陜西省漢中東辰外國語學(xué)校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末考試題語文試題（無答案）

漢中東辰外國語學(xué)校高一上學(xué)期期末考試題語文學(xué)科考試時間：150分鐘總分：150分一、現(xiàn)代文閱讀(一)現(xiàn)代文閱讀I閱讀下面的文字，完成下面1—5題。材料一：回顧經(jīng)典，總有一種力量讓人熱血沸騰，很大一部分原因就在于經(jīng)典文藝形象跨越時空傳遞著精神力量。何為經(jīng)典文藝形象?經(jīng)典文藝形象指的是，文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作深為受眾喜愛、經(jīng)過一定時間檢驗、具有經(jīng)典意義的藝術(shù)形象。經(jīng)典文藝形象不局限于某一藝術(shù)門類，以不同的審美知覺形式使人們獲得不斷強化的美好審美經(jīng)驗。一個人物形象能夠成為經(jīng)典，必須具備傳世性和普適性，也就是說，既經(jīng)得起時間考驗，又能得到多數(shù)人的認(rèn)可和喜歡。經(jīng)典文藝形象何以具有如此魅力?一方面，作品立得住，故事足夠精彩，經(jīng)得起反復(fù)品味和時間考驗，其中的文藝形象往往也會深入大心，流傳久遠(yuǎn)。古往今來，那些被廣泛接受和傳誦的文藝作品，從《紅樓夢》《水滸傳》等四大名著到《茶館》《駱駝祥子》等舞臺經(jīng)典，無不因為其反映生活本質(zhì)，使人們?yōu)橹畡尤荨忧?、動心。這樣的文藝作品溫潤心靈、陶冶人生，其中的文藝形象也會啟迪人們發(fā)現(xiàn)生活之美、自然之美、心靈之美，進而產(chǎn)生強大的精神力量。另一方面，經(jīng)典文藝形象身上濃縮著家國歷史、時代印記和人性光輝，即便經(jīng)歷時代變遷，藝術(shù)魅力也不會因此削減?！敖?jīng)典之所以能夠成為經(jīng)典，其中必然含有雋永的美、永恒的情、浩蕩的氣。經(jīng)典具有思想的穿透力、審美的洞察力、形式的創(chuàng)造力，因此才能成為不會過時的作品?！绷?xí)近平總書記對經(jīng)典作品的這一評價，同樣適用于經(jīng)典人物形象，尤其是“雋永的美、永恒的情、浩蕩的氣”三大要素。這是經(jīng)典之所以成為經(jīng)典的基本要素，更是廣大文藝工作者從事文藝創(chuàng)作、塑造經(jīng)典文藝形象的基本遵循。經(jīng)典文藝形象有著鮮明的時代感。新征程、新起點，廣大文藝工作者仍然重任在肩，既要對經(jīng)典人物形象進行當(dāng)代表達，更要緊跟時代塑造更多經(jīng)典文藝形象。(摘編自唐鑫《經(jīng)典文藝形象跨越時空傳遞精神力量》)材料二：作為一個時代文藝的重要標(biāo)識和中國文化乃至人類文明的重要組成部分，經(jīng)典文藝形象承載著新的文化使命，也必然遵循相應(yīng)的文化邏輯。中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求相結(jié)合的審美理想。中華美學(xué)精神根植于古代中國“氣化流行”“天人同構(gòu)”的宇宙觀和禮樂文明傳統(tǒng)，在不同的歷史階段和文化形態(tài)中呈現(xiàn)出不同的風(fēng)貌，是中華各門類藝術(shù)的原動力。在歷史的長河中，儒道釋兼容并蓄，孕育出致中和(情感)、求氣韻(意境)、重形神(意象)、強感悟(欣賞)的獨特審美形態(tài)。中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求相結(jié)合，其邏輯起點是中華文明突出的連續(xù)性和突出的統(tǒng)一性，其現(xiàn)實土壤是工業(yè)社會人類對審美和情感本體的重新審視。新時代經(jīng)典文藝形象需要以“中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求相結(jié)合”為最高美學(xué)要求，在文藝形態(tài)、文藝觀念、文藝實踐和接受主體等發(fā)生了深刻變化的當(dāng)代語境中，深入豐富的社會生活，深挖中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深探人類精神世界，創(chuàng)造形象的美、情感的美、意蘊的美，成就中華美學(xué)精神的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，激發(fā)中華文化生命力。堅持人民立場、闡發(fā)中國精神的意義體系。習(xí)近平總書記明確“社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝”，這是對人民文藝在當(dāng)代語境中的突出與重申，是對人類文藝活動歷史中不斷被印證了的創(chuàng)作立場和價值理想的強化，反映了符合文藝發(fā)展需要、符合文藝生產(chǎn)規(guī)律、符合文藝接受與評價的高度融合。另一方面，習(xí)近平總書記指出，“文藝只有向上向善才能成為時代的號角。止于至善，方能臻于至美”。追尋意義是人類精神活動的內(nèi)核，從孔子“成于樂”“盡善盡美”的價值自覺，到承孟子“知人論世”“知言養(yǎng)氣”而來的“文如其人”(突出作者的價值主導(dǎo)作用)的批評傳統(tǒng)，注重文藝的價值取向、追求作品的精神高度始終是我國傳統(tǒng)文藝的優(yōu)質(zhì)基因。作為民族精神活動史中的一環(huán)，我們今天的文藝活動既要自覺保存文化過往有價值的東西，又要記錄當(dāng)代文化的意義蹤跡，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化中提煉民族精神和時代精神相統(tǒng)一的中國精神。構(gòu)建人類命運共同體的文明愿景。從古至今，人類文明始終因交流互鑒而豐富多彩、共贏共生。在世界發(fā)展格局發(fā)生深刻變化的今天，文化交流對于推進世界和平發(fā)展與人類文明進步的作用進一步突顯。在全球化全媒體時代，在當(dāng)今開放的世界，我們需要以鮮明的文明旨?xì)w貫注經(jīng)典文藝形象創(chuàng)造的全鏈條，堅定文化自信，堅守中華文化立場，追求先進的藝術(shù)表達，詮釋中國共產(chǎn)黨所倡導(dǎo)的“全人類共同價值”，讓廣為傳頌、可信可愛可敬的中國形象不僅屹立于世界藝術(shù)長廊，讓海外觀眾在中華文化形象中直觀感受中華文化的和諧之美、道德之美、情懷之美和氣韻之美，而且在構(gòu)建人類命運共同體和創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的場域中釋放能量，凝聚起構(gòu)建人類命運共同體的美好愿景。(摘編自徐貞《新時代經(jīng)典文藝形象的文化邏輯》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是(3分)()A.文藝作品中的經(jīng)典人物形象既要經(jīng)得起時間考驗，也要能得到多數(shù)人的認(rèn)可和喜歡，這是其成為經(jīng)典的必要條件。B.中國的文藝經(jīng)典形象反映了中華民族的家國歷史、時代印記和人性光輝，其所具有的藝術(shù)魅力不會因時代變遷而削弱。C.作為中華各門類藝術(shù)的原動力，經(jīng)典文藝形象既是一個時代文藝的重要標(biāo)識，也是中國文化乃至人類文明的重要組成部分。D.隨著世界發(fā)展格局發(fā)生深刻變化，文化交流在推進世界和平發(fā)展與人類文明進步方面發(fā)揮的作用越來越明顯。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分)()A.材料一和材料二都圍繞中國文藝作品中的經(jīng)典文藝形象展開論述，但二者論述的重點及方向并不相同。B.雖然經(jīng)典文藝形象存在于不同的藝術(shù)門類，但它們使人們獲得美好審美經(jīng)驗的審美知覺形式是相同的。C.材料二第三段中兩處引用習(xí)近平總書記的話闡明“文藝要堅持人民的立場”這一觀點，增強了文章的說服力。D.我國傳統(tǒng)文藝一直都注重文藝的價值取向，追求作品的精神高度，對于文藝作品的具體內(nèi)容反而并不在意。3.下列選項中，不能作為論據(jù)支撐材料二第二段觀點的一項是(3分)()A.舞劇《五星出東方》從漢朝的文物故事入手，將新時代民族團結(jié)的主題融入作品當(dāng)中，塑造了“春君”等典型形象。B.電視劇《于成龍》著眼于中華優(yōu)秀歷史人物，刻畫了清正廉潔、勤政愛民的于成龍這一典型人物形象，契合了當(dāng)今弘揚廉政文化的價值追求。C.話劇《谷文昌》“植根現(xiàn)實生活、緊跟時代潮流”，深情勾勒出把個人理想與黨和人民的事業(yè)緊密相連的基層干部無私奉獻的崇高形象。D.電影《西游記之大圣歸來》把中國古代神話故事中的孫悟空搬上銀幕，賦予意義拓展，將其設(shè)定為自我救贖成就俠義英雄的形象。4.材料一第三段是如何論述經(jīng)典文藝形象具有如此魅力的原因的?請從論證方法的角度簡要分析。(4分)5.假如你是一名新時代的作家，請結(jié)合兩則材料，簡要談?wù)剳?yīng)如何塑造經(jīng)典文藝形象。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成6-9題。文本一：城防圖(節(jié)選)陳剛宜昌城儼然變成了一個晃蕩不安的世界：大街上不耐煩的連喇叭聲，江面上驚慌失措的輪船鳴笛聲，碼頭邊慌不擇路的逃難者，連低垂的烏云也仿佛殺機四伏。川湘鄂邊區(qū)綏靖公署的指揮部里燈火通明，大家把頭轉(zhuǎn)向墻面，墻上掛著一幅巨型城防地圖，上面標(biāo)注的各種符號，代表了火力兇猛的暗堡部署情況，守備兵員人數(shù)和策應(yīng)位置，各種火炮布控點和防控區(qū)間，還有沿江密布的塹壕、碉堡和地雷。寬闊的指揮部里，全是守備部隊團長以上的軍官和謀報部門的負(fù)責(zé)人，大家圍坐在寬大的會議桌邊，像圍棋競邊逐界后即將收官的幾粒棋子。124軍軍長趙援在城防地圖前不停地比畫，把之前確定的“以守為攻”作戰(zhàn)方案，調(diào)整成了“以攻為守”，火力防控部署更加機動，江面上新增多艘軍艦、炮船巡弋助守，與江岸的炮兵陣地兩相呼應(yīng)。只聽了幾句，胡文勝的精神就開始高度緊張起來。這與十天前傳送給上級的城防情報發(fā)生了巨大變化。胡文勝不禁憂心如焚，這事大大出乎他的意料。如果根據(jù)以前提供的情報部署攻城戰(zhàn)略，無疑將犧牲更多的同志。他剛翻開筆記本，準(zhǔn)備趁機記點兒什么，負(fù)責(zé)會場保密紀(jì)律的一名衛(wèi)兵走過來，敬了個禮，很禮貌地附在他耳邊說，請長官配合，只能用心記，不準(zhǔn)記錄。聲音很輕，但透出一股威厲。會議持續(xù)開到凌晨，胡文勝才回到辦公室。他綿軟無力地躺靠在椅子上，用雙手按住太陽穴，讓回憶以倒退的方式次第往后，偶爾在猶疑處進進退退，但最后的結(jié)果，只有八成數(shù)據(jù)敢肯定無誤。這沒有把握的兩成，可能挾裹著數(shù)百上千人的鮮血和生命。胡文勝給自己倒了一杯酒，坐在鏡子面前。他對著鏡子和自己干杯。人生的重要決定往往是突然發(fā)生的，沒有啜飲美酒那么漫長、優(yōu)雅的過程，甚至來不及細(xì)細(xì)品味，就是那么一下子，如同他手中的酒杯碎掉在地上一樣干脆。此刻，他已經(jīng)做好決定：不惜以犧牲自己為代價，迅速拿到這張最新的城防地圖。胡文勝心中充滿一股神秘的力量，這種神秘的力量讓他的步子變得輕盈。太陽已偏西，像一只蛋黃斜掛在屋檐。仿佛輕輕一戳就會淌下一地金黃，失真般構(gòu)成了一種視覺上的危險幻境。拐上樓梯，胡文勝就看到兩個身影靜立在夕陽下的走道里，守護著作戰(zhàn)指揮部。他刻意向衛(wèi)兵迎面走去，半仰起臉，老遠(yuǎn)拿著文件晃了晃。一個衛(wèi)兵趕緊向他伸出巴掌，示意止步。胡文勝瞇起眼笑了笑，語氣中飽含著挑釁與不屑，緊急情報，誰敢耽誤?他說得慢條斯理，又無懈可擊。對不起，司令例行巡防去了。衛(wèi)兵的口氣堅決。胡文勝臉上露出失望的神色，迅速轉(zhuǎn)身離去。剛走幾步，又定住，滿臉焦慮地拐了回來，口氣嚴(yán)肅地命令道，重要軍機，耽誤不得，打開會議室，我等長官回來。兩個衛(wèi)兵遲疑地對視一眼，狠不情愿地打開了會議室的門。會議室是個大套間，里面還有一扇緊閉的防彈鐵門，那是指揮部的作戰(zhàn)會議室。城防圖就掛在里面。胡文勝坐下來，蹺起二郎腿，為自己點了一支煙。點火的瞬間，他順勢從舌頭下吐出鑰匙，滑落到掌心。他伸了一個長長的懶腰，對著門口叫了聲，喂，倒杯茶。一個衛(wèi)兵滿臉不悅地走了進來。胡文勝在皮鞋后跟按了一下，一只注射器悄無聲息地彈出來，里面有能快速致人昏迷的麻醉劑。他對著魁偉背影的腰椎部位迅猛扎進去，衛(wèi)兵晃了晃，就歪倒在地。門外的衛(wèi)兵剛探頭進來，胡文勝就像出膛的炮彈，猛撲上去，奮力用胳膊箍緊他的脖子，衛(wèi)兵很快疲軟下來。胡文勝臉漲得通紅，周身的血液都在沸騰。他的手顫抖得厲害，用鑰匙捅了好幾次，才打開指揮部的鐵門。一幅巨大的城防地圖懸掛在墻上，他趕緊地按下相機快門。胡文勝剛走出院門，三輛黑色的別克車呼嘯著迎面開來，馬達轟鳴聲在他身后戛然而止。司令率眾巡防回來了。胡文勝的腦子和腳步一起急速地運轉(zhuǎn)起來。從二樓窗戶望過去，可以清晰地看到胡文勝從大街匆匆拐進墨池巷的背影，蝗蟲一樣密集的追捕者從后面撲了過去。他已經(jīng)被蜂擁而至的敵人圍困在巷道里。稻香閣、小桃園、醉賢樓……那些巷道兩旁的門面樓在他的腦海里急速后退，他知道只要朝前再跑三十米，就是“同德元”大藥房的后窗——那是組織上安排的一處秘密聯(lián)絡(luò)點。他朝后打完了最后一粒子彈，將槍扔了出去。身體朝前一個雀躍，手里的相機像小鳥一樣，順著兩指寬的窗棱，鉆進了藥房的窗洞。與此同時，他還聽到身體深處傳來兩聲悶響，一顆子彈從后背鉆進了他的胸膛，一顆子彈洞穿了他的右腿。倒地的瞬間，他看到胸前綻開了一朵紅艷艷的杜鵑花。(有刪改)文本二：巧取智送城防圖——天津解放前夕的一段斗爭經(jīng)歷(節(jié)選)【注】子千王文源找到麥璇琨，與他商量如何搜集敵人城防工事的資料，如何繪制成圖紙。麥璇琨說：“我只負(fù)責(zé)一段城防工事的工程監(jiān)理，這一段好辦，我有資料，其他幾段很難?！蓖跷脑凑f：“要搞成一張完整的城防圖，一段資料肯定是不夠的，其他幾段你有辦法搞到嗎?”對黨忠心不二的麥璇琨。想了想又堅定地對王文源說：“老王，你放心，其它幾段也有辦法搞到。”聽了麥的表態(tài)，王文源心里踏實多了。麥璇琨接受任務(wù)后，利用他擔(dān)任一個工段總監(jiān)工的身份，在幾個熟人的幫助下，搜集到敵人全部城防工事的資料，并經(jīng)過實地觀測，掌握了第一線的情況。他利用中午、晚上別人下班的時間，自己在辦公室繪圖。有一天中午，他正在繪圖時，突然進來一個人，把他嚇了一跳。一看，原來是個熟識的同事。那人說：“這么忙啦，中午也不休息?”麥璇琨解釋說：“有點緊急事沒有完成，急等著用，中午加加班。”幾句話搪塞了過去。在十幾天的時間里，他冒著危險，利用各種關(guān)系和時機，及時巧妙地把一份標(biāo)有城防外圍線、護城河寬度、深度和坡度、行人道、交通壕等詳細(xì)數(shù)據(jù)，還有碉堡的位置、形狀、出入口、厚度、高度及碉堡槍眼位置和尺寸的詳圖，繪在一張硫酸紙上，城防圖總算弄出來了?！咀ⅰ勘疚膩碜宰髡邔μ旖虻叵曼h負(fù)責(zé)人王文源的采訪。6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解分析，正確的一項是(3分)()A.第二段詳細(xì)交代城防圖上標(biāo)注的內(nèi)容，突出其重要價值，同時為后文故事的展開提供緣由。B.“像圍棋競邊逐界后即將收官的幾粒棋子”運用比喻，預(yù)示戰(zhàn)爭會很快結(jié)束，敵軍必將被打敗。C.胡文勝在解決掉守衛(wèi)士兵后，“臉漲得通紅”“手顫抖得厲害”，表明此時他內(nèi)心的緊張害怕。D.敵人臨時更改作戰(zhàn)方案，又在指揮部前安排衛(wèi)兵警戒，構(gòu)成了小說情節(jié)發(fā)展中的“突發(fā)事件”。7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()A.文本一是小說，注重用緊張的故事情節(jié)來吸引讀者；文本二是紀(jì)實文學(xué)，注重事件的客觀性和真實性。B.文本一中描寫太陽偏西，“像一只蛋黃”“失真般構(gòu)成危險幻境”，既渲染了悲涼的氛圍，同時也體現(xiàn)出小說虛構(gòu)的特點。C.文本一運用動作、心理等描寫手法，語言綿密細(xì)膩；文本二簡述了“智取城防圖”的過程，語言通俗平實。D.兩個文本都以獲取“城防圖”為核心事件，突顯了英雄們勇敢無畏的革命精神，使人獲得崇高的精神力量。8.請結(jié)合文本一，談?wù)勑≌f是怎樣塑造胡文勝這一英雄形象的。(6分)9.《城防圖》和茹志娟的《百合花》都寫到了人物英勇犧牲的過程，但作者敘述的視角和詳略的安排并不相同，請對此作簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(一)文言文閱讀閱讀下面文字，完成10-14題。材料一：泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當(dāng)其南北分者，古長城也。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。(選自姚鼐《登泰山記》)材料二：褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者可以無悔矣其孰能譏之乎此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。(選自王安石《游褒禪山記》)10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號余黑。(3分)盡吾志也[A]而不能[B]至者[C]可以[D]無悔矣[E]其孰能[F]譏之乎[G]此余之[H]所得也。1.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()A.“余以乾隆三十九年十二月”和“以故其后名之曰‘褒禪’”中的“以”意義不同。B.“是月丁未”和“于是余有嘆焉”中的“是”意義不相同。C.“陽”指山的南面和水的北面，“陰”指山的北面和水的南面。D.“記”是古代的一種文體。屬于古代散文的一種體裁，并通過記事、記物、寫景、己人來抒發(fā)作者的感情或見解，借景抒情，托物言志。2.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)()A.《登泰山記》第一段中總寫泰山的地理形勢，勾畫了泰山的總貌。B.《登泰山記》第二段中寫由山麓到山頂?shù)牡巧竭^程，以精簡的文字詳細(xì)記述路程的遠(yuǎn)近、山路的石級、經(jīng)由的路線。C.王安石從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)：到“謬其傳”的情況不可“勝道”，自然而然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論。D.《游褒禪山記》中作者用“奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀”比喻人生的最高境界，但不是個個人都可以到達的，只有有力、有物的人才能到達。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。(2)蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。14.兩篇材料同為游記，請簡要分析它們表達方式上的異同。(3分)(二)古代詩歌閱讀閱讀下面這首詩，完成15,16題。鷓鴣天【宋】蘇軾林?jǐn)嗌矫髦耠[墻，亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時時見，照水紅蕖細(xì)細(xì)香。村舍外，古城旁，杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼?！咀ⅰ窟@首詞是蘇軾謫居黃州時所作。紅蕖，紅荷花的別名。15.下面對這首詞的理解和賞析不正確的一項是(3分)()A.詞開篇兩句，由遠(yuǎn)及近地描繪了一幅雨后村舍周圍煩亂衰落的景象，表現(xiàn)了詞人謫居黃州的淡淡的哀傷。B.三四兩句，詞句對仗，工整嚴(yán)密。意境清新淡雅，頗有些詩情畫意，隱約帶著百無聊賴、自尋安慰的心境。C.結(jié)尾兩句，運用比喻手法，抒發(fā)了詞人乘興游賞的快意，也暗表心中不平與無奈之情。D.全詞上片寫景，下片刻畫人物形象。描寫了人物雨后游賞歡快、閑適的心境，充滿著云淡風(fēng)輕的浮生之嘆。16.請從景物描寫技巧的角度對“翻空白鳥時時見，照水紅蕖細(xì)細(xì)香”兩句進行賞析。(6分)(三)名句名篇默寫17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)白居易《琵琶行》中“東船西舫悄無言”用側(cè)面描寫表現(xiàn)音樂魅力，蘇軾《赤壁賦》中“，”兩句與之有異曲同工之妙。(2)荀子在《勸學(xué)》中指出木頭經(jīng)過火烤做成車輪后，再被曬干也無法挺直的原因是“”，并提示人們“”才能見識明達，行為沒有過失。(3)李煜的《虞美人》一詞中用比喻、夸張、設(shè)問手法寫出愁思的多與深廣的句子是“?。”三、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。說起草原，無論是蒼茫無涯的碧野風(fēng)光，還是“風(fēng)吹草低見牛羊”的壯麗豐饒，都令人A。但你可能沒注意到，海底其實也有草原。(甲)，海底草原并不熱門，但依然有“一川草色青裊裊”的奇景。這一秘境的重要參與者，是成片生長的海草。除寒冷南極外，全世界沿岸海域都有它們的身影。(乙)：一個是處于溫帶海域的山東、河北等沿海地區(qū)；另一個則是海南、廣東等熱帶——亞熱帶海草分布區(qū)。海草還是海藻?以前，海草與海藻并沒有專門區(qū)分，又因為名字相似，許多人認(rèn)為它倆是孿生兄弟。其實，海草與海藻雖只有一字之差，卻迥然不同。2014年，第十一次國際海草生物學(xué)研討會上，我國多種被命名為“