2025年湖南化工職業(yè)技術學院高職單招語文2018-2024歷年參考題庫頻考點含答案解析

2025年湖南化工職業(yè)技術學院高職單招語文2018-2024歷年參考題庫頻考點含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共25題)1、讀網(wǎng)，更要讀書①這是一個網(wǎng)絡時代，讀網(wǎng)已經(jīng)成了很多人的習慣。網(wǎng)絡固然給生活帶來種種方便與趣味，然而，如果將大量的時間傾注在虛擬空間，內(nèi)心反而容易浮躁不安，難以沉靜。②與眼花繚亂的社交網(wǎng)絡相比，讀書不僅能夠使人遠離紛擾的環(huán)境，保持內(nèi)心的沉靜，而且可以使人感受世界，體悟人生，獲得啟迪。③因此，讀網(wǎng)，更要讀書。④一談起讀書，我們總是抱怨太忙沒時間，但偏偏又能擠出時間刷微博、看視頻。讀網(wǎng)是輕松的，可以一目十行，腦子里過一遍，不一定留下痕跡；讀書是深沉的，要用心用腦去理解、體會、感悟。所以，不是時間不夠用，而是我們不愿意把時間用在“費腦子”的事情上。⑤拒絕喧囂的社交網(wǎng)絡，騰出更多的時間讀書，是需要勇氣的。去年，“網(wǎng)紅”埃森娜在YouTube上發(fā)布了最后一條視頻《為什么我要放棄社交媒體》，并徹底刪除了自己的賬號以及275萬個訂閱者。為什么這么做？埃森娜認為，社交媒體是不真實的，制作出的形象、編輯過的生活，雖然能獲得關注，但也喪失了真正的自我。⑥我們生活在這個被屏幕統(tǒng)治的時代，時空被網(wǎng)絡割裂，“碎片化”成為生活常態(tài)。誠然，從網(wǎng)絡獲取信息很重要，徹底逃離網(wǎng)絡幾乎不可能。但是，面對網(wǎng)絡，我們可以做出有益的選擇。讓我們放棄那些八卦消息和無聊視頻，把更多的時間留給讀書吧！對選文的結(jié)構劃分正確的是（）

(1分)A、①②/③/④⑤⑥B、①②③/④⑤/⑥C、①②/③④⑤/⑥D(zhuǎn)、①/②③④/⑤⑥正確答案選項：參考答案：B解析這篇議論文前三段由人們讀網(wǎng)的現(xiàn)象談到讀書的好處，進而引出中心論點“讀書，更要讀網(wǎng)”，接著④⑤段闡述了人們不讀書的原因以及讀書需要勇氣，最后一段總結(jié)全文，發(fā)出號召

2、下列各句中，加【】字的活用類型與例句相同的一項是（）例句:畢禮而【歸】之

(1分)A、我見相如，必【辱】之B、【嚴】大國之威以修敬也C、以【先】國家之急而后私仇也D、五十者可以【衣】帛矣正確答案選項：參考答案：A解析例句中的“歸”為使動用法。A項,“辱”為使動用法，“使……受辱”。B項，“嚴”形容詞作動詞,“尊重”。C項，“先”形容詞的意動用法，“以……為先”。D項,“衣”名詞作動詞,“穿”。

3、他占有，挑選。看見魚翅，并不就拋在路上以顯得“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當眾摔在毛廁里，以見其徹底革命,只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏,售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈,雖然形式和印度、波斯、阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外,其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太,也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義"怕未免有些危機?？傊?，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著、勇猛、有辨別、不自私。沒有拿來的,人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝?！赌脕碇髁x》的作者是（）

(1分)A、老舍B、巴金C、魯迅,D、舒婷正確答案選項：參考答案：C解析《拿來主義》是現(xiàn)代文學家魯迅通過嬉笑怒罵、妙趣橫生的語言形式，表現(xiàn)一種抨擊時政、挑戰(zhàn)強權的思想，一種論析文化、洞悉歷史的膽識的雜文。

4、下列各句適合填入文中橫線上的一項是（）立春過后，大地漸漸從沉睡中蘇醒過來，冰雪融化，草木萌發(fā)，各種花次第開放。再過兩個月，燕子翩翩歸來，不久，布谷鳥出來了。___________到了秋天，果實成熟，植物的葉子漸漸變黃，北雁南飛，一片衰草連天的景象。

(1分)A、火熱的夏季接著來了，植物在這里孕育果實。B、終于到了炎熱的夏季，這是植物孕育果實的時期。C、于是轉(zhuǎn)入炎熱的夏季，這是植物孕育果實的時期。D、炎熱的夏季終于來到了，植物開始孕育果實。正確答案選項：參考答案：C解析語段的內(nèi)容是寫春天到秋天的變化，強調(diào)季節(jié)的更替。作者在語段中用了一些詞語寫季節(jié)的更替，比如“過后”、“漸漸”、“再過兩個月”，“不久”，作者運用這些詞語或短語非常客觀地寫出了季節(jié)的變化，并沒有表明情感，而B、D兩項中“終于”這個詞文中帶有期盼之意，語段中并沒有期盼的意思，所以無需用“終于”，由此排除B、D。從文意看，語段強調(diào)的季節(jié)的更替，A項“植物在這里孕育果實”句強調(diào)是“植物”，C項“這是植物孕育果實的時期”強調(diào)季節(jié)，故排除A。故選：C。

5、

日本共同社記者小澤一郎曾到北大突擊采訪了一個學生，其中有個問題是：“我也經(jīng)?？葱侣?，最近一段時間，中國生產(chǎn)事故頻發(fā)，死亡率想必不會低吧?”你覺得下面哪個回答是最恰當而巧妙的（）

(1分)A、我只埋頭讀圣賢書，對這些事情不太了解。B、不會比貴國的自殺率高吧?C、同你們國家一樣，每人死一次。D、任何國家都會發(fā)生意外事件，中國國大事故自然也多些，這很正常。正確答案選項：參考答案：C解析選C日本記者的問題本身帶有對中國不尊重的意思，A項沒有表達出中國人在面對日本不尊重時自己的態(tài)度。B項即使記者的問題明顯不尊重人，但是中國人有自己的教養(yǎng)，因此說話的方式不得體。D項此回答無疑是接受了日本記者對我國的不尊重，因此不可取。因此選C項。

6、依次填入下列句中橫線上的詞語,恰當?shù)囊豁検牵ǎ俸悇P勒的眼晴雖然看不見卻能摸出樹葉_____對稱的圖形。②如果只是消極地任由兒童自己發(fā)展，對他們的思想行為不加_____其后果不堪設想。

(1分)A、精巧、干涉B、精致、干涉C、精巧、干預D、精致、干預正確答案選項：參考答案：C解析精巧和精致具有含義不同，詞義著重點不同，使用對象不同，近義詞不同這幾個區(qū)別。精致表達的更完美一點，就是從任何角度看，都覺得無可挑剔；精巧比喻生動一點，比較有靈氣。1、含義不同精巧：技術、器物構造等精細巧妙；精致：表示精巧細致；細密。也指精美工巧，美好等。2、詞義著重點不同精巧：側(cè)重于“巧”字，著重描述物品制作的精細巧妙；精致：側(cè)重于“細致”，著重描述物品制作的細致細密。3、適用對象不同精巧：用來形容物品的每個部件都勻稱而精巧；精致：既可用于形容小首飾精巧細致；也可形容"生活形態(tài)"，有情致、情趣、美好之意。4、近義詞不同精巧：【近義詞】別致、雅致、巧妙、精密、敏捷；精致：【近義詞】高雅、細致、靈巧、考究、工致。

7、下列各句依次所用修辭方法是（）。①他長著一副微黑透紅的臉膛，高高的個兒，站在那兒，像秋天田野里一株紅高粱那樣淳樸可愛②就在這鳥兒勇敢的叫喊聲里，烏云聽出了歡樂。③在一個孩子的眼里，他的老師是多么慈愛、多么公平、多么偉大的人?。、芩男难郾柔槺莾哼€小。

(1分)A、比喻、擬人、排比、夸張B、擬人、比喻、夸張、排比C、擬人、比喻、排比、夸張D、比喻、擬人、夸張、排比正確答案選項：參考答案：A解析①是比喻，將“他”比作“紅高粱”。②是擬人，將“鳥兒”和“烏云”擬人化。③是排比，“多么...”句式相同。④是夸張，運用夸張的手法表現(xiàn)“他”心眼小。

8、下列說法有誤的一項是()。(1分)A、《詩經(jīng)》以四言為主，普遍采用賦、比、興的手法，有重章疊句的特點。B、我國第一部詩歌總集是《詩經(jīng)》,第一部水文地理專著是《水經(jīng)注》。C、《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，《關雎》和《蒹葭》是其中歌詠純真愛情的名篇。D、《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周到春秋時期的詩歌300篇，也稱“詩三百”,這些詩歌分為“風”“雅”“頌”三個部分。正確答案選項：參考答案：D解析《詩經(jīng)》共收錄自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌305篇，為了敘述方便，就稱作“詩三百”。

9、下列有關文學、文化常識表述不正確的一項是（）

(1分)A、“弱冠”代稱男子二十歲；“而立”代稱三十歲；“不惑”代稱四十歲；“天命”代稱五十歲；“耳順”代稱六十歲。B、《蒹葭》《關雎》均選自《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周到春秋時期的詩歌305首，又稱“詩三百”。C、古人稱謂有謙稱和尊稱之別。“鄙人”“寒舍”“貴姓”屬于謙辭，“惠顧”“賜教”“家父”屬于敬辭。D、“達于漢陰”中“漢陰”指“漢水南面”；“岱宗夫如何”中“岱宗”指泰山，為五岳之首；“千里共嬋娟”中“嬋娟”指月亮。正確答案選項：參考答案：C解析C“貴姓”屬于敬辭；“家父”屬于謙辭。故選C。漢語中有許多敬辭和謙辭。敬辭，即表示對別人敬重的詞語；謙辭，則是用于自我表示謙恭的詞語。敬辭類常包含：（1）“令”字族，如“令尊”“令堂”等；（2）“惠”字族，如“惠顧”“惠存”等；（3）“垂”字族，如“垂愛”“垂問”等；（4）“賜”字族，如“賜教”“賜復”等；（5）“高”字族，如“高見”“高壽”等；（6）“貴”字族，如“貴庚”“貴姓”等。謙辭類常包含：（1）“家”字族，如“家父”“家母”等；（2）“舍”字族，如“舍弟”“舍下”等；（3）“小”字族，如“小兒”“小生”等；（4）“老”字族，如“老朽”“老臉”等；（5）“愚”字族，如“愚兄”“愚見”等；（6）“拙”字族，如“拙作”“拙荊”等；（7）“鄙／敝”字族，如“鄙人／敝人”“敝姓”等。

10、對下列句子中運用的修辭方法判斷完全正確的一項是()。①那航船，就像一條大白魚背著一群孩子在浪花里躥。

②他總是微笑起來，并且將頭仰起，搖著，向后拗過去，拗過去。

③挪威國旗耀武揚威、揚揚得意地在這被人類沖破的堡壘上獵獵作響。

④亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風姿。(1分)A、①夸張②反復③比喻④比喻B、①比喻②反復③擬人④排比C、①比喻②夸張③擬人④排比D、①夸張②夸張③比喻④比喻正確答案選項：參考答案：B解析先判斷四句修辭方法，再看選項，用排除法。①句不是夸張，是比喻，排除A、D項，②句也不是夸張，是反復，排除C項。

11、下列詩句不是出自唐朝詩人的是（）。

(1分)A、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅B、窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船C、朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還D、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通正確答案選項：參考答案：A解析接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅出自作家楊萬里，是南宋文學家

12、下列四項中有錯別字的一項是()(1分)A、義氣風發(fā)意象融匯貫通蘊含B、范疇融合震驚浮想聯(lián)翩C、感慨絢麗多姿跌宕起伏肅殺D、莫可名狀渲染重重疊疊脈絡正確答案選項：參考答案：A解析義氣——意氣，融匯貫通——融會貫通

13、材料

世界文學的輝煌殿堂對每一位有志者都敞開著，誰也不必對它收藏之豐富望洋興嘆，因為問題不在于數(shù)量。有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人。還有人見書便生吞下去，對什么都能說上幾句，然而一切努力全都白費。因為教養(yǎng)得有一個可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個性或人格。沒有這個前提，教養(yǎng)在一定意義上便落了空，縱然能積累某些知識，卻不會產(chǎn)生愛和生命。沒有愛的閱讀，沒有敬重的知識，沒有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴重的罪過之一。

當今之世，對書籍已經(jīng)有些輕視了。為數(shù)甚多的年輕人，似乎覺得舍棄愉快的生活而埋頭讀書，是既可笑又不值得的；他們認為人生太短促、太寶貴，卻又擠得出時間一星期去泡六次咖啡館，在舞池中消磨許多時光。是啊，“現(xiàn)實世界”的大學、工場、交易所和游樂地不管多么生氣蓬勃，可整天呆在這些地方，難道就比我們一天留一兩個小時去讀古代哲人和詩人的作品，更能接近真正的生活么？不錯，讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競爭對手。但盡管如此，我仍然不反對任何人傾心于書。讓我們每個人都從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀吧！

但單靠報紙和偶然得到的流行文學，是學不會真正意義上的閱讀的，而必須讀杰作。杰作常常不像時髦讀物那么適口，那么富于刺激性。杰作需要我們認真對待，需要我們在讀的時候花力氣、下功夫……下列說明“為數(shù)甚多的年輕人，似乎覺得舍棄愉快的生活而埋頭讀書，是既可笑又不值得的”的理由，不成立的一項()(1分)A、人生太短暫、太寶貴。B、“現(xiàn)實世界”的大學、工場、交易所和游樂地盡管那么生氣蓬勃。C、書籍可能成為生活的競爭對手。D、杰作常常不像時髦讀物那么適口，那么富于刺激性。正確答案選項：參考答案：D解析本題答案在文中第二段，ABC選項所給出的內(nèi)容均出自第二段即“為數(shù)甚多的年輕人，似乎覺得舍棄愉快的生活而埋頭讀書，是既可笑又不值得的”這句話的后面，整個第二段都是圍繞這個論點在進行說明，而D選項卻是第三段的觀點，與本題不符。

14、與“（侶）魚蝦而友麋鹿”中括號里的詞用法相同的一項是（）

(1分)A、（泣）孤舟之嫠婦B、今予（家）是溪，而名莫能定C、固知（一）死生為虛誕D、后人哀之而不（鑒）之正確答案選項：參考答案：D解析例句：意動用法，以……為朋友；A使動用法，使……哭泣；B“家”名詞作動詞，安家；C“一”:把……看作一樣(名詞用作動詞)。D意動用法:以之為鑒(以...為鑒

15、下列四句中有歧義的句子是（）

(1分)A、必須改變傳統(tǒng)的數(shù)學方式才能適應當前形勢發(fā)展的需要。B、這個報告內(nèi)容豐富，獲得一致好評。C、幼兒園的領導采納了小朋友的意見。D、張應華背著王宏總經(jīng)理到銀行辦完了手續(xù)。正確答案選項：參考答案：D解析D選項中，“背著”產(chǎn)生歧義，當“背”讀[bēi]的時候，意思是背著，馱著；當“背”讀[bèi]時，意思是背地里，偷偷的，不想讓別人發(fā)現(xiàn)。故正確答案為D

16、材料閱讀下面文字，回答問題。

（一）賈生名誼，洛陽人也。年十八，以能誦詩屬書聞于郡中。吳廷尉為河南守，聞其秀才。召置門下，甚幸愛。孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學事焉，乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。是時賈生年二十余，最為少，每詔令議下，諸生不能言，賈生盡為之對，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能不及也。孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。

（二）嗚呼！賈生志大而量小，才有余而識不足也。古之人，有高世之才，必有遺俗之累；是故非聰明睿智不惑之主，則不能全其用。古今稱苻堅得王猛于草茅之中，一朝盡斥其舊臣而與之謀。彼其匹夫，略有天下之半，其以此哉？愚深悲生之志，故備論之。亦使人君得如賈生之臣，則知其有狷介之操，一不見用，則憂傷病沮，不能復振；而為賈生者，亦謹其所發(fā)哉！下列句子中括號詞的解釋有誤的一組是（）(1分)A、河南守吳公（治平）為天下第一

治平：治理平定B、而常（學事）焉

學事：師事，向他學習C、孝文帝說之，（超遷）

超遷：越級提拔D、則知其有（狷介）之操

狷介：沽身自好，不同流合污正確答案選項：參考答案：A

17、下列說法正確的一項是()。(1分)A、《得道多助，失道寡助》是戰(zhàn)國時期儒家代表孟子的作品，本文采用逐層論證的手法，證明了“天時不如地利，地利不如人和”的觀點，目的在于啟發(fā)君主多打勝仗。B、《陳涉世家》節(jié)選自編年體史書《史記》,秦末農(nóng)民起義爆發(fā)的原因是“失期，法皆斬”。C、司馬遷，我國古代著名的史學家、文學家，他創(chuàng)作了我國第一部編年體通史《史記》;司馬光，北宋史學家，編有紀傳體通史《資治通鑒》。D、《觀刈麥》是唐代現(xiàn)實主義詩人白居易的詩作，詩中描寫了農(nóng)民冒著酷暑割麥子的情景，并借一位農(nóng)婦之口訴說當時租稅的沉重和農(nóng)民生活的痛苦。正確答案選項：參考答案：D解析A項，《得道多助，失道寡助》的目的在于啟發(fā)君主施行仁政。B項，《史記》是一部紀傳體史書。C項，《史記》是紀傳體，《資治通鑒》是編年體。

18、下列表述不正確的一項是（）

(1分)A、關羽是《三國演義》中的一位英雄，他曾溫酒斬華雄、千里走單騎、刮骨療毒，被后人敬仰并尊為中國的“武圣”。B、令尊、尊君是對別人父親的尊稱；家君、家嚴是對人稱自己的父親；令堂，是對別人母親的尊稱；家母，是對人稱自己的母親。C、《桃花源記》一文的作者是東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家陶淵明。我們還學過他的作品《飲酒》《岳陽樓記》。D、一篇新聞，主要包括標題、導語和主體三部分。新聞的基本特征是用事實說話，但有時也可以在敘事過程中插入簡要的議論。正確答案選項：參考答案：C解析C《岳陽樓記》是北宋文學家范仲淹應至交好友滕子京之請為重修岳陽樓而創(chuàng)作的一篇散文，并非“陶淵明”所作；故選C。

19、下列各句中，沒有語病的一句是（）

(1分)A、唐山工業(yè)職業(yè)技術學院舉辦了名為“校園最美筆記”的評選活動，三名同學的課堂筆記被校博物館收藏，一同與學界泰斗們當年的學習筆記展出。B、在人口增速放緩、老齡化日益迫近的新形勢下．保證高素質(zhì)、高質(zhì)量勞動力人口增加，是我們延續(xù)人口紅利期、提升經(jīng)濟社會建設質(zhì)量的關鍵。C、主管部門本著鼓勵原創(chuàng)為原則，沒有直接斷掉網(wǎng)劇的活路，在出品方對內(nèi)容進行“優(yōu)化處理”后，網(wǎng)劇可以重新上線。D、當前我國已進入全面建成小康社會，既面臨著許多可以大有作為的重要戰(zhàn)略機遇，也面臨著矛盾疊加、隱患增多的嚴峻挑戰(zhàn)。正確答案選項：參考答案：B解析A語序不當，應將“一同”移到“學界泰斗當年的學習筆記”后面。C句式雜糅，“本著......為原則”雜糅。D成分殘缺，“進入”缺少賓語，可在“小康社會”后加“的決勝階段”。

20、下列標點符號使用有誤的一項是（）

(1分)A、我們剛到這里來時，對于這座山林，也是那樣感想，絕不會問道：這里也曾有過人煙嗎？B、我深深理解了古人一首情詩里的句子：“日日思君不見君，共飲長江水”。C、不知是這里曾經(jīng)有過一個繁盛的鹿群，最后只剩下了一只，還是根本是從外邊偶然走來而迷失在這里不能回去呢？反正這是近乎傳說了。D、這風夜中的嗥聲對于當時的那個村落，一定也是一種威脅——尤其是對于無眠的老人，夜半驚醒的兒童和撫慰病兒的寡婦。正確答案選項：參考答案：B解析本題考查學生正確使用標點符號的能力。B本句中是把引用的話獨立來用，句末的句號要放到引號之內(nèi)。故選B。

21、學習型社會是以學習求發(fā)展、全民學習和終身學習的社會。這一概念的雛形是由美國學者赫欽斯提出的。1968年他在《學習化社會》一書中提出的學習化社會理想，浸透著他古典自由主義的文化精神，是對當時教育上國家主義、功利主義和科學主義等現(xiàn)代資本主義文化價值取向的批判性回應。1972年，聯(lián)合國教科文組織國際教育委員會發(fā)表了《學會生存》的報告，采納了赫欽斯這一概念，并將其作為教育革新的“根本方向”。較之赫欽斯對學習化社會的理解，聯(lián)合國教科文組織國際教育委員會的理解更加緊密地與社會現(xiàn)實結(jié)合在一起，體現(xiàn)了強烈的現(xiàn)實主義精神。1986年，著名教育學者胡森的《再論學習型社會》，將“終身學習”看成是繼續(xù)教育的一個主題，以應對現(xiàn)代社會的急劇變化、人口從農(nóng)村到城市的大規(guī)模流動、失業(yè)以及“知識爆炸”等帶來的挑戰(zhàn)。這些論述進一步提升了學習型社會概念在教育理論研究、教育政策和教育實踐方面的影響力。這種從教育與變革社會的關系出發(fā)來看待終身教育、終身學習和學習型社會的思想，在聯(lián)合國教科文組織21世紀教育委員會1996年發(fā)表的《教育—－財富蘊藏其中》一書中再次得到強調(diào)，認為終身教育是適應職業(yè)生活和個人發(fā)展的節(jié)奏和階段的條件。該書還使用了胡森所創(chuàng)制的“教育社會”的概念，突出每個人的個人生活和社會生活都有要學的東西和要做的事情，強調(diào)現(xiàn)代教育傳播手段、職業(yè)生活、文化與娛樂活動的教育潛力，暢想“每一個人輪流當教員和學員”。1998年，蘭森教授在《處在學習型社會》一書中，將學習型社會的基本內(nèi)涵概括為四個方面：學習型社會是一個需要了解其自身特點和變化規(guī)律的社會，一個需要了解其教育方式的社會，一個全員參與學習的社會，一個學會民主的改變學習條件的社會。他認為，學習型社會就是一個快速改變的社會，他把學習型社會作為一種社會形態(tài)來看待，這個觀點在一定程度上反映了20世紀末對學習型社會的新認識。不同時期對“學習型社會”的認識，下列表述不正確的一項是（）

(1分)A、1968年，《學習化社會》一書提出的“學習化社會”的理想，包含著對當時教育上的現(xiàn)代資本主義文化價值取向的批判。B、1972年，聯(lián)合國教科文組織國際教育委員會在《學會生存》的報告中，把對學習型社會的認識和社會現(xiàn)實緊密地結(jié)合在一起。C、1986年，胡森從教育理論研究和教育實踐等方面認識學習型社會，將繼續(xù)教育的主題歸結(jié)為終身學習。D、1996年，聯(lián)合國教科文組織21世紀教育委員會采用胡森的“教育社會”的概念，強調(diào)學習型社會應利用多樣化的教育手段，促進人的終身學習。正確答案選項：參考答案：C解析文中所寫將“終身學習”看成是繼續(xù)教育的一個主題，但是選項因果顛倒了

22、材料閱讀下文，回答問題。

粵人食芝①

粵人有采山②而得菌③，其大盈箱④，其葉九成⑤，其色如金，其光四照。以歸，謂其妻子曰：“此所謂神芝者也，食之者仙⑥。吾聞仙必有分⑦，天不妄⑧與也。人求弗能得而吾得之，吾其⑨仙矣！”乃沐浴，齊⑩三日而烹食之，入咽?而死。

其子視之，曰：“吾聞得仙者必蛻?其骸?，人為骸所累?，故不得仙。今吾父蛻其骸矣，非死也?！蹦耸称溆?，又死。于是同室之人?皆食之而死。

（選自《郁離子》，作者劉基）

［注］①芝：靈芝。傳說吃了可以成仙。②采山：在山中打柴或采藥。③菌：蘑菇之類，有的有毒。④盈箱：可以裝滿一箱。這是夸張。⑤九成：九層。⑥仙：成仙。⑦分(fèn)：應得的命運。⑧妄：胡亂。⑨其：表示推測的助詞，可要。⑩齊：同“齋”，齋戒，行大禮前的潔身清心行為。沐浴也是為潔身。?入咽：吞下去。?蛻：蟲類脫皮。?骸：形骸，軀體。?累：牽累。?同室之人：全家人。對選文內(nèi)容理解正確的一項是（）

(1分)A、這則寓言寫了粵人一家“得神芝一食神芝一終成仙”的故事。B、這則寓言贊美了粵人追求理想、舍生忘死的精神。C、這則寓言諷刺那種本來愚昧卻自以為聰明且至死不悟的人。D、這則寓言告誡年輕人要學習粵人之子抓住機會，實現(xiàn)理想。正確答案選項：參考答案：C

23、下列各組詞語中,有錯別字的一組是（）

(1分)A、漁船、竭澤而漁、直言、仗義執(zhí)言B、勉勵、精益求精、提名、金榜題名C、詼諧、心灰意懶、桃園、世外桃源D、馳騁、一張一弛、寒宣、喧賓奪主正確答案選項：參考答案：D解析D寒宣-寒暄

24、著有“農(nóng)村三部曲”的著名作家是（）

(1分)A、巴金B(yǎng)、茅盾C、郭沫若D、歐陽山正確答案選項：參考答案：B解析茅盾的《春蠶》、《秋收》、《殘冬》這三篇小說，從《春蠶》寫蠶絲業(yè)蕭條所引起的農(nóng)村破產(chǎn)，到《秋收》寫農(nóng)民在饑餓中的搶糧風潮，到《殘冬》寫農(nóng)民在一年生計完全絕望以后，終于自發(fā)起來進行武裝斗爭，正好反映出了那個年代舊中國農(nóng)村變化和農(nóng)民覺醒的全過程，給我們留下了一幅清楚、生動的歷史圖畫。因此，這