2025年北師大版選修6歷史上冊月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年北師大版選修6歷史上冊月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三總分得分評卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、下列關于圣母瑪利亞大教堂的說法不正確的是A.它的建造彰顯了人類的勤勉和力量B.它高107米，至今仍是佛羅倫薩城最高的建筑物C.其圓頂是由米開朗琪羅設計的D.它的竣工標志著意大利文藝復興建筑的誕生2、阿布辛拜勒神廟搬遷最深遠的影響是A.人類歷史上第一次大規(guī)模的文物搶救活動B.人類成功保護自己文化遺產(chǎn)的壯舉C.人類保護文化遺產(chǎn)意識提高D.阿布辛拜勒神廟避免了沉入壩底的厄運3、《國家寶藏》第三季介紹了一件珍貴壁畫，該壁畫描繪了數(shù)千名工匠修建某一宮殿的過程，“巍峨的宮殿、層臺聳峙、氣勢磅礴，克服了地理的束縛，是人類建筑史上的奇跡?！币韵屡c該壁畫相關的文化遺產(chǎn)是A.故宮B.長城C.布達拉宮D.秦始皇陵4、下圖是昆曲中的五大角色之一；它應屬于。

A.生B.凈C.末D.丑5、古代有一個國家把社會成員按地位高低劃分為四個等級，形成嚴格的種姓制度，這個國家是：A.古代中國B.古代印度C.古代羅馬D.古代希臘評卷人得分二、材料分析題(共7題，共14分)6、歐洲一系列璨若星河的名城孕育的科學與人文精神；在世界文明史上留下了深刻的印跡。閱讀下列材料，回答問題。

材料一佛羅倫薩的美第奇家族雖然在1434年確立了對共和國的統(tǒng)治地位，但在這之前的幾起幾伏以及確立統(tǒng)治地位后并未銷聲匿跡的黨派斗爭，常常使他們心有余悸。該家族時人文主義的慷慨贊助，爭取到更多的普通市民，在很大程度上確實起到了宣傳、鞏固自己，排斥、削弱政敵的作用。在這里召開宗教會議，云集此地的各國宗教界權威人士親眼目睹共和國文藝復興的盛況，他們感受到了佛羅倫薩統(tǒng)治者治國有方，自然對其刮目相看，因而其國際地位迅速提高。家族的羅倫佐當政時期，他已不只是一個保護者、旁觀者、贊助者，還是一個積極的參與者、藝術家和運動的實際領導者?！幾裕塾ⅲ莺詹亍睹赖谄婕易迮d亡史》材料二瑞士首都伯爾尼位于瑞士西部高原中央山地，坐落在萊菌河支流阿勒河一個天然彎曲處，并形成一個半島。伯爾尼是一個古老、低調(diào)、美麗、小巧玲瓏的城市。其在1848年成為瑞士聯(lián)邦的首都，1983年被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)目錄》。1902年春，愛因斯坦在伯爾尼專利局任職，干起了專利審查員的工作。在伯爾尼專利局7年的業(yè)余時間里，這位年輕的專利審查員創(chuàng)造了舉世矚目的科學奇跡?！幾园俣认嚓P資料材料三在愛因斯坦的眼中，我們所處的宇宙，不僅僅是長、寬、高的三維空間，而是應該包括時間在內(nèi)的四維時空。在愛因斯坦的眼中，人類社會應該是公平、正義的。各民族之間友好相處，各國家之間友好相待。和平是永恒的主題，戰(zhàn)爭與殺戮是不可饒怒的罪行。在愛因斯坦的眼中，人應該信仰上帝。他認為，應該信仰那個在事物有秩序的和諧中顯示出來的上帝，而不信仰那個同人類的命運和行為有牽累的上帝。事實上，愛因斯坦已經(jīng)把上帝哲學化了。他把人類的道德和福社置于最高地位。愛因斯坦說，你們光關心科學是不夠的，要關心人，千萬不要忘記這一點。愛因斯坦當然是二十世紀最偉大的科學家了，但他卻認為科學不是最重要的，最重要的是怎么樣為人類造福，怎么樣給人類帶來尊嚴?！幾圆虝詾I《啟蒙者―西方思想家群像》、吳國盛《反思科學》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識；指出美第奇家族推動佛羅倫薩建筑活動的史實，并分析其“對人文主義的慷慨贊助”的原因。

（2）根據(jù)材料二并結合所學知識；指出1905年，在伯爾尼專利局工作的愛因斯坦所取得的重要成就。

（3）根據(jù)材料三并結合所學知識，概括愛因斯坦思想的特點。7、閱讀下列材料；回答問題。

材料一

材料二16世紀初，為了樹立羅馬教廷的威信，教皇朱理二世決定改建羅馬帝國遺留下來的舊圣彼得教堂。他希望改建后的圣彼得大教堂，不僅超過古代異教的羅馬萬神殿，而且超過現(xiàn)有的任何基督教堂，成為世界上最大的天主教堂?！私躺纭稓v史》選修6《世界文化遺產(chǎn)薈萃》材料三羅馬圣彼得大教堂綜合了古代藝術與基督教藝術，是文藝復興的杰作。許多建筑師都參加了它的修建。米開朗基羅造了123米高、直徑為42米的大圓頂。馬代爾納完成了正面外廊，其風格預示著巴羅克風格?！稓W洲史》（1）根據(jù)材料一；指出圣彼得大教堂與萬神殿建在筑風格方面有哪些相似之處？

（2）結合材料及所學知識；分析圣彼得大教堂的文化價值主要體現(xiàn)在哪些領域？

（3）根據(jù)上述材料并結合所學知識，分析圣彼得大教堂能成為文藝復興杰作的主要因素？8、綜合下列圖文材料；結合所學知識，回答問題。

材料一梵蒂岡西斯廷小教堂著名壁畫（2幅）

材料二“這（引者注：指文藝復興）是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的；進步的變革；是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學識淵博方面的巨人的時代?！?/p>

——恩格斯《自然辯證法·導言》（1）簡述西斯廷小教堂壁畫藝術的特點。分別指出兩幅壁畫所體現(xiàn)的人文主義追求。

（2）如何理解文藝復興是“一個需要巨人”的時代？當時的意大利又產(chǎn)生了哪些“巨人”？9、古埃及法老為什么要把陵墓修建成金字塔形狀呢？傳統(tǒng)的觀點認為；這是古埃及王陵形式自然演變的結果。古埃及最早的王陵是畫墓，用磚砌成，在磚墻上繪有墓主生前某些活動場面的圖畫。由畫墓發(fā)展到馬斯塔巴，再到階梯形金字塔，最后發(fā)展成角錐體的金字塔。后來，英國學者愛德華茲提出了另一種解釋。認為金字塔的修建，和古埃及的宗教信仰有關。因為古埃及人相信人死后靈魂會升天，階梯形金字塔可使法老的靈魂借助階梯升上天堂。角錐體金字塔的四條棱線形似太陽的光芒，則象征了人們對太陽神的崇拜。20世紀六十年代，瑞士人埃里奇．馮·達更提出一種大膽的推測，認為金字塔是外星人建造的。關于金字塔的建造之謎，學者們?nèi)匀粻幷摬恍?，至今未能形成一致的看法?/p>

上述的幾種觀點，你傾向于哪一種？說說你的理由。10、世界文化遺產(chǎn)是被聯(lián)合國教科文組織和世界遺產(chǎn)委員會確認的人類罕見的；無法替代的文化財富；是全人類公認的具有突出意義和普遍價值的文物古跡。

（1）參照示例；將以下世界文化遺產(chǎn)前的序號與其所在示意圖中的大致位置相對應。

。

（1）

中國長城（2）

金字塔（3）雅典衛(wèi)城（4）

伊斯坦布爾歷史城區(qū)（5）

巴比倫城（6）殷墟

（1）—（E）（2）—（______）（3）—（______）（4）—（______）（5）—（______）（6）—（______）

（2）在上表所列六項世界文化遺產(chǎn)中任選兩項（中外各一），說說它們?nèi)脒x的理由。11、創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂；是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。閱讀材料，回答問題。

材料一中央集權性的城市規(guī)劃和大型公共建筑的空間，成為羅馬獨特的藝術形式。羅馬最著名的公共建筑當然就是競技場，這個巨大的圓形空間，可以同時容納五萬人。圓形空間可以適應同時涌入或疏散眾多觀眾。五萬人同時進出不是一件容易的事，競技場以分散在圓形各邊的拱門，依據(jù)編號，使觀眾分流，從不同的方向進出，解決了人多擁擠的難題?！幾允Y勛《寫給大家的西方美術史》材料二詹天佑在修建灤河大橋時，多方測量灤河水流地址等情況，新選橋址在主持修建京張鐵路時，不顧塞外飛沙走石，風吹日曬，在深谷和崖間測繪，記下各種第一手資料。他勘測三條路線，反復掂量施工成本，難度，鐵路效益，最后定為關溝線。——摘編自人教版《中外歷史人物評說》（1）依據(jù)材料一和所學；請寫出羅馬“最著名的公共建筑”的名稱以及建成時間。并說明羅馬如何以“獨特的藝術形式”來“解決人口擁擠的難題”？

（2）根據(jù)材料二并結合所學，概述詹天佑在建造中國鐵路過程中的創(chuàng)新之舉，以及體現(xiàn)的科學精神。12、閱讀下列材料：法老是古代埃及王國時期國王的尊稱。原意是大的宮殿；后來逐漸成為國王的代名詞，意為居住在宮殿里的人。法老既是國家的最高統(tǒng)治者，也是神的化身。他們自稱是太陽神的兒子，許多法老還在自己名字的末尾寫上太陽神拉的名字。中國古代的君主稱“王”；稱“天子”、稱“皇帝”。

請回答：

（1）古代埃及和古代中國的君主；在稱呼上有何異同？

（2）作為古代埃及文明永恒的象征，金字塔如何反映了古埃及國王是國家的最高統(tǒng)治者？評卷人得分三、論述題(共2題，共4分)13、（加試題）昆曲歷史悠久；是中華民族戲曲藝術的塊寶，被譽為“近代百戲之祖”。讀下列材料，回答問題。

材料一從明朝萬歷年間到清朝乾隆末年；是昆曲蓬勃發(fā)展的時期。新劇作不斷涌現(xiàn)，深受觀眾喜愛。然嘉慶三年（1798），蘇州官府設立《欽奉諭旨給示》碑，碑文中有“揚州向習昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉(zhuǎn)將素習昆腔拋棄，流風日下，不可不嚴行禁止”的文字。

——人教版《世界文化遺產(chǎn)薈萃》材料二白先勇提出了“昆曲新美學的概念，何為昆曲新美學？即古典美與現(xiàn)代感的結合。業(yè)內(nèi)多數(shù)人也認為昆曲最基本的曲牌、聲腔、程式是不能變的，融入現(xiàn)代舞臺的聲光電技術，則是允許的。此外，回到歷史去把捉昆曲流脈，也是戲曲理論界一直在做的事情。昆曲講究活體傳承，必須“活”在人身上。據(jù)光明日報、人民日報整理（1）根據(jù)材料一并結合所學知識；指出材料中所指的新劇作并概括昆曲受到挑戰(zhàn)的原因。

（2）如何拯救和保護昆曲有兩種不同的觀點：第一種觀點主張昆曲要不斷創(chuàng)新；融入現(xiàn)代元素。第二種觀點主張昆曲應保持原生態(tài)形式，不能創(chuàng)新。結合所學，請你選擇其中一種觀點并予以闡述。（只列觀點，不加闡述不得分）

14、閱讀材料，完成下列要求。材料從康照到宣統(tǒng)年間，雷氏家族連續(xù)八代主持或參與設計皇家建筑。雷家工匠先做燙樣（建筑模型）御覽欽準后再繪制施工圖。立體可折卸的燙樣展示了建筑內(nèi)部梁結構；平面的圖檔繪制出建筑環(huán)境，大小比例等；有些還細化到室內(nèi)裝修、家具和陳設這些精準描繪的燙樣和圖檔有助于還原中國傳統(tǒng)建筑在世界建筑史上的真實地位。2007中國清代“樣式雷”建筑圖檔入選聯(lián)合國教科文組織世界記憶遺產(chǎn)名錄。。類型圖像備注燙樣模型

圓明園“天地一家春”立體模型，原建筑已毀于戰(zhàn)火；總樣總設計圖

《清西陵全圖》，圖中所有陵寢配合山川形勢，因地制宜，“雖為人作，宛如天開”。立樣立體設計圖樣

圓明園“方壺勝境”銅龍陳設立樣，描繪了銅龍及石座尺寸及細節(jié)平格樣二維平面上的三維信息圖樣

按比例繪制格網(wǎng)，在交點處標注高程數(shù)據(jù)，與西方“數(shù)字高程模型”的技術核心原理一致。——據(jù)《國家寶藏》（第二季）解說詞整理世界記憶遺產(chǎn)名錄中的“記憶”，都是人類歷史發(fā)展長河中不可或缺、不可復制的寶貴財富。

請圍繞“中國記憶”的主題，從上述材料中提取相關的信息，自擬一個具體論題，并加以論證。（要求：觀點明確，史論結合）。參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、C【分析】【詳解】

根據(jù)所學可知，圣母瑪利亞大教堂是由布魯內(nèi)列斯奇設計建造，高107米，至今仍是佛羅倫薩城最高的建筑物；它的竣工標志著意大利文藝復興建筑的誕生，同時也彰顯了人類的勤勉和力量。由此可見，其圓頂是由米開朗琪羅設計，是錯誤說法，故選C；ABD說法正確，不符合題意，故排除。2、C【分析】20世紀50年代末；埃及政府決定重建阿斯旺水壩，將淹毀部分文化遺產(chǎn)，其中最重要的就是阿布辛拜勒神廟，神廟的成功搬遷得到了國際社會的援助，顯示了人類對自身歷史遺產(chǎn)的尊重，保護文化遺產(chǎn)意識的提高，這是使人類歷史文明得以延續(xù)和傳承的重要前提，故C正確；神廟搬遷雖然是人類歷史上第一次大規(guī)模的文物搶救活動，但這屬于其歷史地位，不屬于最深遠的影響，故A錯誤；“人類成功保護自己文化遺產(chǎn)的壯舉”屬于其性質(zhì)，也不符合題意，故B錯誤；“神廟避免了沉入壩底的厄運”屬于結果，不屬于最深遠的影響，故D錯誤。故選C。

點睛：本題解題的關鍵是緊扣題干關鍵詞“最深遠的影響”，學生應該結合所學知識從人類保護文化遺產(chǎn)意識的方面理解影響的深遠性，據(jù)此即可排除不符合題意的選項，得出正確答案。3、C【分析】【詳解】

根據(jù)“巍峨的宮殿、層臺聳峙、氣勢磅礴，克服了地理的束縛，是人類建筑史上的奇跡?！笨傻贸鲞@一宮殿在海拔較高的地方，受到地理環(huán)境的限制，結合所學可得出這是西藏的布達拉宮，C正確；AD項不存在“層臺聳峙、氣勢磅礴，克服了地理的束縛”這一問題，排除；B項不是宮殿，排除B。4、B【分析】生分為官生；巾生、鞋皮生、雉尾生；用以表演不同的角色人物。官生一行，扮演做了官的成年男子，其中由于年齡大小、身份高低不同又分大、小官生，故A項錯誤；凈行分大面與白面，大面臉譜以紅、黑二色為主，故有“七紅、八黑、三和尚”之說;白面大多扮演反面人物，圖片屬于凈角色，故B項正確；末行又細分為老生、末、老外。昆劇老生不分文武，故C項錯誤；丑行因其面部白塊較副為小，也稱“小花臉”，故D項錯誤。

點睛：昆曲，原名"昆山腔"、"昆腔"，是中國古老的戲曲聲腔、劇種，清代以來被稱為"昆曲"，現(xiàn)又被稱為"昆劇"。昆曲是中國傳統(tǒng)戲曲中最古老的劇種之一，也是中國傳統(tǒng)文化藝術，特別是戲曲藝術中的珍品，被稱為百花園中的一朵"蘭花"。5、B【分析】種姓制度是曾在印度、孟加拉國、斯里蘭卡等國普遍存在的一種以血統(tǒng)論為基礎的社會體系，其中以印度最為嚴重，又稱賤籍制度，故選B；古代中國、古代羅馬和古代希臘不存在種姓制度，排除ACD。二、材料分析題(共7題，共14分)6、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）史實：根據(jù)所學知識可知；“在1434年確立了對共和國的統(tǒng)治地位”之后，美第奇家族推動佛羅倫薩建筑活動的史實主要有，支持建造佛羅倫薩大教堂;建造烏菲齊宮；皮提宮等。原因：根據(jù)材料一中“爭取到更多的普通市民”可知，希望在激烈的政治斗爭中建立廣泛的群眾基礎;根據(jù)“各國宗教界權威人士親眼目睹共和國文藝復興的盛況，他們感受到了佛羅倫薩統(tǒng)治者治國有方，自然對其刮目相看，因而其國際地位迅速提高”可知，擴大佛羅倫薩在國際上的影響力;根據(jù)“積極的參與者、藝術家和運動的實際領導者”，結合所學知識可知，美第奇家族“對人文主義的慷慨贊助”的原因還包括，統(tǒng)治者對古典文化的熱愛。

（2）成果：根據(jù)材料二中“1902年春（開始）；愛因斯坦在伯爾尼專利局7年的業(yè)余時間里，這位年輕的專利審查員創(chuàng)造了舉世矚目的科學奇跡”，結合所學知識可知，1905年，愛因斯坦所取得的重要成就是，發(fā)表《論動體的電動力學》，標志著狹義相對論的提出;提出光量子假說,解決經(jīng)典物理學無法解釋的光電效應問題。

（3）特點：根據(jù)材料三中“愛因斯坦的眼中，我們所處的宇宙，不僅僅是長、寬、高的三維空間，而是應該包括時間在內(nèi)的四維時空”，結合所學知識可知,有創(chuàng)新思維,實現(xiàn)了物理學的重大突破;根據(jù)“在愛因斯坦的眼中，人類社會應該是公平、正義的。各民族之間友好相處，各國家之間友好相待。和平是永恒的主題，戰(zhàn)爭與殺戮是不可饒怒的罪行”,“愛因斯坦說，你們光關心科學是不夠的，要關心人，千萬不要忘記這一點”可知，愛因斯坦具有人文精神,對人類命運和前途的強烈關注;根據(jù)“應該信仰那個在事物有秩序的和諧中顯示出來的上帝，而不信仰那個同人類的命運和行為有牽累的上帝”，“認為科學不是最重要的，最重要的是怎么樣為人類造福，怎么樣給人類帶來尊嚴”，結合所學知識可知，愛因斯坦思想的特點還包括，有信仰，把追求人類的道德和福祉放在最高的位置?！窘馕觥浚?）史實:支持建造佛羅倫薩大教堂;建造烏菲齊宮；皮提宮。

原因:希望在激烈的政治斗爭中建立廣泛的群眾基礎;擴大佛羅倫薩在國際上的影響力;統(tǒng)治者對古典文化的熱愛。

（2）成就:發(fā)表《論動體的電動力學》一文,標志著狹義相對論的提出;提出光量子假說,解決經(jīng)典物理學無法解釋的光電效應問題。

（3）特點:有創(chuàng)新思維,實現(xiàn)了物理學的重大突破;有人文精神,對人類命運和前途的強烈關注;有信仰，把追求人類的道德和福祉放在最高的位置。7、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）根據(jù)材料一并結合所學可知；圣彼得大教堂與萬神殿建在筑風格上都采用羅馬式圓頂；希臘式立柱，造型宏偉壯闊。

（2）根據(jù)材料二“16世紀初；為了樹立羅馬教廷的威信，教皇朱理二世決定改建羅馬帝國遺留下來的舊圣彼得教堂”，可知，圣彼得大教堂的文化價值主要體現(xiàn)在歷史領域；宗領域教；根據(jù)材料二并結合所學可知，圣彼得大教堂在建筑領域、藝術領域也展現(xiàn)了其文化價值。

（3）根據(jù)材料三“羅馬圣彼得大教堂綜合了古代藝術與基督教藝術，是文藝復興的杰作。許多建筑師都參加了它的修建”，并結合所學知識，從16世紀初羅馬取代佛羅倫薩成為意大利文藝復興的中心；羅馬教皇的支持和向世俗讓步；大教堂受文藝復興時期人文主義思想影響，綜合了古希臘古羅馬藝術與基督教藝術；大批藝術巨匠的相繼努力等方面分析圣彼得大教堂能成為文藝復興杰作的主要因素?！窘馕觥浚?）羅馬式圓頂；希臘式立柱；造型宏偉壯闊。

（2）歷史領域；宗領域教；建筑領域；藝術領域。

（3）16世紀初羅馬取代佛羅倫薩成為意大利文藝復興的中心；羅馬教皇的支持和向世俗讓步；大教堂受文藝復興時期人文主義思想影響，綜合了古希臘古羅馬藝術與基督教藝術；大批藝術巨匠的相繼努力。8、略

【分析】【詳解】

（1）第一小問特點；可從創(chuàng)作者；壁畫風格、取材和反映的人文精神等方面來回答；

第二小問人文追求；可以從取材方面來回答，《雅典學院》取材于古希臘哲學家和數(shù)學家的故事，《創(chuàng)世紀》取材于《圣經(jīng)》的故事，得出圖1表現(xiàn)了人類對智慧和真理的追求；圖2表現(xiàn)了人類創(chuàng)造世界的追求。

（2）第一小問理解，從經(jīng)濟、階級、思想等方面來回答；第二小問巨人，結合所學知識列舉在文藝復興過程中涌現(xiàn)出的杰出代表即可?！窘馕觥浚?）特點：多位藝術家參與創(chuàng)作；畫面場面宏偉；形象生動；宗教題材為主；反映人文主義思想。

追求：圖1表現(xiàn)了人類對智慧和真理的追求；圖2表現(xiàn)了人類創(chuàng)造世界的追求。

（2）需要巨人（時代背景）隨著意大利資本主義經(jīng)濟的興起和資產(chǎn)階級力量的發(fā)展，時代需要沖破基督教神學束縛的人文主義大師。巨人：拉斐爾、米開朗琪羅、達芬奇、貝爾尼尼等9、略

【分析】本題據(jù)材料“傳統(tǒng)的觀點認為，這是古埃及王陵形式自然演變的結果英國學者愛德華茲提出了另一種解釋。認為金字塔的修建，和古埃及的宗教信仰有關瑞士人埃里奇．馮?達更提出一種大膽的推測，認為金字塔是外星人建造的”并結合所學知識即可從靈魂升天觀念、對太陽神的崇拜等方面說明傾向于愛德華茲觀點的理由?！窘馕觥浚?）贊同英國學者愛德華茲提出的“認為金字塔的修建和古埃及的宗教信仰有關”。

理由：古埃及大約在第二至第三王朝的時候；埃及人產(chǎn)生了國王死后要成為神，他的靈魂要升天的觀念。在后來發(fā)現(xiàn)的《金字塔銘文》中稱“金字塔”為法老建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上。同時，角錐體金字塔形式又表示對太陽神的崇拜，因為古代埃及太陽神“阿拉”的標志是太陽光芒，金字塔像征的就是刺向青天的太陽光芒。當你站在金字塔棱線的角度上向西方看去，可以看到金字塔像撒向大地的太陽光芒。《金字塔銘文》中有這樣的話：“天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，猶如阿拉的眼睛一樣”。后來古代埃及人對方尖碑的崇拜也有這樣的意義。

（2）“認為金字塔是外星人建造的”的觀點，目前對于外星人的存在還沒有令人信服的科學依據(jù)。10、略

【分析】【詳解】

（1）結合所學內(nèi)容可知；金字塔是埃及文明的成就，對應B；雅典衛(wèi)城是古希臘文明的成就，對應A；伊斯坦布爾歷史城區(qū)位于土耳其，對應C；巴比倫城位于兩河流域，對應D；殷墟也是中華文明，對應E。

（2）本題為開放性試題，從中任選兩項進行闡述即可。如中國長城。說明：長城是中國古代中原政權防御北方游牧民族的防御體系。從戰(zhàn)國起至明朝，歷代都大規(guī)模修建長城。它不僅體現(xiàn)了中國古代高超的建筑水平，也成為中國軍事史不可多得的素材。此外，長城也逐漸成為中原文明與草原文明的分野的重要地理和文化分界線。選擇其他文化遺產(chǎn)進行闡述亦可?！窘馕觥浚?）BACDE

（2）（開放性試題，言之成理即可）示例：所選案例：中國長城。說明：長城是中國古代中原政權防御北方游牧民族的防御體系。從戰(zhàn)國起至明朝，歷代都大規(guī)模修建長城。它不僅體現(xiàn)了中國古代高超的建筑水平，也成為中國軍事史不可多得的素材。此外，長城也逐漸成為中原文明與草原文明的分野的重要地理和文化分界線。11、略

【分析】【詳解】

（1）聯(lián)系所學可知；羅馬“最著名的公共建筑”是羅馬大斗獸場，建成時間是公元80年。羅馬以“獨特的藝術形式”來“解決人口擁擠的難題”，根據(jù)“中央集權性的城市規(guī)劃和大型公共建筑的空間，成為羅馬獨特的藝術形式”可以看出中央集權性的城市規(guī)劃與大型公共建筑的空間相結合；根據(jù)“圓形空間可以適應同時涌入或疏散眾多觀眾”可以看出圓形建筑設計，適應眾多觀眾的同時涌入或疏散；根據(jù)“競技場以分散在圓形各邊的拱門，依據(jù)編號，使觀眾分流，從不同的方向進出，解決了人多擁擠的難題”可以看出拱門設計，便于觀眾分流。

（2）聯(lián)系所學可知，詹天佑在建造中國鐵路過程中的創(chuàng)新之舉，包括用新式氣壓沉箱法修建灤河大橋、設計“人”字形路線減小坡度、采用直井施工法解決隧道施工困難。根據(jù)“多方測量灤河水流地址等情況，新選橋址”可以看出詹天佑的嚴謹，根據(jù)“不顧塞外飛沙走石，風吹日曬，在深谷和崖間測繪，記下各種第一手資料”可以看出求實，聯(lián)系所學可知，還包括創(chuàng)新精神?！窘馕觥浚?）名稱：羅馬大斗獸場。

時間：公元80年。

解決：中央集權性的城市規(guī)劃與大型公共建筑的空間相結合；圓形建筑設計；適應眾多觀眾的同時涌入或疏散；拱門設計，便于觀眾分流。

（2）創(chuàng)新：用新式氣壓沉箱法修建灤河大橋；設計“人”字形路線；延長坡面，減小坡度；采用直井施工法解決隧道施工困難。

科學精神：嚴謹，求實，創(chuàng)新。12、略

【分析】（1）本題據(jù)材料“他們自稱是太陽神的兒子中國古代的君主稱‘王’；稱‘天子’；稱‘皇帝’”并結合所學知識即可從國家最高統(tǒng)治者、把自己神化等方面回答古代埃及和古代中國的君主在稱呼上有何相同。再從本國的歷史文化的角度回答古代埃及和古代中國的君主在稱呼上有何不同。

（2）本題結合所學知識即可從國王權威、祭司貴族權威、階級結構等方面回答金字塔如何反映了古埃及國王是國家的最高統(tǒng)治者?！窘馕觥浚?）比較：①相同點：古埃及和中國古代的君主；都是各自國家的最高統(tǒng)治者，兩者都有“王”之稱；兩國君主都把自己神化，古埃及國王自稱“太陽神的兒子”，中國古代君主稱“天的兒子”。②不同點：中國古代君主的稱呼與本國的歷史文化緊密相關，如“皇帝”的稱呼就源于“德兼三皇，功過五帝”；古埃及君主稱“法老”，“法老”原意為大的宮殿，后來逐漸成為國王的代名詞。

（2）①體現(xiàn)了古埃及國王的無上權威。②體現(xiàn)了掌管太陽神祭祀事務的祭司貴族階層的強大權威。③三角形的金字塔形象地反映了古埃及社會的階級結構，貧苦大眾組成龐大的金字塔塔底，擁有財富和權勢的貴族是金字塔的塔尖。三、論述題(共2題，共4分)13、略

【分析】【分析】

【詳解】

第（1）問；由材料“揚州向習昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉(zhuǎn)將素習昆腔拋棄，流風日下，不可不嚴行禁止”，得出受到亂彈（花部）的挑戰(zhàn)，亂彈（花部）戲劇內(nèi)容普遍貼近百姓生活，唱腔清新活潑，強烈地吸引觀眾；由所學知識得出昆曲片面追求旋律性；音樂性，犧牲文學性和戲劇性。

第（2）問；屬于開放性設問，任選一種觀點結合所學知識進行闡述即可。如主張昆曲要不斷創(chuàng)新的觀點，需要從昆曲具有獨特的文化價值，是需要二度創(chuàng)作的舞臺表演藝術；只有不斷融入現(xiàn)代元素，即保存昆曲婉轉(zhuǎn)悠揚的聲腔特點，又不損失其文學性和戲劇性，才會讓廣大觀眾接受等角度闡述。如果主張昆曲不應創(chuàng)新的觀點，則要從昆曲是中國現(xiàn)存最古老的；具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài)，是“國寶”級的“活化石”，是“近代百戲之祖”；傳統(tǒng)劇目的傳承、保留昆曲的原生態(tài)形式，也是保持其完整性、真實性的需要等角度闡釋。

【點睛】

對于歸納材料要點類的主觀題,最基本的要求實際上就是兩個字:“全”和“變”?！叭本褪侵敢c全,即把材料中所有的有效信息都提煉出來,不遺漏任何一個要點。“變”即變通,也可以說是歸納概括,要求將材料中的原文換一種更為專業(yè)的表述方式。在變通時既要簡明扼要,又不能曲解原意,盡量做到專業(yè)而準確?！窘馕觥浚?）作品：《玉簪記》；《紅梅記》、《十五貫》（任答兩個）

原因：受到亂彈（花部）的挑戰(zhàn)；亂彈（花部）戲劇內(nèi)容普遍貼近百姓生活，唱腔清新活潑，強烈地吸引觀眾；片面追求旋律性；音樂性，犧牲文學性和戲劇性，成為昆曲的致命弱點。

（2）主張第一種觀點：昆曲具有獨特的文化價值；是需要二度創(chuàng)作的舞臺表演藝術；只有不斷融入現(xiàn)代元素，即保存昆曲婉轉(zhuǎn)悠揚的聲腔特點，又不損失其文學性和戲劇性，才會讓廣大觀眾接受。