2025年蘇教版七年級(jí)歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年蘇教版七年級(jí)歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷731考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、【題文】下列選項(xiàng)能準(zhǔn)確概括從宋到元?dú)v史發(fā)展趨勢(shì)的是（）A.繁榮與開(kāi)放B.分裂走向統(tǒng)一C.文明初露曙光D.封建國(guó)家陷入危機(jī)2、曙光中學(xué)歷史探究學(xué)習(xí)中,同學(xué)們準(zhǔn)備圍繞“中華民族大家庭中各民族的交流與碰撞”的主題創(chuàng)辦一期歷史板報(bào),可以收集的相關(guān)史料有（）

①?gòu)堯q通西域②文成公主入藏。

③岳飛抗金④鄭成功收復(fù)臺(tái)灣A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④3、穿越歷史：某電視臺(tái)招聘欄目主持人；有下列人員最后入圍。你認(rèn)為安排最合適的是（）

①《軍事天地》：孫臏；孫武。

②《法制空間》：韓非；商鞅。

③《教育論壇》：孔子；韓非。

④《愛(ài)心世界》：墨子、趙括A.①②B.②③C.③④D.④①4、《龍的傳人》中有一句歌詞：“黑眼睛黑頭發(fā)黃皮膚，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)是龍的傳人?！敝腥A民族所尊奉的人文始祖是（）A.龍B.女媧C.炎帝、黃帝D.堯、舜、禹5、在戰(zhàn)國(guó)“齊楚燕韓趙魏秦”七個(gè)諸侯中，地理位置處于最東面的是（）A.楚B.魏C.齊D.燕6、世界上最早把圓周率計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后第七位的數(shù)學(xué)家是（）A.蔡倫B.祖沖之C.張仲景D.賈思勰7、唐太宗任用賢才、虛心納諫的根本目的是A.當(dāng)一代明君B.維護(hù)封建統(tǒng)治C.減少?zèng)Q策失誤D.提高知識(shí)分子地位8、對(duì)歷史史實(shí)進(jìn)行比較，是提高學(xué)習(xí)效果的一種方式。商鞅變法和孝文帝改革都（）A.提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力B.促進(jìn)民族融合C.推動(dòng)社會(huì)發(fā)展D.有利教育興盛評(píng)卷人得分二、填空題(共7題，共14分)9、秦朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)國(guó)家，當(dāng)時(shí)采取的“罷黜百家”的措施有利于鞏固統(tǒng)一。______。（判斷對(duì)錯(cuò)）10、秦長(zhǎng)城西起______，東到______。漢武帝聽(tīng)取了______的建議，“______、獨(dú)尊儒術(shù)”，以加強(qiáng)思想控制。11、老子的學(xué)說(shuō)集中在《______》一書，孔子的思想后來(lái)由其弟子整理成《______》一書。12、唐朝從習(xí)俗風(fēng)尚到思想文化都體現(xiàn)出______交融和_______貫通的特點(diǎn)，展示了博大開(kāi)放，海納百川與充滿創(chuàng)新活力的時(shí)代精神。13、【題文】（判斷題；對(duì)的在答題卷上填．“A”，錯(cuò)的填“B”。）

中華民族大家族中，在元朝時(shí)才融合形成的新民族是維吾爾族。()14、達(dá)賴與班禪是西藏佛教的首領(lǐng)。清初順治帝冊(cè)封五世達(dá)賴為_(kāi)_______?？滴醯塾謨?cè)封五世班禪為_(kāi)___。從此歷世達(dá)賴和班禪都必須經(jīng)過(guò)____的冊(cè)封。15、使東方六國(guó)再也無(wú)力抵御秦軍進(jìn)攻的戰(zhàn)役是____。評(píng)卷人得分三、判斷題(共8題，共16分)16、京杭大運(yùn)河一直是中國(guó)重要的南北水上運(yùn)輸通道，對(duì)于國(guó)家的統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)的繁榮、文化的融合以及對(duì)外開(kāi)放和國(guó)際交往都發(fā)揮過(guò)非常重要的作用。17、（請(qǐng)你判斷下列說(shuō)法是否正確）

春秋晚期孫武所著的《孫子兵法》是世界上最早的兵書。18、河姆渡人的房屋主要是半地穴式建筑，主要的農(nóng)作物是水稻。（）19、禹建立夏王朝，從此世襲制代替禪讓制。______（判斷對(duì)錯(cuò)）20、中國(guó)的四大發(fā)明是造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥。21、安史之亂，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)造成極大的破壞，導(dǎo)致了唐朝的滅亡。22、房玄齡善于謀略，杜如晦敢于決斷，他們都是開(kāi)元時(shí)期的著名宰相。()

。A.正確B.錯(cuò)誤23、唐太宗注意吸取隋朝滅亡的教訓(xùn)，采取了一系列的治國(guó)措施，他在位期間形成“開(kāi)元盛世”的強(qiáng)盛局面。______（判斷對(duì)錯(cuò)）評(píng)卷人得分四、材料題(共4題，共12分)24、依據(jù)材料三，分析秦統(tǒng)治者所創(chuàng)制度的影響。25、閱讀下列材料回答問(wèn)題材料一唐太宗說(shuō)：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一?！薄吧w恩澤洽，則四夷可使如一家；猜忌多，則骨肉不免仇敵?！辈牧隙鐖D是某老師所繪的《唐蕃關(guān)系示意圖》。材料三外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同(為)一家。天下百姓，普皆安樂(lè)。——《舊唐書·吐蕃傳》(1)和諧是人類永恒的追求。隋唐時(shí)期的各種制度和政策，對(duì)于我們今天建設(shè)和諧社會(huì)、持久和平、共同繁榮的和諧世界，依然有著很多可以借鑒的地方。請(qǐng)舉出這段時(shí)期出現(xiàn)的兩個(gè)盛世局面。

(2)材料一中的“中華”“夷狄”分別指的是什么？它表明了唐太宗實(shí)行的是怎樣的民族政策？

(3)材料二表明，唐朝和吐蕃之間友好交往的主要形式有哪些？吐蕃是我國(guó)哪個(gè)少數(shù)民族的祖先？

(4)材料三中，唐與吐蕃“和同(為)一家”有何重要意義？26、魏晉時(shí)期是一個(gè)從政權(quán)分立走向統(tǒng)一的時(shí)期。閱讀下列材料；回答問(wèn)題。

請(qǐng)回答：

（1）讀圖一；寫出這一戰(zhàn)役對(duì)陣雙方的統(tǒng)帥。

（2）讀圖二；赤壁之戰(zhàn)中，哪一支軍隊(duì)取得了勝利？這場(chǎng)戰(zhàn)役后，出現(xiàn)了什么局面？

（3）讀圖三，寫出魏國(guó)的建立者。取代魏并最終實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的是哪個(gè)王朝？27、從材料提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合中國(guó)古代史的其他相關(guān)史實(shí)，加以論述，并寫出結(jié)論。評(píng)卷人得分五、識(shí)圖題(共3題，共12分)28、識(shí)讀下列圖片圖一圖二韓非子圖三電動(dòng)車亂象。

請(qǐng)回答：（1）圖一是哪位思想家？其政治思想的核心是什么？

（2）韓非子的思想對(duì)秦朝的統(tǒng)治起到了什么作用？

（3）根據(jù)圖一與圖二結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想領(lǐng)域呈現(xiàn)了哪一局面？

（4）目前，海口市正在積極創(chuàng)建全國(guó)文明城市，對(duì)于圖三?？谑须妱?dòng)車亂象，我們應(yīng)該汲取上述思想家的哪些思想進(jìn)行治理？29、宋元時(shí)期，我國(guó)多民族國(guó)家繼續(xù)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮，科技發(fā)達(dá),文化燦爛。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一《中國(guó)歷史紀(jì)念表》（部分）(1)寫出上圖中政權(quán)①建立的王朝？建立政權(quán)②的是哪個(gè)民族？從圖中可以看出宋元時(shí)期的時(shí)代特征是什么？

材料二元朝的疆域(2)從材料二可以看出元朝對(duì)全國(guó)的管理實(shí)行哪一制度?今天中國(guó)的省,從建制到名稱上與元朝的這一制度有什么關(guān)系?

材料三：經(jīng)過(guò)自東吳以來(lái)至南朝劉宋時(shí)期二百余年南北人民的共同開(kāi)發(fā)，三吳地區(qū)的生產(chǎn)發(fā)展已經(jīng)趕上并局部地超過(guò)了北方，并在實(shí)際上形成了我國(guó)的一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)中心﹣﹣江南經(jīng)濟(jì)區(qū)。到南宋時(shí)期民間流傳著這樣的諺語(yǔ)：蘇湖熟，天下足。（3）根據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，“江南經(jīng)濟(jì)區(qū)”形成的原因有哪些？反映了我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生了怎樣的變化？

材料四:圖一圖二圖三（4）請(qǐng)將圖片序號(hào)填寫到相應(yīng)的橫線上，從中你能得到什么結(jié)論？①_________傳播到歐洲，促進(jìn)了14-16世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，有利于人類的思想解放。②_________為15-16世紀(jì)新航路的開(kāi)辟奠定技術(shù)基礎(chǔ)，促進(jìn)世界連成一個(gè)整體。③_________傳入歐洲，幫助新興資產(chǎn)階級(jí)打敗落后的封建騎士，有利于資本主義制度的確立。結(jié)論：材料五：魯迅在《電的利弊》中說(shuō):外國(guó)用火藥造子彈御敵,中國(guó)卻用它做爆竹敬神;外國(guó)用羅盤針航海,中國(guó)卻用它看風(fēng)水;外國(guó)用鴉片醫(yī)病,中國(guó)卻拿來(lái)當(dāng)飯吃。(5)材料二中魯迅揭露了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的什么問(wèn)題?

(6)從兩則材料的對(duì)比中,你得到了哪些啟示?30、我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家已有兩千多年的發(fā)展歷史，不同朝代的疆域變遷是多民族國(guó)家歷史發(fā)展的重要見(jiàn)證。識(shí)讀下列古代四個(gè)時(shí)期的疆域圖，回答問(wèn)題：（1）依次寫出以上疆域圖所屬的朝代。（2）與圖一相比，圖二的疆域面積增加，原因是什么？（3）由圖三信息可知，當(dāng)時(shí)的朝代在地方實(shí)行什么行政制度？為加強(qiáng)對(duì)東南、西南地區(qū)的管理，分別設(shè)置了什么機(jī)構(gòu)？（4）根據(jù)圖四，補(bǔ)充完整這一時(shí)期我國(guó)疆域的“四至”范圍。西跨___________，北接西伯利亞，東臨太平洋，南至______________。

（5）古今地名的變化也能反映歷史的發(fā)展變遷。請(qǐng)?zhí)顚懴卤砜瞻滋帉?duì)應(yīng)的現(xiàn)用名。評(píng)卷人得分六、簡(jiǎn)答題(共3題，共30分)31、請(qǐng)閱讀下列材料；回答問(wèn)題。

大道之行也；天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

今大道既隱；天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮，成果溝池以為固。故謀用是作，而兵由此起。禹；湯、文、武、成王、周公，由此其選也是謂小康。

請(qǐng)回答：

（1）上述資料所講的兩個(gè)時(shí)代有什么不同？

（2）文中“天下為公；選賢與能”是指的哪種更替首領(lǐng)位置的辦法？

（3）從第二段資料看更替首領(lǐng)位置的辦法有了什么變化？

（4）兩者相比你認(rèn)為哪一種是進(jìn)步的？說(shuō)明理由。32、閱讀下列材料：

材料一：偃說(shuō)上日：“古者諸侯地不過(guò)百里；強(qiáng)弱之形易制。今諸侯或連城數(shù)十，地方千里愿陛下令諸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，實(shí)分其國(guó)，必稍自銷弱矣。”于是，上從其計(jì)。

--《漢書》材料二：諸不在六藝之科；孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。

--董仲舒請(qǐng)回答：

（1）材料一中的“上指的是準(zhǔn)？“上從其計(jì)”的具體做法是什么？

（2）材料二中董仲舒向皇帝提出了什么建議？這一建議是在什么情況下提出的？起到什么作用？

（3）“上”采取了這些措施后，出現(xiàn)了什么局面？33、據(jù)以上材料和所學(xué)知識(shí)，分析秦、漢、清三朝采取這些文化措施的根本目的和產(chǎn)生的影響。參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、B【分析】【解析】

試題分析：依據(jù)已學(xué)知識(shí)可知宋朝是我國(guó)歷史上的政權(quán)并立；是分裂的時(shí)期，而元朝的建立元朝的民族融合，是歷史上民族融合的進(jìn)一步加強(qiáng)，從三國(guó)；兩晉、南北朝民族大融合開(kāi)始，中經(jīng)隋、唐、五代十國(guó)、遼宋夏金到元朝時(shí)，民族融合進(jìn)入到了一個(gè)新的階段。也就是說(shuō)元朝的民族大融合是在前代的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)的一種在更廣的范圍內(nèi)，更高的程度上的融合，這種融合將我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展推進(jìn)到一個(gè)更高的程度。據(jù)此分析可知從宋到元?dú)v史發(fā)展趨勢(shì)是由分裂走向統(tǒng)一，故選B。

考點(diǎn)：人教新課標(biāo)七年級(jí)下冊(cè)·蒙古的興起和元朝的建立·元朝的建立【解析】【答案】B2、A【分析】【分析】鄭成功從荷蘭殖民者手中收復(fù)臺(tái)灣,與題干中的關(guān)鍵信息“中華民族大家庭中各民族的交流與碰撞”不符,由此可判斷選A。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生的分析能力。3、A【分析】孫臏；孫武是兵家學(xué)派代表人物；主持《軍事天地》合適：韓非、商鞅是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法國(guó)代表人物，主持《法制空間》，合適；韓非是法家代表人物，主持《教育論壇》不合適；趙括是趙國(guó)大將，主持《愛(ài)心世界》不合適。因此①②符合題意。

故選：A。

本題以穿越歷史：某電視臺(tái)招聘欄目主持人為切入點(diǎn)；考查百家爭(zhēng)鳴。

本題以百家爭(zhēng)鳴為背景，考查學(xué)生識(shí)記歷史知識(shí)能力?！窘馕觥緼4、C【分析】【分析】炎帝和黃帝是黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)；他們被尊奉為中華民族“人文始祖”。故選C。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查炎帝和黃帝，知道炎帝和黃帝被尊奉為中華民族“人文始祖”。本題主要考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的準(zhǔn)確識(shí)記能力，需要準(zhǔn)確識(shí)記炎黃戰(zhàn)蚩尤的涿鹿之戰(zhàn)和華夏族的形成。5、C【分析】戰(zhàn)國(guó)七雄指的是齊楚秦燕趙魏韓；巧記其具體方位的口訣為東南西北到中央，最東面的是齊．

故選C．

本題考查的是戰(zhàn)國(guó)七雄．

解答本題需要準(zhǔn)確識(shí)記戰(zhàn)國(guó)七雄的方位．【解析】【答案】C6、B【分析】根據(jù)所學(xué)可知；世界上第一個(gè)把圓周率計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后第七位的數(shù)學(xué)家是祖沖之，領(lǐng)先世界近一千年．

故選B．

本題考查學(xué)生對(duì)祖沖之及其成就的掌握情況．

本題難度較小，考查學(xué)生對(duì)歷史問(wèn)題的識(shí)記能力，解答本題要把題目中的關(guān)鍵信息和所學(xué)知識(shí)結(jié)合起來(lái)，最后得出答案．【解析】【答案】B7、B【分析】本題考查的是唐太宗的治國(guó)之道。解決本題，要注意抓住“根本”二字。唐太宗善于用人，任人唯賢，虛心納諫，從諫如流。他這樣做的根本目的是維護(hù)封建統(tǒng)治，為自己的統(tǒng)治服務(wù)，故B符合題意；ACD都不是根本目的，故不合題意。故選B?！窘馕觥緽8、C【分析】商鞅變法使秦國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的國(guó)家；孝文帝改革促進(jìn)了北方少數(shù)民族封建化的進(jìn)程，因而商鞅變法和孝文帝改革都推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展。

故選：C。

本題考查商鞅變法和北魏孝文帝改革；掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。

本題考查商鞅變法和北魏孝文帝改革，考查學(xué)生的識(shí)記和理解能力，解題關(guān)鍵是熟練掌握基礎(chǔ)知識(shí)?！窘馕觥緾二、填空題(共7題，共14分)9、略

【分析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)；可知“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”這一措施是西漢漢武帝實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的思想措施，不屬于秦朝鞏固統(tǒng)一的措施．

故答案為：

×．

本題考查的是秦朝鞏固統(tǒng)治的措施．

本題以秦朝統(tǒng)一為背景考查了鞏固統(tǒng)一的措施，考查了學(xué)生識(shí)記和判斷能力，解題關(guān)鍵是辨別清楚秦始皇和漢武帝的措施，此類試題的一般解題方法為仔細(xì)讀題，聯(lián)系教材知識(shí)，大膽判斷．【解析】×10、臨洮遼東董仲舒罷黜百家【分析】秦長(zhǎng)城西起臨洮；東到遼東。漢武帝聽(tīng)取了董仲舒的建議，“罷黜百家；獨(dú)尊儒術(shù)”，以加強(qiáng)思想控制。

故答案為：臨洮；遼東；董仲舒；罷黜百家。

本題考查秦始皇；漢武帝；識(shí)記秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施以及漢武帝“罷黜百家；獨(dú)尊儒術(shù)”的內(nèi)容。

本題主要考查秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施等的相關(guān)內(nèi)容，主要考查學(xué)生的分析歸納和綜合運(yùn)用歷史史實(shí)的能力?！窘馕觥颗R洮遼東董仲舒罷黜百家11、道德經(jīng)論語(yǔ)【分析】老子生活在春秋時(shí)期；是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的學(xué)說(shuō)記錄在《道德經(jīng)》里．春秋晚期的孔子，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人．他提出“仁”和“禮”，主張“愛(ài)人”，要求統(tǒng)治著體察民情，愛(ài)惜民力，“為政以德”，反對(duì)苛政和任意刑殺．孔子的學(xué)說(shuō)成為了封建正統(tǒng)思想，對(duì)后世影響極大，后由孔子的弟子整理成的《論語(yǔ)》一書，記載了孔子的言論．

故答案為：

道德經(jīng)；論語(yǔ)．

本題以老子的學(xué)說(shuō)和孔子的思想為切入點(diǎn)；考查的是老子和孔子的思想和著作．

本題考查學(xué)生對(duì)歷史史實(shí)的準(zhǔn)確識(shí)記和理解能力．注意掌握老子和孔子相關(guān)知識(shí)點(diǎn)．【解析】道德經(jīng)論語(yǔ)12、略

【分析】【解析】試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)博大宏放的精神風(fēng)貌史實(shí)的識(shí)記。依據(jù)北師大版初中歷史七年級(jí)下冊(cè)第4課昂揚(yáng)進(jìn)取的社會(huì)風(fēng)貌，第三子目博大宏放的精神風(fēng)貌中的內(nèi)容：“盛唐從習(xí)俗風(fēng)尚到思想文化都體現(xiàn)出胡漢交融和中西貫通的特點(diǎn)，展示了博大開(kāi)放，海納百川與充滿創(chuàng)新活力的時(shí)代精神?！笨芍?，故填胡漢中西?？键c(diǎn)：博大宏放的精神風(fēng)貌【解析】【答案】胡漢中西13、略

【分析】【解析】

試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)元朝民族融合的發(fā)展的準(zhǔn)確識(shí)記。依據(jù)已學(xué)知識(shí)可知；元朝時(shí)，邊疆各族包括蒙古族，大量遷入中原和江南，同漢族雜居相處，加上定局中國(guó)的波斯人；阿拉伯人，他們互通婚姻，逐漸融合，形成一個(gè)新的民族——回族。

考點(diǎn)：人教新課標(biāo)七年級(jí)下冊(cè)·蒙古的興起和元朝的建立·民族融合的發(fā)展【解析】【答案】B14、達(dá)賴?yán)锇喽U額爾德尼中央政府【分析】【分析】這是基礎(chǔ)題；需要學(xué)生有較好的知識(shí)積累，達(dá)賴與班禪是西藏佛教的首領(lǐng)。清初順治帝冊(cè)封五世達(dá)賴為達(dá)賴?yán)??？滴醯塾謨?cè)封五世班禪為班禪額爾德尼。從此歷世達(dá)賴和班禪都必須經(jīng)過(guò)中央政府的冊(cè)封。

【點(diǎn)評(píng)】本題是對(duì)清朝政府對(duì)西藏管轄知識(shí)點(diǎn)的考查。15、長(zhǎng)平之戰(zhàn)【分析】【分析】長(zhǎng)平之戰(zhàn)是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的一場(chǎng)大規(guī)模野戰(zhàn)。此戰(zhàn)役前后耗時(shí)3年；以秦軍勝利，趙軍失敗而告終。此戰(zhàn)秦軍前后殺死趙國(guó)軍人45萬(wàn)，被后人認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。自此戰(zhàn)后，其他的諸侯國(guó)均不再有對(duì)抗秦軍的實(shí)力。秦統(tǒng)一中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)從而只剩下時(shí)間問(wèn)題。

【點(diǎn)評(píng)】考查長(zhǎng)平之戰(zhàn)的歷史意義，結(jié)合課本知識(shí)可以判斷。三、判斷題(共8題，共16分)16、√【分析】本題考查的是判斷歷史史實(shí)的正誤。京杭大運(yùn)河一直是中國(guó)重要的南北水上運(yùn)輸通道，對(duì)于國(guó)家的統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)的繁榮、文化的融合以及對(duì)外開(kāi)放和國(guó)際交往都發(fā)揮過(guò)非常重要的作用。【解析】【答案】對(duì)17、√【分析】【分析】春秋晚期杰出的軍事家孫武是兵家的鼻祖；他所著的《孫子兵法》是世界上最早的兵書?！爸褐?，百戰(zhàn)不殆”的軍事格言，就出于此書。故本題正確。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查春秋晚期孫武所著的世界上最早的兵書《孫子兵法》。國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)的變革?中華文化的勃興18、×【分析】【分析】生活在距今約七千年浙江省余姚市（長(zhǎng)江流域）的河姆渡原始居民；使用磨制石器；骨器、用耒耜耕地，住干欄式房屋，種植水稻。他們還飼養(yǎng)家畜，會(huì)制造陶器、簡(jiǎn)單的玉器和原始樂(lè)器，會(huì)挖水井。故答案為：錯(cuò)誤。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查了河姆渡原始居民的有關(guān)內(nèi)容。19、×【分析】約公元前2070年；禹建立夏朝，建立起國(guó)家機(jī)構(gòu)，這是我國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家，禹死后，傳位給啟，公天下變?yōu)榧姨煜?，禪讓制變?yōu)槭酪u制。

故答案為：

×。

本題考查我國(guó)的夏朝。結(jié)合所學(xué)即可作答。

本題考查學(xué)生識(shí)記辨析能力，要分清禪讓制和世襲制的內(nèi)容?！窘馕觥俊?0、√【分析】【分析】本題考查四大發(fā)明的有關(guān)知識(shí)?；鹚幨俏覈?guó)古代煉丹家發(fā)明的。唐朝中期的書籍里，已有火藥配方的記載：唐朝末年，火藥開(kāi)始用于軍事上。宋元時(shí)期，火藥武器廣泛用于戰(zhàn)爭(zhēng)。西漢早期用麻做的紙，也是目前世界上已知最早的紙。北宋時(shí)畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，促進(jìn)了文化的傳播。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們已發(fā)現(xiàn)磁石指示南北的特性，制成司南，這是世界上最早的指南儀器。北宋指南針出現(xiàn)，并開(kāi)始用于航海事業(yè)。因此中國(guó)的四大發(fā)明是造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥。21、×【分析】本題考查唐朝的滅亡。持續(xù)8年的安史之亂對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)造成極大的破壞，使得唐朝的國(guó)勢(shì)從此由盛轉(zhuǎn)衰。907年，朱溫建立了后梁政權(quán)，唐朝至此滅亡。本題是錯(cuò)誤的，故選F。【解析】F22、×【分析】本題考查貞觀之治。“房謀杜斷”指的是房玄齡、杜如晦，兩人是唐太宗時(shí)期重用的宰相。開(kāi)元是唐玄宗前期的年號(hào)。本題是錯(cuò)誤的。故選B?！窘馕觥緽23、×【分析】唐太宗統(tǒng)治時(shí)期；政治比較清明，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，國(guó)力增強(qiáng)，被譽(yù)為“貞觀之治”。唐玄宗統(tǒng)治前期由于政治清明，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，倉(cāng)庫(kù)充實(shí)，人口明顯增加，唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，歷史上稱為“開(kāi)元盛世”。因此題干說(shuō)法是錯(cuò)誤的。

故答案為：

×。

本題考查貞觀之治；貞觀之治是唐太宗的統(tǒng)治。

本題以貞觀之治為背景，考查學(xué)生識(shí)記歷史知識(shí)能力?！窘馕觥俊了摹⒉牧项}(共4題，共12分)24、（1）依據(jù)材料一“秦統(tǒng)治者把‘帝’這個(gè)頭銜作為自己的專屬稱呼；皇帝之下是三公，三公之下有九卿，‘天下事無(wú)大小皆決于上’．全國(guó)分為三十六郡，郡下轄若干縣，縣按大小設(shè)縣令或縣長(zhǎng)”并結(jié)合所學(xué)可知，為了適應(yīng)統(tǒng)一的需要，加強(qiáng)封建統(tǒng)治，秦統(tǒng)治者創(chuàng)立了一套封建專制主義中央集權(quán)制度。最高統(tǒng)治者稱皇帝，至高無(wú)上，總攬全國(guó)一切大權(quán)，中央政府設(shè)丞相；太尉、御史大夫，分管行政、軍事和監(jiān)察，最后由皇帝決斷。在地方，推行郡縣制，郡縣制的推行，在我國(guó)歷史上影響深遠(yuǎn)。

（2）由材料二“公元前230年到公元前221年；秦陸續(xù)滅了六國(guó)，采用法家為主；兼蓄并用其他學(xué)派思想的做法，追求‘事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來(lái)效’的格局”可知，秦統(tǒng)治者創(chuàng)新制度所具有的歷史條件是國(guó)家統(tǒng)一，百家爭(zhēng)鳴提供了多種治國(guó)學(xué)說(shuō)。

（3）由材料三“中國(guó)在公元前221年；也就是基督尚未誕生前約兩百年，即已完成政治上的統(tǒng)一：并且此后以統(tǒng)一為常情，分裂為變態(tài)（級(jí)使長(zhǎng)期分裂，人心仍超向統(tǒng)一，即使是流亡的朝延，仍以統(tǒng)一為職志），這是世界上獨(dú)一無(wú)二的現(xiàn)象”可知，秦統(tǒng)治者所創(chuàng)制度的影響包括鞏固了中央政權(quán)，后世的政治制度是在秦制基礎(chǔ)上不斷完善；創(chuàng)新的，權(quán)力的統(tǒng)一與集中成為后世王朝的總體趨勢(shì)。

故答案為：

（1）首創(chuàng)皇帝制度；建立中央集權(quán)的官僚制度。

（2）國(guó)家統(tǒng)一；百家爭(zhēng)鳴提供了多種治國(guó)學(xué)說(shuō)。

（3）鞏固了中央政權(quán)，后世的政治制度是在秦制基礎(chǔ)上不斷完善、創(chuàng)新的，權(quán)力的統(tǒng)一與集中成為后世王朝的總體趨勢(shì)。【分析】

本題考查秦朝的建立；秦朝鞏固統(tǒng)一的措施；掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。

本題考查秦朝的建立、秦朝鞏固統(tǒng)一的措施，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識(shí)?！窘馕觥俊拘☆}1】（1）依據(jù)材料一“秦統(tǒng)治者把‘帝’這個(gè)頭銜作為自己的專屬稱呼；皇帝之下是三公，三公之下有九卿，‘天下事無(wú)大小皆決于上’．全國(guó)分為三十六郡，郡下轄若干縣，縣按大小設(shè)縣令或縣長(zhǎng)”并結(jié)合所學(xué)可知，為了適應(yīng)統(tǒng)一的需要，加強(qiáng)封建統(tǒng)治，秦統(tǒng)治者創(chuàng)立了一套封建專制主義中央集權(quán)制度。最高統(tǒng)治者稱皇帝，至高無(wú)上，總攬全國(guó)一切大權(quán)，中央政府設(shè)丞相；太尉、御史大夫，分管行政、軍事和監(jiān)察，最后由皇帝決斷。在地方，推行郡縣制，郡縣制的推行，在我國(guó)歷史上影響深遠(yuǎn)。

（2）由材料二“公元前230年到公元前221年；秦陸續(xù)滅了六國(guó)，采用法家為主；兼蓄并用其他學(xué)派思想的做法，追求‘事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來(lái)效’的格局”可知，秦統(tǒng)治者創(chuàng)新制度所具有的歷史條件是國(guó)家統(tǒng)一，百家爭(zhēng)鳴提供了多種治國(guó)學(xué)說(shuō)。

（3）由材料三“中國(guó)在公元前221年；也就是基督尚未誕生前約兩百年，即已完成政治上的統(tǒng)一：并且此后以統(tǒng)一為常情，分裂為變態(tài)（級(jí)使長(zhǎng)期分裂，人心仍超向統(tǒng)一，即使是流亡的朝延，仍以統(tǒng)一為職志），這是世界上獨(dú)一無(wú)二的現(xiàn)象”可知，秦統(tǒng)治者所創(chuàng)制度的影響包括鞏固了中央政權(quán)，后世的政治制度是在秦制基礎(chǔ)上不斷完善；創(chuàng)新的，權(quán)力的統(tǒng)一與集中成為后世王朝的總體趨勢(shì)。

故答案為：

（1）首創(chuàng)皇帝制度；建立中央集權(quán)的官僚制度。

（2）國(guó)家統(tǒng)一；百家爭(zhēng)鳴提供了多種治國(guó)學(xué)說(shuō)。

（3）鞏固了中央政權(quán)，后世的政治制度是在秦制基礎(chǔ)上不斷完善、創(chuàng)新的，權(quán)力的統(tǒng)一與集中成為后世王朝的總體趨勢(shì)?！拘☆}2】【小題3】25、略

【分析】（1）本題考查的是唐朝的盛世局面。結(jié)合教材可知，唐太宗統(tǒng)治時(shí)期，輕徭薄賦，注重發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，任用賢才和虛心納諫，出現(xiàn)了政治比較清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，國(guó)力不斷增強(qiáng)的局面，歷史上稱當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治為“貞觀之治”。唐玄宗統(tǒng)治前期，勵(lì)精為治，任用賢才，提倡節(jié)儉，那時(shí)政治清明，經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展，倉(cāng)庫(kù)充實(shí)，人口明顯增加，唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，歷史上稱為“開(kāi)元盛世”。（2）本題考查的是唐朝的民族政策。材料一中這句話的大意是：自古以來(lái)的統(tǒng)治者，都重視中原的漢族，而輕視那些少數(shù)民族，而我（朕），卻對(duì)他們一視同仁?？梢?jiàn)“中華”是指漢族，“夷狄”是指少數(shù)民族，這句話體現(xiàn)了唐太宗開(kāi)明的民族政策。（3）本題考查的是唐朝與吐蕃的關(guān)系。唐太宗時(shí)期，文成公主入藏，嫁給了吐蕃贊普松贊干布；8世紀(jì)初期，金城公主入藏，嫁給了吐蕃贊普尺帶珠丹?？梢?jiàn)唐朝和吐蕃之間友好交往的形式是：和親。821年，唐朝與吐蕃正式會(huì)盟，可見(jiàn)唐朝和吐蕃之間友好交往的形式是：會(huì)盟。吐蕃是今天藏族的祖先，生活在青藏高原一帶，有的以游牧為業(yè)，有的以農(nóng)耕為生。（4）本題考查的是唐朝與吐蕃的友好關(guān)系的意義。材料三是金城公主入藏后，吐蕃贊普尺帶珠丹給唐朝皇帝的書信。金城公主嫁入吐蕃后，將漢族的紡織、陶器、造紙等高超工藝陸續(xù)傳到吐蕃，促進(jìn)了漢藏之間的經(jīng)濟(jì)文化交流?！窘馕觥浚?）貞觀之治、開(kāi)元盛世。（2）漢族；少數(shù)民族；開(kāi)明的民族政策。（3）和親和會(huì)盟；藏族。（4）促進(jìn)了漢藏之間的經(jīng)濟(jì)文化交流。26、略

【分析】

（1）本題考查官渡之戰(zhàn)。

（2）本題考查赤壁之戰(zhàn)。

（3）本題考查魏國(guó)的建立和滅亡。

本題考查了學(xué)生的識(shí)圖能力，關(guān)鍵是從圖中提取有效信息解決問(wèn)題?！窘馕觥浚?）讀圖一；可知是官渡之戰(zhàn)。200年，曹操和袁紹在官渡之戰(zhàn)中以少勝多，大敗袁紹，為統(tǒng)一北方奠定基礎(chǔ)。

（2）讀圖二；可知是赤壁之戰(zhàn)。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知：在公元208年，孫權(quán)；劉備聯(lián)軍于在長(zhǎng)江赤壁一帶大勝曹操軍隊(duì)，這是歷史上稱為赤壁之戰(zhàn)。經(jīng)過(guò)赤壁之戰(zhàn)，曹操退守黃河流域，不敢再輕易南下，孫權(quán)在長(zhǎng)江中下游的勢(shì)力得到鞏固。劉備則乘機(jī)占領(lǐng)湖北、湖南的大部分地區(qū)，又向西進(jìn)占西川。所以赤壁之戰(zhàn)奠定了三國(guó)鼎立的基礎(chǔ)。

（3）220年；曹操病死，他的兒子曹丕廢掉漢獻(xiàn)帝，自稱皇帝，改國(guó)號(hào)魏，定都洛陽(yáng)。266年，司馬懿的孫子司馬炎篡奪皇位取代魏國(guó)建立了晉朝，定都在洛陽(yáng)，史稱“西晉”。

故答案為：

（1）曹操；袁紹。

（2）孫劉聯(lián)軍；三國(guó)鼎立。

（3）曹丕，西晉。27、（1）玄奘（602664年）；為尋求準(zhǔn)確的佛經(jīng)文本，西行“求法”，歷經(jīng)艱辛，十余年中，行程數(shù)萬(wàn)里，游歷百余國(guó)?；貒?guó)后，他譯出佛經(jīng)1300多卷，精煉而準(zhǔn)確。有他口授而成的《大唐西域記》一書，是研究中外文化交流的重要典籍。

（2）從材料可概括出這樣的觀點(diǎn)：觀點(diǎn)1：堅(jiān)韌不拔的精神是成功的基礎(chǔ)。由材料“玄奘為尋求準(zhǔn)確的佛經(jīng)文本；西行‘求法’，歷經(jīng)艱辛，十余年中，行程數(shù)萬(wàn)里，游歷百余國(guó)”以及材料“鑒真深明佛學(xué)，50余歲時(shí)，受日本邀請(qǐng)，發(fā)愿東渡。他排除千難萬(wàn)險(xiǎn)，歷時(shí)12年，經(jīng)6次努力，最終到達(dá)日本”可知，材料中的玄奘和鑒真都具有堅(jiān)忍不拔的精神，都生活在唐朝，都是僧人，都對(duì)唐與鄰邦的友誼和文化交流做出重大貢獻(xiàn)，都為完成自己的使命出生入死，歷盡艱辛，都有一種頑強(qiáng)的毅力和百折不回的精神。這是他們能夠成功到達(dá)目的地，實(shí)現(xiàn)人生理想的基礎(chǔ)。另外西漢的張騫，奉漢武帝之命出使西域，途中遭遇匈奴的扣押，但他同樣具有堅(jiān)忍不拔的精神，因此，他歷經(jīng)十年，終于不辱使命，到達(dá)西域，最后回到長(zhǎng)安，從而，開(kāi)通了連接歐亞大陸的陸上通道--陸上絲綢之路，促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)；文化的交流。所以（綜上所述）?玄奘，鑒真具有堅(jiān)韌不拔的精神，也是他們是成功的基礎(chǔ)。

觀點(diǎn)2：唐朝的對(duì)外交流具有主動(dòng)性；雙向性（或唐朝的對(duì)外交流和開(kāi)放促進(jìn)了昂揚(yáng)進(jìn)??；積極向上的社會(huì)風(fēng)氣）。唐朝的對(duì)外交流具有雙向性。一方面，唐朝與亞非地區(qū)廣泛的經(jīng)濟(jì)文化交流，如唐朝的經(jīng)濟(jì)文化對(duì)日本、天竺等國(guó)產(chǎn)生了巨大的影響，推動(dòng)了各國(guó)的社會(huì)進(jìn)步；另一方面，唐朝作為中華文化的一部分，通過(guò)對(duì)外交往，也進(jìn)一步促進(jìn)自身經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，使唐朝更加強(qiáng)大。所以綜上所述，唐朝的對(duì)外交流具有主動(dòng)性、雙向性。

故答案為：

（1）《大唐西域記》。

（2）觀點(diǎn)1：堅(jiān)韌不拔的精神是成功的基礎(chǔ)。論述：材料中的玄奘和鑒真都具有堅(jiān)忍不拔的精神；都生活在唐朝，都是僧人，都對(duì)唐與鄰邦的友誼和文化交流做出重大貢獻(xiàn)，都為完成自己的使命出生入死，歷盡艱辛，都有一種頑強(qiáng)的毅力和百折不回的精神。這是他們能夠成功到達(dá)目的地，實(shí)現(xiàn)人生理想的基礎(chǔ)。西漢的張騫，奉漢武帝之命出使西域，途中遭遇匈奴的扣押，但他同樣具有堅(jiān)忍不拔的精神，因此，他歷經(jīng)十年，終于不辱使命，到達(dá)西域，最后回到長(zhǎng)安，從而，開(kāi)通了連接歐亞大陸的陸上通道--陸上絲綢之路，促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)；文化的交流。結(jié)論：所以（綜上所述）?玄奘，鑒真具有堅(jiān)韌不拔的精神，也是他們是成功的基礎(chǔ)。

觀點(diǎn)2：唐朝的對(duì)外交流具有主動(dòng)性；雙向性（或唐朝的對(duì)外交流和開(kāi)放促進(jìn)了昂揚(yáng)進(jìn)?。环e極向上的社會(huì)風(fēng)氣）。

論述：唐朝的對(duì)外交流具有雙向性。一方面；唐朝與亞非地區(qū)廣泛的經(jīng)濟(jì)文化交流，如唐朝的經(jīng)濟(jì)文化對(duì)日本；天竺等國(guó)產(chǎn)生了巨大的影響，推動(dòng)了各國(guó)的社會(huì)進(jìn)步；另一方面，唐朝為中華文化的一部分，進(jìn)一步促進(jìn)自身經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，使唐朝更加強(qiáng)大。結(jié)論：所以綜上所述，唐朝的對(duì)外交流具有主動(dòng)性、雙向性?；蛘咚跃C上所述，唐朝的對(duì)外交流和開(kāi)放促進(jìn)了昂揚(yáng)進(jìn)取，積極向上的社會(huì)風(fēng)氣。

其他觀點(diǎn)：唐朝的對(duì)外交流和開(kāi)放促進(jìn)了唐朝的繁榮昌盛；唐朝是一個(gè)寬容與開(kāi)放的時(shí)代等?！痉治觥?/p>

（1）本題考查玄奘西行所口授而成的書籍。考查學(xué)生識(shí)記能力。

（2）本題考查學(xué)生分析材料的概括論述能力。

本題旨在考查學(xué)生對(duì)唐朝中外交往的知識(shí)的掌握以及學(xué)生分析材料的概括歸納能力。有一定難度?！窘馕觥俊拘☆}1】（1）玄奘（602664年）；為尋求準(zhǔn)確的佛經(jīng)文本，西行“求法”，歷經(jīng)艱辛，十余年中，行程數(shù)萬(wàn)里，游歷百余國(guó)?；貒?guó)后，他譯出佛經(jīng)1300多卷，精煉而準(zhǔn)確。有他口授而成的《大唐西域記》一書，是研究中外文化交流的重要典籍。

（2）從材料可概括出這樣的觀點(diǎn)：觀點(diǎn)1：堅(jiān)韌不拔的精神是成功的基礎(chǔ)。由材料“玄奘為尋求準(zhǔn)確的佛經(jīng)文本；西行‘求法’，歷經(jīng)艱辛，十余年中，行程數(shù)萬(wàn)里，游歷百余國(guó)”以及材料“鑒真深明佛學(xué)，50余歲時(shí)，受日本邀請(qǐng)，發(fā)愿東渡。他排除千難萬(wàn)險(xiǎn)，歷時(shí)12年，經(jīng)6次努力，最終到達(dá)日本”可知，材料中的玄奘和鑒真都具有堅(jiān)忍不拔的精神，都生活在唐朝，都是僧人，都對(duì)唐與鄰邦的友誼和文化交流做出重大貢獻(xiàn)，都為完成自己的使命出生入死，歷盡艱辛，都有一種頑強(qiáng)的毅力和百折不回的精神。這是他們能夠成功到達(dá)目的地，實(shí)現(xiàn)人生理想的基礎(chǔ)。另外西漢的張騫，奉漢武帝之命出使西域，途中遭遇匈奴的扣押，但他同樣具有堅(jiān)忍不拔的精神，因此，他歷經(jīng)十年，終于不辱使命，到達(dá)西域，最后回到長(zhǎng)安，從而，開(kāi)通了連接歐亞大陸的陸上通道--陸上絲綢之路，促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)；文化的交流。所以（綜上所述）?玄奘，鑒真具有堅(jiān)韌不拔的精神，也是他們是成功的基礎(chǔ)。

觀點(diǎn)2：唐朝的對(duì)外交流具有主動(dòng)性；雙向性（或唐朝的對(duì)外交流和開(kāi)放促進(jìn)了昂揚(yáng)進(jìn)?。环e極向上的社會(huì)風(fēng)氣）。唐朝的對(duì)外交流具有雙向性。一方面，唐朝與亞非地區(qū)廣泛的經(jīng)濟(jì)文化交流，如唐朝的經(jīng)濟(jì)文化對(duì)日本、天竺等國(guó)產(chǎn)生了巨大的影響，推動(dòng)了各國(guó)的社會(huì)進(jìn)步；另一方面，唐朝作為中華文化的一部分，通過(guò)對(duì)外交往，也進(jìn)一步促進(jìn)自身經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，使唐朝更加強(qiáng)大。所以綜上所述，唐朝的對(duì)外交流具有主動(dòng)性、雙向性。

故答案為：

（1）《大唐西域記》。

（2）觀點(diǎn)1：堅(jiān)韌不拔的精神是成功的基礎(chǔ)。論述：材料中的玄奘和鑒真都具有堅(jiān)忍不拔的精神；都生活在唐朝，都是僧人，都對(duì)唐與鄰邦的友誼和文化交流做出重大貢獻(xiàn)，都為完成自己的使命出生入死，歷盡艱辛，都有一種頑強(qiáng)的毅力和百折不回的精神。這是他們能夠成功到達(dá)目的地，實(shí)現(xiàn)人生理想的基礎(chǔ)。西漢的張騫，奉漢武帝之命出使西域，途中遭遇匈奴的扣押，但他同樣具有堅(jiān)忍不拔的精神，因此，他歷經(jīng)十年，終于不辱使命，到達(dá)西域，最后回到長(zhǎng)安，從而，開(kāi)通了連接歐亞大陸的陸上通道--陸上絲綢之路，促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)；文化的交流。結(jié)論：所以（綜上所述）?玄奘，鑒真具有堅(jiān)韌不拔的精神，也是他們是成功的基礎(chǔ)。

觀點(diǎn)2：唐朝的對(duì)外交流具有主動(dòng)性；雙向性（或唐朝的對(duì)外交流和開(kāi)放促進(jìn)了昂揚(yáng)進(jìn)??；積極向上的社會(huì)風(fēng)氣）。

論述：唐朝的對(duì)外交流具有雙向性。一方面；唐朝與亞非地區(qū)廣泛的經(jīng)濟(jì)文化交流，如唐朝的經(jīng)濟(jì)文化對(duì)日本；天竺等國(guó)產(chǎn)生了巨大的影響，推動(dòng)了各國(guó)的社會(huì)進(jìn)步；另一方面，唐朝為中華文化的一部分，進(jìn)一步促進(jìn)自身經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，使唐朝更加強(qiáng)大。結(jié)論：所以綜上所述，唐朝的對(duì)外交流具有主動(dòng)性、雙向性?；蛘咚跃C上所述，唐朝的對(duì)外交流和開(kāi)放促進(jìn)了昂揚(yáng)進(jìn)取，積極向上的社會(huì)風(fēng)氣。

其他觀點(diǎn)：唐朝的對(duì)外交流和開(kāi)放促進(jìn)了唐朝的繁榮昌盛；唐朝是一個(gè)寬容與開(kāi)放的時(shí)代等?！拘☆}2】五、識(shí)圖題(共3題，共12分)28、略

【分析】（1）本題主要考查孔子的相關(guān)知識(shí)。由圖片的內(nèi)容可知，反映的人物是孔子。據(jù)所學(xué)可知，孔子，春秋末年魯國(guó)人，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。偉大的思想家，教育家。他的思想核心是“仁”?！叭省卑磺忻赖??？鬃又鲝垺皭?ài)人”，要求統(tǒng)治者體察民情，愛(ài)惜民力，“為政以德”。（2）本題考查的是韓非思想的影響。依據(jù)所學(xué)可知：韓非子是法家的創(chuàng)始人，主張實(shí)行“法治”，加強(qiáng)中央集權(quán)，用嚴(yán)酷的刑罰鎮(zhèn)壓反抗，鞏固國(guó)家統(tǒng)治。他的思想在秦始皇、李斯手上得到了實(shí)施，被秦始皇所欣賞，并為秦統(tǒng)一全國(guó)、建立中央集權(quán)的專制國(guó)家奠定了基礎(chǔ)。所以，韓非子的思想成為秦朝統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)。（3）本題考查的是“百家爭(zhēng)鳴”相關(guān)的知識(shí)。圖一的人物是孔子，我國(guó)偉大的思想家、教育家，圖二的人物是韓非，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家的代表人物，他們反映了思想領(lǐng)域“百家爭(zhēng)鳴”的局面。結(jié)合教材可知，春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，社會(huì)急劇變化，許多問(wèn)題亟待解決，各學(xué)派紛紛著書立說(shuō)，發(fā)表意見(jiàn)，并互相辯論，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的學(xué)術(shù)繁榮的局面。（4）本題考查學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。要治理“電動(dòng)車亂象”現(xiàn)象，必須把儒家思想和法家思想結(jié)合起來(lái)。應(yīng)汲取儒家思想的“仁”，以德進(jìn)行教化，樹(shù)立良好的社會(huì)風(fēng)氣，勸解市民文明騎行；也應(yīng)汲取法家思想的依法治國(guó)的理念，制定科學(xué)的法律規(guī)定，進(jìn)行約束，規(guī)范人們的行為，維護(hù)正常的社會(huì)秩序；應(yīng)將“以德教化”與“依法治理”相結(jié)合進(jìn)行管理。【解析】（1）孔子；仁。（2）韓非子的思想成為秦朝統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)。（3）百家爭(zhēng)鳴。（4）應(yīng)汲取儒家思想的“仁”，以德進(jìn)行教化，勸解市民文明騎行；應(yīng)汲取法家思想的依法治理，制定科學(xué)的法律規(guī)定，進(jìn)行約束，應(yīng)將“以德教化”與“依法治理”相結(jié)合進(jìn)行管理。29、略

【分析】（1）本題考查民族政權(quán)的并立。960年，后周大將趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變，建立北宋，定都東京，①是北宋。11世紀(jì)末，完顏部的首領(lǐng)阿骨打進(jìn)一步完成了女真各部的統(tǒng)一。1115年，阿骨打正式建立女真政權(quán)，在會(huì)寧稱帝，國(guó)號(hào)金，②是女真建立的政權(quán)。根據(jù)本題的圖片內(nèi)容和所學(xué)知識(shí)可知，宋元時(shí)期的時(shí)代特征從民族政權(quán)并立到逐步完成統(tǒng)一。（2）本題考查元朝的行省制度。為了對(duì)全國(guó)實(shí)行有效的統(tǒng)治，元世祖在中央設(shè)中書省，地方設(shè)行中書省，簡(jiǎn)稱“行省”。我國(guó)省級(jí)行政區(qū)的設(shè)立就開(kāi)始于元朝。所以，從材料二可以看出元朝對(duì)全國(guó)的管理實(shí)行行省制度。今天中國(guó)的省作為地方一級(jí)行政區(qū)域，其建制和名稱都來(lái)源于元朝的行省制度。（3）本題考查經(jīng)濟(jì)重心的南移。北方戰(zhàn)亂較多，南方相對(duì)和平穩(wěn)定；北方人南遷，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和工具，并補(bǔ)充了江南的勞動(dòng)力；南方生產(chǎn)條件和自然條件比較優(yōu)越；江南統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)發(fā)展；南北方勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)，共同開(kāi)發(fā)了江南。這反映了我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的南移。（4）本題考查科技發(fā)明。宋代畢昇的活字印刷術(shù)傳播到歐洲，促進(jìn)了14-16世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，有利于人類的思想解放。指南針為15-16世紀(jì)新航路的開(kāi)辟奠定技術(shù)基礎(chǔ)，促進(jìn)世界連成一個(gè)整體。火藥傳入歐洲，幫助新興資產(chǎn)階級(jí)打敗落后的封建騎士，有利于資本主義制度的確立。所以，本題的①填寫：圖一，②填寫：圖二，③填寫：圖三。我們可以得出的結(jié)論是中國(guó)古代的四大發(fā)現(xiàn)傳到歐洲等世界其他地區(qū)，促進(jìn)了世界文明的發(fā)展。是中國(guó)對(duì)世界作出的貢獻(xiàn)。（5）本題考查學(xué)生的概括能力。根據(jù)本題材料五內(nèi)容可知，同樣的科技發(fā)明，由于舊中國(guó)的愚昧落后，中國(guó)古代先進(jìn)科學(xué)技術(shù)未能充分發(fā)揮其推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的作用。（6）本題考查學(xué)生的概括能力。根據(jù)本題的材料內(nèi)容可知，我們明白科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，所以，我們今天應(yīng)該大力發(fā)展科技事業(yè)，重視教育，培養(yǎng)人才，為它提供最優(yōu)良的環(huán)境，使其能夠充分發(fā)揮推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的作用?！窘馕觥浚?）北宋；女真；從民族政權(quán)并立到完成統(tǒng)一。（2）制度：行省制度。關(guān)系：今天中國(guó)的省作為地方一級(jí)行政區(qū)域，其建制和名稱都來(lái)源于元朝的行省制度。（3）南方戰(zhàn)亂較少相對(duì)比較安定；北方人大量南遷，帶去了先進(jìn)的技術(shù)和勞動(dòng)力；南方自然條件優(yōu)越等。經(jīng)濟(jì)重心的南移。（4）圖一、圖二、圖三。結(jié)論：中國(guó)古代的四大發(fā)現(xiàn)傳到歐洲等世界其他地區(qū)，促進(jìn)了世界文明的發(fā)展。是中國(guó)對(duì)世界作出的貢獻(xiàn)。（5）舊中國(guó)的愚昧落后，中國(guó)古代先進(jìn)科學(xué)技術(shù)未能充分發(fā)揮其推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的作用。（6）科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，我們今天應(yīng)該大力發(fā)展科技事業(yè)，為它提供最優(yōu)良的環(huán)境，使其能夠充分發(fā)揮推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的作用。30、略

【分析】（1）本題考查的是秦朝、西漢、元朝和清朝疆域的知識(shí)。讀圖一，由都城咸陽(yáng)等信息可知：圖一是秦朝疆域圖。讀圖二，由都城長(zhǎng)安和西域都護(hù)府等信息可知：圖二是西漢疆域圖。讀圖三，由大都、中書省等信息可知：圖三是元朝疆域圖。讀圖四，由1820年的國(guó)界、中俄《尼布楚條約》待定地區(qū)等信息可知：圖四是清朝疆域圖。（2）本題考查的是秦朝、西漢疆域的知識(shí)。圖一是秦朝疆域圖，圖二是西漢疆域圖。讀圖一和圖二可知：西漢的疆域在西北方向上比秦朝大都增加。其主要原因是：公元前60年，西漢政府設(shè)立西域都護(hù)，總管西域地區(qū)的事務(wù)。從此今新疆地區(qū)開(kāi)始隸屬于中央政府，成為中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。（3）本題考查的是行省制度的知識(shí)以及對(duì)東南、西南地區(qū)的管理。圖三是元朝疆域圖，元朝時(shí)期為加強(qiáng)對(duì)遼闊疆域的管理，在地方上實(shí)行行省制度。元朝的統(tǒng)治者根據(jù)各地區(qū)的情況，在東北、西北、東南、西南等地區(qū)設(shè)置相應(yīng)的管理機(jī)構(gòu)。在澎湖島設(shè)置了澎湖巡檢司，負(fù)責(zé)管轄澎湖和琉球，是歷史上中央王朝首次在臺(tái)灣地區(qū)正式建立的行政機(jī)構(gòu)。為了管理西藏，設(shè)立宣政院，掌管西藏軍民的各項(xiàng)事務(wù)。宣慰使司都元帥府是設(shè)于藏區(qū)的地方行政機(jī)構(gòu)，受宣政院管轄。（4）本題考查的是清朝疆域的知識(shí)。圖四是清朝疆域圖。清朝的疆域，西跨蔥嶺，西北達(dá)巴爾喀什湖，北接西伯利亞，東北到黑龍江以北的外興安嶺、庫(kù)頁(yè)島，東臨太平洋，東南到臺(tái)灣及其附屬島嶼釣魚島、赤尾嶼等，南至南海諸島。（5）本題考查的是古今地名發(fā)展變遷的知識(shí)。圖三是元朝疆域圖，讀圖可知：元朝時(shí)期的琉球指的是今天的臺(tái)灣；圖三是元朝疆域圖，圖四是清朝疆域圖，讀圖可知：元朝的大都和清朝的京師指的是今天的北京。

【解析】（1）圖一：秦朝；圖二：西漢；圖三：元朝；圖四：清朝。（2）原因：因?yàn)槲鳚h設(shè)立西域都護(hù)，今新疆地區(qū)成為我國(guó)領(lǐng)土的一部分。（3）元朝實(shí)行行省制度。東南：澎湖巡檢司；西南：宣慰使司度元帥府。（4）蔥嶺；南海諸島。（5）臺(tái)灣；北京。

六、簡(jiǎn)答題(共3題，共30分)31、略

【分析】

（1）考查原始社會(huì)和奴隸社會(huì)的不同．

（2）考查的是禪讓制．

（3）考查的是世襲制．

（4）考查禪讓制；世襲制哪一種是進(jìn)步．

本題考查學(xué)生對(duì)禪讓制和王位世襲制的識(shí)記能力，解答此題時(shí)，向?qū)W生說(shuō)明王位世襲制取代禪讓制，公天下變成了家天下，但是王位世襲制取代禪讓制是歷史的進(jìn)步．【解析】（1）依據(jù)材料“大道之行也；天下為公，選賢與能，講信修睦．故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”可知，反映了沒(méi)有壓迫；沒(méi)有剝削、“天下為公”的原始社會(huì)的狀況．依據(jù)材料“今大道既隱，天下為家．各親其親，各子其子，貨力為己”可知，描述了奴隸社會(huì)產(chǎn)生后“天下為家”和王位世襲的社會(huì)現(xiàn)象．

（2）原始社會(huì)中；通過(guò)推舉產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，后人稱之為禪讓制．所以文中“天下為公，選賢與能”是指禪讓制．

（3）約公元前2070年；禹建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家-夏朝．禹死后，他的兒子繼承父位，開(kāi)始了甲天下的歷史．從此，王位世襲制代替了禪讓制．

（4）世襲制進(jìn)步．雖然世襲制代替禪讓制；出現(xiàn)了剝削制度．但王位世襲更能適應(yīng)和促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展具體表現(xiàn)為奴隸社會(huì)比原始社會(huì)生產(chǎn)；生活發(fā)達(dá)．因此王位世襲制取代禪讓制是歷史的進(jìn)步．

故答案為：

（1）材料一反映了沒(méi)有壓迫；沒(méi)有剝削、“天下為公”的原始社會(huì)的狀況；材料二描述了奴隸社會(huì)產(chǎn)生后“天下為家”和王位世襲的社會(huì)現(xiàn)象．

（2）禪讓制．

（3）世襲制．

（4）世襲制進(jìn)步．王位世襲更能適應(yīng)和促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展具體表現(xiàn)為奴隸社會(huì)比原始社會(huì)生產(chǎn)、生活發(fā)達(dá)．因此王位世襲制取代禪讓制是歷史的進(jìn)步．32、略

【分析】

本題考查漢武帝的大一統(tǒng)措施。漢武帝的大一統(tǒng)措施把西漢王朝推向了鼎盛。

本題以漢武帝的大一統(tǒng)措施為背景，考查學(xué)生分析史料和識(shí)記歷史知識(shí)能力。【解析】（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；為了加強(qiáng)中央集權(quán)，漢武帝接受主父偃的建議，頒布推恩令，下令允許諸王將自己的封地分給子弟，建立較小的侯國(guó)，并一次削去當(dāng)時(shí)半數(shù)的侯國(guó)。所以材料一中的“上指的是漢武帝?！吧蠌钠溆?jì)”的具體做法是：下令允許諸王將自己的封地也分給子弟，建立較小的侯國(guó)，并一次削去當(dāng)時(shí)半數(shù)的侯國(guó)。

（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；西漢初年，諸子百家的各派人物活躍。諸王門下聚集許多賓客，常常批評(píng)皇帝的政策，指責(zé)中央，對(duì)中央集權(quán)很不利，為了改變這種不利局面，漢武帝接納董仲舒提出的罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，把儒家思想作為正統(tǒng)的封建思想，這樣有利于實(shí)現(xiàn)思想上的大一統(tǒng)。

（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；漢武帝在政治；經(jīng)濟(jì)、軍事和思想上采取了額一系列的加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)，西漢進(jìn)入鼎盛時(shí)期。

故答案為：

（1）“上”指漢武帝；具體做法