2024-2025學(xué)年新教材高中歷史第五單元戰(zhàn)爭(zhēng)與文化交鋒第12課近代戰(zhàn)爭(zhēng)與西方文化的擴(kuò)張課后習(xí)題含解析新人教版選擇性必修第三冊(cè)

PAGE第12課近代斗爭(zhēng)與西方文化的擴(kuò)張課后篇鞏固提升1.19世紀(jì)的美國(guó)人仔細(xì)地努力仿照歐洲的文化……隨著19世紀(jì)的結(jié)束,歐洲學(xué)問(wèn)分子越來(lái)越留意到一群日益顯赫的美國(guó)明星……然而,歐洲的監(jiān)護(hù)仍難以動(dòng)搖。有人這樣寫道:“美國(guó)人起先文字生涯的第一步就是要自封是一個(gè)英國(guó)人,以便得到認(rèn)可,并不是得到英國(guó)人的認(rèn)可,而是得到本國(guó)人的認(rèn)可?！睋?jù)此可知()A.歐洲文化在移植中發(fā)生變更B.美國(guó)文化全部來(lái)源于歐洲文化C.歐洲力圖對(duì)美國(guó)實(shí)行文化殖民D.美國(guó)明星出現(xiàn)促使美國(guó)走向獨(dú)立答案A解析從材料“19世紀(jì)的美國(guó)人仔細(xì)地努力仿照歐洲的文化”“并不是得到英國(guó)人的認(rèn)可,而是得到本國(guó)人的認(rèn)可”中可以看出,歐洲文化的大規(guī)模移植已經(jīng)發(fā)生,并且歐洲文化在移植過(guò)程中漸漸發(fā)生變更,故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于確定,解除;材料強(qiáng)調(diào)的是文化移植,不是文化殖民,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;美國(guó)明星出現(xiàn)與美國(guó)走向獨(dú)立無(wú)關(guān),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.“革命給了美利堅(jiān)人一個(gè)機(jī)會(huì),一個(gè)將自己的政治志向變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的機(jī)會(huì),美國(guó)革命不僅是與英國(guó)殖民統(tǒng)治的分別,而且是與整個(gè)舊世界專制主義的分別?！睂?duì)文中“機(jī)會(huì)”的理解最正確的是()A.打破殖民枷鎖,贏得國(guó)家獨(dú)立B.發(fā)表《獨(dú)立宣言》,宣告美利堅(jiān)合眾國(guó)誕生C.贏得國(guó)家獨(dú)立,確立三權(quán)分立體制D.廢除奴隸制度,維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一答案C解析從材料看,A、B兩項(xiàng)都是圍繞民族獨(dú)立來(lái)說(shuō)的,僅符合“與英國(guó)殖民統(tǒng)治的分別”,可解除;D項(xiàng)說(shuō)的是美國(guó)內(nèi)戰(zhàn),可解除;美國(guó)獨(dú)立后為加強(qiáng)中心集權(quán),維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一而制定了1787年憲法,規(guī)定了三權(quán)分立、共和制、聯(lián)邦制等,從而實(shí)踐了啟蒙思想的主見(jiàn),即材料中所言“將自己的政治志向變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”,故C項(xiàng)正確。3.制憲會(huì)議通過(guò)聯(lián)邦憲法后,1787年10月31日《獨(dú)立報(bào)》刊發(fā)杰伊的文章:“美利堅(jiān)人民眼下面臨一個(gè)問(wèn)題……是結(jié)合為一個(gè)國(guó)家、在一個(gè)聯(lián)邦政府的領(lǐng)導(dǎo)下;還是分開,組成幾個(gè)單獨(dú)的聯(lián)盟……人民已經(jīng)接受一種觀念:美利堅(jiān)人民,應(yīng)當(dāng)接著堅(jiān)決聯(lián)合,這一點(diǎn),無(wú)人反對(duì)?！苯芤恋奈恼?)A.鼓動(dòng)北美人民爭(zhēng)取獨(dú)立B.主見(jiàn)完整保留各州主權(quán)C.呼吁各州批準(zhǔn)聯(lián)邦憲法D.支持華盛頓領(lǐng)導(dǎo)的政府答案C解析從材料“美利堅(jiān)人民眼下面臨一個(gè)問(wèn)題……是結(jié)合為一個(gè)國(guó)家、在一個(gè)聯(lián)邦政府的領(lǐng)導(dǎo)下”“美利堅(jiān)人民,應(yīng)當(dāng)接著堅(jiān)決聯(lián)合”中可以看出,杰伊的文章呼吁各州批準(zhǔn)聯(lián)邦憲法,建立聯(lián)邦政府,故C項(xiàng)正確,B項(xiàng)解除;1783年美國(guó)取得獨(dú)立斗爭(zhēng)的成功,故A項(xiàng)解除;1789年,華盛頓成為美國(guó)第一任總統(tǒng),故D項(xiàng)解除。4.林肯在《裂開了的房子》中強(qiáng)調(diào):“我信任這個(gè)政府不能恒久保持半奴隸和半自由的狀態(tài)?！边@里“半奴隸”所指的經(jīng)濟(jì)形式是()A.北方資本主義工商業(yè)B.南方奴隸制種植園經(jīng)濟(jì)C.西部蓄奴州奴隸制經(jīng)濟(jì)D.南方農(nóng)奴制經(jīng)濟(jì)答案B解析依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知,美國(guó)獨(dú)立后,南方的種植園經(jīng)濟(jì)和北方的資本主義經(jīng)濟(jì)都沿著各自的道路向前發(fā)展著?！鞍胱杂伞敝傅氖潜狈降馁Y本主義經(jīng)濟(jì);“半奴隸”指的是南方的奴隸制種植園經(jīng)濟(jì),故B項(xiàng)正確。5.有探討認(rèn)為,美國(guó)獨(dú)立后不到半個(gè)世紀(jì),拉丁美洲經(jīng)過(guò)獨(dú)立斗爭(zhēng),推翻了殖民統(tǒng)治,但拉美國(guó)家并沒(méi)有像近鄰美國(guó)那樣獨(dú)立后進(jìn)入現(xiàn)代化的快車道,而是發(fā)展停滯,究其緣由,殖民統(tǒng)治難辭其咎?！半y辭其咎”主要是指殖民者在拉丁美洲()A.奴役掠奪原住民 B.建立的殖民統(tǒng)治最早C.進(jìn)行了大量的移民 D.移植了本國(guó)生產(chǎn)方式答案D解析西班牙和葡萄牙雖然引領(lǐng)開拓新航路,但當(dāng)時(shí)西班牙和葡萄牙是中心集權(quán)的封建國(guó)家,其落后的生產(chǎn)方式傳播到拉丁美洲,成了拉丁美洲發(fā)展滯后的歷史包袱,而北美地區(qū)被英國(guó)殖民統(tǒng)治,英國(guó)工業(yè)革命的成果傳到這一地區(qū),推動(dòng)了北美的快速發(fā)展,因此出現(xiàn)這種差別主要是因?yàn)槔∶乐抟浦擦酥趁駠?guó)舊的生產(chǎn)方式,故選D項(xiàng);A、C兩項(xiàng)是拉丁美洲和美國(guó)的共性,解除;建立的殖民統(tǒng)治最早并不是主要緣由所在,B項(xiàng)解除。6.1988年,斯坦福高校經(jīng)過(guò)一番激烈的爭(zhēng)辯后,確定把西方文明這門課程改成包括黑人、拉丁美洲、亞洲等在內(nèi)的一種世界文明概述。1990年,英國(guó)的一些歷史學(xué)家進(jìn)行了類似的爭(zhēng)辯。這表明在20世紀(jì)末,歐美()A.社會(huì)精神危機(jī)影響文明史探討B(tài).起先重視亞非拉文明的探討C.多元文化觀念的影響漸漸增加D.歷史學(xué)領(lǐng)先突破西方中心論答案C解析材料體現(xiàn)了20世紀(jì)八九十年頭歐美對(duì)“西方文明”外延的概述及爭(zhēng)辯,反映了多元文化觀念的影響漸漸增加,故C項(xiàng)正確。7.《大國(guó)崛起》一書認(rèn)為:“拿破侖斗爭(zhēng)是大革命的接著,拿破侖帝國(guó)是法國(guó)革命的最終階段?！边@充分確定了拿破侖()A.是法國(guó)大革命的領(lǐng)袖 B.鞏固法國(guó)大革命成果C.擊退了反法聯(lián)盟進(jìn)攻 D.愛(ài)護(hù)了歐洲封建勢(shì)力答案B解析依據(jù)題干信息“拿破侖斗爭(zhēng)是大革命的接著,拿破侖帝國(guó)是法國(guó)革命的最終階段”可知,這充分確定了拿破侖鞏固了法國(guó)大革命成果。拿破侖對(duì)外斗爭(zhēng)打擊了歐洲的封建勢(shì)力,動(dòng)搖了歐洲封建統(tǒng)治的基礎(chǔ),傳播了自由、同等、博愛(ài)的思想,故B項(xiàng)正確。題干沒(méi)有涉及拿破侖是法國(guó)大革命的領(lǐng)袖、擊退了反法聯(lián)盟進(jìn)攻,故A、C兩項(xiàng)解除;拿破侖對(duì)外斗爭(zhēng)打擊了歐洲封建勢(shì)力,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8.恩格斯曾指出,《拿破侖法典》不愧為“典型的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的法典”。對(duì)這句話的理解正確的是()A.《拿破侖法典》是依據(jù)羅馬法制定的B.《拿破侖法典》維護(hù)、鞏固資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的利益C.《拿破侖法典》維護(hù)、鞏固資本主義私有制和資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)秩序D.《拿破侖法典》依據(jù)羅馬法精神調(diào)解資本家、工人之間的關(guān)系答案C解析《拿破侖法典》不僅維護(hù)了法國(guó)大革命的成果,而且成為資本主義社會(huì)的立法規(guī)范,故C項(xiàng)正確。羅馬法是古羅馬時(shí)期的法律,與題干無(wú)關(guān),故A、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤;資產(chǎn)階級(jí)和新貴族是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí),故B項(xiàng)錯(cuò)誤。9.(俄)普希金在《皇村回憶》中寫道,拿破侖是“一個(gè)靠陰謀和魯莽上臺(tái)的皇帝”,他上臺(tái)的第一件事情便是“用兇狠的手舉起血腥的寶劍”“立刻燃起新斗爭(zhēng)的可怕烽煙”……“人間的災(zāi)星出現(xiàn)了”。對(duì)此評(píng)價(jià)理解正確的是()A.普希金對(duì)拿破侖發(fā)動(dòng)斗爭(zhēng)的行為深惡痛絕B.《皇村回憶》是二手史料,評(píng)價(jià)真實(shí)可信C.普希金作為詩(shī)人對(duì)拿破侖的評(píng)價(jià)不具有史學(xué)價(jià)值D.歷史上對(duì)拿破侖的評(píng)價(jià)已成定論,此評(píng)價(jià)不行信答案A解析依據(jù)材料“他上臺(tái)的第一件事情便是‘用兇狠的手舉起血腥的寶劍’‘立刻燃起新斗爭(zhēng)的可怕烽煙’……‘人間的災(zāi)星出現(xiàn)了’”可以看出普希金對(duì)拿破侖發(fā)動(dòng)斗爭(zhēng)的行為深惡痛絕,故A項(xiàng)正確?！痘蚀寤貞洝肥嵌质妨?帶有主觀性,不確定真實(shí)可信,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;普希金作為詩(shī)人,他對(duì)拿破侖的評(píng)價(jià)具有確定史學(xué)價(jià)值,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)會(huì)受立場(chǎng)、階級(jí)、社會(huì)環(huán)境等因素的影響,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10.從1821年到1848年,普魯士發(fā)布了一系列法律,農(nóng)夫通過(guò)贖買獲得人身自由,且能自由擇居或擇業(yè);而容克貴族則獲得巨額贖金,用以購(gòu)置機(jī)器、改良土壤、投資重工業(yè)等。這表明當(dāng)時(shí)的普魯士()A.資本主義經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展B.私人工廠須要更多勞動(dòng)力C.工業(yè)化須要調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系D.仍處于資本原始積累階段答案C解析材料能夠反映出當(dāng)時(shí)普魯士政府正在調(diào)整農(nóng)業(yè)政策,以適應(yīng)工業(yè)革命的須要,但并沒(méi)有反映出經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料體現(xiàn)了德國(guó)工業(yè)革命須要?jiǎng)趧?dòng)力,但沒(méi)有反映出私人工廠對(duì)勞動(dòng)力的需求,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;第一次工業(yè)革命擴(kuò)展到普魯士地區(qū),迫使當(dāng)時(shí)的普魯士不得不解放農(nóng)夫,同時(shí)為容克資本家創(chuàng)建經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件,體現(xiàn)出工業(yè)發(fā)展須要調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系,故C項(xiàng)正確;結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知,當(dāng)時(shí)普魯士正在進(jìn)行第一次工業(yè)革命,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11.16—18世紀(jì),在美洲大陸出現(xiàn)了新西班牙、新法蘭西、新奧爾良、新尼德蘭、新英格蘭等地名,這些地名的出現(xiàn)主要是因?yàn)?)A.工業(yè)革命推動(dòng)了城市化進(jìn)程B.歐洲殖民者對(duì)美洲的侵略和掠奪C.探險(xiǎn)家對(duì)美洲的探究范圍不斷擴(kuò)大D.歐洲文化對(duì)美洲國(guó)家有影響力答案B解析隨著新航路的開拓,西方國(guó)家起先了早期殖民擴(kuò)張,很多美洲地區(qū)變成歐洲的殖民地,故出現(xiàn)很多以歐洲國(guó)家或城市名為基礎(chǔ)、再冠上“新”字的地名,故B項(xiàng)正確;材料沒(méi)有體現(xiàn)工業(yè)革命與城市化進(jìn)程的關(guān)系,A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤,解除;題干沒(méi)有涉及對(duì)美洲探究范圍的不斷擴(kuò)大,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料的主旨也不是歐洲文化的影響力,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12.有探討指出:林則徐、魏源的行動(dòng)僅僅表示了一種開放的文化看法,他們并沒(méi)有從思想上接受西方文化的實(shí)質(zhì)內(nèi)容,這既由于他們尋求西方新知的急功近利的“制夷”目的和純粹好用主義看法,更由于他們恪守封建文化本位立場(chǎng)。該探討()A.否定林、魏學(xué)習(xí)西方的行為B.批判了林、魏的階級(jí)立場(chǎng)C.認(rèn)為林、魏開創(chuàng)好用主義D.承認(rèn)了林、魏開眼看世界答案D解析材料中“林則徐、魏源的行動(dòng)僅僅表示了一種開放的文化看法”說(shuō)明對(duì)魏源、林則徐學(xué)習(xí)西方的認(rèn)可,故D項(xiàng)正確,A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒(méi)有涉及階級(jí)立場(chǎng)問(wèn)題,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;好用主義不是林、魏開創(chuàng)的,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。13.1835年,印度總督本丁克確定:“英國(guó)政府的宏大目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是在印度本地人中間提倡歐洲文藝和科學(xué);所撥出的一切教化經(jīng)費(fèi)最好完全用在英語(yǔ)教化上?！边@表明英國(guó)當(dāng)力圖()A.將英語(yǔ)教化融入印度本土教化B.以行政手段促進(jìn)印度基督教化C.在印度大力推行西方文化D.推動(dòng)英語(yǔ)文化與印度文化結(jié)合答案C解析材料“英國(guó)政府的宏大目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是在印度本地人中間提倡歐洲文藝和科學(xué);所撥出的一切教化經(jīng)費(fèi)最好完全用在英語(yǔ)教化上”反映了英國(guó)殖民當(dāng)局在印度推行殖民教化,移植歐洲文化,故C項(xiàng)正確,A、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。題干材料“提倡歐洲文藝和科學(xué)”“完全用在英語(yǔ)教化上”反映了英國(guó)殖民當(dāng)局在印度移植歐洲文化和英語(yǔ),沒(méi)有涉及印度基督教化,故B項(xiàng)錯(cuò)誤。14.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中認(rèn)為,在西方,根本不存在與印度的諸如種姓、殺戒、輪回轉(zhuǎn)世和因果報(bào)應(yīng)之類的基本觀念和制度有些微相像的東西。這些東西不僅僅是印度思想中深邃的抽象觀念,還構(gòu)成了印度文明的基礎(chǔ),確定了印度人的思想和日常生活。這說(shuō)明印度宗教()A.與西方其他文明區(qū)分明顯B.深刻影響了印度社會(huì)生活C.教義抽象而富含哲理D.教派眾多而影響深遠(yuǎn)答案B解析由材料“還構(gòu)成了印度文明的基礎(chǔ),確定了印度人的思想和日常生活”可以看出,印度宗教不同于西方文明,但對(duì)印度社會(huì)影響深刻,故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)不是材料信息主旨,故解除;C項(xiàng)僅僅從宗教本身來(lái)說(shuō),并非材料的主旨,故解除;材料信息并沒(méi)有體現(xiàn)教派眾多,故解除D項(xiàng)。15.閱讀材料,完成下列要求。材料一當(dāng)堅(jiān)決的拿破侖把革命事業(yè)駕馭在自己手里,當(dāng)他認(rèn)為自己就是革命(即1794年熱月9日后被貪欲的資產(chǎn)階級(jí)所扼殺的那次革命),當(dāng)他這個(gè)“寡頭的”民主(一個(gè)法國(guó)作家就是這樣稱呼他的)接二連三地派遣軍隊(duì)攻擊德國(guó)的時(shí)候,“基督教德意志”社會(huì)就最終地被殲滅了。對(duì)德國(guó)來(lái)說(shuō),拿破侖并不像他的敵人所說(shuō)的那樣是一個(gè)專橫跋扈的暴君。他在德國(guó)是革命的代表,是革命原理的傳播者,是舊的封建社會(huì)的摧毀人。誠(chéng)然,他的行動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)是暴虐的,但是他的暴虐甚至不及公會(huì)的代表們可能表現(xiàn)出來(lái)并且事實(shí)上已經(jīng)到處表現(xiàn)出來(lái)的一半,不及被他打倒的王公貴族們所慣于表現(xiàn)出來(lái)的一半。在法國(guó)已完成其任務(wù)的恐怖統(tǒng)治,拿破侖以斗爭(zhēng)的形式把它搬到了其他國(guó)家,這種“恐怖統(tǒng)治”德國(guó)是非常須要的。拿破侖摧毀了神圣羅馬帝國(guó),并以并小邦為大邦的方法削減了德國(guó)的小邦的數(shù)目。他把他的法典帶到被他折服的國(guó)家里,這個(gè)法典比歷來(lái)的法典都優(yōu)越得多;它在原則上承認(rèn)同等。材料二當(dāng)拿破侖建立了法蘭西帝國(guó),奴役歐洲很多早已形成有生命力的民族大國(guó)的時(shí)候,法蘭西的民族斗爭(zhēng)便成了帝國(guó)主義斗爭(zhēng),而這種帝國(guó)主義斗爭(zhēng)又反過(guò)來(lái)引起了反對(duì)拿破侖帝國(guó)主義的民族解放斗爭(zhēng)?！幾粤袑帯墩撚饶釣跛沟男?cè)子》(1)依據(jù)材料一,指出作者對(duì)拿破侖入侵德國(guó)之舉的看法和理由。(2)對(duì)比材料一,列寧對(duì)拿破侖斗爭(zhēng)的評(píng)價(jià)與恩格斯有何不同?依據(jù)材料二,概括拿破侖斗爭(zhēng)失敗的緣由。(3)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),談?wù)勀銓?duì)拿破侖斗爭(zhēng)性質(zhì)的相識(shí)。參考答案(1)看法:確定拿破侖斗爭(zhēng)。理由:因?yàn)槟闷苼龆窢?zhēng)摧毀了德國(guó)的封建舊秩序,傳播了革命的思想,有利于德國(guó)的統(tǒng)一。(2)不同:列寧否定拿破侖斗爭(zhēng)。失敗緣由:被奴役的歐洲各國(guó)人民的抗拒。(3)相識(shí):前期的斗爭(zhēng)是正義的反侵略斗爭(zhēng),因?yàn)槎窢?zhēng)是為了捍衛(wèi)法國(guó)大革命的成果。后期的斗爭(zhēng)是非正義的侵略斗爭(zhēng),其目的是奴役其他國(guó)家。法國(guó)與英國(guó)、俄國(guó)的斗爭(zhēng)還具有爭(zhēng)霸的性質(zhì)。16.閱讀材料,完成下列要求。材料幾乎全部的歷史學(xué)家都認(rèn)為,在美國(guó)的建國(guó)史上,有三份文件堪稱宏大,這就是《獨(dú)立宣言》《邦聯(lián)條例》和《聯(lián)邦憲法》。《獨(dú)立宣言》提出了美國(guó)的志向,起先了她的獨(dú)立;《邦聯(lián)條例》規(guī)定了美國(guó)的國(guó)名,起先了她的聯(lián)合;《聯(lián)邦憲法》則使志向成為現(xiàn)實(shí)……不過(guò)在1787年那個(gè)悶熱的夏天之前,很少有人認(rèn)為還有制定第三份文件的必要?！幾砸字刑臁睹绹?guó)憲法的誕生和我們的反思》請(qǐng)以“從志向到現(xiàn)實(shí)”為主題,敘述美國(guó)建國(guó)的歷史進(jìn)程。參考答案示例1776年7月4日,大陸會(huì)議通過(guò)了杰斐遜等人起草的《獨(dú)立宣言》,該宣言以啟蒙思想為武器,批判了英國(guó)對(duì)北美的殖民統(tǒng)治,宣揚(yáng)天賦人權(quán)、社會(huì)契約論、人民主權(quán)等,正式宣告了美國(guó)獨(dú)立?！丢?dú)立宣言》成為北美人民的建國(guó)志向和奮斗的目標(biāo)。1777年通過(guò)的《邦聯(lián)條例》確立了美利堅(jiān)合眾國(guó)的最初的志向架構(gòu)。但隨著北美獨(dú)立斗爭(zhēng)的結(jié)束,志向化的邦聯(lián)制度更加不能適應(yīng)獨(dú)立后美國(guó)現(xiàn)實(shí)的須要。由于中心政府權(quán)力薄弱,各州享有較大的獨(dú)立性,進(jìn)而還引發(fā)了美國(guó)財(cái)政、軍事、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各方面的沖突。崇尚自由和聯(lián)合的《邦聯(lián)條例》無(wú)力解決戰(zhàn)后美國(guó)現(xiàn)實(shí)的逆境。1787