2024-2025學(xué)年新教材高中語文第一單元4.1修辭立其誠學(xué)案新人教版選擇性必修中冊

PAGE4-修辭立其誠學(xué)習(xí)目標(biāo)1、把握文章的觀點，梳理作品的論證思路。2、探究文章在選擇和運用材料方面的特點及其論證風(fēng)格。3、思索對我們立身處世的啟發(fā)意義。學(xué)習(xí)重難點重點：了解本文質(zhì)樸、精確、生動的語言特色，體會其表達效果。難點：通過劃分層次，厘清文章思路，駕馭文章結(jié)構(gòu)，并學(xué)會在寫作中加以運用。學(xué)習(xí)過程一、預(yù)習(xí)新課本文圍繞“修辭立其誠”的詳細含義，層層深人，既闡釋了“立其誠”的三層含義，又對現(xiàn)實中“立誠”方面存在的問題進行了分析和批判，倡議寫文章、做人都要“說真話、講實話”。

二、導(dǎo)學(xué)基礎(chǔ)學(xué)問（一）寫作背景：本文寫于1992年四月，深刻闡述了張岱年的治學(xué)宗旨，張岱年治學(xué)貫徹一個“誠”字。20世紀(jì)30年頭，他提出哲學(xué)家須有尋求客觀真理之誠意。40年頭，他把“求真之誠”作為哲學(xué)修養(yǎng)之基礎(chǔ)，他晚年自號“渠山拙叟”，并以“直道而行”，示其一生立身之則。作者簡介：張岱年（1909-2004），河北獻縣人，哲學(xué)家。曾任北京高校哲學(xué)系教授、清華高校思想文化探討所所長、中國社會科學(xué)院哲學(xué)探討所兼職探討員等職。主要著作有：《中國哲學(xué)大綱》《中國唯物主義思想簡史》《中國倫理思想發(fā)展規(guī)律的初步探討》《中國哲學(xué)發(fā)微》《中國哲學(xué)史史料學(xué)》《求真集》《文化與哲學(xué)》等。

三、總體感知全文可分為四個部分：第一部分（第1段）：提出文章中心論點，概述“立其誠”的含義。其次部分（第2-5段）：詳細闡述“立其誠”的三層含義：名實一樣、言行一樣、表里一樣。第三部分（第6-10段）：從相識世界、端正學(xué)風(fēng)、社會現(xiàn)實三個角度闡述“修辭立其誠”的重要性。第四部分（第11段）：闡述“修辭立其誠”是一個唯物主義的原則。導(dǎo)讀理解1、《修辭立其誠》中作者對“修辭立其誠”的理解有無新意？請結(jié)合文本簡要說明。有新意。作者在前人認(rèn)為“修辭立其誠"意味發(fā)吉著論寫文章要堅持真實性原則的基礎(chǔ)上，對其作了進一步的闡釋，指出“立其誠”包含“三層含義”：一是名實一樣，二是言行一樣，三是表里一樣。2、怎樣理解《修辭立其誠》第6-8段內(nèi)容與“修辭立其誠”的關(guān)系？請簡要分析。①文章第6段是一個承上啟下的過渡段。第7-8段談在相識世界過程中主觀性與客觀性的問題。在確定主觀性的作用的同時，運用“力求相識外物的原來面目”“‘視察的客觀性’，這是唯物主義方法的基本原則”“發(fā)揮主體性，應(yīng)以相識的客觀性為前提”等語句強調(diào)客觀性的重要性。②作者反復(fù)強調(diào)相識外物的客觀性，其實就是要相識真實的外物，突出相識的真實性。而“真實性"正是“修辭立其誠”的基本內(nèi)涵。③這幾個段落，從哲學(xué)相識論的高度，闡迷在相識世界的過程中，也要堅持透過現(xiàn)象看本質(zhì)，以求在相識世界過程中獲得“真實性”相識。3、《修辭立其誠》一文多處運用了引用論證的論證方法，試舉例并說明其作用。文章開篇引用《易傳·文言》中的“修辭立其誠”這句話，引出本文的中心論點。第七段引用《管子》書中《心術(shù)上》的“因也者，無益無損也?！蛞舱撸峒憾晕餅榉ㄕ咭病?，論證相識客觀世界要舍棄自己的主觀偏見，力求相識外物的原來面目。第九段引用《漢書·儒林傳》中經(jīng)師轅國曾對公孫弘所說的“務(wù)正學(xué)以言，無曲學(xué)以阿世”，告誠人們不要說假話以討好于時尚。引用古言，既充分論證了文章的中心論點，增加了文章的勸服力，又使文章內(nèi)容豐富，增加了文章的文化韻味。4、為什么說《修辭立其誠》這篇文章具有深刻的現(xiàn)實意義？文章在強調(diào)為人、作文要“真”的同時，直指社會現(xiàn)實：一是困難的不正常的社會關(guān)系造成了人心的扭曲，使得人們常把真實的思想感情隱藏起來，不說真話、不講實話；二是當(dāng)今世界上唯心主義比較流行，使得人們忽視了客觀真理。文章對這兩個方面的社會現(xiàn)實進行了批判，因此體現(xiàn)了深刻的現(xiàn)實意義。自我檢測1.下面一則物業(yè)通知在表達上有五處不妥當(dāng)，請找出并作修改。停電布告敬重的全體住戶：因供電檢修線路須要，本小區(qū)確定于年3月5日9時至15時短暫停電。敬請各住戶做好停電的打算工作（有重要電子設(shè)備及通信設(shè)備的住戶務(wù)必提前關(guān)閉）。不便之處，敬請寬容。如有疑問，歡迎提出，聯(lián)系電話：2120000圓夢物業(yè)公司2024年3月3日2.下面是一名中學(xué)生寫給某雜志社的一封建議信的部分內(nèi)容，其中有五處不得體，請找出并作修改。我是一名中學(xué)生，對語文抬愛有加。偶然發(fā)覺并購買了貴社刊物的合訂本，至今惠存于家，時常審查。我認(rèn)為貴刊既有很濃的人情味，又有很高的文學(xué)品位，讓人讀了很受啟發(fā)。高考大限將至，希望貴刊能刊登一些詞語誤用的示例，確定要說明詞語的來源、正確含義和出錯緣由，我將不勝感謝。3.下文是一位同學(xué)為給爺爺祝壽而寫的賀詞草稿，有四處詞語運用不夠得體、恰當(dāng)，請找出并修改。要求修改后語意精確，語體風(fēng)格一樣。時間荏苒，日子過得真快，不知不覺快到您六十歲壽辰了?；仡櫮簧量?，為子孫積累的最大財寶是勤勞和善的樸實品行和寬厚待人的處世之道，這讓我們大受好處。在您的生日來臨之際，惠贈我最真摯的祝愿：祝您身體健康，生活順心，萬事如意！4.請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60個字。本報北京11月16日電（記者王遠）國家副主席王岐山16日在人民大會堂出席紀(jì)念孔子誕辰2570周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第六屆會員大會開幕式并致辭。王岐山代表習(xí)近平主席、代表中國政府，對會議召開表示真誠慶賀。王岐山表示，新中國70年的輝煌成就，凝聚著當(dāng)代中國人民的辛勤和汗水，也凝聚著中華文明的才智和精華。中華文明推崇的“小康”“大同”“天下為公”，與今日我們?yōu)橹畩^斗的中國特色社會主義事業(yè)息息相通；中華文明推崇的“重民”“安民”等民本思想，與今日我們堅持的“以人民為中心”“一心一意為人民服務(wù)”一脈相承；中華文明推崇的“仁義禮智信”，與今日我們提倡的家國情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)乃至社會主義核心價值觀交相輝映；中華文明推崇的“和而不同”“協(xié)和萬邦”，與今日我們主見的開放合作、推動構(gòu)建人類命運共同體的理念思致相因。中華文明始終是中華民族生生不息的源頭活水。答案以及解析1.答案：①將“布告”改為“通知”；②將“確定”改為“茲定于”（或“安排”）；③將“務(wù)必”改為“請”；④將“寬容”改為“諒解”；⑤將“提出”改為“垂詢”。解析：“布告”指（機關(guān)、團體）張貼出來告知群眾的文件。通知是適用于在確定范圍內(nèi)公布應(yīng)當(dāng)遵守或者周知事項的周知性應(yīng)用文。本題語段是小區(qū)物業(yè)發(fā)布的，應(yīng)是一則通知，故將“布告”改為“通知”。應(yīng)用文首先要運用書面語，不能運用口語，其次駕馭謙敬用語，留意禮貌。細致閱讀文段內(nèi)容，可發(fā)覺文中“確定”“務(wù)必”“提出”語氣強硬，不夠謙和，可將“確定”改為“茲定”或“安排”，將“務(wù)必”改為“請”，將“提出”改為“垂詢”。而文中的“寬容”不合語境，可改為“諒解”。2.答案：①“抬愛有加”改為“情有獨鐘”；②“惠存”改為“珍藏”；③“審查”改為“翻閱”；④刪去“大限”；⑤“確定要”改為“最好能”。解析：作答本題，需留意用詞要符合寫信人的身份?！疤邸睘榭吞自?，抬舉愛惜，用于學(xué)生對語文的看法不合適?！盎荽妗笔蔷崔o，請保存（多用于送人相片、書籍等紀(jì)念品時所題的上款），不能用于自己?！皩彶椤敝笝z查核對是否正確、妥當(dāng)（多指安排、提案、著作、個人的資格等），用于此處不合語境?！按笙蕖敝笁蹟?shù)已盡、注定死亡的期限（迷信），不合語境?！按_定”表示堅決或確定；必定。材料是建議信，用于此處語氣過于生硬。3.答案：①把“日子過得真快”改為“日月如梭”；②把“一生”改為“半生”；③把“好處”改為“裨益”；④把“惠贈”改為“奉上”。解析：解答本題，須要明確人物雙方的身份——孫子和爺爺，調(diào)動個人的學(xué)問積累，結(jié)合有關(guān)詞語和句子的前后語境，先找出不得體之處，再進行修改。①“日子過得真快”過于口語化，和前邊的“時間荏苒”語體風(fēng)格不一樣，應(yīng)改為“日月如梭”；②“一生”的說法不妥，爺爺還健在，應(yīng)改為“半生”；③“惠贈”為對方贈予（財物），而不是指送給對方，可改為“奉上”；④“好處”說法過于口語化，可改為書面語“裨益”。4.答案：國家副主席王岐山出席紀(jì)念孔子誕辰2570周年國際學(xué)術(shù)研討會，并在致辭中強調(diào)