新課標 高二語文測試題

新課標高二語文測試題新課標高二語文測試題新課標高二語文測試題新課標高二語文測試題編制僅供參考審核批準生效日期地址：電話：傳真:郵編:第Ⅰ卷閱讀題一、現代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題。散文家李廣田曾經說過：散文的特點就是“散”。散文的長處大概在于自然有致，而無矜持的痕跡，它的短處卻常常在于東扯西拉，沒有完整的體勢。他還形象地描畫散文的行文，說散文“很像一條河流，它順了壑谷，避了丘陵，凡是可以流處它都流到，而流來流去卻還是歸入大海，就像一個人隨意地散步一樣，散步完了，于是回到家里去?！鄙⑽膽撊绾卫谩白匀弧敝L而回避“隨意”之短呢這里就需要對散文的“形”與“神”進行了解與辨析?！靶巍迸c“神”是散文的基本元素。散文的“形”，主要指散文的選材和行文方式，就好比一個人的形體、相貌等外部特征，我們能一目了然。散文的“神”，主要指滲透在字里行間的情緒、主題、意蘊、發(fā)展線索等。好像一個人的精神、氣質等內在的東西，你只有經過細細地琢磨才能感受得到?？梢哉f“神”是散文的主心骨，沒有了它，一篇散文就散了架，也就不能支撐起來。好的散文應該是形神兼?zhèn)涞摹！靶巍迸c“神”是相互依存的統(tǒng)一體。要做到形神兼?zhèn)?，通常采取兩種手段：以形傳神和以神寫形。前者指通過對“形”的描繪來傳達一定的思想情感，這源于對生活現象的認真選擇、高度提煉，對字句的反復錘煉；后者指借助“神”來照亮所描繪的形象，這是在把握事物的精神、氣質之后，對“形”作更準確、更精細的描繪。人們常說，散文的最大特點是“形散而神不散”。這只是就一般的情形而論。其實，散文也有形神皆散和形神皆不散的情形：前一類散文，多采用較隱晦的組接方法，脈絡不甚分明，意旨也比較朦朧，不易把握，這類散文的‘形”與“神”，需要調動更多的經驗和想象力去揣摩；后一類散文，大多體現為人事單一、線索單一、主旨單一。這類散文的“形”與“神”都顯得十分緊湊。所謂“形散”，就是指散文的選材和行文方式十分靈活、多樣，且富于變化。從一篇散文中，往往可以看出作者的想象極為豐富，思維的跨度很大，筒直是縱橫捭闔、任意馳騁；行文時的筆法也很隨意，如行云流水，舒卷自如，或描寫，或議論，或抒情，或敘事，顯得搖曳多姿。不過，“形散”是有一定限度的。好的散文應該做到既放得開，又收得攏?！吧癫簧ⅰ钡暮x正是如此。也就是說一篇散文要有貫穿全文的線索統(tǒng)攝“散漫”的段落，否則會漫無邊際而不知所終?！靶紊ⅰ敝皇潜硐?，“神不散”才是一篇散文的落腳點。這同時提醒我們，寫作時切不可只學著“形散”的天馬行空，而不懂得穩(wěn)住馬首韁繩，控制行文的節(jié)奏、層次和主題等。那韁繩就是散文的“神”，只有把握了“神”，才能真正實現“形散”與“神不散”時辯證統(tǒng)一。大家閱讀散文時，要善于通過“形”而準確地抓住“神”。一般來說，“神”常常寄寓在一些醒目的詞句或段落之中，他們構成散文的“文眼”，找到了文眼就等于掌握了理解全文的鑰匙。（節(jié)選自《中國現代詩歌散文欣賞現代散文的形與神》）1．下到對散文”形”和“神”的理解，不正確的一項是A．散文的選材和行文方式屬于散文的“形”，滲透在字里行間的情緒、主題、意蘊、發(fā)展線索等屬于散文的“神”。B．以形傳神和以神寫形從某個角度說是相同的，即都是依靠對“形”的描繪來表達思想、情感、精神、氣質。C．“形散而神不散”仍舊是一般散文的主要特點，散文靠“種不散”來統(tǒng)攝“形散”，“形散”是表象，“神不散”是內涵。D．形神皆散和形神皆不散的散文，要么組接方法隱晦、脈絡不甚分明、意旨不易把握，要么形式內容單一，稱不上好的散文。2．下列理解和分析，符合原文意思的一項是A．散文家李廣田認為散文的長處和短處都源于散文的“散”，長處表現在自然，短處表現在隨意。B．對散文的“形”與“神”進行充分了解與辨析后，寫作時就能發(fā)揮散文的“自然”之長，回避“隨意”之短。C．散文的“形”是散文表面的東西，相對淺顯，散文的“神”是散文深層次的東西，相對深刻。D．一篇散文必須有貫穿全文的線索統(tǒng)攝“散漫”的段落，貫穿全文的線索是散文的“神”，“散漫”的段落是散文的“形”。3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是A．把散文比喻成一條隨勢而流最終歸于大海的河流，其實就形象地說出了一般散文的主要特點，即形散神不散。B．“神”是散文的主心骨，沒有了“神”，再好的想像，再豐富的語言表達都無法支撐起一篇散文。C．好的散文“放得開，收得攏”指的是，可以在想象和思維跨度上放開，但在行文筆法和思想主旨上要收攏。D．“文眼”是屬于散文“形”的范疇，通過對文眼的分析、綜合、歸納，可以更好地感受散文“神”之所在。一、（9分，每小題3分）1．D（形神皆散和形神皆不散的散文，只是較為特殊的表達方式，它與是不是好散文沒有關系。）2．A（B．對散文“形”與“神”進行充分了解與辨析，只是能發(fā)揮散文“自然”之長，回避“隨意”之短的第一步，下面還需要有成熟的寫作技巧、深刻的思想等。C．不能把散文“形”與“神”放在淺顯、深刻這這一層面上來比較，它們是散文的不同角度，兩者相互結合。D．用“必須”過于絕對，還有形神皆散的散文。）3．C（“在行文筆法上收攏”不正確）二、古代詩文閱讀(36分)（一）文言文閱讀（19分)閱讀下面的文言文，完成4—7題。高柔字文惠，陳留人也。柔從兄干，袁紹甥也，在河北呼柔，柔舉家從之。太祖①平袁氏，以柔為管長。縣中素聞其名，奸吏數人，皆自引去，柔教曰：“昔邴吉臨政，吏嘗有非，猶尚容之。況此諸吏，于吾未有失乎！其召復之?！毕踢€，皆自勵，咸為佳吏。高干既降，頃之以并州叛。柔自歸太祖，太祖欲因誅之，以為刺奸令史；處法允當，獄無留滯，辟為丞相倉曹屬。鼓吹②宋金等在合肥亡逃。舊法，軍征士亡，考竟其妻子，太祖患猶不息，更重其刑。金有母妻及二弟皆給官，主者奏盡殺之。柔啟曰：“士卒亡軍，誠在可疾，然竊聞其中時有悔者。愚謂乃宜貸其妻子，一可使賊中不信，二可使誘其還心。正如前科，固已絕其意望，而猥復重之，柔恐自今在軍之士，見一人亡逃，誅將及己，亦且相隨而走，不可復得殺也。此重刑非所以止亡，乃所以益走耳?！碧嬖唬骸吧??！奔粗共粴⒔鹉?、弟，蒙活者甚眾。文帝③踐阼，以柔為治書侍御史，賜爵關內侯。民間數有誹謗妖言，帝疾之，有妖言輒殺，而賞告者。柔上疏曰：“今妖言者必戮，告之者輒賞。既使過誤無反善之路，又將開兇狡之群相誣罔之漸，誠非所以息奸省訟，緝熙治道也，臣愚以為宜除妖謗賞告之法，以降天父養(yǎng)物之仁?！钡鄄患磸?，而相誣告得滋甚。帝乃下詔：“敢以誹謗相告者，以所告者罪罪之?！庇谑撬旖^。帝以宿嫌，欲枉法誅治書執(zhí)法④鮑勛，而柔固執(zhí)不從詔命。帝怒甚，遂召柔詣臺⑤；遣使者承指至廷尉考查勛，勛命乃遣柔還寺⑥。初，公孫淵兄晃，為內侍。先淵未反，數陳其變。及淵謀逆，帝不忍市斬，欲就獄殺之。柔上疏曰：“晃及妻子，叛逆之類，誠應梟縣，勿使遺育。而臣竊聞晃先數自歸，陳淵禍萌，雖為兇族，原心可恕。臣以為晃信有言，宜貸其死；茍自無言，便當市斬。今進不赦其命，退不彰其罪，閉著囹圄，使自引分，四方觀國，或疑此舉也。”帝不聽，竟遣使赍金屑飲晃及其妻子。賜以棺、衣，殯斂于宅。景元四年，年九十薨。（節(jié)選自《三國志?魏書》，有刪改）注：①太祖：曹操。②鼓吹：軍中鼓吹手。③文帝：曹丕。④治書執(zhí)法：官職。⑤臺：尚書臺。⑥寺：廷尉官署。4、對下列句中加點詞的解釋不正確的一項是()A.文帝踐阼登基B.辟為丞相倉曹屬辟征召C.誠應梟縣首領D.誠非所以息奸省訟訴訟、打官司5、以下六句話，分別編為四組，全都能說明高柔看問題比常人深遠的一組是()①邴吉臨政，吏嘗有非，猶尚容之②高干叛，柔自歸太祖③處法允當，獄無留滯④愚謂乃宜貸其妻子⑤臣愚以為宜除妖謗賞告之法⑥帝欲誅鮑勛，柔固執(zhí)不從詔命A．①③⑤B.①④⑥C.②④⑤D.②③⑥6、下列對原文有關內容的分析和概述，不正確的一項是()A．高柔被曹操任命為管縣長官后，一些奸邪的官員懾于他的名聲都離開了，聽到高柔寬容的教令后，又全都回來復職，并全都自勉成了好官。B．高柔直言敢諫，秉公執(zhí)法，雖然不阿順曹氏父子，但確是為鞏固曹氏政權而竭忠盡智。C．曹氏父子信賴高柔，委以重任，高柔每有所諫，便即采納，只在殺鮑勛一事上未采納高柔的意見。D．公孫晃事前多次向朝廷告發(fā)其弟公孫淵謀逆，因此事發(fā)后明帝不忍將公孫晃公開處斬，想在獄中悄悄殺掉他，高柔上疏阻止這種不合法規(guī)的做法，可惜沒有奏效。7.把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)（1）舊法，軍征士亡，考竟其妻子。太祖患猶不息，更重其刑。（2）臣以為晃信有言，宜貸其死；茍自無言，便當市斬。（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首宋詩，完成8-9題。道中寒食陳與義【注】斗粟淹吾駕，浮云笑此生。有詩酬歲月，無夢到功名?？屠锓隁w雁，愁邊有亂鶯。楊花不解事，更作倚風輕。[注]也有人認為該詩作者為宋代詩人詹慥。8．請指出本詩最后一聯運用了哪種表現手法，并簡要分析。（5分）9．請結合全詩簡要分析本詩表達了作者哪些情感（6分）4、C縣：通“懸”，懸掛，示眾5、C6、C7、見譯文劃線部分8、最后一聯運用擬人的修辭手法。不懂人事，隨風飛舞，突出了自己的寂寞愁苦無人理解，無法排遣。飛絮漫天營造了一種凄迷的景象，以景襯情，更讓詩人感覺心境悲涼。（“手法”2分，“賞析”3分。如果考生手法答從情景關系角度答也可以。如果考生考生寫出“楊花倚風輕狂，比喻小人得志，與自己的不得志形成對比，流露出自己對世事的不滿?！笨勺们榻o分。）9．①奔波仕途，懷才不遇、一事無成的潦倒失意之情。詩的前兩聯，詩人自嘲自己為斗粟而奔走仕途，功業(yè)無成，只能以詩抒懷，虛度人生。②思念家鄉(xiāng)、內心愁苦、孤獨寂寞之情。寒食時節(jié)，人在旅途，看到天上歸雁，空中飛絮，耳聞雜亂鶯啼，更是倍添愁苦、無限落寞。（評分細則：感情概括準確兩點4分；聯系詩句分析到位得2分。）附：《高柔傳》翻譯高柔字文惠，是陳留郡圉縣人。高柔的堂兄高干，是袁紹的外甥。在黃河以北召喚高柔。高柔率領全族的人跟隨他。曹操平定袁紹后，任命高柔為管縣縣長?？h里人平素聽說過他的名聲，一些奸邪的縣吏，全都自動地引退離去。高柔發(fā)布教令說：“過去邴吉當政時，縣吏曾經有過錯，還能夠寬容他們，何況這些縣吏，對于我沒有過失呢！還是召回他們復職吧！”(那些離去的縣吏)全都回來，勉勵自己，全都成了好縣吏。高柔自從歸附太祖，處理法律事情平允適當，魏國剛建立時，授予官職丞相理曹掾。宋金等人在合肥逃跑。按照舊法，軍隊出征時，士卒逃亡，要把他的妻子兒女拷打致死，太祖擔心(這樣)士卒還是逃亡不止，(想要)再加重刑罰。宋金有母親、妻子和兩個弟弟都在官府中服役，主管這件事的人上奏將他們全部殺掉。高柔啟奏說：“士卒逃離軍隊，實在是可恨，然而我私下里聽說逃跑的士卒中也時常有后悔的，我認為應該寬恕他們的妻子兒女，這樣第一可使與敵人不信任他們，第二可以引誘士卒產生歸還之心。按照原來的舊法，本來已經斷絕了他們歸還的愿望，卻再加重舊法，我恐怕從現在起正在從軍的士卒，見一人逃亡，(怕)自己將被殺掉，也將要跟著逃走，(我們)就不能再殺掉他們了。這說明重刑不是制止士卒逃亡的辦法，卻反而是增加士卒逃跑數量的辦法了?！辈懿僬f：“好?！碑敿赐Ｖ梗瑳]殺宋金的母親和弟弟，蒙受(此恩)活下來的人很多。文帝登級后，民間有很多妖言惑眾，文帝很痛恨這件事，有散布妖言的就殺，并且賞賜那些告發(fā)的人。高柔上書說：“現在有散布妖言的就殺，有告發(fā)的就賞。這樣使那些犯了過錯想悔改的就沒有了改正的機會，又打開了兇惡狡詐之人互相誣告的風氣，這實在不是一個去掉奸惡減少案件，捉拿壞人治理好國家的辦法。我認為應該除去這種賞賜告發(fā)妖言的法令，來開啟您做為天子滋潤萬物的仁義之心。”文帝沒有馬上聽眾，而互相誣告的人更加增多。文帝才下詔書說：“膽敢用誹謗的話來誣告的，按所誣告的罪對他們治罪?！庇谑牵_告之風才斷絕。魏文帝因為與治書執(zhí)法鮑勛有舊隙，想違背法律誅殺他，而高柔堅決不服從詔命。魏文帝非常惱怒，便把他召到尚書臺，派使者秉承自己意旨到廷尉署衙將鮑勛拷問致死，然后才放高柔回到廷尉官署。起初，公孫淵的哥哥公孫晃，擔任內侍。在公孫淵還沒反叛之前，多次(向朝廷)陳說公孫淵要叛變的事。等到公孫淵反叛，明帝不忍心將公孫晃在街市處斬，想把他在獄中殺掉。高柔上書曰：“公孫晃及其妻子兒女，是叛逆的宗族，的確應該斬首懸掛示眾，不使他留下后代。然而我私下聽說公孫晃在公孫淵叛逆之前就已多次自首，陳述公孫淵正萌發(fā)的禍患，他雖然是兇逆的親族，但根據其原本之心可以寬恕。臣以為公孫晃如果真有揭發(fā)公孫淵的言論，就應該恕其死罪，如果沒有這樣的言論，就應當公開處斬，現在進不能赦免他的死罪，退不能彰顯他的罪行，把他關在監(jiān)獄之中，讓他自殺，這會使四方瞻望國家政治措施的人，有的會對我們這種行為產生懷疑?！泵鞯鄄宦爮母呷釀窀?，最后派使者送金屑給公孫晃和他的妻子兒女，讓他們飲下(身亡)，把棺木、衣服賜給他們，在其家中殯殮。景元四年，高柔年齡90歲去世。作文60分

30.（康杰中學）閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

兩個孩子得到一個橙子，他們爭來爭去，最終達成協議，一個孩子負責切橙子，另一個先選擇切好的橙子。他們按照商定好的辦法各自取得一半橙子，高高興興地拿回家去了。一個孩子回家后，把半個橙子的皮剝掉了，把果肉榨成果汁喝，另一個孩子回到家，把果肉挖出來扔了，把皮留下來磨碎，將其混在面粉里烤蛋糕吃。要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【審題立意】新材料作文，內容是兩個孩子為一個橙子爭來爭去，經過協商達成平分的協議，結果卻沒有得到最理想的結局，沒有達到最好的效果。這樣一個故事，其中心含義是：充分有效的溝通，是使事物價值得到最大利用的前提；而缺乏有效的溝通，結果造成了事物價值的一半浪費。兩個人不能說沒有協商，也進行了一定的相互合作，但都沒有實現利益的最大化；兩個人也都知道自己的目標是什么，但卻都沒有告訴對方，缺乏充分的溝通交流，結果沒有完全得到自己可能得到的東西。材料的中心立意就是：在合作中要充分有效地溝通交流。談溝通交流的，就是最佳立意，在立意上就可以歸入一類卷。例如：“充分的溝通是合作的前提”“在溝通的基礎上各取所需”“事前充分溝通，才能實現更好的合作”“溝通、交流、雙贏”“要做到人盡其才、物盡其用，就必須進行有效的溝通”“向對方大聲說出自己的想法”等等?；蛘邚姆疵娼嵌攘⒁猓骸翱此乒降姆峙洳灰欢軐崿F人或物的最大價值（最大利益）”“不能盲目追求形式上的公平”“不能只求公平，不求實效”“民主協商不一定都能達到最好的效果”“缺乏充分的溝通，常常不能使問題得到最完滿的解決”‘盲目的相爭常常會使人看不到問題的實質”等等。以上立意都可以算作一類卷的立意。二類卷的立意：只談合作，不談溝通。雖然高考評分標準的一二類卷立意都是符合題意，但既然分為一二類卷，說明二者還是有一些距離的。談“合作”