2025年湘教新版選擇性必修3歷史上冊(cè)月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年湘教新版選擇性必修3歷史上冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、古文明遺址中保存最完整、規(guī)模最宏大、書(shū)籍最齊全的圖書(shū)館的建立者是()A.波斯大流士B.希臘亞里士多德C.馬其頓亞歷山大D.亞述巴尼拔王2、18世紀(jì)的歐洲,隨著識(shí)字人群的擴(kuò)大和人們讀書(shū)熱情的高漲,私人和公共的借閱圖書(shū)館遍布各主要城市。這種狀況（）A.標(biāo)志著人文精神的濫觴B.推動(dòng)了文藝復(fù)興的轉(zhuǎn)型C.體現(xiàn)了服務(wù)公眾的職能D.促進(jìn)了近代科學(xué)的興起3、第二次世界大戰(zhàn)后世界殖民體系很快土崩瓦解，下列屬于二戰(zhàn)后民族解放運(yùn)動(dòng)的是A.埃及護(hù)憲運(yùn)動(dòng)B.印度非暴力不合作運(yùn)動(dòng)C.蘇維埃俄國(guó)的建立D.中國(guó)恢復(fù)對(duì)臺(tái)灣的管轄4、新加坡官方語(yǔ)言為英語(yǔ)、華語(yǔ)、馬來(lái)語(yǔ)和泰米爾語(yǔ)，分別主要對(duì)應(yīng)新加坡的四大移民族群：歐洲裔、華裔、馬來(lái)裔、印度裔。這說(shuō)明新加坡A.實(shí)現(xiàn)了多元文化和諧共處B.是最具有移民特征的國(guó)家C.擁有獨(dú)一無(wú)二的文化景觀D.各民族尊重彼此宗教信仰5、《日本書(shū)紀(jì)》巻一四記載,日本應(yīng)神天皇十六年（285年）,日本開(kāi)始采用中國(guó)漢字。4世紀(jì)時(shí)期的日本古墓出土了許多與中國(guó)同樣質(zhì)地、造型、紋飾的銅鏡、瓷器、陶器、金飾。這說(shuō)明A.隋唐時(shí)期中、日經(jīng)濟(jì)往來(lái)頻繁B.中國(guó)對(duì)外來(lái)文化傳播與吸收并舉C.中國(guó)文化對(duì)日本產(chǎn)生深刻影響D.中國(guó)與東南亞各國(guó)聯(lián)系不斷加強(qiáng)6、上海自清末開(kāi)埠以來(lái)，許多西方舶來(lái)品在這里匯聚，飲食文化從此變得更加多元復(fù)雜。德大色拉是西式色拉融入上海本地特色后改良而成的一道海派西菜，舶來(lái)西式炸豬排搭配上海特制的辣醬油也深受上海食客的喜愛(ài)。這表明A.近代上海的餐飲業(yè)成就已領(lǐng)先全國(guó)B.商品流通中伴隨著文化的傳播借鑒C.菜品改良改變了中國(guó)民眾生活方式D.傳統(tǒng)菜系受到?jīng)_擊并逐漸走向沒(méi)落7、歷史學(xué)家喬治·勒費(fèi)弗爾評(píng)價(jià)某歷史人物時(shí)寫(xiě)道：他撼動(dòng)了歐洲各國(guó)的舊制度，并將近現(xiàn)代歐洲各國(guó)新秩序的各項(xiàng)原則推廣到了歐洲其他地區(qū)，大大加快了這一演變的過(guò)程。蓬勃發(fā)展的文化、人民主權(quán)的宣布、浪漫主義的傳播等都預(yù)示了民族主義的覺(jué)限，他進(jìn)行的領(lǐng)土調(diào)整和種種改革促進(jìn)了這種覺(jué)醒。該歷史人物是（）A.英國(guó)的克倫威爾B.美國(guó)的華盛頓C.法國(guó)的拿破侖D.德國(guó)的俾斯麥8、下圖是位于阿富汗東北部，公元前3世紀(jì)的亞歷山大古城遺址出土的文物——二神駕車(chē)圖像飾板?？梢杂脕?lái)印證（）。左圖注:小亞細(xì)亞的“大母神”乘坐波斯樣式的獅子戰(zhàn)車(chē)，馭手是希臘的勝利女神。上方是希臘的太陽(yáng)神和月亮神，右邊的多級(jí)高階梯祭臺(tái)則體現(xiàn)了伊朗地區(qū)的祭臺(tái)風(fēng)格。

A.古代文明多元一體B.東西方文化的交流交融C.區(qū)域文明相對(duì)獨(dú)立D.古希臘文化的廣泛傳播9、如表所示為埃及紙草文獻(xiàn)中的內(nèi)容，其中記載了一對(duì)父子的埃及名字被希臘名字取代的過(guò)程。這種現(xiàn)象可用于說(shuō)明希臘化時(shí)代（）。公元前119年兒子使用希臘和埃及雙名，其父僅用埃及名字：馬隆，又名奈克察弗提斯，派托西里斯之子公元前118年馬隆提到本人和父親名字的改變：狄?jiàn)W尼修斯之子馬隆，過(guò)去名叫派托西里斯之子奈克察弗提斯公元前116牛父子均用雙名：馬隆，派托西里斯即狄?jiàn)W尼修斯之子，又名奈克察弗提斯公元前115—前101年父子均只用希臘名字：狄?jiàn)W尼修斯之子馬隆

A.文化交融掩蓋民族矛盾B.文明多樣性的增強(qiáng)C.族群身份認(rèn)同的復(fù)雜性D.人文主義得到發(fā)展評(píng)卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)10、史實(shí)：荷馬史詩(shī)反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌；人物形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸實(shí)。

推論：荷馬史詩(shī)是歐洲第一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共8題，共16分)11、材料一：對(duì)德國(guó)來(lái)說(shuō)；拿破侖并不像他的敵人所說(shuō)的那樣是一個(gè)專橫跋扈的暴君。他在德國(guó)是革命的代表，是革命原理的傳播者，是舊的封建社會(huì)的摧毀人。他把他的法典帶到被他征服的國(guó)家里，這個(gè)法典比歷來(lái)的法典都優(yōu)越得多。

——恩格斯《德國(guó)狀況》

材料二：法國(guó)大革命的幾次戰(zhàn)爭(zhēng)起初是民族戰(zhàn)爭(zhēng)；而且也確實(shí)是這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)。這些戰(zhàn)爭(zhēng)都是革命的“保衛(wèi)偉大的革命”反對(duì)反革命君主國(guó)聯(lián)盟。但是，當(dāng)拿破侖建立了法蘭西帝國(guó)，奴役歐洲許多早已形成的；大的、有生命力的民族國(guó)家的時(shí)候，法蘭西的民族戰(zhàn)爭(zhēng)便成了帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，而這種帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)又反過(guò)來(lái)引起了反對(duì)拿破侖帝國(guó)主義的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)。

——列寧《論尤尼烏斯的小冊(cè)子》

材料三：“這是一位同亞歷山大和愷撒一樣的天才人物；長(zhǎng)于指揮軍隊(duì)，善于治理被征服的地區(qū)，是位行政家，而他竟還有立法家們具有的才能”“幾年之后，這位偉人，聰明的人物瘋狂了使得一百萬(wàn)人的生命毀滅在戰(zhàn)場(chǎng)上，激起整個(gè)歐洲來(lái)反對(duì)法國(guó)二十年勝利果實(shí)被剝奪一空”。

——梯也爾《執(zhí)政府和帝國(guó)的歷史》

請(qǐng)回答：

（1）根據(jù)材料；概括指出拿破侖在推動(dòng)歐洲歷史發(fā)展中的積極作用。

（2）材料三中，梯也爾所言“二十年勝利果實(shí)被剝奪一空”是否符合史實(shí)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)闡明理由？12、由于諸多因素制約；對(duì)外國(guó)著作和文本翻譯往往帶有“誤譯”與“誤讀”之處。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一由生物進(jìn)化論到社會(huì)進(jìn)化論自“文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”起；歐洲開(kāi)始獨(dú)步世界文明的前列；“發(fā)現(xiàn)新大陸”后，更開(kāi)始了世界性的擴(kuò)張，到十九世紀(jì)后半期，歐洲列強(qiáng)挾工業(yè)革命喚起的強(qiáng)大威力，基本上實(shí)現(xiàn)了對(duì)全球的統(tǒng)治。在那個(gè)時(shí)代，“生存競(jìng)爭(zhēng)”；“優(yōu)勝劣汰”、“物競(jìng)天擇”、“適者生存”等這樣一些思想，很合乎歐洲人的胃口。于是，達(dá)爾文認(rèn)為僅適用于生物界的“進(jìn)化論”，被“誤讀”為也是“人類(lèi)社會(huì)”的普遍規(guī)律，“達(dá)爾文主義”變成了“社會(huì)達(dá)爾文主義”。

19世紀(jì)后期嚴(yán)復(fù)被派遣到英國(guó)留學(xué)。從一個(gè)“溫良恭儉讓”的政治文化氛圍中；來(lái)到一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)精神的國(guó)度，加上歐洲社會(huì)的公共傳媒與社會(huì)輿論彌漫的“社會(huì)達(dá)爾文主義”的浸染，使嚴(yán)復(fù)對(duì)歐洲文明的認(rèn)知和他對(duì)中西文化的比較，不能不受影響。他認(rèn)為：中國(guó)應(yīng)當(dāng)向歐洲學(xué)習(xí)的東西，比“堅(jiān)船利炮”和工業(yè)科技以及自然科學(xué)更重要也更為根本的，是歐洲的“人文典章”。嚴(yán)復(fù)把《進(jìn)化論與倫理學(xué)》譯為《天演論》之后，“進(jìn)化論”適合于“生物界”的思想與內(nèi)容被完全略去，這樣，“進(jìn)化論”就成為專門(mén)適合于“人類(lèi)社會(huì)”的理論了。

——（據(jù)紀(jì)坡民《“誤譯”和“誤讀”，把“倫理學(xué)”丟了——從赫胥黎的〈進(jìn)化論與倫理學(xué)〉到嚴(yán)復(fù)的〈天演論〉》整理）材料二馬戛爾尼來(lái)華的信息傳遞。

——（據(jù)陳雍、熊燕軍《信息傳遞與中國(guó)傳統(tǒng)官僚的政治心理——以馬戛爾尼訪華為中心》）綜合上述材料，概括指出影響“誤讀”和“誤譯”的主要因素13、（20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平）閱讀材料；回答問(wèn)題：

材料1839年英國(guó)政府開(kāi)始改變帝國(guó)政策；向英聯(lián)邦轉(zhuǎn)型。二戰(zhàn)后,在新的國(guó)際形勢(shì)下，轉(zhuǎn)型力度繼續(xù)加強(qiáng)，于是便有了20世紀(jì)40年代后期的第一次非殖民化高潮，在此期間出現(xiàn)了一批新興的民主共和國(guó)。法屬印度支那殖民地的民族主義者深受鼓舞，1954年印度支那民族解放陣線成立，開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)，給法軍以沉重的打擊，在20世紀(jì)50年代后期該地區(qū)建立了一批民族獨(dú)立國(guó)家，其中一部分選擇了社會(huì)主義制度，由此形成第二次非殖民化高潮。而法屬阿爾及利亞的民族解放運(yùn)動(dòng)又給予英屬黃金海岸人民以巨大支待，1957年，加納共和國(guó)成立，并成為英聯(lián)邦的第9個(gè)成員國(guó)和聯(lián)合國(guó)的第81個(gè)成員國(guó)，人民大會(huì)黨組織新政府，恩克魯瑪出任獨(dú)立后的首任總理，這是在非洲的英屬殖民地中第一個(gè)贏得獨(dú)立的國(guó)家；受此影響，20世紀(jì)60年代初出現(xiàn)了規(guī)模最大的第三次非殖民化高潮。

——摘編自潘興明《英帝國(guó)向英聯(lián)邦轉(zhuǎn)型探析》

請(qǐng)回答。

（1）根據(jù)材料；概括20世紀(jì)三次非殖民化高潮的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合學(xué)知識(shí)，分析20世紀(jì)初三次非殖民化高潮出現(xiàn)的原因，14、閱讀材料,完成下列要求。

材料一17世紀(jì),中俄貿(mào)易以中國(guó)的棉絲為主。18世紀(jì)后半葉，俄國(guó)棉紡織業(yè)發(fā)展進(jìn)步,飲茶也在俄國(guó)普及，中國(guó)的茶葉輸出量迅速增長(zhǎng)。閩茶經(jīng)漢口北上至河北張家口，經(jīng)庫(kù)倫(今烏蘭巴托)至恰克圖后由俄商販運(yùn)至俄國(guó)內(nèi)地,行程近10000里，歷時(shí)近半年，這一貿(mào)易路線被稱為“萬(wàn)里茶道”。1812年，拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致俄羅斯社會(huì)動(dòng)蕩，對(duì)中俄茶葉貿(mào)易造成沖擊。1853年,中國(guó)產(chǎn)茶省區(qū)的道路被起義軍占領(lǐng)，茶路受阻導(dǎo)致閩茶價(jià)格上漲。部分商人將較為便宜的兩湖(湖南、湖北)茶摻入閩茶販運(yùn)至恰克圖。出乎意料的是，兩湖茶非常對(duì)俄國(guó)人的口味。閩茶向俄輸出遇到的阻隔和兩湖茶的登場(chǎng)，使?jié)h口成為中俄茶葉貿(mào)易路線之中樞至1894年，漢口直接裝運(yùn)出口的茶葉為14.7萬(wàn)擔(dān)，其中俄商販運(yùn)的茶葉量占輸出總量的85%，漢口外貿(mào)市場(chǎng)為俄羅斯所獨(dú)占。——摘編自宋時(shí)磊、劉再起《晚清中俄茶葉貿(mào)易路線變遷考以漢口為中心的考察》材料二1950年，蘇聯(lián)成為中國(guó)第一大貿(mào)易伙伴。20世紀(jì)50年代，蘇聯(lián)政府對(duì)中國(guó)援建156家工業(yè)企業(yè)，涉及化工、冶金、石油機(jī)械、電力、建筑等領(lǐng)城。中國(guó)政府主要以補(bǔ)償貿(mào)易的方式用農(nóng)產(chǎn)品和原材料進(jìn)行清償。1950~1960年，蘇聯(lián)從中國(guó)進(jìn)口的生鐵占其進(jìn)口總額的90.5%,錫占比98.8%，肉和肉產(chǎn)品占比54.5%，大米占比76.7%。1981~1989年,中國(guó)向蘇聯(lián)出口肉和罐頭60萬(wàn)噸、生絲8000噸:同期，中國(guó)從蘇聯(lián)進(jìn)口11.9萬(wàn)輛汽車(chē).57架飛機(jī)。780萬(wàn)噸鋼材和生鐵，1700立方米鋸材、原木和紙材，370萬(wàn)噸尿素?！幾岳钚隆堄钗酢吨卸斫?jīng)貿(mào)合作70年:經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括17世紀(jì)至19世紀(jì)末中俄茶葉貿(mào)易的趨勢(shì)及影響這一趨勢(shì)的因素。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出20世紀(jì)50~80年代中蘇貿(mào)易商品結(jié)構(gòu)的變化，并談?wù)剬?duì)中蘇貿(mào)易發(fā)展的認(rèn)識(shí)。15、自明末清初開(kāi)始，原產(chǎn)于廣西西江流域的六堡茶（照茶）通過(guò)茶船古道外銷(xiāo)，深刻影響了文化傳播。閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一

圖2；茶船古道線路全圖圖1：唐朝陸羽著《茶經(jīng)》的書(shū)影圖2；茶船古道線路全圖“六堡茶”進(jìn)入東南亞概況。材料二“六堡茶”進(jìn)入東南亞概況時(shí)期概況1842年后香港的茶葉中轉(zhuǎn)樞紐地位提升，澳門(mén)因是中國(guó)苦力輸出的主要起發(fā)港，也成為六堡茶輸出的重要港口。19世紀(jì)中期主要集中在南洋種植園、礦區(qū)和建筑工地等華工密集區(qū)，被作為消暑解渴、化食去滯的保健涼茶。20世紀(jì)初期主要作為東南亞城鎮(zhèn)社會(huì)底層的食客們飽餐后去膩消食的飲品。20世紀(jì)50年代中期華人家庭和消費(fèi)場(chǎng)所的日常用茶。20世紀(jì)60年代中期向各階層深化推進(jìn)，成為茶樓酒樓的必備用茶，等級(jí)高的甚至成為高檔用茶。

簡(jiǎn)要說(shuō)明上述不同類(lèi)型材料對(duì)研究六堡茶發(fā)展史的價(jià)值。16、閱讀下列材料；回答問(wèn)題。

材料一19世紀(jì)末以來(lái)；美國(guó)大陸內(nèi)部人口的遷移開(kāi)始變得更加頻繁這種大陸內(nèi)部的人口遷移不僅使美國(guó)的“地理中心點(diǎn)”不斷向西遷移，也使“人口中心點(diǎn)”開(kāi)始不斷由東部發(fā)達(dá)的大都市區(qū)向中西部的城市或人口聚集點(diǎn)遷移。20世紀(jì)頭十年美國(guó)城市人口大量增加，同時(shí)涌入了比之前任一時(shí)期都要多的移民。在一戰(zhàn)前，這種人口的增長(zhǎng)是一種“自然選擇”的結(jié)果，即被美國(guó)發(fā)達(dá)的城市環(huán)境和充足的就業(yè)機(jī)會(huì)所吸引。1910年時(shí)的美國(guó)社會(huì)中白人占據(jù)著絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位，這必然決定著美國(guó)聯(lián)邦政府的各項(xiàng)重大政策向以土生白人為主的美國(guó)人口主體傾斜，移民的被強(qiáng)制美國(guó)化就反映了這一正在得到加強(qiáng)的事實(shí)。1910年人口普查便是全面反映這個(gè)國(guó)家當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)；社會(huì)狀況和其所處時(shí)代特征的最為真實(shí)的畫(huà)卷。

——摘編自宋健《美國(guó)1910年人口普查研究》材料二2000年的第五次全國(guó)人口普查按戶調(diào)查的項(xiàng)目有23項(xiàng)；按人調(diào)查的項(xiàng)目有26項(xiàng)，比1990年人口普查時(shí)的21個(gè)項(xiàng)目增加了許多。這次人口普查采用了短表長(zhǎng)表技術(shù)。短表內(nèi)容包括有關(guān)人的自然屬性等基本指標(biāo)和簡(jiǎn)單的住房狀況指標(biāo)，由全國(guó)90%的家庭填報(bào)；長(zhǎng)表內(nèi)容包括有關(guān)人口素質(zhì)；經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、婚姻、婦女生育狀況、住房狀況等指標(biāo)，在全國(guó)抽取10%的戶填報(bào)。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的日趨活躍，人們會(huì)因就業(yè)、就學(xué)、遷居等因素遷移、流動(dòng)，人戶分離現(xiàn)象大量增加。針對(duì)這種情況，這次人口普查增設(shè)了《暫住人口調(diào)查表》，作為人口普查的附表。鑒于目前我國(guó)勞動(dòng)力成本不斷提高，各級(jí)政府和社會(huì)各界都希望盡快地得到普查成果，這次人口普查采用了光電錄入技術(shù)。收到了節(jié)省人力、不受人工因素影響、精度高、錄入速度快等好處。

——摘編自《第五次全國(guó)人口普查的內(nèi)容、特點(diǎn)及意義》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出20世紀(jì)頭十年美國(guó)移民的特點(diǎn)，簡(jiǎn)析美國(guó)進(jìn)行1910年全國(guó)人口普查的時(shí)代背景。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括我國(guó)第五次全國(guó)人口普查的特點(diǎn)并分析其意義。17、中西方商貿(mào)回眸。從絲路興盛到海路大通，不僅帶來(lái)中西方商貿(mào)變化，同時(shí)也產(chǎn)生廣泛深刻的影響。

(1)根據(jù)提示；將時(shí)間軸補(bǔ)充完整。

(2)如果從地理環(huán)境的視角去理解“（陸上）絲綢之路”；以下名稱中最合適的是（單選）

A.沙漠綠洲絲綢之路B.草原絲綢之路C.游牧地區(qū)絲綢之路D.中亞絲綢之路。

(3)以下關(guān)于“絲綢之路”的兩種歷史觀點(diǎn)；在觀察視角上分別有何側(cè)重？綜合兩種觀點(diǎn)，簡(jiǎn)要談?wù)劇敖z綢之路”的歷史價(jià)值。

閱讀以下某學(xué)者繪制的示意圖，回答問(wèn)題。

(4)當(dāng)時(shí)最能體現(xiàn)這一功能的代表性船只當(dāng)是（單選）

A.馬可·波羅來(lái)華搭載的商船B.西班牙“馬尼拉大帆船”

C.麥哲倫船隊(duì)的“維多利亞號(hào)”D.美國(guó)人富爾頓發(fā)明的汽船。

(5)該賦稅制度應(yīng)是（單選）

A.租庸調(diào)制B.兩稅法C.一條鞭法D.攤丁入畝。

(6)“儲(chǔ)藏”；體現(xiàn)明代經(jīng)濟(jì)的主要特征是（單選）

A.商品經(jīng)濟(jì)活躍B.朝貢貿(mào)易主導(dǎo)C.白銀資本雄厚D.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)主體。

(7)綜合上述材料，概括“全球海路大通”對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)帶來(lái)的主要影響。18、閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一黃帝是先秦時(shí)期眾多的傳說(shuō)英雄之一，司馬遷在《史記》中將其尊為遠(yuǎn)古第一帝王，并奠定了“自黃帝始”的傳統(tǒng)，而散居于各地的部落種族即使不是黃帝的后代，也是受華夏教化之民族。在《史記》中，司馬遷雖然有時(shí)也流露出對(duì)弱小民族的同情，但更多的則是對(duì)“以夏變夷”民族融合形式的贊揚(yáng)，如稱“秦取天下多暴，然世異變，成功大”?！埃h）況乃以中國(guó)一統(tǒng)，明天子在上，兼文武，席卷四海，內(nèi)輯億萬(wàn)之眾，豈以晏然不以邊境征伐哉！”黃帝是先秦時(shí)期眾多的傳說(shuō)英雄之一，司馬遷在《史記》中將其尊為遠(yuǎn)古第一帝王，并奠定了“自黃帝始”的傳統(tǒng)，而散居于各地的部落種族即使不是黃帝的后代，也是受華夏教化之民族。在《史記》中，司馬遷雖然有時(shí)也流露出對(duì)弱小民族的同情，但更多的則是對(duì)“以夏變夷”民族融合形式的贊揚(yáng)，如稱“秦取天下多暴，然世異變，成功大”?！埃h）況乃以中國(guó)一統(tǒng)，明天子在上，兼文武，席卷四海，內(nèi)輯億萬(wàn)之眾，豈以晏然不以邊境征伐哉！”——摘編自王盛恩《司馬遷的民族觀及其對(duì)民族融合的影響》西歐諸國(guó)在反對(duì)封建王朝國(guó)家構(gòu)建近代民族國(guó)家的過(guò)程中，首先產(chǎn)生了近代民族主義思潮。資產(chǎn)階級(jí)把民族主義與民主主義相結(jié)合，形成了具有政治意義的民族主義。這樣，這種新型民族國(guó)家的基礎(chǔ)不僅是民族的共同心理和文化，更重要的是民族的共同政治認(rèn)同，即民主、自由、人權(quán)等政治原則和觀念。當(dāng)西歐近代民族國(guó)家建成之后，民族主義就轉(zhuǎn)化成了一種對(duì)別的民族進(jìn)行侵略和擴(kuò)張的學(xué)說(shuō)，要把本民族本國(guó)的統(tǒng)治擴(kuò)張到別的民族別的國(guó)家，而不管后者同意與否。材料二西歐諸國(guó)在反對(duì)封建王朝國(guó)家構(gòu)建近代民族國(guó)家的過(guò)程中，首先產(chǎn)生了近代民族主義思潮。資產(chǎn)階級(jí)把民族主義與民主主義相結(jié)合，形成了具有政治意義的民族主義。這樣，這種新型民族國(guó)家的基礎(chǔ)不僅是民族的共同心理和文化，更重要的是民族的共同政治認(rèn)同，即民主、自由、人權(quán)等政治原則和觀念。當(dāng)西歐近代民族國(guó)家建成之后，民族主義就轉(zhuǎn)化成了一種對(duì)別的民族進(jìn)行侵略和擴(kuò)張的學(xué)說(shuō)，要把本民族本國(guó)的統(tǒng)治擴(kuò)張到別的民族別的國(guó)家，而不管后者同意與否。民族主義思潮源自近代西方歷史文化語(yǔ)境，其在傳入中國(guó)之后很快就成為思想家們忠誠(chéng)信仰的理論來(lái)源。19世紀(jì)中葉以來(lái)，中國(guó)開(kāi)始將其作為民族自立的依托。近代中國(guó)在它的旗幟下，以建立民族國(guó)家為歷史使命，產(chǎn)生了頗具特色的民族主義理論。民族主義在近代中國(guó)的本土化歷程伴隨時(shí)代的發(fā)展而不斷進(jìn)化和豐富。梁?jiǎn)⒊热髓b于傳統(tǒng)中國(guó)積貧積弱的現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)到了改變文弱舊習(xí)、培養(yǎng)人民尚武精神、增強(qiáng)國(guó)力的重要性，強(qiáng)調(diào)國(guó)家的獨(dú)立和自由勝于個(gè)人的獨(dú)立與自由。近代中國(guó)的民族主義宣傳者們是中西方思想碰撞中位于前沿的先驅(qū)，是中華民族走向現(xiàn)代的探索者和領(lǐng)路人?！幾岳詈陥D《論近代西歐民族主義和民族國(guó)家》

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括司馬遷的民族觀，并簡(jiǎn)述其形成的原因。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分析近代西方民族主義思潮的影響。

(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納近代西方民族主義中國(guó)化的主要內(nèi)涵，并簡(jiǎn)述其意義。材料三民族主義思潮源自近代西方歷史文化語(yǔ)境，其在傳入中國(guó)之后很快就成為思想家們忠誠(chéng)信仰的理論來(lái)源。19世紀(jì)中葉以來(lái)，中國(guó)開(kāi)始將其作為民族自立的依托。近代中國(guó)在它的旗幟下，以建立民族國(guó)家為歷史使命，產(chǎn)生了頗具特色的民族主義理論。民族主義在近代中國(guó)的本土化歷程伴隨時(shí)代的發(fā)展而不斷進(jìn)化和豐富。梁?jiǎn)⒊热髓b于傳統(tǒng)中國(guó)積貧積弱的現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)到了改變文弱舊習(xí)、培養(yǎng)人民尚武精神、增強(qiáng)國(guó)力的重要性，強(qiáng)調(diào)國(guó)家的獨(dú)立和自由勝于個(gè)人的獨(dú)立與自由。近代中國(guó)的民族主義宣傳者們是中西方思想碰撞中位于前沿的先驅(qū)，是中華民族走向現(xiàn)代的探索者和領(lǐng)路人。評(píng)卷人得分四、論述題(共1題，共2分)19、閱讀材料；完成下列要求。

材料全球史的核心理念是互動(dòng)，全球史研究就是“大范圍的互動(dòng)研究”。全球史學(xué)者表達(dá)“互動(dòng)模式”有如下方式：闡述不同人群“相遇”之后，文化影響的相互性和雙向性；描述人類(lèi)歷史上曾經(jīng)存在的各種類(lèi)型的“交往網(wǎng)絡(luò)”或“共生圈”；論述產(chǎn)生于某個(gè)地區(qū)的發(fā)明創(chuàng)造如何在世界范圍內(nèi)引起連鎖反應(yīng)；探討“小地方”與“大世界”的關(guān)系；“地方史全球化”；全球范圍的專題比較研究；生態(tài)史、環(huán)境史研究；探討互動(dòng)規(guī)律與歸宿。——摘編自劉新成《全球史理論與文明互動(dòng)研究》運(yùn)用世界史的史實(shí)，對(duì)上述觀點(diǎn)進(jìn)行探討。（說(shuō)明：可以就一個(gè)或多個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行論證；也可以對(duì)其中的觀點(diǎn)進(jìn)行修改、補(bǔ)充、否定或者提出新觀點(diǎn)，并加以論述，要求觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、史實(shí)準(zhǔn)確）評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共3題，共9分)20、歷史語(yǔ)境中的語(yǔ)言和文化。

材料二16世紀(jì)；英語(yǔ)主要是英格蘭人的語(yǔ)言。到18世紀(jì)中后期，英語(yǔ)已擴(kuò)展到英國(guó)的殖民地，并在國(guó)際商貿(mào)活動(dòng)中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語(yǔ)逐漸超越其他語(yǔ)言，成為科教領(lǐng)域和眾多國(guó)際組織的通用語(yǔ)言，被稱為語(yǔ)言的“日不落帝國(guó)”。

（2）閱讀材料二，分析英語(yǔ)發(fā)展成為語(yǔ)言的“日不落帝國(guó)”的歷史原因。21、閱讀材料，探討在西方文化及價(jià)值觀沖擊下，中國(guó)青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。22、美國(guó)將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、D【分析】【分析】

【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，古文明遺址中保存最完整、規(guī)模最宏大、書(shū)籍最齊全的圖書(shū)館是亞述巴尼拔圖書(shū)，該圖書(shū)館是亞述的巴尼拔王建立的，故選D，排除ABC。2、C【分析】【分析】

【詳解】

選C。根據(jù)材料“私人和公共的借閱圖書(shū)館遍布各主要城市”,公眾能借閱圖書(shū),這體現(xiàn)了圖書(shū)館職能的變化,C符合題意。公元前5世紀(jì)中葉的智者運(yùn)動(dòng)是人文精神的濫觴,A排除;文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)處于14世紀(jì)至16世紀(jì),時(shí)間不符合,B排除;14世紀(jì)至16世紀(jì)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)促進(jìn)近代科學(xué)的興起,D排除。3、D【分析】【詳解】

二戰(zhàn)后，根據(jù)雅爾塔體系，中國(guó)恢復(fù)對(duì)臺(tái)灣的主權(quán)管轄，D正確；結(jié)合所學(xué)可知，埃及護(hù)憲運(yùn)動(dòng)、印度非暴力不合作運(yùn)動(dòng)均是發(fā)生在一戰(zhàn)后，蘇俄建立是在一戰(zhàn)期間，故A、B、C排除。4、A【分析】【詳解】

新加坡不同移民族群分別使用自己的傳統(tǒng)語(yǔ)言，政府將四大語(yǔ)言均定為官方語(yǔ)言，說(shuō)明新加坡尊重各族群的傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)了多元文化和諧共處，A項(xiàng)正確；沒(méi)有新加坡與其他國(guó)家的比較，不能得出新加坡是“最”具有移民特征國(guó)家的結(jié)論，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不能說(shuō)明新加坡?lián)碛歇?dú)一無(wú)二的文化景觀，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)新加坡各民族尊重彼此宗教信仰，D項(xiàng)錯(cuò)誤。5、C【分析】【分析】

【詳解】

材料“日本開(kāi)始采用中國(guó)漢字”“出土了許多與中國(guó)同樣質(zhì)地；造型、紋飾的銅鏡、瓷器、陶器、金飾”體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)中國(guó)文化對(duì)日本的影響；說(shuō)明的是當(dāng)時(shí)中日之間的交流頻繁，C項(xiàng)正確；隋唐時(shí)期從581年到907年，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是中國(guó)文化對(duì)日本的影響，排除B項(xiàng)；日本位于東北亞，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

【點(diǎn)睛】6、B【分析】【詳解】

據(jù)題意可知，上海開(kāi)埠后西方飲食傳入上海，但傳入的這些飲食都經(jīng)過(guò)了改良，這些經(jīng)過(guò)改良的飲食受到上海人的歡迎和喜愛(ài)，說(shuō)明商品流通中伴隨著文化的傳播借鑒，故選B；材料沒(méi)有比較信息，不能說(shuō)明上海餐飲業(yè)領(lǐng)先全國(guó)，排除A；材料僅反映了菜品的改良，沒(méi)有涉及對(duì)中國(guó)民眾生活方式的改變，排除C；出現(xiàn)改良菜品不代表傳統(tǒng)菜系受到?jīng)_擊并走向沒(méi)落，排除D。7、C【分析】【詳解】

根據(jù)材料“他撼動(dòng)了歐洲各國(guó)的舊制度，并將近現(xiàn)代歐洲各國(guó)新秩序的各項(xiàng)原則推廣到了歐洲其他地區(qū)，大大加快了這一演變的過(guò)程”可知，材料強(qiáng)調(diào)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)歐洲文化重構(gòu)的影響，因此該人物是法國(guó)的拿破侖，C項(xiàng)正確；英國(guó)的克倫威爾、美國(guó)的華盛頓、德國(guó)的俾斯麥只是對(duì)本國(guó)具有突出貢獻(xiàn)，并未撼動(dòng)歐洲各國(guó)的舊制度，排除A、B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8、B【分析】【詳解】

依據(jù)材料可知，該圖像飾板是亞歷山大東征在中亞建立的城市遺址的出土文物，結(jié)合文物信息，體現(xiàn)了這一時(shí)期小亞細(xì)亞、波斯、伊朗、希臘的文化交流融合。B項(xiàng)正確；僅從中亞出土的文物，不能體現(xiàn)“多元”“一體”，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)與材料信息不符，排除；材料體現(xiàn)中亞文化受到古希臘文化的影響，未能體現(xiàn)其“廣泛傳播”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9、C【分析】【詳解】

本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是公元前119年至公元前101年（埃及、希臘）。據(jù)材料可知，這對(duì)埃及父子擁有埃及和希臘雙重名字，由使用埃及名字到雙名再到均只使用希臘名字，這一現(xiàn)象反映了希臘化時(shí)代非希臘人與希臘人之間的族群認(rèn)同上呈現(xiàn)復(fù)雜性，C項(xiàng)正確；材料中反映的是這對(duì)父子的雙重身份，無(wú)法體現(xiàn)文化交融掩蓋民族矛盾，而且一對(duì)父子無(wú)法代表一個(gè)民族，排除A項(xiàng)；材料中這對(duì)父子最后均只用希臘名字，反映了希臘人這一身份在希臘化時(shí)代的特殊地位，無(wú)法得出文明多樣性增強(qiáng)的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)人文主義的發(fā)展情況，材料主要體現(xiàn)了通過(guò)名字的變化感受希臘化的影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、判斷題(共1題，共2分)10、B【分析】【詳解】

荷馬史詩(shī)反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌，人物形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸實(shí)，是關(guān)于荷馬史詩(shī)內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩(shī)的地位，因此史實(shí)和推論邏輯不符，錯(cuò)誤。三、材料分析題(共8題，共16分)11、略

【分析】試題解析：（1）從材料一“是革命原理的傳播者；是舊的封建社會(huì)的摧毀人”；“他把他的法典帶到被他征服的國(guó)家里，這個(gè)法典比歷來(lái)的法典都優(yōu)越得多”可知，拿破侖激發(fā)了近代革命思想，所頒布的法典影響深遠(yuǎn)。而從材料二可知，拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)激發(fā)了近代歐洲的民族意識(shí)。

（2）學(xué)生只要回答出法國(guó)并沒(méi)有因拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)而陷入停滯狀態(tài)即可，可列舉出法典對(duì)法國(guó)社會(huì)的影響，及革命思想的影響，此外還可從法國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度去思考，如第一次工業(yè)革命的進(jìn)行?！窘馕觥浚?）推動(dòng)歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命發(fā)展，沖擊了歐洲的封建制度；傳播資本主義的法律規(guī)范，促進(jìn)歐洲資本主義發(fā)展；激發(fā)歐洲近代民族意識(shí)，推動(dòng)歐洲民族解放運(yùn)動(dòng)發(fā)展。（2）不符合。理由：法國(guó)大革命的成果并沒(méi)有因拿破侖帝國(guó)的覆亡而消失，如拿破侖法典至今仍對(duì)法國(guó)社會(huì)發(fā)揮著深刻的影響，相反，法國(guó)大革命開(kāi)創(chuàng)的資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代卻在全球向前發(fā)展，成為歷史潮流。12、略

【分析】【分析】

【詳解】

因素：根據(jù)材料一中“十九世紀(jì)后半期，歐洲列強(qiáng)挾工業(yè)革命喚起的強(qiáng)大威力，基本上實(shí)現(xiàn)了對(duì)全球的統(tǒng)治”“‘適者生存’等這樣一些思想，很合乎歐洲人的胃口”“達(dá)爾文認(rèn)為僅適用于生物界的‘進(jìn)化論’，被‘誤讀’為也是‘人類(lèi)社會(huì)’的普遍規(guī)律”，對(duì)比“嚴(yán)復(fù)把《進(jìn)化論與倫理學(xué)》譯為《天演論》之后，‘進(jìn)化論’適合于‘生物界’的思想與內(nèi)容被完全略去，這樣，‘進(jìn)化論’就成為專門(mén)適合于‘人類(lèi)社會(huì)’的理論了”可知，作者對(duì)材料的選取和運(yùn)用的不同導(dǎo)致了“誤讀”“誤譯”；對(duì)比材料二中“（18世紀(jì)）英方所要表達(dá)的原意”“中方官員翻譯稿”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，作者的立場(chǎng)和價(jià)值觀取向不同導(dǎo)致了“誤讀”“誤譯”；根據(jù)“從一個(gè)‘溫良恭儉讓’的政治文化氛圍中，來(lái)到一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)精神的國(guó)度，加上歐洲社會(huì)的公共傳媒與社會(huì)輿論彌漫的‘社會(huì)達(dá)爾文主義’的浸染，使嚴(yán)復(fù)對(duì)歐洲文明的認(rèn)知和他對(duì)中西文化的比較，不能不受影響”等信息，綜合材料一、二可知，影響“誤讀”和“誤譯”的主要因素還包括時(shí)代環(huán)境等。【解析】因素：作者立場(chǎng)不同；作者的價(jià)值觀取向不同；作者對(duì)材料的選取和運(yùn)用不同；時(shí)代環(huán)境的影響等。13、略

【分析】【詳解】

試題分析：（1）本題主要考察的是對(duì)材料的理解概括能力。從材料“英國(guó)政府開(kāi)始改變帝國(guó)政策；向英聯(lián)邦轉(zhuǎn)型。二戰(zhàn)后,在新的國(guó)際形勢(shì)下，轉(zhuǎn)型力度繼續(xù)加強(qiáng)”“出現(xiàn)了一批新興的民主共和國(guó)”“法屬阿爾及利亞的民族解放運(yùn)動(dòng)又給予英屬黃金海岸人民以巨大支待”中可以概括出答案。

（2）本題主要考查的是對(duì)材料的理解分析能力。從材料“二戰(zhàn)后,在新的國(guó)際形勢(shì)下；轉(zhuǎn)型力度繼續(xù)加強(qiáng)”“屬印度支那殖民地的民族主義者深受鼓舞”并結(jié)合二戰(zhàn)后英法兩國(guó)的勢(shì)力的變化；國(guó)際格局的變化等相關(guān)史實(shí)來(lái)分析得出答案。

考點(diǎn)：選考三20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平·20世紀(jì)初三次非殖民化·20世紀(jì)初三次非殖民化【解析】（1）特點(diǎn)：各地民族主義運(yùn)動(dòng)相互支援配合；民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)與民主革命相互結(jié)合；均發(fā)生在二戰(zhàn)之后；與英帝國(guó)向英聯(lián)邦轉(zhuǎn)型相關(guān)；時(shí)間短，進(jìn)程快。

（2）原因：20世紀(jì)以來(lái)英國(guó)殖民政策的調(diào)整；兩大陣營(yíng)的對(duì)峙局勢(shì)給殖民地半殖民地提供了新的發(fā)展機(jī)遇；二戰(zhàn)后英法力量的削弱；二戰(zhàn)后反殖民主義成為世界潮流。14、略

【分析】【詳解】

（1）趨勢(shì)：由材料“中國(guó)的茶葉輸出量迅速增長(zhǎng)”可知；茶葉出口迅速增長(zhǎng)；由材料“閩茶向俄輸出遇到的阻隔和兩湖茶的登場(chǎng)”可知，出口的茶葉從閩茶變成兩湖茶；由材料“漢口成為中俄茶葉貿(mào)易路線之中樞”可知，貿(mào)易路線從福建轉(zhuǎn)移到湖北，漢口逐漸成為貿(mào)易中樞。

影響因素：由材料“18世紀(jì)后半葉；俄國(guó)棉紡織業(yè)發(fā)展進(jìn)步,飲茶也在俄國(guó)普及”并結(jié)合所學(xué)可知，工業(yè)發(fā)展和飲茶習(xí)慣是茶葉出口迅速增加的原因；由材料“拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致俄羅斯社會(huì)動(dòng)蕩，對(duì)中俄茶葉貿(mào)易造成沖擊”可知，內(nèi)外戰(zhàn)爭(zhēng)致使的社會(huì)政局波動(dòng)也是影響茶葉貿(mào)易發(fā)展的因素之一；由材料“中國(guó)產(chǎn)茶省區(qū)的道路被起義軍占領(lǐng)，茶路受阻導(dǎo)致閩茶價(jià)格上漲”可知，地理；交通條件也是影響因素之一；另外再結(jié)合所學(xué)可從國(guó)際環(huán)境、中國(guó)被卷入資本主義世界市場(chǎng)、通商口岸的開(kāi)放等因素進(jìn)行分析。

（2）變化：由材料“中國(guó)政府主要以補(bǔ)償貿(mào)易的方式用農(nóng)產(chǎn)品和原材料進(jìn)行清償”“中國(guó)向蘇聯(lián)出口肉和罐頭60萬(wàn)噸；生絲8000噸”可知；中國(guó)對(duì)蘇聯(lián)的出口從此前的農(nóng)產(chǎn)品和原材料轉(zhuǎn)向以輕紡工業(yè)品等制成品為主；由材料“中國(guó)從蘇聯(lián)進(jìn)口11.9萬(wàn)輛汽車(chē)，57架飛機(jī)，780萬(wàn)噸鋼材和生鐵，1700立方米鋸材、原木和紙材，370萬(wàn)噸尿素”并結(jié)合所學(xué)可知，相比50年代，俄國(guó)向中國(guó)出口飛機(jī)和汽車(chē)等汽車(chē)工具的出口量有所減少，而其他商品則相應(yīng)增加，這說(shuō)明蘇聯(lián)對(duì)中國(guó)的出口逐步從飛機(jī)和汽車(chē)等運(yùn)輸工具轉(zhuǎn)向以機(jī)械設(shè)備、汽車(chē)、化肥、水泥、鋼材、木材為主。

認(rèn)識(shí)：結(jié)合所學(xué)可從互補(bǔ)、互助、互益的角度進(jìn)行分析說(shuō)明?！窘馕觥浚?）趨勢(shì):茶葉出口迅速增長(zhǎng);出口的茶葉從閩茶變成兩湖茶;貿(mào)易路線從福建轉(zhuǎn)移到湖北,漢口逐漸成為貿(mào)易中樞。

影響因素:工業(yè)發(fā)展;飲茶習(xí)慣;內(nèi)外戰(zhàn)爭(zhēng)致使社會(huì)政局波動(dòng);國(guó)際環(huán)境;地理；交通條件;資本主義人侵;通商口岸的開(kāi)放。

（2）變化:中國(guó)對(duì)蘇聯(lián)的出口從此前的農(nóng)產(chǎn)品和原材料轉(zhuǎn)向以輕紡工業(yè)品等制成品為主;蘇聯(lián)對(duì)中國(guó)的出口從飛機(jī)和汽車(chē)等運(yùn)輸工具轉(zhuǎn)向以機(jī)械設(shè)備；汽車(chē)、化肥、水泥、鋼材、木材為主。

認(rèn)識(shí):中蘇貿(mào)易雙方均有利益需求且利益互補(bǔ);中國(guó)支持蘇聯(lián)戰(zhàn)后的國(guó)際地位,蘇聯(lián)向中國(guó)提供軍事、技術(shù)、資金援助;中蘇貿(mào)易發(fā)展有利于提高中國(guó)工業(yè)化水平、促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展,有利于鞏固新中國(guó)政權(quán);中蘇貿(mào)易發(fā)展增進(jìn)了中蘇交流和加強(qiáng)了雙方學(xué)習(xí)借鑒。15、略

【分析】【詳解】

本題是認(rèn)識(shí)類(lèi)材料分析題。根據(jù)材料的內(nèi)容可從史料類(lèi)型角度概括，可得出《茶經(jīng)》屬于文獻(xiàn)史料，可用來(lái)研究六堡茶的起源；從地圖中的路線可得出茶船古道路線圖是地圖類(lèi)史料，可用于研究古代六堡茶的歐亞非海上商貿(mào)路線及文化交流；結(jié)合材料的內(nèi)容可得出材料二的表格屬于文獻(xiàn)史料，可以用來(lái)研究近代六堡茶外傳的路線、傳播的地區(qū)、消費(fèi)群體等情況。【解析】《茶經(jīng)》屬于文獻(xiàn)史料，可用來(lái)研究六堡茶的起源（以及飲用方法）；茶船古道路線圖是地圖類(lèi)史料，可用于研究古代六堡茶的歐亞非海上商貿(mào)路線及文化交流；材料二的表格屬于文獻(xiàn)史料，可以用來(lái)研究近代六堡茶外傳的路線、傳播的地區(qū)、消費(fèi)群體等情況（或者東南亞商貿(mào)情況、生活風(fēng)俗文化）。16、略

【分析】【詳解】

（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料一中“19世紀(jì)末以來(lái)；美國(guó)大陸內(nèi)部人口的遷移開(kāi)始變得更加頻繁”可知，更加頻繁；根據(jù)“美國(guó)城市人口大量增加，同時(shí)涌入了比之前任一時(shí)期都要多的移民”可知，城市人口的劇增和移民浪潮高漲；根據(jù)“‘人口中心點(diǎn)’開(kāi)始不斷由東部發(fā)達(dá)的大都市區(qū)向中西部的城市或人口聚集點(diǎn)遷移”可知，大都市區(qū)的發(fā)展與“人口中心點(diǎn)”西移；根據(jù)“美國(guó)聯(lián)邦政府的各項(xiàng)重大政策向以土生白人為主的美國(guó)人口主體傾斜，移民的被強(qiáng)制美國(guó)化”可知，國(guó)家政策的“白人化”與移民被強(qiáng)制美國(guó)化。背景：根據(jù)材料一中“19世紀(jì)末以來(lái)，美國(guó)大陸內(nèi)部人口的遷移開(kāi)始變得更加頻繁”“被美國(guó)發(fā)達(dá)的城市環(huán)境和充足的就業(yè)機(jī)會(huì)所吸引”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從當(dāng)時(shí)美國(guó)經(jīng)濟(jì)；政治、社會(huì)和國(guó)際環(huán)境等方面分析可知，第二次工業(yè)革命開(kāi)展，壟斷資本主義迅速發(fā)展，美國(guó)中西部得到大規(guī)模開(kāi)發(fā)，美國(guó)發(fā)達(dá)的城市環(huán)境和充足的就業(yè)機(jī)會(huì)，帝國(guó)主義國(guó)家矛盾尖銳，舊大陸動(dòng)蕩不安，列強(qiáng)掀起瓜分世界狂潮，資本主義世界體系形成。

（2）特點(diǎn)：根據(jù)材料二中“2000年的第五次全國(guó)人口普查按戶調(diào)查的項(xiàng)目有23項(xiàng)，按人調(diào)查的項(xiàng)目有26項(xiàng)，比1990年人口普查時(shí)的21個(gè)項(xiàng)目增加了許多”可知，普查項(xiàng)目增多，內(nèi)容更加充實(shí)；根據(jù)“采用了短表長(zhǎng)表技術(shù)”“基本指標(biāo)和簡(jiǎn)單的住房狀況指標(biāo)，由全國(guó)90%的家庭填報(bào)”“人口素質(zhì)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、婚姻、婦女生育狀況、住房狀況等指標(biāo)，在全國(guó)抽取10%的戶填報(bào)”可知，普查與抽樣調(diào)查相結(jié)合，統(tǒng)計(jì)范圍擴(kuò)大，統(tǒng)計(jì)質(zhì)量提高；根據(jù)“采用了光電錄入技術(shù)。收到了節(jié)省人力、不受人工因素影響、精度高、錄入速度快等好處”可知，增加了高新技術(shù)在人口普查中的運(yùn)用，普查速度快。意義：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用唯物史觀，從經(jīng)濟(jì)、政治、國(guó)家管理和社會(huì)發(fā)展等方面分析可知，我國(guó)第五次全國(guó)人口普查適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)體制改革、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，為制定并實(shí)施國(guó)家經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的戰(zhàn)略需要和重要依據(jù)，有利于完善政府職能、治理體系，新技術(shù)的應(yīng)用，提高了治理能力能力等?！窘馕觥浚?）特點(diǎn)：更加頻繁；城市人口的劇增和移民浪潮高漲；大都市區(qū)的發(fā)展與“人口中心點(diǎn)”西移；國(guó)家政策的“白人化”與移民被強(qiáng)制美國(guó)化。背景：第二次工業(yè)革命開(kāi)展；壟斷資本主義迅速發(fā)展；美國(guó)中西部得到大規(guī)模開(kāi)發(fā)；美國(guó)發(fā)達(dá)的城市環(huán)境和充足的就業(yè)機(jī)會(huì)；帝國(guó)主義國(guó)家矛盾尖銳，舊大陸動(dòng)蕩不安。列強(qiáng)掀起瓜分世界狂潮，資本主義世界體系形成。

（2）特點(diǎn)：普查項(xiàng)目增多，內(nèi)容更加充實(shí)；普查與抽樣調(diào)查相結(jié)合；統(tǒng)計(jì)范圍擴(kuò)大，統(tǒng)計(jì)質(zhì)量提高；增加了高新技術(shù)在人口普查中的運(yùn)用，普查速度快。意義：適應(yīng)經(jīng)濟(jì)體制改革、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要；為制定并實(shí)施國(guó)家經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的戰(zhàn)略需要和重要依據(jù)；完善政府職能、治理體系；新技術(shù)的應(yīng)用，提高治理能力能力等。17、略

【分析】【詳解】

（1）①：結(jié)合所學(xué)知識(shí)；公元前138年，張騫受漢武帝的任命，第一次出使西域；②：10世紀(jì)時(shí)，陸上交通受阻，海路漸趨發(fā)達(dá)對(duì)應(yīng)宋宋朝（北宋也可）；③：明初，鄭和七下西洋，使古代海上絲綢之路達(dá)到頂峰。

（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)；陸上絲綢之路從地理環(huán)境的視角可命名為沙漠綠洲絲綢之路?！吧衬G洲絲綢之路”形成于公元前2世紀(jì)與公元1世紀(jì)之間，直至16世紀(jì)仍在使用。“張騫鑿空西域”的典故便源出于此。這是一條東起長(zhǎng)安；西至羅馬的大陸通道，分為南北兩條支線。南路由敦煌出陽(yáng)關(guān)西行，沿昆侖山麓穿越蔥嶺（帕米爾高原），西達(dá)大月氏（今新疆和阿富汗東北一帶）、安息（今伊朗）、條氏（今阿拉伯半島），最后抵達(dá)大秦（羅馬帝國(guó)）。北路由敦煌出玉門(mén)關(guān)西行，沿天山南麓跨過(guò)蔥嶺（帕米爾高原），經(jīng)大宛、康居（均在今中亞地區(qū)），再向西南行與南路匯合。此道沿途多為沙漠和戈壁，由綠洲逐站相連，恰似串串珍珠。全程約7000余公里，其中4000公里位于我國(guó)境內(nèi)，占總長(zhǎng)度的二分之一強(qiáng)，A項(xiàng)正確；“草原絲綢之路”開(kāi)通得比較早，公元5世紀(jì)時(shí)達(dá)到其巔峰。這條路東起蒙古高原，西至哈薩克斯坦丘陵或黑海低地，所經(jīng)之處多為廣袤的草原，其開(kāi)拓者當(dāng)為古代馬背民族。在位于阿爾泰山麓的古墓中，曾發(fā)現(xiàn)了公元5世紀(jì)前后產(chǎn)自中國(guó)的絲綢和瓷器，排除B項(xiàng)；游牧地區(qū)絲綢之路即草原絲綢之路，排除C項(xiàng)；中亞地區(qū)是陸上絲綢之路的必經(jīng)之地，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

（3）側(cè)重：根據(jù)材料“絲綢之路的不同部分；可以分別稱為‘玉石之路’‘香料之路’‘毛皮之路’‘瓷器之路’‘白銀之路’等”可知，觀點(diǎn)一側(cè)重立足不同空間，根據(jù)商路交流之物品進(jìn)行解釋；根據(jù)材料“絲綢之路依次可分為：使節(jié)的時(shí)代；朝圣者的時(shí)代、商人的時(shí)代和傳教士的時(shí)代”及所學(xué)知識(shí)可知，觀點(diǎn)二側(cè)重立足不同時(shí)間，根據(jù)商路交流之主體變化進(jìn)行解釋。價(jià)值：結(jié)合所學(xué)絲綢之路的作用可得出絲綢之路是商貿(mào)流通、人員往來(lái)、文化互鑒、傳播友誼之路等。

（4）結(jié)合所學(xué)知識(shí)；新航路開(kāi)辟后，西班牙主導(dǎo)了橫跨太平洋的貿(mào)易，主要在其兩大殖民地菲律賓和墨西哥之間進(jìn)行。堅(jiān)固；快速和裝備精良的西班牙武裝商船“馬尼拉大帆船”，運(yùn)載大量中國(guó)生產(chǎn)的生絲、絲綢、棉布和瓷器等產(chǎn)品到墨西哥交換白銀，再將這些白銀運(yùn)回馬尼拉。據(jù)研究，自1571年馬尼拉大帆船航線開(kāi)通后的20年間，平均每年有150噸白銀運(yùn)到馬尼拉，這些白銀也大量流入中國(guó)，B項(xiàng)正確；馬可?波羅在17歲時(shí)跟隨父親和叔叔前往中國(guó)，于1275年到達(dá)元朝的首都，在中國(guó)游歷了17年，馬可?波羅通過(guò)陸上絲綢之路到達(dá)中國(guó)，排除A項(xiàng)；麥哲倫船隊(duì)進(jìn)行了環(huán)球航海，首次證明了地圓學(xué)說(shuō)的正確性，排除C項(xiàng)；1807年，美國(guó)人富爾頓發(fā)明的汽船，是第一次工業(yè)革命的重大發(fā)明，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

（5）根據(jù)材料“生產(chǎn)者出售產(chǎn)品繳納貨幣賦稅”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；該賦稅制度是一條鞭法。明朝后期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與白銀流通量的增加，張居正在全國(guó)推行一條鞭法。一條鞭法實(shí)行賦役合并；一概折銀，即不但賦稅折銀征收，而且役也改由丁、田共同承擔(dān)，折成銀兩，統(tǒng)一征收。政府所需的役，由政府從稅銀中拿出一部分統(tǒng)一雇人。一條鞭法是中國(guó)賦役制度上的重大變革，C項(xiàng)正確；唐朝前期實(shí)行租庸調(diào)制，排除A項(xiàng)；唐朝中期廢除租庸調(diào)，實(shí)行兩稅法，排除B項(xiàng)；1712年，康熙帝規(guī)定以前一年的丁銀作為定額，不再增加，稱“滋生人丁，永不加賦”。雍正帝即位后，將這筆丁銀分?jǐn)偟教镔x中，稱“攤丁入畝”。從此，在中國(guó)歷史上存在了約2000年的人頭稅徹底廢除，國(guó)家對(duì)百姓的人身束縛進(jìn)一步減弱，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

（6）中國(guó)古代商人“以末致富；以本守之”，用今天的話說(shuō)，就是在商海中奮力拼搏，賺了錢(qián)后買(mǎi)房買(mǎi)地，才能把賺來(lái)的錢(qián)牢牢鎖住，體現(xiàn)了明代經(jīng)濟(jì)依然以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體，D項(xiàng)正確；ABC項(xiàng)與“儲(chǔ)藏”體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)不符，排除。故選D項(xiàng)。

（7）綜合材料信息和所學(xué)知識(shí)，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化等不同角度，或從積極和消極方面等，加以概括。如：經(jīng)濟(jì)：傳統(tǒng)絲綢之路納入全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，大量白銀流入中國(guó)；商品經(jīng)濟(jì)漸趨活躍；政府進(jìn)行賦稅改革，緩解財(cái)政危機(jī)。西方力圖進(jìn)一步打開(kāi)中國(guó)大門(mén)。政治：殖民者東來(lái)；政府逐漸轉(zhuǎn)向閉關(guān)自守政策；專制主義制度開(kāi)始受到挑戰(zhàn)。文化：傳教士東來(lái)，傳播宗教的同時(shí)，客觀上也帶來(lái)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)；中國(guó)文化隨商貿(mào)交流影響西方等?！窘馕觥?1)①西域；②宋；③鄭和。

(2)A

(3)側(cè)重：觀點(diǎn)一側(cè)重立足不同空間；根據(jù)商路交流之物品進(jìn)行解釋；觀點(diǎn)二側(cè)重立足不同時(shí)間，根據(jù)商路交流之主體變化進(jìn)行解釋。

價(jià)值：商貿(mào)流通；人員往來(lái)、文化互鑒、傳播友誼之路等。（任二）

(4)B

(5)C

(6)D

(7)從經(jīng)濟(jì)；政治、文化等不同角度；或從積極和消極方面等，加以概括。

【如：經(jīng)濟(jì)：傳統(tǒng)絲綢之路納入全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，大量白銀流入中國(guó)；商品經(jīng)濟(jì)漸趨活躍；政府進(jìn)行賦稅改革，緩解財(cái)政危機(jī)。西方力圖進(jìn)一步打開(kāi)中國(guó)大門(mén)。政治：殖民者東來(lái)；政府逐漸轉(zhuǎn)向閉關(guān)自守政策；專制主義制度開(kāi)始受到挑戰(zhàn)。文化：傳教士東來(lái)，傳播宗教的同時(shí)，客觀上也帶來(lái)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)；中國(guó)文化隨商貿(mào)交流影響西方等?！?8、略

【分析】【詳解】

（1）民族觀：根據(jù)材料一“司馬遷在《史記》中將其尊為遠(yuǎn)古第一帝王；并奠定了史“自黃帝始”的傳統(tǒng)”可知，各族同源同祖；根據(jù)材料一“散居于各地的部落種族即使不是黃帝的后代，也是受華夏教化之民族”可知，華夏處于文明的主導(dǎo)地位；根據(jù)材料一“但更多的則是對(duì)‘以夏變夷’民族融合形式的贊揚(yáng)”可知，贊成各民族間的相互交融。原因：結(jié)合所學(xué)從春秋以來(lái)各民族相互交融的加速；秦漢以來(lái)國(guó)家的統(tǒng)一、西漢國(guó)家的強(qiáng)盛、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的日益繁榮、大一統(tǒng)思想的逐漸形成等角度分析。

（2）影響：根據(jù)材料二“西歐諸國(guó)在反對(duì)封建王朝國(guó)家構(gòu)建近代民族國(guó)家的過(guò)程中”可知；推動(dòng)歐洲近代民族國(guó)家的建立；根據(jù)材料二“這種新型民族國(guó)家的基礎(chǔ)不僅是民族的共同心理和文化，更重要的是民族的共同政治認(rèn)同”可知，促進(jìn)了歐洲民族共同體認(rèn)同觀念的形成；根據(jù)材料二“即民主；自由、人權(quán)等政治原則和觀念”可知，推動(dòng)了啟蒙思想的傳播和歐洲的思想解放；根據(jù)材料二“民族主義就轉(zhuǎn)化成了一種對(duì)別的民族進(jìn)行侵略和擴(kuò)張的學(xué)說(shuō)，要把本民族本國(guó)的統(tǒng)治擴(kuò)張到別的民族別的國(guó)家，而不管后者同意與否”可知，為殖民侵略和掠奪提供了借口。結(jié)合所學(xué)從推動(dòng)西方國(guó)家近代化的進(jìn)程、推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)革命的興起和資本主義制度的確立的角度分析。

（3）內(nèi)涵：根據(jù)材料三“19世紀(jì)中葉以來(lái)，中國(guó)開(kāi)始將其作為民族自立的依托”可知，救亡圖存，爭(zhēng)取族獨(dú)立；根據(jù)材料三“認(rèn)識(shí)到了改變文弱舊習(xí)、培養(yǎng)人民尚武精神、增強(qiáng)國(guó)力的重要性”可知，培養(yǎng)尚武精神，增強(qiáng)國(guó)民力量；根據(jù)材料三“強(qiáng)調(diào)國(guó)家的獨(dú)立和自由勝于個(gè)人的獨(dú)立與自由”可知，強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益至上。意義：結(jié)合所學(xué)從沖擊了傳統(tǒng)的華夷觀念、推動(dòng)了民族民主革命運(yùn)動(dòng)、中國(guó)近代化的探索、近代中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型等角度分析?！窘馕觥?1)民族觀：各族同源同祖；華夏處于文明的主導(dǎo)地位；贊成各民族間的相互交融。

原因：春秋以來(lái)各民族相互交融的加速；秦漢以來(lái)國(guó)家的統(tǒng)一；西漢國(guó)家的強(qiáng)盛和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的日益繁榮；大一統(tǒng)思想的逐漸形成。