北京市通州區(qū)高三三模語文試卷（含答案）

北京市通州區(qū)高三三模語文試題閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一走進(jìn)北京世園會(huì)園區(qū)，首先映入眼簾的是一座半環(huán)形的標(biāo)志性建筑——中國館。青山綠水間、梯田花海旁，這座建筑宛如一柄溫潤的“如意”，金色的屋頂勾勒出蜿蜒柔和的曲線。中國館匯聚了中華園藝精華，向人們講述中國園藝的傳統(tǒng)文化和歷史故事?！皥@藝文化最早是從農(nóng)園藝發(fā)展而來。中國館位于整個(gè)園區(qū)的中心位置，我們希望它傳承先人田園文化、農(nóng)耕文化的價(jià)值觀?！北本┦缊@會(huì)中國館總設(shè)計(jì)師介紹，“在中國館的頂部，我們以農(nóng)民‘蓋窩棚’的做法為原型，采用了最簡單的人字支撐。我們又想到中國人喜歡圓滿，就將其平面設(shè)計(jì)為半月形，中間還設(shè)計(jì)了一口井作為水院，四水歸堂，這也是農(nóng)耕文化典型的代表。我們還選擇了故宮琉璃瓦的顏色作為人字形鋼結(jié)構(gòu)的裝飾面，在陽光下閃閃發(fā)亮，希望能代表中國特殊的文化氣質(zhì)和國家禮儀建筑文化的形象。”在中國館的設(shè)計(jì)中，綠色節(jié)能理念貫穿始終，中國館因此被人們稱為“一座會(huì)呼吸、有生命的綠色建筑”。中國館大部分展館置于梯田之下，利用梯田大型覆土建筑結(jié)構(gòu)的保濕隔熱性能，降低建筑物采暖降溫能耗；屋頂設(shè)置雨水收集系統(tǒng)，場地采用透水鋪裝，降落在屋頂或地面上的雨水，可進(jìn)入地下雨水收集調(diào)蓄池，經(jīng)回收處理后用于梯田灌溉和展覽植物的滴灌、微灌，形成生態(tài)微循環(huán)。中國館總展覽面積為15000平方米，包括中國生態(tài)文化展區(qū)、中國省區(qū)市園藝產(chǎn)業(yè)成就展區(qū)、中國園藝類高校及科研單位科研成果展區(qū)、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)插花藝術(shù)展區(qū)四個(gè)展區(qū)。走進(jìn)中國生態(tài)文化展區(qū)，“天地人和”“惠風(fēng)和暢”“山水和鳴”“祥和逸居”“和而共生”等主題依次布局，通過傳統(tǒng)園藝場景與現(xiàn)代科技的結(jié)合，多方位詮釋中國傳統(tǒng)生態(tài)觀和生活哲學(xué)?！疤斓厝撕汀闭鬼?xiàng)以甲骨文、《詩經(jīng)》中的植物等為素材，展示人與自然和諧共生的科學(xué)自然觀；“惠風(fēng)和暢”展項(xiàng)以精美的押花、插花等工藝再現(xiàn)秀麗多姿的綠水青山；“祥和逸居”展項(xiàng)通過紗幔、光影、數(shù)字影像與實(shí)物相結(jié)合的形式，營造“風(fēng)拂花開、崇尚自然”的動(dòng)態(tài)互動(dòng)效果……中國省區(qū)市園藝產(chǎn)業(yè)成就展區(qū)綜合運(yùn)用實(shí)物展陳與場景再現(xiàn)相結(jié)合、傳統(tǒng)展陳和數(shù)字技術(shù)相結(jié)合的形式，讓各地園藝歷史文化、園藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展、園藝科技創(chuàng)新以及生態(tài)文明建設(shè)等方面的特色內(nèi)容得到充分展示。中國園藝高新科技成果展區(qū)則主要面向與園藝相關(guān)的國內(nèi)高校、科研院所，匯集代表國際領(lǐng)先水平的、中國原創(chuàng)的園藝產(chǎn)業(yè)科技成果，展示與百姓生活緊密相關(guān)的綠色發(fā)展技術(shù)成果。中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)插花藝術(shù)展區(qū)通過花材花器、古籍書畫和配合品花觀花的定制裝置，向公眾展現(xiàn)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——傳統(tǒng)插花藝術(shù)的魅力。一座中國館，將中國古典生態(tài)哲學(xué)智慧與現(xiàn)代生態(tài)文明理念融合起來，成為一扇向世界展示中國生態(tài)之美、講述中國園藝歷史文化的綠色窗口。（取材于魯元珍《中國館：向世界講述中國生態(tài)之美》）材料二長城腳下，占地5.03平方公里的北京世界園藝博覽會(huì)園區(qū)宛如一扇綠色之窗，低碳環(huán)保的理念貫穿始終，向世界展示中國的古老智慧與現(xiàn)代科技。園區(qū)內(nèi)，處處可見就地取材營造的自然景觀，會(huì)呼吸的場館建筑與自然山水相融。作為園區(qū)標(biāo)志性建筑之一，中國館如一柄溫潤的如意舒展于青山綠水間。其大部分展廳處于梯田之下，與大地景觀融為一體，梯田上露出金色的鋼結(jié)構(gòu)屋頂，屋頂下展示著來自全國各地的園藝精華。這個(gè)優(yōu)雅的設(shè)計(jì)始于對(duì)園藝、農(nóng)耕和自然的理解——園藝脫胎于農(nóng)耕，梯田是山區(qū)農(nóng)耕文明的獨(dú)特景觀、人與自然和諧共生的典范。借鑒人類早期“巢居”和“穴居”的古老智慧，中國館被打造成一座會(huì)呼吸、有生命的綠色建筑。它利用梯田大型覆土建筑結(jié)構(gòu)的保濕隔熱性能，降低建筑物采暖降溫能耗。“屋頂?shù)牧鹆呤欠抡娴?，?shí)際上是一種鋁合金型材。它既可以模擬傳統(tǒng)建筑的質(zhì)地，又能節(jié)約成本，是現(xiàn)代科技在北京世園會(huì)的獨(dú)特運(yùn)用?！敝袊^采用了“地道風(fēng)”技術(shù)，外面的空氣通過新風(fēng)吹入室內(nèi)前，會(huì)先在土壤里“過”一遍，好比讓空氣先在冬暖夏涼的地窖里待一會(huì)兒，最后再吹到室內(nèi)。“地道風(fēng)”系統(tǒng)將大幅減少空調(diào)和采暖系統(tǒng)的使用時(shí)間。為了保證空氣在地下管道中依然保持新鮮，中國館沒有使用傳統(tǒng)的水泥管道，而是找到了一種高密度聚乙烯材料。中國館的下沉庭院是天然的雨水收集系統(tǒng)。降落在屋頂或地面上的雨水，還可經(jīng)過梯田綠地滲透、粗過濾后，進(jìn)入地下的雨水收集調(diào)蓄池。經(jīng)回收處理后的雨水將用于梯田灌溉和展覽植物的滴灌、微灌，形成生態(tài)微循環(huán)。抬頭仰望，環(huán)保低碳、綠色生態(tài)的設(shè)計(jì)遍布中國館屋頂。屋頂部分開有通風(fēng)口，可以在不同季節(jié)實(shí)現(xiàn)自然通風(fēng)或保溫；1024塊光伏玻璃還能充分吸收太陽能，提供清潔能源。漫步園區(qū)，就地取材營造的自然景觀無處不在，這里不僅是全球園藝資源的生動(dòng)展示區(qū)，也是先進(jìn)建筑理念的集中承載地。園內(nèi)利用當(dāng)?shù)卦胁牧洗罱ǖ氖\墻、夯土墻、石板路等，共同營造返璞歸真的田園意境。國際馬鈴薯中心展園中的主體建筑，為六層下沉式環(huán)形梯田花園，是南美印加文明著名遺產(chǎn)“莫瑞梯田”的翻版。國際馬鈴薯中心展園由3500條廢舊輪胎打造而成，這3500條輪胎全部由北京本地回收而來，不僅是梯田的主要構(gòu)成部分，也是整個(gè)展園的圍墻構(gòu)成材料；鋪墊在輪胎底部的塑料布也是回收來的，它可以防漏控溫，讓不同耐寒屬性的馬鈴薯在對(duì)應(yīng)區(qū)域中實(shí)現(xiàn)良性生長。這個(gè)“輪胎生態(tài)園”有4000余株不同品種、不同花色的馬鈴薯、甘薯作物陸續(xù)在梯田落戶，它們共同講述著綠色、低碳、環(huán)保的生動(dòng)故事。世園會(huì)整個(gè)園區(qū)，又是一個(gè)海綿園區(qū)。全園建設(shè)了長約20公里的生態(tài)草溝，下凹綠地雨水收集率不小于60%，道路廣場鋪裝透水率不小于70%。為保障水體水質(zhì)，還設(shè)置了沉砂池等過濾雨水。雨水通過草溝、旱溪、礫石溝等不同方式匯入水體，最大限度實(shí)現(xiàn)雨水在園區(qū)的自然積存、滲透和凈化，同時(shí)加強(qiáng)雨水回收利用。永續(xù)使用是世園會(huì)規(guī)劃設(shè)計(jì)的初衷之一，也是踐行綠色低碳理念的題中之義。世園會(huì)閉幕后，園區(qū)可轉(zhuǎn)型為區(qū)域性大型生態(tài)公園，其中，中國館可轉(zhuǎn)型為國家級(jí)生態(tài)博物館，屋頂下方空間采光良好，可舉辦園藝創(chuàng)意工坊，傳播園藝文化。模塊化設(shè)計(jì)的生活體驗(yàn)館也可根據(jù)功能需要靈活調(diào)整，帶動(dòng)多產(chǎn)業(yè)發(fā)展。（取材于陳雪檸《低碳世園取法自然》）1.根據(jù)下列選項(xiàng)內(nèi)容，概括中國生態(tài)文化展區(qū)的主題A．天地人和B．惠風(fēng)和暢C．山水和鳴D．祥和逸居E．和而共生2.下列對(duì)中國館的理解，不正確的一項(xiàng)是A.溫潤的“如意”，喻其整體形狀。B.“蓋窩棚”，比喻其頂部的形狀。C.會(huì)呼吸，喻其結(jié)構(gòu)具有調(diào)節(jié)溫度、濕度的功能。D.綠窗口，比喻向世界展示中國園藝文化的地方。3.下列對(duì)文章內(nèi)容理解，不正確的一項(xiàng)是A.中國館的建筑設(shè)計(jì)蘊(yùn)含著中國文化元素。B.中國館的園藝文化從農(nóng)業(yè)園藝發(fā)展而來。C.中國館到處體現(xiàn)出“綠色節(jié)能”的理念。D.中國館的四個(gè)展區(qū)總面積為15000平方米。4.下列對(duì)材料二中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.就地取材：就在原地選取材料。B.脫胎：比喻此一事物由另一事物孕育變化而產(chǎn)生。C.返璞歸真：去掉外在裝飾，恢復(fù)原來的質(zhì)樸狀態(tài)。D.初衷：最初的愿望或心意。5.根據(jù)材料一、材料二，下列對(duì)中國館的頂部設(shè)計(jì)，理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A.采用窩棚的人字支撐。B.平面設(shè)計(jì)為半月形。C.鋪設(shè)金色的琉璃瓦。D.材料是鋁合金型材。6.下列對(duì)“海綿園”的解說不正確的一項(xiàng)是A.有一條長約20公里的生態(tài)草溝。B.下凹綠地雨水收集率至少在60%。C.道路廣場鋪裝透水率不小于70%。D.利用沉砂池、草溝、旱溪等匯集雨水。7.根據(jù)材料一、材料二，北京世界園藝博覽會(huì)園區(qū)“綠色節(jié)能”理念有哪些具體表現(xiàn)？【答案】1.和2.B3.B4.C5.C6.D7.（1）園藝資源就地取材、廢物利用；（2）園區(qū)設(shè)計(jì)了雨水生態(tài)微循環(huán)系統(tǒng)；（3）中國館利用梯田大型覆土建筑結(jié)構(gòu)的保濕隔熱性能、采用的“地道風(fēng)”等技術(shù)將大幅降低建筑物采暖降溫能耗，利用光伏玻璃提供清潔能源；（4）園區(qū)作為大型生態(tài)公園可以永續(xù)使用。閱讀下面文言文，完成下面小題。楚昭王聘孔子，孔子往拜禮焉，路出于陳蔡。陳蔡大夫相與謀曰：“孔子圣賢，其所刺譏皆中諸侯之病。若用于楚，則陳、蔡危矣?！彼焓雇奖嗫鬃??？鬃硬坏眯校^糧七日，外無所通，藜羹不充，從者皆病?？鬃佑犊v誦，弦歌不衰。乃召子路而問焉，曰：“《詩》云：‘匪兕匪虎，率彼曠野。’吾道非乎，奚為至于此？”子路慍，作色而對(duì)曰：“君子無所困。意者夫子未仁與？人之弗吾信也；意者夫子未智與？人之弗吾行也。且由也昔者聞諸夫子：‘為善者天報(bào)之以福，為不善者天報(bào)之以禍?！穹蜃臃e德懷義，行之久矣，奚居之窮也？”子曰：“由未之識(shí)也，吾語汝。汝以仁者為必信也，則伯夷、叔齊【1】不餓死首陽；汝以智者為必用也，則王子比干不見剖心；汝以忠者為必報(bào)也，則關(guān)龍逢不見刑；汝以諫者為必聽也，則伍子胥不見殺。夫遇不遇者，時(shí)也；賢不肖者，才也。君子博學(xué)深謀而不遇時(shí)者，眾矣，何獨(dú)丘哉？且芝蘭生于深林，不以無人而不芳，君子修道立德，不為窮困而敗節(jié)。為之者，人也；生死者，命也。是以晉重耳之有霸心，生于曹衛(wèi)；越王勾踐之有霸心，生于會(huì)稽。故居下而無憂者，則思不遠(yuǎn)；處身而常逸者，則志不廣，庸知其終始乎？”子路出，召子貢，告如子路。子貢曰：“夫子之道至大，故天下莫能容夫子，夫子盍少貶焉？”子曰：“賜，良農(nóng)能稼，不必能穡；良工能巧，不能為順；君子能修其道，綱而紀(jì)之，不必其能容。今不修其道而求其容，賜，爾志不廣矣，思不遠(yuǎn)矣?！弊迂暢?，顏回入，問亦如之。顏回曰：“夫子之道至大，天下莫能容。雖然，夫子推而行之，世不我用，有國者之丑也，夫子何病焉？不容，然后見君子?！笨鬃有廊粐@曰：“有是哉，顏氏之子！吾亦使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰。”（取材于《孔子家語·在厄》）注釋：【1】伯夷、叔齊：與下文中的比干、關(guān)龍逢、伍子胥均為古代賢人。8.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.其所刺譏皆中諸侯之病刺：指責(zé)B.君子無所困困：貧困C.由未之識(shí)也識(shí)：懂得D.吾為爾宰宰：管家9.下列各組語句中加點(diǎn)詞意義和用法，不同的一項(xiàng)是A.路出于陳蔡且芝蘭生于深林B.乃召子路而問焉夫子推而行之C.人之弗吾信也行之久矣D.汝以仁者為必信也為善者天報(bào)之以福10.下列對(duì)文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是A.遂使徒兵距孔子于是派兵阻攔孔子B.外無所通，藜羹不充無法和外邊取得聯(lián)系，連粗劣的食物也吃不上C.奚居之窮也怎么處境如此困窮呢D.夫子何病焉先生有什么病呢11.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。①君子博學(xué)深謀而不遇時(shí)者，眾矣，何獨(dú)丘哉？②君子能修其道，綱而紀(jì)之，不必其能容。12.下列對(duì)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是A.陳、蔡的大臣害怕孔子幫助楚國，所以派兵阻止，不讓孔子到楚國去。B.孔子在陳蔡陷入困境，但他還在給弟子講授學(xué)問，并不停地彈琴唱歌。C.孔子用伯夷、叔齊等人的事例告訴弟子應(yīng)堅(jiān)持理想，不要被困難嚇倒。D.通過孔子與子路、子貢、顏回之間的問答，可看出顏回更受孔子贊賞。13.被困陳蔡時(shí)，孔子提出了“吾道非乎，奚為至于此”這個(gè)問題，與三位弟子探討儒家學(xué)說是否存在什么問題，以致于到了現(xiàn)在的地步。請(qǐng)用自己的話分別概括出三位弟子對(duì)此問題的看法。【答案】8.B9.C10.D11.①君子學(xué)識(shí)淵博深謀遠(yuǎn)慮但時(shí)運(yùn)不濟(jì)的人多了，何只我呢？②君子能研究自己的道德學(xué)問，抓住關(guān)鍵創(chuàng)立政治主張，別人不一定能采納。12.C13.子路認(rèn)為儒家學(xué)說存在不完善的地方。子貢認(rèn)為儒家學(xué)說過于完美，人們不易接受，需要降低標(biāo)準(zhǔn)讓世人能夠接受。顏回認(rèn)為儒家學(xué)說盡善盡美，無需改變，人們不能接受那是他們的恥辱。翻譯：楚昭王想聘用孔子，孔子前往拜訪答禮，路過陳國蔡國邊境。陳國蔡國的大夫們一起計(jì)謀說：“孔子是圣賢，他所刺譏的都能擊中諸侯的病根，如果被楚國任用，那么陳國蔡國就危險(xiǎn)了?！本团蓪傧碌谋∽钄r孔子?？鬃訜o法通過，斷糧七天，與外界無法交往，粗菜淡飯都吃不上，跟著的學(xué)生都餓病了?？鬃痈涌犊?，講學(xué)奏樂唱歌不停，就叫來子路問道：“詩云：‘匪兕匪虎，率彼曠野?！业牡啦皇沁@樣嗎，怎么會(huì)到這地步呢?”子路聽了很不高興，變了顏色答道：“有德的君子是不會(huì)被圍困的，今天這樣子，或是夫子還未達(dá)到仁的境界吧？所以別人才不信任我們?。换蛘?，是夫子還未達(dá)到智慧的境界吧?所以別人才不讓我們前進(jìn)。以前聽說，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，今天您老品德高尚久已，怎么處境如此困窮呢？”孔夫子說：“仲由還不理解，我告訴你，你以為仁者做的一定會(huì)被別人信服嗎，那么伯夷、叔齊就不會(huì)餓死在首陽山了；你以為智者一定會(huì)被人任用嗎，那么王子比干就不會(huì)被剖心了；你以為忠者一定會(huì)得到好報(bào)嗎，那么關(guān)龍逢就不會(huì)受刑了；你以為諫者一定會(huì)被上司采用嗎，那么伍子胥就不會(huì)被殺了。關(guān)于遇不遇，這是時(shí)運(yùn)；賢還是不肖，這是才能。君子有博學(xué)能深謀而不遇時(shí)的，多了，哪里只有我一個(gè)?。慷抑ヌm生在深林中，不因?yàn)闊o人就不芳香，君子修道立德，不會(huì)因?yàn)楦F困而改節(jié)。做它是盡人事，至于生死，是天命。所以晉國重耳有霸心，困于曹衛(wèi)；越王勾踐有霸心，困于會(huì)稽。所以居下而沒憂慮的，那么思慮不會(huì)遠(yuǎn)大；處身而常安逸的，那么志向不會(huì)遠(yuǎn)大，怎么知他們（重耳、勾踐）的后來的結(jié)果呢?”子路出去，叫子貢進(jìn)來，把問子路的話又問了子貢一遍。子貢回答：“先生之道至大，所以天下沒有能夠容得下先生的，先生何必貶低自己呢?”孔子說：“子貢啊，好的農(nóng)人能夠種莊稼，但不一定能收獲到；好的工匠手藝很巧妙，卻不一定能合別人的意；君子能夠修道，作出綱紀(jì)規(guī)范，卻不一定能被接受。如今不想著修習(xí)大道，卻求能夠被接受，子貢啊，你的志向不夠遠(yuǎn)大，思想不夠?qū)拸V啊?！弊迂曌吆螅伝貋砹?，問了一樣的問題。顏回說：“老師的道理很廣義，大家未必能理解，即使是這樣，先生推而行之，世上沒有人能用先生，那是統(tǒng)治者的丑態(tài)，先生有什么過失呢？不被接受，然后才顯出是君子啊?！笨鬃有牢康貒@息道：“能說岀這樣的道理啊，顏氏之子??！要是你有資材，我就當(dāng)你的家臣吧?！遍喿x下面這首詞，完成下面小題。水調(diào)歌頭·和董彌大中秋【1】朱敦儒偏賞中秋月，從古到如今。金風(fēng)玉露相間，別做一般清。是處簾櫳爭卷，誰家管弦不動(dòng)？樂世足歡情。莫指關(guān)山路【2】，空使翠蛾【3】顰。水精盤，鱸魚膾，點(diǎn)新橙。鵝黃酒暖，纖手傳杯任頻斟。須惜曉參橫后，直到來年今夕，十二數(shù)虧盈。未必來年看，得似此回明。注釋：【1】董彌大是作者的朋友。朱敦儒，宋代詞人，北宋滅亡后南渡避難，這首詞寫于作者南渡后隱居時(shí)期?！?】關(guān)山路：這里指通往已經(jīng)淪陷的故國的道路?！?】蛾：即“娥”，“翠娥”在這里指宴席上的侍女。14.下列對(duì)本詞的理解，不正確的一項(xiàng)是A.開頭兩句寫古往今來人們都偏愛中秋的月色，側(cè)面說明中秋有其獨(dú)特之美。B.作者對(duì)中秋宴的描寫很細(xì)致：有歡快的音樂、精致的餐具以及佳肴和美酒。C.“任頻斟”寫任憑侍者頻繁地斟酒，可以看出大家酒興之濃、酒宴之熱鬧。D.美景易逝，但作者認(rèn)為一年之后還有一樣美好的中秋月景，因此不必傷感。15.作品中的加點(diǎn)詞語是古詩詞中常見的意象，對(duì)它們?cè)诠旁娫~中的意義，下列解說不正確的一項(xiàng)是A.“玉露”指秋天的寒露，在本詞中有肅殺、凋零的意味；類似的還有杜甫的“玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森”。B.“簾櫳”在本詞中指窗簾，“卷簾櫳”是為了欣賞窗外的美景；類似的還有李白的“高卷簾櫳看佳瑞，皓色遠(yuǎn)迷庭砌”。C.“鱸魚膾”，指用鱸魚做成的美味，常簡稱為“鱸膾”；類似的還有李中的“莼羹與鱸膾，秋興最宜長”。D.“參”是星宿名，“參橫”的意思是參星移動(dòng)，在本詞中借指時(shí)間流逝。類似的還有文天祥的“云階一枕梨花夢(mèng)，參橫月落無人知?！?6.有學(xué)者認(rèn)為朱敦儒是“南渡前后最大的一位頹廢派的詩人”，這首《水調(diào)歌頭》蘊(yùn)含了作者的哪些情思？是否體現(xiàn)了頹廢？請(qǐng)結(jié)合這首詞的具體內(nèi)容說明你的看法?！敬鸢浮?4.D15.A16.示例一：作者寫了“歡情”，如人們爭著賞月，奏樂宴享。也寫到了故國淪陷的悲痛之情，只不過“莫指關(guān)山路”，不愿意提及亡國之痛。還寫到了要珍惜當(dāng)下的想法，考慮到“未必來年看”，來年的形勢(shì)可能不如眼前，因此今朝有酒今朝醉。作者表面上寫了一派“樂世”之景，實(shí)際上使用的是反語，蘊(yùn)含著對(duì)人們忘卻國恥、及時(shí)行樂的批判，并不是頹廢。示例二：作者寫了“歡情”，如人們爭著賞月，奏樂宴享。也寫到了故國淪陷的悲痛之情，只不過“莫指關(guān)山路”，不愿意提及亡國之痛。還寫到了要珍惜當(dāng)下的想法，考慮到“未必來年看”，來年的形勢(shì)可能不如眼前，因此今朝有酒今朝醉。面對(duì)故國淪陷，作者卻極力描寫一派“樂世”之景，選擇了遺忘，提倡及時(shí)行樂，這體現(xiàn)了作者的頹廢。17.在橫線出填寫作品原句。①客居他鄉(xiāng)，人在旅途，都會(huì)生發(fā)感慨，杜甫《旅夜書懷》一詩的尾聯(lián)“____，____”用比喻的手法寫人在羈旅之中的感受。②范仲淹的《蘇幕遮》中“____，____。夜夜除非，好夢(mèng)留人睡”幾句，亦寫盡人在異地對(duì)家鄉(xiāng)的思念。③久在異地而即將回到家鄉(xiāng)，自然是一種幸福美好的體驗(yàn)，陶淵明的《歸去來兮辭》中，作者用“________，__”兩句寫了船行路上的輕松愉悅。④對(duì)宋朝南渡的文人而言，對(duì)故鄉(xiāng)的遙望也是對(duì)故國的思念，辛棄疾在《菩薩蠻·書江西造口壁》中用“______，_____”兩句寫自己遙望故國而不得的心情。【答案】(1).飄飄何所似(2).天地一沙鷗(3).黯鄉(xiāng)魂(4).追旅思(5).舟遙遙以輕飏(6).風(fēng)飄飄飄而吹衣(7).西北望長安(8).可憐無數(shù)山閱讀下面的作品，完成下面小題。松陽探秘①位于浙西南麗水崇山峻嶺、甌江上游的松陽縣古村落，其保存完好的明清鄉(xiāng)土文化“非物質(zhì)”遺存，被學(xué)界驚呼為活態(tài)的“古典中國”。②曾經(jīng)有幸來過松陽的藝術(shù)家，不惜以最美的文字和書法繪畫，贊譽(yù)松陽前世的功德：山坳里隱藏的上百個(gè)明清時(shí)代古村落，層層錯(cuò)落的農(nóng)舍猶如階梯式延展的金色小布達(dá)拉宮，呈現(xiàn)出千年前的質(zhì)樸安詳風(fēng)貌；村村皆有奇巧格局和隱秘來歷，以風(fēng)水布局的古村落，在霧氣迷茫的高山之巔甌江上游，形成一座座“中國最美村莊”群落，《中國地理雜志》譽(yù)其為“最后的江南秘境”。③夜宿四都鄉(xiāng)“云端覓境”，睡鳥呢喃，秋蟲絮語，思緒紛擾縈繞。自東漢建制延綿至今1800年的松陽縣，經(jīng)久不衰的農(nóng)耕煙火氣息及詩書傳家的良好風(fēng)俗，在歷年的戰(zhàn)亂動(dòng)蕩中得以幸存。松陽渾樸古雅的前世，已在后世的代代傳承中得以記載。那么，松陽的今生何在？我所面對(duì)的今日松陽，它健旺蓬勃而又恬淡謙虛的今生，定然有一把更為精準(zhǔn)的解讀密鑰吧？④松陽九月，連續(xù)多日晴陽高懸，從平原到山地皆無云無霧無遮無攔，讓我們把松陽看得更為清楚透徹：⑤古鎮(zhèn)——西屏鎮(zhèn)最繁華熱鬧的老街，總長度2000米，是浙江省目前保存最為完整的明清商業(yè)街區(qū)，也是松陽歷朝歷代十里八鄉(xiāng)農(nóng)商的交易場地。街巷格局自然舒展，骨架形似“美”字，故有人稱之為“美人街”。泥木建構(gòu)的二層作坊式建筑，如今整體風(fēng)均貌與“從前”驚人一致：理發(fā)店雜貨鋪彈棉花鋪草藥鋪釘秤鋪米店郵局布店鞋店茶葉店照相館面館飯館小吃店……呈現(xiàn)在我們面前的不是“仿古”的街，而是一條條貨真價(jià)實(shí)的老街。舊日斑駁的門板、舊時(shí)堅(jiān)固的木頭桌凳，篤悠悠敞開門店迎客，家常的爐火上手工烘制的月餅熱氣騰騰滿街飄香，“煨鹽雞”“XXX面”“沙擂”等松陽特色食物，據(jù)說都是“小時(shí)候的味道”。長街在古時(shí)兩邊鑲嵌卵石，中間由一條條尺寬的條石豎拼而成。上世紀(jì)80年代，這條古街的石條路改鋪成水泥路，古鎮(zhèn)風(fēng)情因此被嚴(yán)重?fù)p壞。政府主持修繕老街，水泥路被復(fù)原為舊日的街巷格局，只將昔日豎排的細(xì)條石換成了橫排的青石板，青石板都是舊的，來自各地拆除廢棄的老街老橋，這條以舊換舊寬敞平坦的新老街，看上去天衣無縫渾然一體。街兩邊陳舊松垮的百年老屋店肆，到了“搶救”的年齡，絕不大拆大建，只把銹蝕蛀空的房梁按原樣更換，門窗亦修舊如舊。本著“有人住在里面房子才能活”的原則，盡可能保留了原住戶前店后宅的結(jié)構(gòu)。修繕過程中，又植入了針灸、裝裱、麻粢黃米果等傳統(tǒng)業(yè)態(tài)。本地和鄰縣的古建師傅和老工匠有了用武之地，幾年下來，如此一梁一椽一柱一門地漸進(jìn)替換，水電管網(wǎng)全線改造，老街的“里子”變得妥帖安全，“面子”仍如從前那般樸素和諧。松陽人一絲不茍采用這種舍易求難費(fèi)時(shí)費(fèi)工的修補(bǔ)性搶救，只為讓老街成為一條名副其實(shí)、活著的“美人街”。⑥古村——近年來，有關(guān)村莊的訴說，大多與凋敝、衰退、破敗相關(guān)，是令人心痛的離鄉(xiāng)與遠(yuǎn)別。一直以來，我對(duì)于那些“新農(nóng)村建設(shè)”亦有云霧般的疑問：城鎮(zhèn)化建設(shè)中的“破壞性建設(shè)”和“建設(shè)性破壞”都比歲月的損耗具有更大的破壞性。如若農(nóng)民都進(jìn)樓房居住，隨之而來的傳統(tǒng)農(nóng)耕生活方式的改變與解體，是否將意味著地球某些文明形態(tài)的衰減或消失？⑦然而，松陽不。松陽需要重新激活自己的身份證，證明自己是“這一個(gè)”而非“那一個(gè)”。松陽的好山水好空氣，田園牧歌式的生活方式，是后工業(yè)時(shí)代的稀缺品。如果對(duì)村莊進(jìn)行保護(hù)性的“活化利用”，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，吸引更多城市人來山村的“天然氧吧”度假休閑，不僅空置的農(nóng)舍可得以利用，為村民帶來經(jīng)濟(jì)收入，更重要的是，傳統(tǒng)農(nóng)耕文明樣態(tài)或有可能得以存續(xù)。⑧松陽的山上山下，漸漸出現(xiàn)了外來者的身影。那些具有理想情懷的設(shè)計(jì)師攝影師工程師投資人，修路改電引水排污寬帶入戶，只短短幾年時(shí)間，一家家散落于各村各寨的“民宿”已成氣候。那些城里來的年輕人，把村里空置已久行將坍塌的破舊老屋租過來，依照村里農(nóng)舍同色的黃泥墻黛瓦屋頂，依山傍勢(shì)重新設(shè)計(jì)改建，家家民宿的裝修風(fēng)格都不相同，就連室內(nèi)陳設(shè)的小細(xì)節(jié)也不含糊，門窗桌凳吧臺(tái)燈罩掛鉤垃圾筒一直到牙刷梳子，大多是用竹木定制的環(huán)保用品。民宿的外觀一眼看去“五千年”，一步走進(jìn)里面“五星級(jí)”。松陽的傳統(tǒng)古鎮(zhèn)古村，在灼熱的陽光下蘇醒復(fù)活，一座座老房子恢復(fù)了青春的活力！松陽證明了自己“是誰”。⑨松陽的秘密還有什么？⑩創(chuàng)客——葉大寶是“云上平田”民宿的經(jīng)營者之一，漂亮姑娘一身紅裙黑發(fā)飄逸，2014年放棄了杭州的工作回到平田，已在山里待了3年。她從不會(huì)看圖紙到學(xué)會(huì)看圖紙并做軟裝設(shè)計(jì)，從被蚊蟲叮咬到雙腳發(fā)腫到現(xiàn)在不怕山里的任何蟲子；從一個(gè)“傻白甜”的女孩成為一個(gè)“被太陽曬到入骨”的“黑村姑”，可謂成功“逆襲”。她的回答令我欣慰：2016年我們成立了農(nóng)產(chǎn)品公司，鼓勵(lì)村民建合作社，開墾荒廢了十幾年的大荒田，種植四都優(yōu)質(zhì)蘿卜，讓村民在家門口就可以就業(yè)。我們還成立了“云上平田青年之家”，吸引更多青年人加入我們的團(tuán)隊(duì)。我剛來的時(shí)候，村里老人臉上寫滿了憂郁，如今滿臉笑容，你就可知道村莊的變化了。這幾年古村正在慢慢恢復(fù)元?dú)?，村民?duì)我們特別親，常常送來蘿卜玉米雞蛋什么的。我常問自己，青春是什么？在“云上平田”，我才覺得自己真正長大成人，青春不是用來揮霍而是用來奮斗的……⑾說不盡松陽的今生。一個(gè)負(fù)責(zé)任的政府，使它具有了巨大的虹吸效應(yīng)。松陽的新鄉(xiāng)賢、生態(tài)移民、產(chǎn)業(yè)移民、從城市回歸故里的村民，為松陽帶來了新的生命力和濃郁的現(xiàn)代氣息。鄉(xiāng)村旅游來料加工電子商務(wù)互聯(lián)網(wǎng)+……在松陽充滿了滄桑感的古舊中，有多少新的因素在生長呢？⑿松陽今生的繁盛和魅力，密鑰在于“修復(fù)”，在修補(bǔ)中“尋找與替換”。修復(fù)松陽，是歷史使命的導(dǎo)向而非“任務(wù)”導(dǎo)向，那是一場永遠(yuǎn)不會(huì)落幕的發(fā)現(xiàn)之旅。（取材于張抗抗同名散文）18.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語解說，正確的一項(xiàng)是A.天衣無縫：比喻老街的青石板路嚴(yán)絲合縫，十分平坦。B.面子：指老街上建筑的結(jié)構(gòu)和整體風(fēng)格。C.五星級(jí)：比喻民宿內(nèi)部裝修豪華高檔。D.虹吸效應(yīng)：指地方政府具有強(qiáng)大的號(hào)召力。19.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.第②自然段中，“松陽的前世功德”指明清時(shí)期留下的古村落保留了千年前的質(zhì)樸風(fēng)貌。B.第⑥自然段中，作者對(duì)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的“新農(nóng)村建設(shè)”表達(dá)了自己的一些懷疑和思考。C.第⑧自然段中，松陽用保護(hù)性“活化利用”的方式，使傳統(tǒng)的古村古鎮(zhèn)煥發(fā)了生機(jī)。D.第⑩自然段中，作者以葉大寶為例說明了松陽今生的蓬勃與青年創(chuàng)客的奮斗密切相關(guān)。20.閱讀第⑤自然段，概括西屏鎮(zhèn)老街是一條“名副其實(shí)、活著的‘美人街’”的原因。21.賞析文中兩處畫橫線語句的表達(dá)效果。①理發(fā)店雜貨鋪彈棉花鋪草藥鋪釘秤鋪米店郵局布店鞋店茶葉店照相館面館飯館小吃店……呈現(xiàn)在我們面前的不是“仿古”的街，而是一條條貨真價(jià)實(shí)的老街。②從一個(gè)“傻白甜”的女孩成為一個(gè)“被太陽曬到入骨”的“黑村姑”，可謂成功“逆襲”。22.結(jié)合全文，解說結(jié)尾一段中“修復(fù)松陽”的豐富內(nèi)涵。【答案】18.B19.A20.①街巷格局同從前一樣，骨架形似“美”字；②保留了原住民的生活樣態(tài)；③修舊如舊，街巷整體建筑風(fēng)貌保持與從前一致；④植入傳統(tǒng)業(yè)態(tài)。21.①用鋪排的手法，列舉了老街上各種各樣的店鋪，鮮明地再現(xiàn)了老街的生活氣息、真實(shí)樣態(tài)，具體說明了老街不是“仿古”的，而是“貨真價(jià)實(shí)”的。②用網(wǎng)絡(luò)熱詞“傻白甜”、流行語“逆襲”，以及運(yùn)用比喻手法的“黑村姑”（如強(qiáng)調(diào)“傻白甜”與“黑村姑”的對(duì)比也可以），簡練而生動(dòng)地表現(xiàn)出青年創(chuàng)客葉大寶勇于奮斗、自強(qiáng)不息的精神。22.“修復(fù)松陽”的內(nèi)涵有三個(gè)：①“修舊如舊”的修補(bǔ)與修繕：保留松陽古村落的傳統(tǒng)農(nóng)耕生活樣態(tài)；②保護(hù)性的“活化利用”：在保留傳統(tǒng)農(nóng)耕文明樣態(tài)的同時(shí)讓傳統(tǒng)的古村古鎮(zhèn)煥發(fā)活力，恢復(fù)“元?dú)狻?；③好政策引?dǎo)下的創(chuàng)新建設(shè)：四面八方的建設(shè)者來到松陽，為滄桑的古村落帶來新的生命力和現(xiàn)代氣息，為松陽的繁盛和持續(xù)發(fā)展帶來希望。微寫作23.從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。①從《紅巖》《平凡世界》《老人與?！分校x擇一位悲劇英雄，分條說明其悲劇意義何在。150-200字。②從《吶喊》《邊城》中選擇一部，指出哪一段可以全文背誦，錄下來，寄給中國現(xiàn)代文學(xué)館作為多媒體展品，并解釋你選這一段的理由。150-200字。③《紅樓夢(mèng)》中有許多人物言辭巧妙的情節(jié)。或婉拒長輩的邀請(qǐng)，或規(guī)勸朋友的失誤，或化解令人尷尬的窘境，或作一語雙關(guān)的譏諷……選擇一處這樣的情節(jié)，簡要復(fù)述并作點(diǎn)評(píng)。150-200字?！敬鸢浮竣賹O少安是一位悲劇英雄，小小年紀(jì)就挑起了生活的重?fù)?dān)。因?yàn)楦F，他失去了求學(xué)找好工作的機(jī)會(huì)，成為了一個(gè)泥腿子。因?yàn)楦F，他失去了自由戀愛的機(jī)會(huì)，不得不因?yàn)殚T第之見放棄初戀。因?yàn)楦F，他迅速娶了一個(gè)完全陌生的女人，只是為了省下彩禮錢。還是因?yàn)楦F，他開辦了燒磚場，吃夠了創(chuàng)業(yè)失敗的苦痛與發(fā)不出工資的恓惶。孫少安的可悲就在于他奮斗了一輩子就是為了讓家人舒坦，但是最后他是成功了，但是親人卻走的走散的散。②“兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來的清香”描寫景物的這段可以背誦，此段描寫了孩子們?cè)乱钩龊街兴姷慕纤l(xiāng)美麗圖畫和“我”的陶醉之感，充滿著濃郁的抒情氣氛。對(duì)自然景物的描寫，融進(jìn)了作者的感情，寫出了詩情畫意，優(yōu)美的景物烘托了歡樂的氣氛，襯托了孩子們的迫切心情，并陶醉于笛聲中的美妙感覺。景是優(yōu)美的景，情是真切的情。③《紅樓夢(mèng)》第三回里王熙鳳初見黛玉時(shí)說的一段話：“天下竟有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不象老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗口頭心頭一時(shí)不忘！”表面上王熙鳳這番話似乎只是討黛玉，贊揚(yáng)她美麗、有風(fēng)度?？伤惚M機(jī)關(guān)的鳳辣子的這段話并不如此簡單，事實(shí)上，她四面討好八方賣乖，把在場的包括老祖宗、夫人們、迎探惜三姐妹都奉承到了。作文24.從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。①《論語》中的精彩思想，寓意深遠(yuǎn)，極具啟迪意義。讀了下面六則，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三則為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇議論文。要求：自選角度，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲?！叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也”《論語·子罕》“三人行，必有我?guī)熝??！薄墩撜Z·述而》“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”《論語·雍也》“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”《論語·為政》“君子一言，駟馬難追”《論語·顏淵》“己所不欲，勿施于人”《論語·衛(wèi)靈公》②文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。請(qǐng)你展開想象，以“當(dāng)不同的文明相互碰撞”為題，寫一篇記敘文，形象生動(dòng)地寫出不同民族、國家的文明相遇時(shí)發(fā)生的故事。要求：立意積極向上，敘事符合邏輯；時(shí)間、地點(diǎn)、人物、敘事人稱自定；有細(xì)節(jié)，有描寫?！敬鸢浮浚ㄒ唬┤嘶畹靡泄菤庹勂鸸菤?，我們有沒有想過隨著歲月的流逝、生活節(jié)奏的快速和社會(huì)生活的壓力，我們的骨氣是否被磨滅了不少呢？人要活出骨氣，骨氣是成功的必要條件；骨氣是先祖?zhèn)兞艚o我們寶貴的精神財(cái)富；骨氣更是挺起中華民族堅(jiān)實(shí)的脊梁。站在歷史的海岸漫說那一道道歷史的溝壑：魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已；文云孫赤膽忠心，光照青史……他們選擇了尊嚴(yán)，縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，面對(duì)個(gè)人與國家的利益，他們保全的是后者?！叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志”，古往今來，有骨氣的偉人舉不勝數(shù)?！鞍材艽菝颊垩暀?quán)貴，是我不得開心顏”我們傾慕于李太白不畏權(quán)貴，追求自我的豪情；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈也”我們向往于孟子關(guān)于人生追求的灑脫；“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”我們更折服于屈原堅(jiān)持真理，一身傲骨的高貴品格；古人說：“梅花香自苦寒來”。這“香”不就是因?yàn)槊坊ǖ囊簧戆翚鈫?？愈寒愈香，愈寒冷愈?jiān)韌！“君