碼、印刷。到目前為止，學(xué)術(shù)界已經(jīng)基本上厘清了這四大要素的大致傳播路線，相關(guān)情況見下表。。英國(guó)西歐大陸內(nèi)部的傳播中介傳播者原創(chuàng)者英文字母（公元7世紀(jì)）如尼字母（公元2世紀(jì)）拉丁字母（公元前7—公元前3世紀(jì)）←希臘字母（公元前9世紀(jì)末至公元前8世紀(jì)）腓尼基字母（公元前11世紀(jì)中葉）←西閃族字母（即原始迦南字母，約公元前19世紀(jì)中葉）埃及象形文字（公元前2700年）造紙術(shù)（1494年）法國(guó)（1189年）←西班牙（1150年）←摩洛哥（1100年）←埃及（10世紀(jì)）；瑞士（1350年）德國(guó)（1312年）←意大利（1276年）←阿拉伯阿拉伯帝國(guó)（公元8世紀(jì)中葉）古代中國(guó)（公元前2世紀(jì)）頁(yè)碼（數(shù)字，13世紀(jì)后期）其他西歐大陸國(guó)家（公元10世紀(jì)后期至13世紀(jì)初）←穆斯林西班牙（公元9世紀(jì)）阿拉伯帝國(guó)數(shù)字（公元8世紀(jì)后期）成熟印度數(shù)字（公元8世紀(jì)）←笈多王朝數(shù)字（公元4—6世紀(jì)末）←婆羅米數(shù)字（公元前3世紀(jì)）印刷（1477年）法國(guó)←意大利←德國(guó)（15世紀(jì)中葉，活字印刷）；德國(guó)、意大利等歐陸國(guó)家（15世紀(jì)前期，雕版印刷）阿拉伯帝國(guó)（14世紀(jì)）波斯（13世紀(jì)末14世紀(jì)初）中國(guó)西北少數(shù)民族（9—10世紀(jì)；木活字12—13世紀(jì)）古代中國(guó)（公元前7世紀(jì)）——徐善偉《全球史視閾中的一本英文書——古代世界文化交流的縮影》

基于材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“一本英文書的要素”設(shè)計(jì)一個(gè)主題，并說明你的理由。（要求：多角度、多層次涵蓋材料提供的信息；體現(xiàn)創(chuàng)新性和思考深度）評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共3題，共12分)20、歷史語(yǔ)境中的語(yǔ)言和文化。

材料二16世紀(jì)；英語(yǔ)主要是英格蘭人的語(yǔ)言。到18世紀(jì)中后期，英語(yǔ)已擴(kuò)展到英國(guó)的殖民地，并在國(guó)際商貿(mào)活動(dòng)中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語(yǔ)逐漸超越其他語(yǔ)言，成為科教領(lǐng)域和眾多國(guó)際組織的通用語(yǔ)言，被稱為語(yǔ)言的“日不落帝國(guó)”。

（2）閱讀材料二，分析英語(yǔ)發(fā)展成為語(yǔ)言的“日不落帝國(guó)”的歷史原因。21、閱讀材料，探討在西方文化及價(jià)值觀沖擊下，中國(guó)青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。22、美國(guó)將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、C【分析】【分析】

【詳解】

材料要求分析不屬于“中華文化是延續(xù)至今而且從未中斷過的文化”的原因，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中華文化不僅受到外族文化影響還積極吸納其精髓部分，故選C項(xiàng)；ABD三項(xiàng)均屬于中華文化有頑強(qiáng)生命力的原因，不符合題意，排除。2、B【分析】【詳解】

據(jù)所學(xué)知識(shí)，在亞歐游牧民族大遷徙的過程中，中國(guó)基本保持了自己的文化傳統(tǒng)，但部分吸收了游牧民族的因素，促進(jìn)了本民族的文化發(fā)展，故B選項(xiàng)正確；ACD選項(xiàng)說法均與史實(shí)不符，排除。3、D【分析】【詳解】

依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，新加坡獨(dú)立后依托馬六甲黃金水道發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)，躋身亞洲資本主義經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)行列，但新加坡公民以外來(lái)移民為主，民族成分復(fù)雜，頻繁的經(jīng)濟(jì)交往對(duì)公民的國(guó)家認(rèn)同感提出挑戰(zhàn)，因此興起“東方價(jià)值觀教育運(yùn)動(dòng)”，D項(xiàng)正確；材料中的“東方價(jià)值觀教育運(yùn)動(dòng)”旨在加強(qiáng)公民的國(guó)家認(rèn)同感和歸屬感，與資本主義生產(chǎn)方式和封建思想無(wú)關(guān)，排除AB兩項(xiàng)；新加坡人的國(guó)家歸屬感較弱，是其移民社會(huì)的歷史導(dǎo)致的，并非美蘇文化領(lǐng)域冷戰(zhàn)的結(jié)果，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4、A【分析】【詳解】

根據(jù)“知樞密院事鄭居中等奉敕編訂了一部國(guó)家禮典——《政和五禮新儀》”“還首次出現(xiàn)了庶人婚儀、冠儀和喪儀等內(nèi)容”中得出這是由政府制定的與禮儀相關(guān)的內(nèi)容，并涉及到民間的婚俗禮儀，說明官方推動(dòng)禮儀文化向民間發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料不僅只體現(xiàn)婚嫁，排除B項(xiàng)；“共治”說法錯(cuò)誤，而是實(shí)行君主專制，排除C項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)思辨化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5、A【分析】【詳解】

材料“國(guó)不以利為利，以義為利也”“先做朋友，再做生意”反映中韓兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人都強(qiáng)調(diào)要以義為先，先義后利，這是用傳統(tǒng)價(jià)值來(lái)闡發(fā)國(guó)家之間的關(guān)系，A項(xiàng)正確；材料與獨(dú)立自主外外交方針無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；中韓兩國(guó)存在不同的國(guó)家利益，可以求同存異，但不能說國(guó)家利益趨同，排除C項(xiàng)；材料只是涉及中韓關(guān)系，無(wú)關(guān)亞洲國(guó)家區(qū)域合作不斷加深，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6、C【分析】【詳解】

材料強(qiáng)調(diào)的是文化移植，不是文化殖民，故A錯(cuò)誤；B中“全部”太絕對(duì)，排除；從材料19世紀(jì)的美國(guó)人認(rèn)真地努力模仿歐洲的文化“并不是得到英國(guó)人的認(rèn)可，而是得到本國(guó)人的認(rèn)可中可以看出，歐洲文明的大規(guī)模移植已經(jīng)發(fā)生，不過這種文化傳播和文化適應(yīng)在移植過程中，正在逐漸發(fā)生變化，C正確；英國(guó)的殖民統(tǒng)治阻礙了美國(guó)的發(fā)展，從而使美國(guó)走向獨(dú)立，故D錯(cuò)誤。二、判斷題(共1題，共2分)7、B【分析】【詳解】

荷馬史詩(shī)反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌，人物形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸實(shí)，是關(guān)于荷馬史詩(shī)內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩(shī)的地位，因此史實(shí)和推論邏輯不符，錯(cuò)誤。三、材料分析題(共8題，共16分)8、略

【分析】【詳解】

第（1）小問；根據(jù)材料“戰(zhàn)后，英帝國(guó)很快解體，法國(guó)也不得不承認(rèn)印度支那；阿爾及利亞等法屬殖民地獨(dú)立”可知二戰(zhàn)后各國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)促進(jìn)了戰(zhàn)后世界殖民體系的崩潰；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，二戰(zhàn)后西方資本主義國(guó)家的衰落，促進(jìn)了戰(zhàn)后世界體系的崩潰；“60年代非洲的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，僅1960年就有17個(gè)非洲國(guó)家獨(dú)立”可知二戰(zhàn)后亞非拉地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族民主意識(shí)的廣泛傳播；“1945年6月通過的《聯(lián)合國(guó)究章》強(qiáng)調(diào)，促成國(guó)際合作，以解決國(guó)際間屬于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化及人類福利性質(zhì)之國(guó)際問題”可知聯(lián)合國(guó)等國(guó)際組織的推動(dòng)等角度結(jié)合材料內(nèi)容回答。

第（2）小問，根據(jù)材料及結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，二戰(zhàn)后亞非拉地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及各國(guó)人民的反抗殖民主義的斗爭(zhēng)等促進(jìn)了戰(zhàn)后殖民體系的崩潰，這有利于實(shí)現(xiàn)亞非拉的民族解放和國(guó)家獨(dú)立，推動(dòng)世界朝著多極化趨勢(shì)發(fā)展，沖擊了兩極格局；同時(shí)有利于建立公正、合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，推動(dòng)亞非拉地區(qū)的經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展；有利于推動(dòng)國(guó)際關(guān)系民主化等角度結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答?！窘馕觥浚?）原因：二戰(zhàn)前反法西斯同盟樹立的原則；各國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)；西方資本主義國(guó)家的衰落；二戰(zhàn)后亞非拉地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族民主意識(shí)的廣泛傳播；聯(lián)合國(guó)等國(guó)際組織的推動(dòng)；第三世界國(guó)家的聯(lián)合。

（2）意義：實(shí)現(xiàn)了亞非拉的民族解放和國(guó)家獨(dú)立；推動(dòng)了世界多極化趨勢(shì)發(fā)展，沖擊了兩極格局；有利于建立公正、合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序；有利于推動(dòng)國(guó)際關(guān)系民主化。9、略

【分析】【詳解】

（1）內(nèi)涵：根據(jù)材料“他（孔子）以“仁”做為禮樂精神的內(nèi)核”可歸納出以仁為內(nèi)核。追求：根據(jù)材料“是為了道德的完善,成為仁德之人”可歸納出完善道德；根據(jù)材料“和諧人與人之間的關(guān)系”可歸納出和諧人際關(guān)系。

（2）解釋：根據(jù)材料“宋明理學(xué)又進(jìn)一步把社會(huì)秩序的禮等同于‘理’”可歸納出禮等同于“天理”。目的：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；理學(xué)是為為了維護(hù)君主專制和加強(qiáng)思想控制。

（3）運(yùn)動(dòng)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；20世紀(jì)初的思想解放運(yùn)動(dòng)是新文化運(yùn)動(dòng)。局限：根據(jù)材料“但對(duì)傳統(tǒng)文化‘棄’之過激而‘揚(yáng)’之不足”可歸納出對(duì)傳統(tǒng)文化“棄”之過激而“揚(yáng)”之不足。

（4）做法：根據(jù)材料“借鑒西方禮儀的精華是文化交流的一部分，但如果失去了民族的自尊，那么，本民族的傳統(tǒng)禮儀就會(huì)被淹沒”和所學(xué)知識(shí)可知，圍繞繼承發(fā)展的角度進(jìn)行分析即可?！窘馕觥浚?）以仁為內(nèi)核。完善道德；和諧人際關(guān)系。

（2）解釋：禮等同于“天理”。目的：維護(hù)君主專制；思想控制。

（3）運(yùn)動(dòng)：新文化運(yùn)動(dòng)。局限：對(duì)傳統(tǒng)文化“棄”之過激而“揚(yáng)”之不足。

（4）做法：批判繼承傳統(tǒng)文化（或保持民族自尊；）借鑒吸收西方文化。10、略

【分析】【分析】

【詳解】

略【解析】特點(diǎn)：古代西亞農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)；古代希臘工商業(yè)經(jīng)濟(jì)占重要地位（海外貿(mào)易發(fā)達(dá)）。

影響：兩河流域形成和平自守的大河文明；古代希臘形成開拓進(jìn)取的海洋文明。11、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料“在整個(gè)歐亞大陸都出現(xiàn)了一種以東歐平原為中心，向海岸線輻射的民族大遷徙的運(yùn)動(dòng)（見下圖）。印歐人的遷徙，沖擊了所到之處的區(qū)域文明，促進(jìn)了歐亞大陸古代文明的發(fā)展與變奏”及所學(xué)知識(shí)可知，印歐人可能起源于東歐平原，他們是游牧民族，馴養(yǎng)了馬匹，制造了馬拉戰(zhàn)車。從公元前2千紀(jì)初起，以印歐人為主體的游牧部落陸續(xù)進(jìn)入西起歐洲、東到印度的廣大地區(qū)，整個(gè)遷徙過程延續(xù)數(shù)百年甚至上千年。他們憑借馬和馬拉戰(zhàn)車等武力上的優(yōu)勢(shì)，或征服遷入地區(qū)的居民或與被征服者融合,分別形成和雅利安人，對(duì)整個(gè)亞歐大陸區(qū)域文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。如公元前1500年左右，印歐人遷移到印度河流域，形成雅利安人。雅利安人把馬和鐵等帶到印度，陸續(xù)建立起一系列國(guó)家。在國(guó)家形成過程中，種姓制度形成。佛教、阿拉伯?dāng)?shù)字等文化成就對(duì)世界文明發(fā)展產(chǎn)生重大影響；印歐人遷移到伊朗高原，形成波斯人。波斯人建立了歷史上第一個(gè)地跨亞、非、歐三洲的大帝國(guó)，帝國(guó)建立了從中央到地方比較完善的官僚和稅收系統(tǒng)，修建驛道，在波斯帝國(guó)的統(tǒng)治下，西亞文明和希臘文明發(fā)生了深入、廣泛的交流；印歐人遷移到小亞細(xì)亞地區(qū)，形成赫梯人。他們建立赫梯帝國(guó)，多次入侵兩河流域，與埃及發(fā)生爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)。赫梯人率先掌握了冶鐵技術(shù)，后來(lái)這一技術(shù)逐漸傳入兩河流域、中亞、北非和歐洲；公元前2000年左右進(jìn)入巴爾干地區(qū)的印歐人與當(dāng)?shù)鼐用袢诤?，形成古代的希臘人。他們建立城邦制度，希臘文明成為西方文明的一個(gè)重要源頭；發(fā)展出古代民主政體，在哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)、建筑和藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域取得成就；印歐人遷移到西北歐，形成日耳曼人。日耳曼人各支利用羅馬帝國(guó)衰落的機(jī)會(huì)，陸續(xù)進(jìn)入羅馬帝國(guó)并建立國(guó)家，于5世紀(jì)滅亡了西羅馬帝國(guó)。在日耳曼人一系列王國(guó)的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了西歐封建社會(huì)等等?！窘馕觥渴纠?。

A：公元前1500年左右；印歐人遷移到印度河流域，形成雅利安人。雅利安人把馬和鐵等帶到印度，陸續(xù)建立起一系列國(guó)家。在國(guó)家形成過程中，種姓制度形成。佛教；阿拉伯?dāng)?shù)字等文化成就對(duì)世界文明發(fā)展產(chǎn)生重大影響。

B：印歐人遷移到伊朗高原；形成波斯人。波斯人建立了歷史上第一個(gè)地跨亞；非、歐三洲的大帝國(guó)，帝國(guó)建立了從中央到地方比較完善的官僚和稅收系統(tǒng)，修建驛道，在波斯帝國(guó)的統(tǒng)治下，西亞文明和希臘文明發(fā)生了深入、廣泛的交流。

C：印歐人遷移到小亞細(xì)亞地區(qū)；形成赫梯人。他們建立赫梯帝國(guó)，多次入侵兩河流域，與埃及發(fā)生爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)。赫梯人率先掌握了冶鐵技術(shù)，后來(lái)這一技術(shù)逐漸傳入兩河流域；中亞、北非和歐洲。

D：公元前2000年左右進(jìn)入巴爾干地區(qū)的印歐人與當(dāng)?shù)鼐用袢诤?；形成古代的希臘人。他們建立城邦制度，希臘文明成為西方文明的一個(gè)重要源頭；發(fā)展出古代民主政體，在哲學(xué)；科學(xué)、文學(xué)、建筑和藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域取得成就。

E：印歐人遷移到西北歐，形成日耳曼人。日耳曼人各支利用羅馬帝國(guó)衰落的機(jī)會(huì)，陸續(xù)進(jìn)入羅馬帝國(guó)并建立國(guó)家，于5世紀(jì)滅亡了西羅馬帝國(guó)。在日耳曼人一系列王國(guó)的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了西歐封建社會(huì)。12、略

【分析】【詳解】

（1）作用：根據(jù)“希臘文化隨著希臘人的足跡擴(kuò)散開來(lái)。同時(shí)與東方諸文明進(jìn)行了深刻的融合；形成了一種新的文化，”得出打破了歷史上東西方各自發(fā)展的狀態(tài)，促進(jìn)了東西方文明的交流與融合；根據(jù)“由于統(tǒng)治者為希臘人，希臘文成為當(dāng)時(shí)各地通用的官方語(yǔ)言?！钡贸鰝鞑チ讼冗M(jìn)的語(yǔ)言文字——希臘語(yǔ)；根據(jù)“基督教的文化內(nèi)涵是猶太教人文主義和希臘哲學(xué)的理性主義”得出基督教吸收了東方宗教的因素和希臘哲學(xué)思想，逐漸發(fā)展成為世界性的宗教。

（2）史實(shí)依據(jù)：根據(jù)所學(xué)，結(jié)合兩次世界大戰(zhàn)的內(nèi)容和影響概括，可得出1914-1918年爆發(fā)第一次世界大戰(zhàn)，給人類帶來(lái)了巨大的災(zāi)難；隨著法西斯勢(shì)力興起，第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)給人類帶來(lái)空前的災(zāi)難。影響：根據(jù)所學(xué)可得出第一次世界大戰(zhàn)中殖民主義勢(shì)力遭到?jīng)_擊，四大帝國(guó)解體；民族自決原則在殖民地傳播開來(lái)，成為指導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣駷楠?dú)立、民主而斗爭(zhēng)的武器；形成20世紀(jì)第一次民族民主運(yùn)動(dòng)高潮；世界殖民體系開始解體；第二次世界大戰(zhàn)進(jìn)一步從政治理論上確立了民族自決原則與廢除殖民主義的正義性，是對(duì)殖民主義的致命打擊；第二次民族民主革命的浪潮席卷全球，戰(zhàn)后世界殖民體系最終土崩瓦解，退出了歷史舞臺(tái)?！窘馕觥?1)作用：①打破了歷史上東西方各自發(fā)展的狀態(tài)；促進(jìn)了東西方文明的交流與融合；②傳播了先進(jìn)的語(yǔ)言文字——希臘語(yǔ)；③基督教吸收了東方宗教的因素和希臘哲學(xué)思想，逐漸發(fā)展成為世界性的宗教。

(2)史實(shí)依據(jù)：①1914-1918年爆發(fā)第一次世界大戰(zhàn)；給人類帶來(lái)了巨大的災(zāi)難；②隨著法西斯勢(shì)力興起，第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)給人類帶來(lái)空前的災(zāi)難。

影響：①第一次世界大戰(zhàn)中殖民主義勢(shì)力遭到?jīng)_擊，四大帝國(guó)解體；民族自決原則在殖民地傳播開來(lái)，成為指導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣駷楠?dú)立、民主而斗爭(zhēng)的武器；形成20世紀(jì)第一次民族民主運(yùn)動(dòng)高潮；世界殖民體系開始解體；②第二次世界大戰(zhàn)進(jìn)一步從政治理論上確立了民族自決原則與廢除殖民主義的正義性，是對(duì)殖民主義的致命打擊；第二次民族民主革命的浪潮席卷全球，戰(zhàn)后世界殖民體系最終土崩瓦解，退出了歷史舞臺(tái)。13、略

【分析】【詳解】

（1）中國(guó)：根據(jù)材料“3至5世紀(jì)；中國(guó)北方的一些游牧民族接受漢族先進(jìn)文化的影響，逐漸棄牧務(wù)農(nóng)，為了尋求較好的耕地逐漸向南方農(nóng)耕地區(qū)遷徙”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可從導(dǎo)致北方政局動(dòng)蕩，政權(quán)更迭頻繁；推動(dòng)北民南遷與江南地區(qū)的開發(fā)；促進(jìn)民族交融與經(jīng)濟(jì)；文化交流；推動(dòng)了少數(shù)民族的封建化進(jìn)程與歷史進(jìn)步；豐富了中華文化的內(nèi)涵；為隋唐時(shí)期的國(guó)家統(tǒng)一與繁榮奠定基礎(chǔ)等方面分析。西歐：根據(jù)材料“匈奴人西遷促成4世紀(jì)中葉日耳曼人向羅馬帝國(guó)境內(nèi)的遷徙，在新建的日耳曼人諸王國(guó)里，封建大土地所有制在不斷增長(zhǎng)，最終促成了西歐社會(huì)的變革”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可從推動(dòng)了羅馬帝國(guó)的分裂與西羅馬帝國(guó)的滅亡；沖擊了古羅馬文化；推動(dòng)了西歐的社會(huì)轉(zhuǎn)型與封建制度的確立；基督教會(huì)逐漸獲得了統(tǒng)治地位等方面分析。

（2）特點(diǎn)：根據(jù)材料中各年份英國(guó)向阿根廷移民的內(nèi)容可知，階段性明顯；根據(jù)材料“許多英國(guó)人因而來(lái)此經(jīng)商”“這一階段的英國(guó)移民主要是中小商販和中小農(nóng)牧場(chǎng)主，也有少數(shù)大商人和大農(nóng)牧場(chǎng)主”“大批英國(guó)管理人員隨之進(jìn)入阿根廷”可知，移民主體多樣化；根據(jù)材料“1852年，大量英國(guó)企業(yè)、金融公司、交通運(yùn)輸和建筑公司在阿根廷建立，大批英國(guó)管理人員隨之進(jìn)入阿根廷，據(jù)統(tǒng)計(jì)，1895年到1914年間，阿根廷80%以上的制造業(yè)和75%左右的貿(mào)易掌握在英國(guó)移民手中”可知，控制阿根廷的經(jīng)濟(jì)命脈；根據(jù)材料“英國(guó)移民在阿根廷興建學(xué)校，大量招收阿根廷本土學(xué)生”可知，注重培養(yǎng)親英意識(shí)；根據(jù)材料“拉丁美洲已經(jīng)獨(dú)立，如果我們處理的不太糟糕的話，它將屬于英”可知，具有隱蔽的殖民性。評(píng)價(jià)：根據(jù)材料“1810年，阿根廷對(duì)英國(guó)實(shí)行貿(mào)易開放政策，許多英國(guó)人因而來(lái)此經(jīng)商。1825年，英、阿兩國(guó)簽訂《友好通商航海條約》，阿根廷政府采取諸多舉措，吸引西方的農(nóng)牧業(yè)移民。這一階段的英國(guó)移民主要是中小商販和中小農(nóng)牧場(chǎng)主，也有少數(shù)大商人和大農(nóng)牧場(chǎng)主，1852年，大量英國(guó)企業(yè)、金融公司、交通運(yùn)輸和建筑公司在阿根廷建立，大批英國(guó)管理人員隨之進(jìn)入阿根廷”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，一定程度上推動(dòng)了阿根廷的資源開發(fā)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展；客觀上改造了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)與文化；推動(dòng)了阿根廷人口結(jié)構(gòu)的變化；根據(jù)材料“1895年到1914年間，阿根廷80%以上的制造業(yè)和75%左右的貿(mào)易掌握在英國(guó)移民手中，英國(guó)移民在阿根廷興建學(xué)校，大量招收阿根廷本土學(xué)生”“拉丁美洲已經(jīng)獨(dú)立，如果我們處理的不太糟糕的話，它將屬于英國(guó)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，移民活動(dòng)是英國(guó)對(duì)阿根廷進(jìn)行殖民擴(kuò)張的工具和重要體現(xiàn)，說明阿根廷民族民主革命的任務(wù)依然艱巨；也促進(jìn)了民族覺醒。【解析】(1)中國(guó)：導(dǎo)致北方政局動(dòng)蕩；政權(quán)更迭頻繁；推動(dòng)北民南遷與江南地區(qū)的開發(fā)；促進(jìn)民族交融與經(jīng)濟(jì)；文化交流；推動(dòng)了少數(shù)民族的封建化進(jìn)程與歷史進(jìn)步；豐富了中華文化的內(nèi)涵；為隋唐時(shí)期的國(guó)家統(tǒng)一與繁榮奠定基礎(chǔ)。

西歐：推動(dòng)了羅馬帝國(guó)的分裂與西羅馬帝國(guó)的滅亡；沖擊了古羅馬文化；推動(dòng)了西歐的社會(huì)轉(zhuǎn)型與封建制度的確立；基督教會(huì)逐漸獲得了統(tǒng)治地位。

(2)特點(diǎn)：階段性明顯；移民主體多樣化；控制阿根廷的經(jīng)濟(jì)命脈；注重培養(yǎng)親英意識(shí)；具有隱蔽的殖民性。

評(píng)價(jià)：一定程度上推動(dòng)了阿根廷的資源開發(fā)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展；客觀上改造了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)與文化；推動(dòng)了阿根廷人口結(jié)構(gòu)的變化；促進(jìn)了民族覺醒；移民活動(dòng)是英國(guó)對(duì)阿根廷進(jìn)行殖民擴(kuò)張的工具和重要體現(xiàn)，說明阿根廷民族民主革命的任務(wù)依然艱巨。14、略

【分析】【詳解】

（1）發(fā)展變化：由材料“漢；藏之間茶馬貿(mào)易與茶馬古道的大規(guī)模開通與興起應(yīng)是在宋代”；可分析得出貿(mào)易規(guī)模逐漸擴(kuò)大；由材料“唐時(shí)飲茶風(fēng)氣的形成與佛教禪宗的流行密切相關(guān)”“飲茶習(xí)俗在藏區(qū)已逐漸從上層普及到民間，茶開始成為整個(gè)高原藏區(qū)人民日常生活中不可或缺的飲用品”，可分析得出貿(mào)易對(duì)象從僧侶為主演變?yōu)榘傩諡橹鳎挥刹牧稀安栝_始成為整個(gè)高原藏區(qū)人民日常生活中不可或缺的飲用品”“導(dǎo)致了由宋朝中央政府直接介入的漢、藏之間大規(guī)模茶馬貿(mào)易的興起”，可分析得出貿(mào)易方式從民間貿(mào)易為主演變?yōu)檎笠?guī)模介人貿(mào)易。

（2）影響：由材料“內(nèi)地茶葉成為漢藏民族共同反對(duì)英帝國(guó)主義侵略西藏、傾銷印茶的斗爭(zhēng)武器”，可分析得出一定程度上抵御了西方經(jīng)濟(jì)侵略；漢藏之間以茶葉等為為載體的交流活動(dòng)，促進(jìn)民族交融；由材料“溝通內(nèi)地與藏區(qū)的重要經(jīng)濟(jì)聯(lián)系”，可分析得出推動(dòng)了地區(qū)之間的交流；由材料“漢、藏民間商人之間的茶葉貿(mào)易卻始終活躍，內(nèi)地茶葉仍暢行于藏區(qū)”，可分析得出有利于歷史文化傳承；由材料“在當(dāng)時(shí)特殊的歷史條件下仍成為溝通內(nèi)地與藏區(qū)的重要經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，并一直延續(xù)至民國(guó)末”，可分析得出推動(dòng)了邊疆地區(qū)的發(fā)展?！窘馕觥?1)發(fā)展變化：貿(mào)易規(guī)模逐漸擴(kuò)大；貿(mào)易對(duì)象從僧侶為主演變?yōu)榘傩諡橹鳎毁Q(mào)易方式從民間貿(mào)易為主演變?yōu)檎笠?guī)模介人貿(mào)易。

(2)一定程度上抵御了西方經(jīng)濟(jì)侵略；促進(jìn)民族交融；推動(dòng)了地區(qū)之間的交流；有利于歷史文化傳承；推動(dòng)了邊疆地區(qū)的發(fā)展15、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）原因：根據(jù)“玉米”；結(jié)合所學(xué)得出新航路開辟后，世界各地的聯(lián)系加強(qiáng)，世界市場(chǎng)的雛形出現(xiàn)；根據(jù)“受到人口增長(zhǎng)的壓力”得出緩解人口增長(zhǎng)壓力的需要；根據(jù)“玉米傳入中國(guó)后，起初并沒有得到政府的重視和提倡”得出部分政府官員的支持；根據(jù)“玉米‘接濟(jì)民食’的功效”得出玉米的適應(yīng)性較強(qiáng)，玉米的高產(chǎn)性。

（2）特點(diǎn)：根據(jù)“開放的政策”得出開放性；根據(jù)“1965年；《移民和歸化法》”“90年代”得出持續(xù)性；根據(jù)“《移民和歸化法》開放的政策精神也為后繼的移民法律所繼承”得出政府推動(dòng)，立法保障；根據(jù)“”得出立足于提升競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。影響：根據(jù)“外來(lái)移民為其他工人增加了就業(yè)機(jī)會(huì)并提高了生活水平”得出吸引大量人才流入，改善了民生；根據(jù)“外來(lái)移民對(duì)美國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出的重大貢獻(xiàn)”得出促進(jìn)了美國(guó)經(jīng)濟(jì)；文化的發(fā)展；根據(jù)“在吸引教育、藝術(shù)、體育等人才方面的政策也有所拓寬和鼓勵(lì)”得出有利于促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)、文化交流。

【點(diǎn)睛】【解析】（1）原因：新航路開辟后；世界各地的聯(lián)系加強(qiáng)，世界市場(chǎng)的雛形出現(xiàn)；緩解人口增長(zhǎng)壓力的需要；部分政府官員的支持；玉米的適應(yīng)性較強(qiáng)，玉米的高產(chǎn)性。

（2）特點(diǎn)：開放性；持續(xù)性；政府推動(dòng)；立法保障；立足于提升競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

影響：吸引大量人才流入，改善了民生；促進(jìn)了美國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展；有利于促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)、文化交流。四、論述題(共4題，共20分)16、略

【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)“從美國(guó)返回歐洲的移民總數(shù)約為400萬(wàn)人”；得出新現(xiàn)象：移民美國(guó)的歐洲人出現(xiàn)回流。解讀：可分別從原因和影響兩方面進(jìn)行解讀。原因：根據(jù)“1907年”“所有礦區(qū)都擠滿了找工作的人”，說明美國(guó)工業(yè)革命深入開展，工業(yè)化程度不斷升級(jí)，對(duì)非技術(shù)工人的需求不斷減少；根據(jù)“1930年”，結(jié)合所學(xué)，說明經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)，失業(yè)人數(shù)增加，移民就業(yè)和生活壓力加大；根據(jù)“許多人在家鄉(xiāng)都有配偶”，得出配偶和孩子都在歐洲，對(duì)親人和家鄉(xiāng)的思念無(wú)時(shí)不在；還可從歐洲爆發(fā)一戰(zhàn)，濃厚的家國(guó)情推動(dòng)移民返鄉(xiāng)等分析。影響：根據(jù)材料和所學(xué)，可從移民回流，帶回了財(cái)富，改善了家人生活；帶回了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，促進(jìn)了家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和先進(jìn)生產(chǎn)方式的拓展；帶回了先進(jìn)文化；促進(jìn)了歐美文化交流；社會(huì)的進(jìn)步等方面分析總結(jié)。

【點(diǎn)睛】【解析】新現(xiàn)象：移民美國(guó)的歐洲人出現(xiàn)回流。

從原因的角度分析。美國(guó)工業(yè)革命深入開展；工業(yè)化程度不斷升級(jí)，對(duì)非技術(shù)工人的需求不斷減少；經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)，失業(yè)人數(shù)增加，移民就業(yè)和生活壓力加大；配偶和孩子都在歐洲，對(duì)親人和家鄉(xiāng)的思念無(wú)時(shí)不在；歐洲爆發(fā)一戰(zhàn)，濃厚的家國(guó)情推動(dòng)移民返鄉(xiāng)。

從影響的角度分析。移民回流，帶回了財(cái)富，改善了家人生活；帶回了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，促進(jìn)了家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和先進(jìn)生產(chǎn)方式的拓展；帶回了先進(jìn)文化，促進(jìn)了先進(jìn)文明的拓展，促進(jìn)了歐美文化交流，促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。17、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料中所列的從1862年至1999年學(xué)習(xí)英語(yǔ)的群體變化,可以得出觀點(diǎn):英語(yǔ)的學(xué)習(xí)人群的交化與百年中國(guó)社會(huì)交遷。

根據(jù)材料中所列的不同時(shí)期學(xué)習(xí)英語(yǔ)的群體變化展開論證。如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期；根據(jù)材料中“同文館”“第一批入學(xué)者均為十三；四歲的八旗子弟”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間學(xué)習(xí)西方技術(shù)以及學(xué)習(xí)英語(yǔ)的目的和學(xué)習(xí)人數(shù)論證，如為引進(jìn)西方的科學(xué)技術(shù),洋務(wù)派創(chuàng)辦專門學(xué)習(xí)外國(guó)語(yǔ)言的近代學(xué)校,但是學(xué)習(xí)的人數(shù)少，主要是滿族貴族子弟；根據(jù)材料所列清朝末年和民國(guó)時(shí)期的相關(guān)材料，如“練習(xí)運(yùn)用切于日常生活之淺近英語(yǔ)，增加研究外國(guó)事物之興趣”，從當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)外語(yǔ)的目的、人群數(shù)量等角度分析。具體論證如：清末和民國(guó)時(shí)期，出于對(duì)外交往的需要，學(xué)習(xí)英語(yǔ)的人越來(lái)越多，在小學(xué)到中學(xué)都開設(shè)了英語(yǔ)課程;最后根據(jù)新中國(guó)成立以來(lái)學(xué)習(xí)英語(yǔ)情況展以及材料“1987年開始大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)考試、1989開始六級(jí)考試;1999年英語(yǔ)水平與技術(shù)人員職稱評(píng)定開始掛釣，‘英語(yǔ)熱’向社會(huì)蔓延”展開論證，如新中國(guó)成立以來(lái)，隨著英語(yǔ)成為高考必考科目到與技術(shù)職稱評(píng)定掛鉤，學(xué)習(xí)英語(yǔ)的主體由學(xué)生發(fā)展到學(xué)校以外的許多人士。

最后對(duì)論證過程進(jìn)行簡(jiǎn)要總結(jié)，如這一發(fā)展趨勢(shì)反映了我國(guó)與外部世界的聯(lián)系日益密切?！窘馕觥渴纠挥⒄Z(yǔ)的學(xué)習(xí)人群的交化與百年中國(guó)社會(huì)交遷。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間；為引進(jìn)西方的科學(xué)技術(shù),洋務(wù)派創(chuàng)辦專門學(xué)習(xí)外國(guó)語(yǔ)言的近代學(xué)校,但是學(xué)習(xí)的人數(shù)少，主要是滿族貴族子弟；清末和民國(guó)時(shí)期，出于對(duì)外交往的需要，學(xué)習(xí)英語(yǔ)的人越來(lái)越多，在小學(xué)到中學(xué)都開設(shè)了英語(yǔ)課程;新中國(guó)成立以來(lái)，隨著英語(yǔ)成為高考必考科目到與技術(shù)職稱評(píng)定掛鉤，學(xué)習(xí)英語(yǔ)的主體由學(xué)生發(fā)展到學(xué)校以外的許多人士。

這一發(fā)展趨勢(shì)反映了我國(guó)與外部世界的聯(lián)系日益密切。

示例二英語(yǔ)的培養(yǎng)目標(biāo)的交化與百年中國(guó)社會(huì)交遷。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開辦英語(yǔ)學(xué)校；主要是為培養(yǎng)翻譯人才；新政時(shí)期，清政府在中學(xué)大學(xué)開設(shè)英語(yǔ)課，是為國(guó)家培養(yǎng)外文人才；民國(guó)時(shí)期的英語(yǔ)教育目標(biāo)，超出培養(yǎng)外語(yǔ)人才的要求，擴(kuò)展到深入了解學(xué)習(xí)西方科技文化；新中國(guó)建立后，英語(yǔ)教育的目標(biāo)逐漸服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

這一交化趨勢(shì)反映了國(guó)家政治形勢(shì)的交化。

示例三英語(yǔ)的教育地位的交化與百年中國(guó)社會(huì)變遷。

近代以來(lái)；英法等西方列強(qiáng)紛紛侵華，為與列強(qiáng)交涉并學(xué)習(xí)其先進(jìn)技術(shù)，近代學(xué)。

堂開設(shè)外語(yǔ)課；英語(yǔ)教育一定程度上從屬于侵略的需要；新中國(guó)建立后.實(shí)行‘“一邊倒”，英語(yǔ)教育地位下降，俄語(yǔ)上升，改革開放以后，隨著對(duì)外開放的逐漸深入，英語(yǔ)的地位日益提高。

綜上，英語(yǔ)教育地位的變化，反映了百年來(lái)我國(guó)外交關(guān)系和外交政策的變化。18、略

【分析】【詳解】

示例1：依據(jù)材料“分布著廣州起義烈士陵園；黃花崗七十二烈士墓園等多處紀(jì)念場(chǎng)所”；“這條路就是為紀(jì)念革命烈士陳延年、陳喬年而命名”，“1937年10月，山西忻口保衛(wèi)戰(zhàn)開始，劉家麒親自指揮部隊(duì)反復(fù)沖鋒，戰(zhàn)斗十分慘烈”，得出以先烈路、延喬路和劉家麟路為代表的城市街道名稱凝結(jié)著不朽的革命文化和革命精神。

從近代中國(guó)的民族危機(jī)角度入手；列舉甲午戰(zhàn)后，中國(guó)面臨的狀況，為挽救民族危亡，資產(chǎn)階級(jí)革命派在廣州發(fā)動(dòng)武裝起義，起義軍浴血奮戰(zhàn)，終因寡不敵眾而不幸失?。涣信e新民主主義革命之初，有無(wú)數(shù)像陳延年；陳喬年這樣的愛國(guó)青年克服萬(wàn)難，甚至以生命的代價(jià)為后世開辟出了“繁華大道”；列舉九一八事變，民族危機(jī)的空前加深，愛國(guó)將領(lǐng)們甘愿以身殉國(guó)，為民族的獨(dú)立和解放而英勇斗爭(zhēng)。

最后總結(jié)；得出人們通過街道命名來(lái)紀(jì)念革命先烈，不僅為城市刻下歷史印記，提升了城市的文化底蘊(yùn)，更能將革命先烈們愛國(guó)；勇敢、堅(jiān)毅、自強(qiáng)的革命精神薪火相傳，不斷激勵(lì)著人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗！

示例2：依據(jù)材料“近年命名的一條新建道路；位于西安近代化學(xué)研究所，設(shè)有火炸藥燃燒國(guó)防科技重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室”，“產(chǎn)生的漢陽(yáng)四新國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)在進(jìn)入21世紀(jì)發(fā)展成現(xiàn)代化的宜居新城四新片區(qū)”，得出金石路；夏弦街等城市街道命名反映改革開放以來(lái)中國(guó)社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的巨大進(jìn)步。

從改革開放之前和改革開放之后兩個(gè)角度分析，得出，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷推進(jìn)，教育和科技得到重視，城市化進(jìn)程加快，第三產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展。進(jìn)而得出街道命名折射出開拓創(chuàng)新的時(shí)代精神和文化自信，反映出重視科技和教育成為社會(huì)良風(fēng)美俗，起到激勵(lì)人們積極向上的作用，增強(qiáng)城市文化氛圍和浪漫氣息，提升城市的魅力?！窘馕觥渴纠?/p>

示例1：以先烈路；延喬路和劉家麟路為代表的城市街道名稱凝結(jié)著不朽的革命文化和革命精神。

近代中國(guó)民族危機(jī)日益深重。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后；帝國(guó)主義掀起了瓜分中國(guó)的狂潮，中華民族已面臨著亡國(guó)滅種的現(xiàn)實(shí)威脅。為挽救民族危亡，資產(chǎn)階級(jí)革命派在廣州發(fā)動(dòng)武裝起義，起義軍浴血奮戰(zhàn)，終因寡不敵眾而不幸失?。辉谛旅裰髦髁x革命初期，有無(wú)數(shù)像陳延年；陳喬年這樣的愛國(guó)青年克服萬(wàn)難，甚至以生命的代價(jià)為后世開辟出了“繁華大道”；九一八事變發(fā)生后，民族危機(jī)空前嚴(yán)重，在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的感召下，愛國(guó)將領(lǐng)們甘愿以身殉國(guó)，為民族的獨(dú)立和解放而英勇斗爭(zhēng)。

人們通過街道命名來(lái)紀(jì)念革命先烈；不僅為城市刻下歷史印記，提升了城市的文化底蘊(yùn)，更能將革命先烈們愛國(guó)；勇敢、堅(jiān)毅、自強(qiáng)的革命精神薪火相傳，不斷激勵(lì)著人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗！

示例2：金石路；夏弦街等城市街道命名反映改革開放以來(lái)中國(guó)社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的巨大進(jìn)步。

改革開放前社會(huì)社會(huì)主義建設(shè)在探索中曲折發(fā)展；興修水利；開展農(nóng)田基本建設(shè)受到高度重視，工農(nóng)業(yè)取得巨大成就，但城市化進(jìn)展總體較慢。改革開放以來(lái)，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷推進(jìn)，教育和科技得到重視，城市化進(jìn)程加快，第三產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展。進(jìn)入21世紀(jì)，城鎮(zhèn)人口逐步超過總?cè)丝诘囊话搿ｋS著全面建成小康社會(huì)的推進(jìn)，城市交通不斷改善，市民居住條件優(yōu)化，原先的城郊出現(xiàn)從村落（農(nóng)場(chǎng)）到城區(qū)的跨越發(fā)展。新的時(shí)代要求社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)為奮進(jìn)的中國(guó)提供強(qiáng)大的精神力量，傳統(tǒng)文化受到大力弘揚(yáng)。

街道命名折射出開拓創(chuàng)新的時(shí)代精神和文化自信，反映出重視科技和教育成為社會(huì)良風(fēng)美俗，起到激勵(lì)人們積極向上的作用，增強(qiáng)城市文化氛圍和浪漫氣息，提升城市的魅力。19、略

【分析】【詳解】

根據(jù)問題要求涵蓋材料提供的信息；可得出層次1：簡(jiǎn)單羅列材料中的顯性信息，來(lái)進(jìn)行主題設(shè)計(jì)的合理解釋；層次2：從單一角度進(jìn)行主題設(shè)計(jì)，并從知識(shí)層面和認(rèn)識(shí)層面做出合理解釋；問題要求多角度；多層次的信息，還要體現(xiàn)創(chuàng)新性和思考深度，可得出層次3：從多個(gè)角度綜合進(jìn)行主題設(shè)計(jì)，并從知識(shí)層面和認(rèn)識(shí)層面做出合理解釋。本題要求基于材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“一本英文書的要素”設(shè)計(jì)一個(gè)主題，所以主題應(yīng)圍繞材料中所給的英文書展開。

【示例1】主題：由表格的出處可得出主題：一本英文書是古代世界文化交流的縮影。

理由：可以結(jié)合材料信息“書籍不僅是人類思想文化傳承和傳播的載體”可得出書籍是人類文化傳承的主要載體。根據(jù)材料“書籍本身也留下了不同文明和民族之間文化交流的濃厚印痕；其中最為典型的就是一本現(xiàn)代的英文書。它所涉及到的要素主要有英文文字；紙張、頁(yè)碼、印刷?！笨傻贸鲆槐居⑽臅婕暗降囊赜杏⑽奈淖?、紙張、頁(yè)碼、印刷，均是古代世界文化交流的成果。結(jié)合表格中關(guān)于英文文字、紙張、頁(yè)碼、印刷這四大要素的大致傳播路線，進(jìn)行說明。比如從古埃及象形文字開始，歷經(jīng)腓尼基字母、希臘字母、拉丁字母的發(fā)展，公元7世紀(jì)左右形成現(xiàn)在通用的英文字母。造紙術(shù)由古代中國(guó)發(fā)明，經(jīng)阿拉伯人傳入西歐大陸后不斷發(fā)展、成熟。頁(yè)碼使用的數(shù)字從古代印度數(shù)字發(fā)展而來(lái)，歷經(jīng)阿拉伯人、西班牙人傳播，在13世紀(jì)成為相對(duì)固定的頁(yè)碼符號(hào)。中國(guó)的印刷術(shù)一路向西傳播，到15世紀(jì)西歐的印刷術(shù)成熟。最后與論題相呼應(yīng)，可以陳述為一本英文書的各基本要素發(fā)展的過程，體現(xiàn)了世界各區(qū)域文明的多元性、共存性。在人類歷史發(fā)展過程中，文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。

【示例2】結(jié)合表格內(nèi)容可知現(xiàn)代的英文書涉及到的英文文字；紙張、頁(yè)碼、印刷四大要素的大致傳播路線中中國(guó)發(fā)揮了重要作用；可得出主題：現(xiàn)代英文書的要素吸納了古代中國(guó)文明的成就。

理由：結(jié)合表中信息；可知中國(guó)的造紙術(shù)和印刷術(shù)等優(yōu)秀文明成果對(duì)現(xiàn)代