上海市奉賢區(qū)2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期一模語(yǔ)文試卷 附答案

2022學(xué)年第一學(xué)期高三年級(jí)語(yǔ)文一模試卷（完卷時(shí)間150分鐘，滿分150分）一、積累運(yùn)用（10分）1.按要求填空。（5分）（1）見賢思齊，_____________。（《論語(yǔ)》十二章）（2）_____________，小喬初嫁了。（蘇軾《_______·赤壁懷古》）（3）李白《蜀道難》中描寫蜀道盤旋曲折的句子是“_____________，_____________”。2.按要求選擇。（5分）（1）將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）。（2分）在移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，各類物流平臺(tái)都將速度作為企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。隨著智慧零售的加速落地，分鐘級(jí)的即時(shí)配送已成為物流行業(yè)新的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。在整個(gè)物流體系中，______，______，______，______，______。對(duì)平臺(tái)而言，時(shí)間就是效率，時(shí)間就是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，更短的時(shí)間是平臺(tái)給予消費(fèi)者的承諾，也是對(duì)于從業(yè)者的要求。①一旦前序超時(shí)，那么必須在最后環(huán)節(jié)完成補(bǔ)時(shí)②前序所有環(huán)節(jié)的延時(shí)風(fēng)險(xiǎn)都向其傳遞和疊加③送貨員作為送達(dá)環(huán)節(jié)的“最后一公里”④因此，送達(dá)壓力全部集中于最后的勞動(dòng)者身上⑤以確?？偭鞒痰南鄬?duì)效率A.③⑤①②④B.③②①⑤④C.①③②⑤④D.①③②④⑤（2）《鄉(xiāng)土中國(guó)》中提到了血緣結(jié)合的社會(huì)現(xiàn)象，在以下《紅樓夢(mèng)》相關(guān)事件中不符合血緣結(jié)合的一項(xiàng)是（）。（3分）A.林黛玉住進(jìn)瀟湘館B.探春住進(jìn)秋爽齋C.妙玉住進(jìn)隴翠庵D.邢岫煙住進(jìn)紫菱洲二、閱讀（70分）（一）閱讀下文，完成第3—7題。（16分）為什么弗洛伊德在現(xiàn)代社會(huì)受歡迎？苗煒①多年之后，我才認(rèn)識(shí)到，應(yīng)該把弗洛伊德當(dāng)成個(gè)小說(shuō)家。拉美的一些小說(shuō)家，會(huì)給一本不存在的書寫書評(píng)，會(huì)寫一本完全虛構(gòu)的納粹文學(xué)史，會(huì)把文藝?yán)碚搶懙叫≌f(shuō)里，那我也可以把弗洛伊德的作品當(dāng)成文學(xué)作品來(lái)看。文學(xué)評(píng)論家哈羅德·布魯姆正是從文學(xué)的角度來(lái)理解弗洛伊德的，說(shuō)弗洛伊德是“他那個(gè)時(shí)代的蒙田，卓越的道德散文家”。②英國(guó)的心理學(xué)家亞當(dāng)·菲利普斯給弗洛伊德寫過(guò)一本傳記，他在書中說(shuō)：“我們需要謹(jǐn)記，弗洛伊德一生中寫就的著作是偉大的現(xiàn)代主義文學(xué)諸多作品的一部分。我們可以將普魯斯特、喬伊斯、穆齊爾的名字視為現(xiàn)代主義文學(xué)的象征——我們需要把精神分析看作是敘事史的一部分，就像把它看作是醫(yī)學(xué)史的一部分一樣?！雹畚疫€是來(lái)舉個(gè)例子吧。1493年夏天，達(dá)·芬奇在自己的筆記本上記下了一場(chǎng)葬禮的費(fèi)用，買蠟燭花了幾塊錢、買棺材花了幾塊錢、給掘墓人幾塊錢等等，至于埋葬的那個(gè)叫卡泰麗娜的女人到底是誰(shuí)，筆記中卻沒(méi)有透露。有傳記作家推測(cè)，這個(gè)卡泰麗娜可能是達(dá)·芬奇的媽媽。④如果是一個(gè)傳統(tǒng)的作家處理這段素材，可能會(huì)這樣寫：達(dá)·芬奇的媽媽死了，達(dá)·芬奇很悲傷，他在筆記本上記錄葬禮的每一筆開銷，是為了讓自己暫時(shí)忘卻傷痛。19世紀(jì)的作家很可能這樣寫，但現(xiàn)代主義文學(xué)不會(huì)這樣寫。弗洛伊德的寫法非常獨(dú)特，他說(shuō)，這是一種叫“留置”的心理機(jī)制，在這種機(jī)制中，深層情感被升華或轉(zhuǎn)移到繁瑣的重復(fù)性的動(dòng)作上，達(dá)·芬奇需要“分心”，需要去關(guān)注“無(wú)關(guān)緊要的細(xì)節(jié)”，他把自己的悲傷隱藏起來(lái)，精神分析要讓原本被隱藏的沖動(dòng)得以顯露出來(lái)。他把小說(shuō)中的一個(gè)敘事技巧直接變成了一種心理學(xué)的解釋。⑤我的意思是說(shuō)，弗洛伊德掌握了一種手法叫“精神分析”，他用這個(gè)手法寫了《少女杜拉的故事》，也用這套手法分析了歌德和莎士比亞。這是一套獨(dú)創(chuàng)的手法，像“獨(dú)孤九劍”一樣，也許弗洛伊德看了很多文學(xué)作品，發(fā)現(xiàn)里面的文字都四平八穩(wěn)，沒(méi)有筆誤，也沒(méi)有口誤，這跟日常生活太不一樣了，那我干脆寫一本書專門講口誤和筆誤吧，口誤和筆誤才是真正透露內(nèi)心的，但在文學(xué)作品中得不到一點(diǎn)兒呈現(xiàn)，那么就由我來(lái)顛覆一下吧。⑥我們不妨來(lái)看一位心理學(xué)家對(duì)弗洛伊德做出的嚴(yán)肅評(píng)價(jià)：“我們的整個(gè)人生都避免面對(duì)事實(shí)，不面對(duì)自己繁冗龐雜的真實(shí)過(guò)去，更不去面對(duì)自己真實(shí)的童年。弗洛伊德揭示了我們是怎樣對(duì)自己一無(wú)所知的，他也許沒(méi)有提供科學(xué)的解答，卻制造了眾多的問(wèn)題。他指出，正是那些我們用來(lái)避免痛苦的事物帶來(lái)了痛苦。如果你覺(jué)得，這樣的總結(jié)讓弗洛伊德聽起來(lái)不像是個(gè)醫(yī)生，倒更像是一個(gè)小說(shuō)家、詩(shī)人和預(yù)言家的混合體，那可能因?yàn)樗呛笳?。從某種角度看，弗洛伊德的確是一個(gè)講故事的人。弗洛伊德的理論向來(lái)是關(guān)于語(yǔ)言的，是自述故事的語(yǔ)言，是現(xiàn)代人心靈和意識(shí)的新語(yǔ)言。”⑦我們自己無(wú)法理解自己，這是為什么呢？因?yàn)楹诵牡恼嫦?，那些可怖的欲望太過(guò)危險(xiǎn)，讓人無(wú)法承受。因?yàn)闊o(wú)論自己意識(shí)到與否，我們都在自我保護(hù)，對(duì)自己隱藏真相可以保護(hù)脆弱的個(gè)人意識(shí)。精神分析首先不是言說(shuō)療法，而是言說(shuō)探索——探索如何更誠(chéng)實(shí)有效地言說(shuō)那些我們覺(jué)得如此難以啟口的惱人事物。弗洛伊德的學(xué)說(shuō)，解釋了我們對(duì)自己的不接受，也顯示了我們內(nèi)心深處的復(fù)雜多變。⑧以色列學(xué)者伊娃·易洛斯說(shuō)，心理學(xué)在當(dāng)今社會(huì)獲得了巨大的成功，人們追究人生失敗的源頭時(shí)，不再審視自己所處的時(shí)代、社會(huì)環(huán)境和制度結(jié)構(gòu)，而是回到自己的內(nèi)心，深刻反思人們?cè)诮⒏鞣N關(guān)系的同時(shí)是否逐漸喪失自我的主體性。每個(gè)人都有改變自己的動(dòng)機(jī)，我們要有清晰的價(jià)值觀和清晰的目標(biāo)，從而在復(fù)雜多變內(nèi)心世界以及多變復(fù)雜的外部環(huán)境始終明確“我之為我”的意義。⑨我還記得《冰血暴》第二季中，美發(fā)師佩吉的同事問(wèn)她：“一起去自我提升班上課的事怎么樣？”佩吉回答：“我不知道還能不能去，花費(fèi)太大了，我們還要攢錢，我丈夫想買下那個(gè)肉店?！彼耐抡f(shuō)：“我聽到的是你認(rèn)為你丈夫的需求比你的需求更重要?！迸寮卮穑骸拔覀兪怯杏?jì)劃的?！彼耐抡f(shuō)：“親愛(ài)的，‘我們’這個(gè)詞是一座城堡，城堡里關(guān)著的就是像你這樣的公主，你可不要被這座城堡困住，去參加自我提升研討班吧，你會(huì)找到打開城堡的鑰匙?！?。（有刪改）【注釋】弗洛伊德（1856-1939），奧地利精神病醫(yī)師、心理學(xué)家、精神分析學(xué)派創(chuàng)始人。3.第④段加點(diǎn)詞語(yǔ)“留置”在文中的含義是______________________（2分）4.依據(jù)①—⑥段的內(nèi)容，以下各項(xiàng)符合文意的一項(xiàng)是（）。（3分）A.文學(xué)評(píng)論家哈羅德·布魯姆認(rèn)為弗洛伊德和同時(shí)代的蒙田都是卓越的道德散文家。B.心理學(xué)家亞當(dāng)·菲利普斯指出弗洛伊德的著作是偉大現(xiàn)實(shí)主義諸多作品的一部分。C.弗洛伊德掌握“精神分析”法并以此分析歌德和莎士比亞，體現(xiàn)他創(chuàng)作的獨(dú)特性。D.弗洛伊德揭示了我們?cè)鯓訉?duì)自己一無(wú)所知的，并通過(guò)精神分析提供了科學(xué)的解答。5.依據(jù)⑦⑧兩段的內(nèi)容，以下詩(shī)句或俗語(yǔ)與原文內(nèi)容無(wú)關(guān)的一項(xiàng)是（）。（3分）A.心病終須心藥治，解鈴還需系鈴人B.日日欲念心未足，百慮摧殘苦不禁C.也知造物曾何意，底事人心苦未平D.人心不古仁義滅，世道澆漓名利行6.分析文中第③段作者以達(dá)·芬奇為例的作用。（3分）7.在文章結(jié)尾，作者引用《冰雪暴》第二季佩吉和她同事的對(duì)話，針對(duì)佩吉的問(wèn)題，佩吉的同事建議佩吉去參加自我提升研討班。請(qǐng)結(jié)合文章第⑧段內(nèi)容，分析佩吉同事給出的建議是否合理。（5分）（二）閱讀下文，完成第8—11題。（15分）材料一：①家中養(yǎng)了玫瑰，沒(méi)過(guò)多少天，就在夜深人靜的時(shí)候，聽到了花落的聲音。起先是試探性的一聲“啪”，像一滴雨打在桌面。緊接著，紛至沓來(lái)的“啪啪”聲中，無(wú)數(shù)中彈的蝴蝶紛紛從高空跌落下來(lái)。②那一刻的夜真靜啊，靜得聽自己的呼吸猶如傾聽漲落的潮汐。整個(gè)人都被花落的聲音吊在半空，尖著耳朵，聽得心里一驚一驚的，像聽一個(gè)正在醞釀中的陰謀詭計(jì)。③早晨，滿桌的落花靜臥在那里，安然而恬靜。讓人怎么也無(wú)法相信，它曾經(jīng)歷了那樣一個(gè)驚心動(dòng)魄的夜晚。④玫瑰花瓣即使落了，仍是活鮮鮮的，依然有一種脂的質(zhì)感，緞的光澤和溫暖。我根本不相信這是花的尸體，總是不讓母親收拾干凈?？粗鼈兠撾x枝頭的擁擠，自由舒展地躺在那里，似乎比簇?fù)碓谥︻^更有一種遺世獨(dú)立的美麗。⑤這個(gè)世界，每天似乎都能聽到花落的聲音。像櫻、梨、桃這樣輕柔飄逸的花，我從不將它們的謝落看作一種死亡。它們只是在風(fēng)的輕喚聲中，覺(jué)悟到自己曾經(jīng)是有翅膀的天使，它們便試著掙脫枝頭，試著飛，輕輕地就飛了出去……⑥有一種花是令我害怕的。它不問(wèn)青紅皂白，沒(méi)有任何預(yù)兆，在猝不及防間整朵整朵任性地魯莽地不負(fù)責(zé)任地骨碌碌地就滾了下來(lái)，真讓人心驚肉跳。⑦曾經(jīng)養(yǎng)過(guò)一盆茶花，就是這樣觸目驚心的死法。我大駭，從此怕茶花。怕它的極端與剛烈，還有那種自殺式的悲壯。不知那么溫和淡定的茶樹，怎會(huì)開出如此慘烈的花。⑧只有鄉(xiāng)間那種小雛菊，開得不事張揚(yáng)，謝得也含蓄無(wú)聲。它的凋謝不是風(fēng)暴，說(shuō)來(lái)就來(lái)，它只是依然安靜溫暖地依偎在花托上，一點(diǎn)點(diǎn)地消瘦，一點(diǎn)點(diǎn)地憔悴，然后不露痕跡地在冬的蕭瑟里，和整個(gè)季節(jié)一起老去?！獜垚?ài)玲《花落的聲音》材料二：①我常常不可思議地思考一些微不足道的問(wèn)題。昨日一來(lái)到熱海的旅館，旅館的人拿來(lái)了與壁龕里的花不同的海棠花。我太勞頓，早早就入睡了。凌晨四點(diǎn)醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)海棠花未眠。②發(fā)現(xiàn)花未眠，我大吃一驚。有葫蘆花和夜來(lái)香，也有牽?；ê秃蠚g花，這些花差不多都是晝夜綻放的?；ㄔ谝归g是不眠的。這是眾所周知的事。可我仿佛才明白過(guò)來(lái)。凌晨四點(diǎn)凝視海棠花，更覺(jué)得它美極了。它盛放，含有一種哀傷的美。③花未眠這眾所周知的事，忽然成了新發(fā)現(xiàn)花的機(jī)緣。自然的美是無(wú)限的。人感受到的美卻是有限的，正因?yàn)槿烁惺苊赖哪芰κ怯邢薜模哉f(shuō)人感受到的美是有限的，自然的美是無(wú)限的。至少人的一生中感受到的美是有限的，是很有限的，這是我的實(shí)際感受，也是我的感嘆。人感受美的能力，既不是與時(shí)代同步前進(jìn)，也不是伴隨年齡而增長(zhǎng)。凌晨四點(diǎn)的海棠花，應(yīng)該說(shuō)也是難能可貴的。如果說(shuō)，一朵花很美，那么我有時(shí)就會(huì)不由地自語(yǔ)道：要活下去！——川端康成《花未眠》（節(jié)選）材料三：那一日正當(dāng)三月中浣，早飯后，寶玉攜了一套《會(huì)真記》，走到沁芳閘橋邊桃花底下一塊石上坐著，展開《會(huì)真記》，從頭細(xì)玩。正看到“落紅成陣”，只見一陣風(fēng)過(guò)，把樹頭上桃花吹下一大半來(lái)，落的滿身滿書滿地皆是。寶玉要抖將下來(lái)，恐怕腳步踐踏了，只得兜了那花瓣，來(lái)至池邊，抖在池內(nèi)。那花瓣浮在水面，飄飄蕩蕩，竟流出沁芳閘去了?；貋?lái)只見地下還有許多，寶玉正踟躕間，只聽背后有人說(shuō)道:“你在這里做什么？”寶玉一回頭，卻是林黛玉來(lái)了，肩上擔(dān)著花鋤，鋤上掛著花囊，手內(nèi)拿著花帚。寶玉笑道:“好，好，來(lái)把這個(gè)花掃起來(lái)，撂在那水里。我才撂了好些在那里呢?！绷主煊竦溃骸傲淘谒锊缓谩Ｄ憧催@里的水干凈，只一流出去，有人家的地方臟的臭的混倒，仍舊把花遭塌了。那畸角上我有一個(gè)花冢，如今把他掃了，裝在這絹袋里，拿土埋上，日久不過(guò)隨土化了，豈不干凈。”——節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第二十三回《西廂記妙詞通戲語(yǔ)牡丹亭艷曲警芳心》8.賞析材料一第②段畫波浪線的句子。（3分）9.結(jié)合材料二，分析作者在第③段感慨“難能可貴”的原因。（3分）10.材料一第⑤段畫線句和材料三畫線句都描寫了桃花謝落的場(chǎng)景，各具特色。請(qǐng)從文章構(gòu)思角度，賞析兩者不同之處。（4分）11.學(xué)校的校報(bào)有“花與生命”的欄目，將刊發(fā)以上三則材料，并配發(fā)一段導(dǎo)語(yǔ)。作為該欄目編輯，請(qǐng)你圍繞欄目名稱，結(jié)合三則材料內(nèi)容，寫一段100字左右的導(dǎo)語(yǔ)。（5分）（三）閱讀下文，完成第12—14題。（8分）賀新郎·九日（南宋）劉克莊湛湛長(zhǎng)空黑。更那堪、斜風(fēng)細(xì)雨，亂愁如織。老眼平生空四海，賴有高樓百尺?？春剖?、千崖秋色。白發(fā)書生神州淚，盡凄涼、不向牛山①滴。追往事，去無(wú)跡。少年自負(fù)凌云筆。到而今、春華落盡，滿懷蕭瑟。常恨世人新意少，愛(ài)說(shuō)南朝狂客。把破帽、年年拈出②。若對(duì)黃花孤負(fù)酒，怕黃花、也笑人岑寂。鴻北去，日西匿?！咀⑨尅竣倥Ｉ剑涸谏綎|臨淄縣南。齊景公登上牛山感到終有一死而悲哀下淚，后遂以“牛山悲”喻人生短暫之悲。②孟嘉落帽：東晉時(shí)桓溫參軍孟嘉，嘗于重陽(yáng)節(jié)共登龍山，風(fēng)吹帽落而不覺(jué)。這里指當(dāng)時(shí)文人只知搬弄典故的浮泛文風(fēng)。12.下列作品與本詞在意境上類似的一項(xiàng)是（）。（1分）A.《短歌行》（曹操）B.《夢(mèng)游天姥吟留別》（李白）C.《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》（辛棄疾）D.《望海潮?東南形勝》（柳永）13.以下對(duì)這首詞的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是（）。（3分）A.“湛湛長(zhǎng)空黑”一句如奇峰突起，營(yíng)造了一種壓抑愁苦的氛圍，澆筑出作者胸中塊壘。B.“白發(fā)書生神州淚”幾句表明作者不僅因?yàn)樯裰輾埰瞥翜S而落淚，也因人生短暫而落淚。C.“怕黃花、也笑人岑寂”一句，作者不直說(shuō)借酒消愁，而是說(shuō)怕被菊花所笑，曲折委婉。D.“鴻北去，日西匿”兩句描寫天際廣漠之常見景物，以此作結(jié)，與首句呼應(yīng)，意余言外。14.劉克莊在《有感》中曾寫道：“憂時(shí)原是詩(shī)人職，莫怪吟中感慨多”。在本詞中，作者是如何體現(xiàn)“憂時(shí)”情感的？請(qǐng)結(jié)合詞作內(nèi)容進(jìn)行分析。（4分）（四）閱讀下文，完成15—20題。（20分）賈誼傳（漢）班固①賈誼，洛陽(yáng)人也。年十八，以能誦詩(shī)屬書聞?dòng)诳ぶ?。文帝召以為博士。②是時(shí)誼年二十余，最為少。每詔令議下諸老先生不能言誼盡為之對(duì)人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能，不及也。孝文帝說(shuō)之，超遷，一歲中至太中大夫。誼以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，宜當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂(lè)。乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之舊法。奏之，孝文帝初即位，謙讓未遑也。然諸律令所更定，及列侯就國(guó)，其說(shuō)皆自誼發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽(yáng)侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：“洛陽(yáng)之人年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！庇谑翘熳雍笠嗍柚?，不用其議，乃以誼為長(zhǎng)沙王太傅。③后歲余，文帝思誼，征之。至，入見，坐談?dòng)谛?。上因感鬼神事，而?wèn)鬼神之本。誼具道所以然之故。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過(guò)之，今不及也?！蹦税菡x為梁懷王太傅。懷王，上少子，愛(ài)，而好書，故令誼傅之。④是時(shí)，天下初定，制度疏闊。諸侯王僣擬，地過(guò)古制，淮南、濟(jì)北王皆為逆誅。誼數(shù)上疏陳政事，多所欲匡建，其大略曰：進(jìn)言者皆曰天下已安已治矣，臣獨(dú)以為未也。曰安且治者，非愚則諛，皆非事實(shí)知治亂之體者也。夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢(shì)，何以異此?、菥訑?shù)年，懷王騎，墮馬而死，無(wú)后。誼自傷為傅無(wú)狀，哭泣歲余亦死，年三十三矣。⑥贊曰：劉向稱“賈誼言三代與秦治亂之意，其論甚美，通達(dá)國(guó)體，雖古之伊、管未能遠(yuǎn)過(guò)也。使時(shí)見用，功化必盛。為庸臣所害，甚可悼痛?！弊酚^孝文玄默躬行以移風(fēng)俗，誼之所陳略施行矣。及欲改定制度，以漢為土德，色上黃，數(shù)用五，及欲試屬國(guó)，施五餌三表以系單于，其術(shù)固以疏矣。誼亦天年早終，雖不至公卿，未為不遇也?！x自《漢書》，有刪改15.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）（1）超遷（）（2）專欲擅權(quán)（）16.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）（1）謙讓未遑也（）A.急迫B.空暇C.惶恐D.匡正（2）諸侯王僣擬（）A.代替B.奸詐C.越分D.暫時(shí)17.第②段畫波浪線的句子斷句正確的一項(xiàng)是（）。（2分）A.每詔令/議下諸老先生不能言/誼盡為之對(duì)人/人各如其意所欲出B.每詔令議下/諸老先生不能言/誼盡為之/對(duì)人人各如其意所欲出C.每詔令/議下諸老先生不能言/誼盡為之對(duì)/人人各如其意所欲出D.每詔令議下/諸老先生不能言/誼盡為之對(duì)/人人各如其意所欲出18.把第④段畫線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢(shì)，何以異此！19.依據(jù)第②段內(nèi)容分析賈誼得以重用的原因。（3分）20.李商隱在《賈生》一詩(shī)中以“可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”為賈誼鳴不平，這與班固“雖不至公卿，未為不遇”的觀點(diǎn)有所不同，你更傾向于誰(shuí)的觀點(diǎn)？請(qǐng)說(shuō)明理由。（5分）（五）閱讀下文，完成第21—24題。（11分）野廟碑傳（唐）陸龜蒙①碑者，悲也。古者懸而窆①，用木。后人書之②以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。自秦漢以降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其稱③矣。余之碑野廟也，非有政事功德可紀(jì)，直悲夫氓竭其力，以奉無(wú)名之土木而已矣！②甌越間好事鬼，山椒水濱多淫祀④。其廟貌有雄而毅、黝而碩者，則曰將軍；有溫而愿、晰而少者，則曰某郎；有媼而尊嚴(yán)者，則曰姥；有婦而容艷者，則曰姑。其居處則敞之以庭堂，峻之以陛級(jí)。左右老木，攢植森拱，蘿蔦翳于上，鴟鸮室其間。車馬徒隸，叢雜怪狀。氓作之，氓怖之，走畏恐后。大者椎牛；次者擊豕，小不下犬雞魚菽之薦。牲酒之奠，缺于家可也，缺于神不可也。不朝懈怠，禍亦隨作，耄孺畜牧栗栗然。疾病死喪，氓不曰適丁其時(shí)耶！而自惑其生，悉歸之于神。③□，若以古言之，則戾⑤；以今言之，則庶乎神之不足過(guò)也。何者？豈不以生能御大災(zāi)，捍大患，其死也則血良于生人。無(wú)名之土木不當(dāng)與御災(zāi)捍患者為比，是戾于古也明矣。今之雄毅而碩者有之，溫愿而少者有之，升階級(jí)，坐堂筵，耳弦匏⑥，口粱肉，載車馬，擁徒隸者皆是也。解民之懸⑦，清民之暍，未嘗怵于胸中。民之當(dāng)奉者，一日懈怠，則發(fā)悍吏，肆淫刑，驅(qū)之以就事，較神之禍福，孰為輕重哉？平居無(wú)事，指為賢良，一旦有大夫之憂，當(dāng)報(bào)國(guó)之日，則佪撓脆怯，顛躓竄踣⑧，乞?yàn)榍籼斨幌?。此乃纓弁⑨言語(yǔ)之土木爾，又何責(zé)其真土木耶？故曰：以今言之，則庶乎神之不足過(guò)也。④視吾之碑，知斯文之孔悲！——選自《笠澤叢書》[注釋]①窆（biǎn）：下葬。②書之：指在墓穴四角的木上書寫死者的事跡。③失其稱：失掉“碑”這一名稱的本來(lái)意義。④淫祀：不合禮制的祭祀。⑤戾：罪。這里指不合道理。⑥耳弦匏（páo）：耳聽音樂(lè)。⑦懸：倒掛，比喻極大的痛苦。⑧顛躓（zhì）竄踣（bó）：傾仆逃竄。⑨纓弁（biàn）：仕宦的代稱。21.可填入第③段方框中的虛詞是（）。（1分）A.然則B.是以C.雖然D.于是22.對(duì)第①段的理解不正確的一項(xiàng)是（）。（2分）A.作者敘述碑的沿革，本來(lái)是落葬下棺的木板，后發(fā)展成為記載功德的木碑和石碑。B.秦、漢以后人們把木板改成石塊來(lái)歌頌生前有歌功政績(jī)的人，與碑的原意不相符。C.作者給野廟樹碑，并不是有什么施政辦事的功業(yè)德行可以記述，而只為抒發(fā)悲哀。D.本段最后作者為農(nóng)民供奉祭祀著一群根本不值得供養(yǎng)祭祀的神鬼偶像而深感悲哀。23.本文第②段畫線部分的語(yǔ)言很有特點(diǎn)，請(qǐng)加以賞析。（4分）24.魯迅評(píng)價(jià)陸龜蒙的小品文“正是一塌糊涂的泥塘里的光彩和鋒芒”，請(qǐng)依據(jù)文本內(nèi)容對(duì)該評(píng)價(jià)進(jìn)行分析。（4分）三、寫作（70分）25.有人說(shuō)，不能提供經(jīng)驗(yàn)的經(jīng)歷是沒(méi)有意義的。也有人認(rèn)為不盡如此。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。參考答案（2022.12）1.（5分）（1）見不賢而內(nèi)自省也（2）遙想公瑾當(dāng)年，念奴嬌（3）青泥何盤盤，百步九折縈巖巒2.（5分）（1）B（2）C3.（2分）以繁瑣的重復(fù)性動(dòng)作或無(wú)關(guān)緊要的細(xì)節(jié)來(lái)隱藏深層情感4.（3分）C5.（3分）D6.（3分）作者用達(dá)·芬奇在筆記本上詳細(xì)記錄一場(chǎng)葬禮的每一筆費(fèi)用卻不提死者信息的例子，（1分）意在說(shuō)明弗洛伊德把小說(shuō)的敘事技巧直接變成了一種心理學(xué)的解釋，（1分）具體有力地論證了弗洛伊德的著作是現(xiàn)代主義文學(xué)的一部分。（1分）7.（5分）答案示例一：合理。首先，佩吉在說(shuō)“我們”的時(shí)候，“我們”一詞所包含的是佩吉和她丈夫兩個(gè)人，這被同事喻為“城堡”，是一個(gè)缺少與外界交流的世界；其次，佩吉在對(duì)話中，顯然混淆了自己和丈夫各自的需求，誤以為滿足丈夫的需求就是實(shí)現(xiàn)自己的需求，被同事看出問(wèn)題所在，即佩吉在婚姻中喪失了自我獨(dú)立性。這正如第⑧段所說(shuō)，人們應(yīng)該“反思……是否逐漸喪失自我的主體性”，因此，要改變這個(gè)困境，就要明確自己真正的需求。同事建議佩吉參加自我提升研討班，正是要她明確自己真正的需求。因此，該建議合理。答案示例二：不合理。佩吉雖然一直用“我們”來(lái)強(qiáng)調(diào)丈夫的需求，但這并不能說(shuō)明“攢錢買肉店”完全和自己的需求無(wú)關(guān)，如果攢錢買肉店也是佩吉的目標(biāo)，那么她一直都明確自己的需求和目標(biāo)；其次，就算佩吉在婚姻中喪失自我需求，參加自我提升研討班只是改變的途徑之一，并不是唯一的途徑，人們對(duì)自我的改變更多應(yīng)該從內(nèi)在進(jìn)行反思，而不是純粹依靠外界的改變。因此，同事的建議并不合理。8.（3分）該句中作者以潮漲潮落來(lái)比喻一呼一吸，（1分）新穎獨(dú)特，給讀者強(qiáng)烈的沖擊力，（1分）用清晰的呼吸聲襯托深夜的寂靜，呼應(yīng)上文作者清楚聽到了花落的過(guò)程。（1分）9.（3分）答案示例：首先，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)海棠花在凌晨四點(diǎn)默默盛放，不會(huì)因?yàn)樯钜篃o(wú)人欣賞拒絕盛放；（1分）其次，默默盛放的海棠花蘊(yùn)涵著濃重的生命孤獨(dú)感，因?yàn)槭⒎诺耐瑫r(shí)意味著走向衰亡，作者從中感受到生命中悲與美共存的真諦；（1分）最后，作者從未眠的海棠花發(fā)現(xiàn)人們對(duì)于美的感受能力是有限的，由此引發(fā)感嘆，雖然生命是短暫的，但也要樂(lè)觀而堅(jiān)定地活著。（1分）10.（4分）答案示例：材料一畫線句運(yùn)用擬人手法，細(xì)致傳神地寫出櫻梨桃這類花謝落時(shí)從容灑脫、輕舞飛揚(yáng)的優(yōu)美姿態(tài)，營(yíng)造出浪漫唯美的落花之景，（1分）與后文茶花極端而剛烈的謝落方式形成對(duì)比。（1分）材料三畫線句寫了桃花被風(fēng)吹落滿身滿書滿地的場(chǎng)景，這幕情景既呼應(yīng)了《會(huì)真記》“落紅成陣”的描寫，虛實(shí)相映，（1分）又為后文寶玉抖花瓣和黛玉葬花的情節(jié)作鋪墊，（1分）也表現(xiàn)了寶黛對(duì)美好事物消逝的傷悼之情。11.（5分）內(nèi)容關(guān)鍵：（1）“花”是自然界美的體現(xiàn)，人們對(duì)花的喜愛(ài)表現(xiàn)了對(duì)自然的親近和對(duì)美的追求；（2）花開花落雖然是自然的規(guī)律，但它給予人們對(duì)生命思考與啟示：盡管生命是短暫而脆弱的，并且終歸于虛無(wú)，悲劇是人的最終宿命，但生命的價(jià)值卻體現(xiàn)在生命過(guò)程中的綻放。（3）并非人人都能感受到美，也并