2025年江西應(yīng)用技術(shù)職業(yè)學(xué)院高職單招語(yǔ)文2018-2024歷年參考題庫(kù)頻考點(diǎn)含答案解析

2025年江西應(yīng)用技術(shù)職業(yè)學(xué)院高職單招語(yǔ)文2018-2024歷年參考題庫(kù)頻考點(diǎn)含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共25題)1、材料諫太宗十思疏

臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。

凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎?蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下，既得志，則縱情以傲物；竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。

誠(chéng)能見(jiàn)可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂(lè)盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞；罰所及，則思無(wú)以怒而濫刑?？偞耸迹昶澗诺?，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之職役哉?下列各組句子中，括號(hào)中字的意義和用法完全相同的一組是()。(1分)A、則思謙沖（而）自牧/根不固（而）求木之長(zhǎng)B、依（乎）天理，批大邵，導(dǎo)大歙/愚人之所以為愚，其皆出于此（乎）C、則智（者）盡其謀，勇者竭其力/先破秦入咸陽(yáng)（者）王之D、求木之長(zhǎng)者，必固（其）根本/臣雖下愚，知（其）不可正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A項(xiàng)前一個(gè)“而”表遞進(jìn)，后一個(gè)“而”表轉(zhuǎn)折；B項(xiàng)前一個(gè)“乎”相當(dāng)于介詞“于”,后一個(gè)“乎”是語(yǔ)氣詞；C項(xiàng)都是“……的人”;D項(xiàng)前一個(gè)“其”是它，它們，后一個(gè)“其”是那。

2、肯尼亞是東非的旅游中心，這里山川秀麗，氣候宜人，尤其是豐富的野生動(dòng)物資源為它的旅游業(yè)提供了（）的自然條件。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。(1分)A、獨(dú)一無(wú)二B、得天獨(dú)厚C、不同凡響D、不可多得正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析獨(dú)一無(wú)二：只此一個(gè)，沒(méi)有相同的或能與之相比的。得天獨(dú)厚：獨(dú)具特殊的優(yōu)越條件，也指所處的環(huán)境特別好。不同凡響：凡響，平凡的音樂(lè)，形容事物不同尋常(多指文藝作品)。不可多得：形容非常稀少，難得。根據(jù)語(yǔ)境，應(yīng)選“得天獨(dú)厚”。

3、下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

(1分)A、惻隱、訂書(shū)機(jī)、頂禮膜拜、默守成規(guī)B、宣泄、擋箭牌、開(kāi)源節(jié)流、綿里藏針C、坐落、震攝力、婦孺皆知、開(kāi)誠(chéng)布公D、家俱、發(fā)祥地、輕歌曼舞、憑心而論正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A“墨”守成規(guī)C震“懾”力D家“具”，“平”心而論

4、下列各句中，不屬于借代的一項(xiàng)是（）

(1分)A、寄言紈绔與膏粱，莫效此兒形狀！B、何以解憂，唯有杜康。C、曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。D、潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C項(xiàng)是比喻借代是一種修辭手法，指不直接把所要說(shuō)的事物名稱說(shuō)出來(lái)，而用跟它有關(guān)系的另一種事物的名稱來(lái)稱呼它。借代，顧名思義便是借一物來(lái)代替另一物出現(xiàn)，因此多數(shù)借代詞為名詞。使用時(shí)，必須考慮替代的正當(dāng)性與通用性，盡量化繁為簡(jiǎn)，并且要讓文義通順。并且，此時(shí)的借代一般是類似于以小見(jiàn)大，用小事物來(lái)反映大的局面或情況，使句子更形象具體。通俗的說(shuō)，借代是一種說(shuō)話或?qū)懳恼聲r(shí)不直接說(shuō)出所要表達(dá)的人或事物，而是借用與它密切相關(guān)的人或事物來(lái)代替的修辭方法。被替代的叫“本體”，替代的叫“借體”，“本體”不出現(xiàn)，用“借體”來(lái)代替。A選項(xiàng)中“寄言紈绔與膏粱”中的“紈绔”本意是富貴人家子弟穿的細(xì)絹?zhàn)龀傻难澴?，指有錢人家子弟的華美衣著，借指富貴人家的子弟，而“膏粱”本意是精美的飯菜，后泛指名門望族，即：紈绔與膏梁是借代穿著華麗的富家子弟。B選項(xiàng)中的“杜康”以人名借代酒。因杜康善釀酒，后世將杜康尊為酒神，制酒業(yè)則奉杜康為祖師爺，后世多以“杜康”借指酒。D選項(xiàng)中“潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲”這兩句詩(shī)運(yùn)用的修辭手法是借代，在這兩句詩(shī)句當(dāng)中，詩(shī)人借“絲竹”來(lái)指代”音樂(lè)”，這種具象化的表達(dá)讓詩(shī)句更加具有親和力與感染力。

5、括號(hào)字與其他三項(xiàng)用法不同的一項(xiàng)是（）

(1分)A、孔子（師）郯子

B、且庸人尚（羞）之C、于其身也，則（恥）師焉

D、（侶）魚(yú)蝦而友麋鹿正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析名作動(dòng)，其余為意動(dòng)用法

6、白日夢(mèng)：指一種適度的意識(shí)狀態(tài)的改變形式，注意力不再訴諸對(duì)環(huán)境刺激的反應(yīng)，而是對(duì)內(nèi)在刺激的反應(yīng)。思維報(bào)告反映出注意偏離了現(xiàn)時(shí)要求的任務(wù)，不指向任何現(xiàn)時(shí)的外部刺激。一般來(lái)說(shuō)，白日夢(mèng)是人獨(dú)處和放松休息時(shí)普遍的一種活動(dòng)，在人們?nèi)胨暗亩虝簳r(shí)刻里最多見(jiàn)，清醒時(shí)、就餐時(shí)、性生活時(shí)最少見(jiàn)。根據(jù)上述定義，下列屬于白日夢(mèng)現(xiàn)象的是：（）

(1分)A、在看韓劇的時(shí)候她經(jīng)常把自己想象成劇中的女主角B、中午午睡的時(shí)候他做夢(mèng)自己成了百萬(wàn)富翁C、小明患有精神分裂癥，常常說(shuō)自己是玉皇大帝D、恍惚中，她覺(jué)得日夜思念的愛(ài)人就在眼前正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析白日夢(mèng)的定義要點(diǎn)為：①適度的意識(shí)狀態(tài)的改變形式；②對(duì)內(nèi)在刺激的反應(yīng)；③在人們?nèi)胨暗亩虝簳r(shí)刻里最多見(jiàn)。A項(xiàng)屬于對(duì)外部刺激的反應(yīng)，不符合②；B項(xiàng)做夢(mèng)不符合③；C項(xiàng)精神分裂癥不符合①；D項(xiàng)符合白日夢(mèng)的定義。故答案選D。

7、下列各句都用了比擬的修辭手法，請(qǐng)選出不同的一項(xiàng)（）

(1分)A、秋天到了，樹(shù)上金紅的果子露出了笑臉，她們正在向著我們點(diǎn)頭微笑呢！B、一個(gè)個(gè)紅石榴小姑娘綻放出可愛(ài)的笑臉，躲在樹(shù)枝間。C、在群眾的呼喝聲中，那個(gè)惡霸?shī)A著尾巴逃跑了。D、頑皮的雨滴最愛(ài)在雨傘上盡情地跳舞。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C選項(xiàng)為擬物，其余三項(xiàng)為擬人。

8、材料閱讀下文，回答問(wèn)題。

方孝孺，字希直，一字希古，寧海人。孝孺幼警敏，雙眸炯炯，讀書(shū)日盈寸。長(zhǎng)從宋濂學(xué)，濂門下知名士皆出其下。孝孺恒以明王道、致太平為己任。洪武十五年，以吳沉、揭樞薦，召見(jiàn)。太祖喜其舉止端整，謂皇太子曰：“此莊士，當(dāng)老其才?！倍Y遣還。二十五年，又以薦召至。太祖曰：“今非用孝孺時(shí)。”

及惠帝即位，召為翰林侍講。明年遷侍講學(xué)士，國(guó)家大政事輒咨之。帝好讀書(shū)，每有疑，即召使講解。臨朝奏事，臣僚面議可否，或命孝孺就扆①前批答。燕②兵起，廷議討之，詔檄皆出其手。

建文三年，燕兵掠大名。明年五月，燕兵至江北，帝下詔征四方兵。孝孺曰：“事急矣。遣人許以割地，稽延數(shù)日，東南募兵漸集。北軍不長(zhǎng)舟楫，決戰(zhàn)江上，勝負(fù)未可知也?！钡勖T將集舟師江上，而陳瑄以戰(zhàn)艦降燕，燕兵遂渡江。時(shí)六月乙卯也。帝憂懼，或勸帝他幸，圖興復(fù)。孝孺力請(qǐng)守京城以待援兵，即事不濟(jì)，當(dāng)死社稷。乙丑，燕兵入，帝自焚。是日，孝孺被執(zhí)下獄。

先是，成祖發(fā)北平，姚廣孝以孝孺為托，曰：“城下之日，彼必不降，幸勿殺之。殺孝孺，天下讀書(shū)種子絕矣。”成祖頷之。至是欲使草詔。召至，悲慟聲徹殿陛。成祖降榻，勞曰：“先生毋自苦，予欲法周公輔成王耳?！毙⑷嬖唬骸俺赏醢苍?？”成祖曰：“彼自焚死?！毙⑷嬖唬骸昂尾涣⒊赏踔?？”成祖曰：“國(guó)賴長(zhǎng)君。”孝孺曰：“何不立成王之弟？”成祖曰：“此朕家事?！鳖欁笥沂诠P札，曰：“詔天下，非先生草不可！”孝孺投筆于地，且哭且罵曰：“死即死耳，詔不可草?！毕套媾茛壑T市。孝孺慨然就死，時(shí)年四十有六。

（《明史·列傳第二十九》）

[注]①扆(yǐ)：屏風(fēng)，這兒指皇帝的座位。②燕：燕王朱棣，即后之明成祖。③磔(zhé)：古代的一種酷刑。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、方孝孺聰敏有學(xué)問(wèn)，言談舉止莊重，很得明太祖的賞識(shí)，但兩次被薦入朝，太祖并沒(méi)有急于用他。B、明惠帝很倚重方孝孺，讀書(shū)有疑難就請(qǐng)他講解；朝會(huì)時(shí)臣子進(jìn)奏需當(dāng)堂答復(fù)的，有時(shí)就讓他在御座邊直接批復(fù)。C、燕王起兵作亂，方孝孺不僅起草了討伐燕兵的檄文，還在軍事上出謀劃策，并做好了為國(guó)獻(xiàn)身的準(zhǔn)備。D、方孝孺忠貞有氣節(jié)，當(dāng)時(shí)的讀書(shū)人都以他為榜樣，因而姚廣孝認(rèn)為殺了方孝孺，天下就沒(méi)有讀書(shū)人了。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D

9、郁達(dá)夫?qū)懙淖詡黧w小說(shuō)叫什么名字?（)

(1分)A、《故都的秋》B、《春風(fēng)沉醉的晚上》C、《沉淪》D、《一個(gè)人在途上》正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A《故都的秋》：是中國(guó)現(xiàn)代著名小說(shuō)家、散文家、詩(shī)人、革命烈士郁達(dá)夫于1934年8月創(chuàng)作的散文；B《春風(fēng)沉醉的晚上》：是現(xiàn)代作家郁達(dá)夫創(chuàng)作的一部短篇小說(shuō)；D《一個(gè)人在途上》：是一部由三辰影庫(kù)音像出版社出版的郁達(dá)夫作品集，收錄了郁達(dá)夫創(chuàng)作的《歸航》《還鄉(xiāng)記》《故都的秋》《懷魯迅》等諸多散文名篇。

10、下列選項(xiàng)中哪個(gè)人物是魯迅小說(shuō)里的（)

(1分)A、立發(fā)B、方鴻漸C、孫少平D、范愛(ài)農(nóng)正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D人物是《朝花夕拾》的人物形象

11、下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、污水治理并不是小事，它不僅是基本的民生問(wèn)題，也是生態(tài)文明建設(shè)的重要問(wèn)題。B、據(jù)農(nóng)業(yè)農(nóng)村部調(diào)查，全國(guó)農(nóng)村實(shí)用人才總量已接近1900萬(wàn)左右，但占鄉(xiāng)村就業(yè)人員總數(shù)的比例還不足5%。C、松江一名女子遭遇電信詐騙，因忘記密碼躲過(guò)一劫，可見(jiàn)有時(shí)候記性不好也未嘗是好事。D、有人指出，在“在全國(guó)寫意人物畫展”展覽中有張作品涉嫌抄襲了深圳畫家張闖的著作權(quán)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。B成分贅余，“接近……左右”重復(fù)累贅，應(yīng)刪去其一。C不合邏輯，否定不當(dāng)，語(yǔ)句要表達(dá)的意思是“有時(shí)候記性不好是好事”，但寫成“未嘗是好事”，應(yīng)改為雙重否定“未嘗不是好事”。D搭配不當(dāng)，“抄襲了……著作權(quán)”無(wú)法搭配，可改為“抄襲了……作品”或“侵犯了……著作權(quán)”。故選A。

12、下列各項(xiàng)中，沒(méi)有運(yùn)用比喻修辭手法的一項(xiàng)是（）

(1分)A、在那一瞬間，母親的臉上洋溢著珍貴的欣喜的表情，母親拍打著白菜仿佛拍打著一個(gè)歷經(jīng)磨難終于長(zhǎng)大的孩子。B、有花的地方，就有蜂，就有蝶。每次看到它們繞著花飛前飛后，就覺(jué)得生命真是一種美。C、廢除幾千年的封建制度，需要一場(chǎng)暴風(fēng)雨。D、教師是辛勤的園丁，孩子是祖國(guó)的花朵。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A項(xiàng)明喻，C項(xiàng)借喻，D項(xiàng)暗喻。B項(xiàng)沒(méi)有用比喻修辭手法。

13、下列句子中“于”解釋為“被”的一項(xiàng)是（）

(1分)A、君幸于趙王。B、于人為可譏,而在己為悔。C、請(qǐng)奉命求救于孫將軍。D、青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B這里的“于”是“在”或“在……方面”的意思“為”有“是”的意思；C比、從、對(duì)于、向。。D第一個(gè)于：引進(jìn)行為動(dòng)作的起始處所或來(lái)源?！坝凇彼诘慕橘e結(jié)構(gòu)用于動(dòng)詞或謂語(yǔ)之后，作補(bǔ)語(yǔ)?？勺g為“從”“由”“自”等。第二個(gè)于：引進(jìn)比較的對(duì)象，表示程度的比較?！坝凇彼诘慕橘e結(jié)構(gòu)位于形容詞謂語(yǔ)之后，作補(bǔ)語(yǔ)?？勺g為“比”。

14、下列詞語(yǔ)中的字的讀音有誤的一項(xiàng)是

(1分)A、楔（xiē）子、力能扛（gāng）鼎、堡（bǔ）子、不啻（chì）、暴戾恣?。╯uī）B、馬廄（jiù）、弱不禁（jìn）風(fēng)、按捺（nà）、綰（wǎn）起、鞭辟（pì）入里C、浣（huàn）洗、心懷叵（pǒ）測(cè)、綠（lù）林、癥（zhēng）結(jié)、暴虎馮（píng）河D、折（shé）本、萬(wàn)頭攢（cuán）動(dòng)、積攢（zǎn）、落（lào）枕、丟三落（là）四正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B項(xiàng)更正后讀音：弱不禁（jīn）風(fēng)

15、下列各組詞語(yǔ)中,有錯(cuò)別字的一組是（)

(1分)A、憂傷、流言蜚語(yǔ)、端倪、裝潢門面B、陷阱、白璧微瑕、合作、返普歸真C、衛(wèi)冕、恪守本分、蟬聯(lián)、莫衷一是D、斟酌、骨鯁在喉、簡(jiǎn)煉、自顧不暇正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B返璞歸真、簡(jiǎn)練和簡(jiǎn)煉都對(duì)、簡(jiǎn)練[jiǎnliàn]釋義：簡(jiǎn)要；精練：文字簡(jiǎn)練。用詞簡(jiǎn)練。簡(jiǎn)煉[jiǎnliàn]釋義：簡(jiǎn)要精練。

16、下列句子中問(wèn)號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（）(1分)A、通寶，你是賣繭子呢？還是自家做絲？B、水生笑了一下，女人看出他笑得不像平常，“怎么了？你?！盋、我要給爺爺理發(fā)，爺爺笑了，“你？笤帚疙瘩戴帽子——充人哩?！盌、三年的高中生活，有人問(wèn)我什么最難忘？我答不上來(lái)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A前一個(gè)問(wèn)號(hào)改為逗號(hào)；B問(wèn)號(hào)改為逗號(hào)，“你”后的句號(hào)改為問(wèn)號(hào)；D不是問(wèn)句，問(wèn)號(hào)改為逗號(hào)

17、下列各句中與例句句式特點(diǎn)相同的一項(xiàng)是（）例：然而不王者，未之有也

(1分)A、為諸先烈所不惜犧牲生命者B、蜀道之難，難于上青天。C、故國(guó)不堪回首月明中。D、嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析例句賓語(yǔ)提前：然而不王者，未有之也。A被動(dòng)句B介詞結(jié)構(gòu)后置，蜀道之難，于上青天難C介詞結(jié)構(gòu)后置，故國(guó)不堪（于）月明中回首D賓語(yǔ)提前，“嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉”

18、下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）

(1分)A、精典、弱不禁風(fēng)、宣泄、大事煊染B、煩瑣、要言不繁、抱負(fù)、變本加厲C、座標(biāo)、頂禮膜拜、慰籍、關(guān)懷倍至D、褻瀆、窮兵黷武、嬉笑、文恬武嬉正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A應(yīng)為“經(jīng)典”、“大事渲染”；B應(yīng)為“要言不煩”；C應(yīng)為“坐標(biāo)”、“慰藉”、“關(guān)懷備至”；D正確；

19、選出下列詩(shī)句所用修辭手法不同的一項(xiàng)（）

(1分)A、明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。B、檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。C、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。D、白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析ABD比擬，C雙關(guān),表面寫蠶絲和蠟淚，實(shí)指“相思”和“眼淚”。

20、下列各組詞語(yǔ)中注音全都正確的一組是（

）(1分)A、煤屑（xiè）

頹（tuí）廢

纖（xiān）細(xì)

混混（hùn）沌沌B、著（zhuó）衣

山岡（ɡānɡ）處（chù）分

淇水湯（shāng）湯C、挫（cuō）折

熾（chì）熱

婀（ē）娜

游目騁（chěng）懷D、扁（piān）舟旋（xuàn）風(fēng)

弭（mí）謗

義憤填膺（yīn）正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B處（chǔ）分C挫（cuò）折D

弭（mǐ）謗

義憤填膺（yīng）

21、下列詞語(yǔ)中加括號(hào)的字，讀音全都正確的一組是()

(1分)A、女(紅)(ɡōnɡ)

安土(重)遷(zhònɡ)

商(埠)(fǔ)

花團(tuán)錦(簇)(cù)B、(蒞)臨(lì)大放(厥)詞(jué)

(挾)制(xié)(蔫)頭耷腦(yān)C、(懦)弱(nuò)年高德(劭)(shào)

兩(棲)(qī)(沁)人心脾(qìn)D、(遽)然(jù)精神抖(擻)(sǒu)

(坍)陷(tā)一柱(擎)天(qínɡ)正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A選項(xiàng)商埠bù，B選項(xiàng)蔫niān頭耷腦，D選項(xiàng)坍tān陷。

22、材料閱讀下面文字，回答問(wèn)題。

（一）賈生名誼，洛陽(yáng)人也。年十八，以能誦詩(shī)屬書(shū)聞?dòng)诳ぶ?。吳廷尉為河南守，聞其秀才。召置門下，甚幸愛(ài)。孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學(xué)事焉，乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書(shū)。文帝召以為博士。是時(shí)賈生年二十余，最為少，每詔令議下，諸生不能言，賈生盡為之對(duì)，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能不及也。孝文帝說(shuō)之，超遷，一歲中至太中大夫。

（二）嗚呼！賈生志大而量小，才有余而識(shí)不足也。古之人，有高世之才，必有遺俗之累；是故非聰明睿智不惑之主，則不能全其用。古今稱苻堅(jiān)得王猛于草茅之中，一朝盡斥其舊臣而與之謀。彼其匹夫，略有天下之半，其以此哉？愚深悲生之志，故備論之。亦使人君得如賈生之臣，則知其有狷介之操，一不見(jiàn)用，則憂傷病沮，不能復(fù)振；而為賈生者，亦謹(jǐn)其所發(fā)哉！下列句子中括號(hào)詞的解釋有誤的一組是（）(1分)A、河南守吳公（治平）為天下第一

治平：治理平定B、而常（學(xué)事）焉

學(xué)事：師事，向他學(xué)習(xí)C、孝文帝說(shuō)之，（超遷）

超遷：越級(jí)提拔D、則知其有（狷介）之操

狷介：沽身自好，不同流合污正確答案選項(xiàng)：參考答案：A

23、對(duì)盜伐林木（）者要嚴(yán)肅查處，如果姑息肇事者，少數(shù)人（）得不到懲處，就會(huì)使更多的（）人,最終使國(guó)家資源蒙受損失。填入括號(hào)處的成語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。(1分)A、以身試法；肆無(wú)忌憚；群起效尤B、肆無(wú)忌憚；以身試法；群起效尤C、肆無(wú)忌憚；群起效尤；以身試法D、群起效尤；以身試法；肆無(wú)忌憚?wù)_答案選項(xiàng)：參考答案：C解析本題屬詞語(yǔ)填空題，主要考查考生的言語(yǔ)表達(dá)能力和理解能力[解題要點(diǎn)]理解文意，根據(jù)上下文，選擇最合適的詞語(yǔ)，注意詞語(yǔ)之間語(yǔ)義的連貫[答案與解析]根據(jù)句意，括號(hào)處的詞語(yǔ)應(yīng)該是意思不斷遞進(jìn)，順序排列才最連貫。根據(jù)句意，應(yīng)該是更多的人先是肆無(wú)忌憚地盜伐林木，進(jìn)而效仿那些肇事者，最后是不顧法律，以身試法。故選C。

24、下列有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（

）(1分)A、弘揚(yáng)協(xié)商貿(mào)易無(wú)獨(dú)有偶B、監(jiān)督隱患消耗力挽狂瀾C、浮燥強(qiáng)悍聚焦坦誠(chéng)相待D、霧霾融資整治聞過(guò)則喜正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析浮躁而非“浮燥”，注意“燥”與“躁”的區(qū)別

25、材料古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛(ài)其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授