2024-2025學(xué)年新教材高中語文第二單元單元評估卷含解析部編版必修下冊

PAGEPAGE14其次單元單元評估卷一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1～3題。中學(xué)語文人教版選修教材《中國小說觀賞》其次單元《談神說鬼寄幽懷》中講到孫悟空的故事事實上暗含了佛教“放心”“定心”與“修心”的全過程，來宣揚一種佛家的擺脫迷惑、找回本心的精神境界。文學(xué)首先是人學(xué)。所謂文學(xué)的人民性，概括地說，是指文學(xué)具有反映人民生活、表達人民思想感情以及憐憫或歌頌人民的社會屬性。《西游記》是一部神怪小說，小說中的主要人物除唐僧是個人，而且是個漸漸神化了的凡人之外，其余全是怪，但書中盡是“精怪魑魅俱通人情”“神仙鬼怪皆曉人性”，所以雖然表象是“怪”“神”，實質(zhì)仍是“人”。我們熟識的孫悟空，就是一個由石猴幻化而成的精怪，而恰恰是這樣一個非人類的精怪卻蘊含了深厚的人民性。這也是《西游記》得以流傳不朽，而“孫悟空”家喻戶曉的重要緣由。首先，早在東晉王嘉《拾遺記》卷八“周群”條中就描寫了一只傳授周群歷算的白猿，它有變化莫測能知過去將來的神通，它可與天齊壽，這些全都具有后來孫悟空的特點。唐傳奇《補江總白猿傳》里描寫的那只“遍體皆如鐵”“雖百夫操兵不能制、知死生之數(shù)”的白猿，不更有孫悟空的影子？宋代《大唐三藏法師取經(jīng)詩話》中，往西天取經(jīng)的唐三藏法師座下的護法猴行者，應(yīng)當就是孫悟空的前身。以上種種顯示孫悟空這一形象不是一時一地一人所為，而是歷代人民集體才智的結(jié)晶，是扎根于中華大地的土壤中的。其次，作者有意讓孫悟空處在一個世俗態(tài)層面，是要借宗教徒們宣揚的“虔誠信教、苦修苦練、成仙成佛的母題”來闡發(fā)世俗社會一個生活哲理：要獲得成功需走正道，歷經(jīng)磨難，而且要有百折不回、勇往直前的斗志。孫悟空如此歷練艱苦，也正因此孫悟空并沒有遠離塵世，脫離人民，而是反映了人們的心理狀態(tài)，闡述了群眾集體意識中的人生哲理。再次，從孫悟空性格中最顯明最突出的兩個特點“有特性、追求自由”這兩個方面論述這一形象，還體現(xiàn)了明代人民乃至今日人們?nèi)越蚪驑返赖膶徝纼r值取向：特性、自由。舉一處例子：對那個特地用來“拘系、收管”他，不讓他“逍遙自由耍性子”的緊箍兒，記憶猶新能“脫下來，打得粉碎，切莫叫那甚么菩薩，再去戲弄他人”。孫悟空一生奮斗，都是為了獲得人生的最大自由，而“斗戰(zhàn)圣佛”的成果也是“來去任自由，也無恐怖也無愁”。無憂無慮、逍遙自由以及在追求過程中體現(xiàn)的優(yōu)良品質(zhì)、英雄特征無一不是人民群眾集體意識中所憧憬的，而顯明地打上了人民性的烙印了。還有，《西游記》作者吳承恩由于考試落第，一生不遇，只做過一個地位極卑的胥吏，被士大夫視為奴仆。他的社會地位確定了他決不會成為士大夫階層的代言人和傳聲筒，他的筆下絕不會是樹碑立傳的官方著書，更不會是封建統(tǒng)治階級愚弄百姓的說教。也正因為孫悟空形象蘊含了人民對英雄的品評，反映了世俗宗教文化，由于他具有劇烈的人民性，貼近人民心理，所以在古代就深受廣闊人民寵愛，在民間長期傳講，廣泛流傳，“街談巷議皆孫豬”。小說中的精彩回目還被排成戲劇，在舞臺上表演。連《紅樓夢》里薛寶釵過生日也要點一出“西游記”，慈禧太后的戲樓里特地為孫悟空支配了一個飛天的通道，紹興戲里有大量的猴戲。在今日，《西游記》還不斷被拍成電視劇、電影、動畫片等各類節(jié)目，翻譯成外文流行于歐美。孫悟空形象之所以有如此強盛的生命力、巨大的吸引力，應(yīng)當歸因于這個形象體現(xiàn)出的劇烈顯明的人民性，使得這一形象成為中國文學(xué)史上一朵奇葩，千百年來綻放著異彩，經(jīng)久不衰。(刪改自《解讀孫悟空形象的人民性》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)(C)A．文學(xué)因為是人學(xué)，所以有了人民性。文學(xué)具有反映生活、表達人民思想感情的社會屬性。B．《西游記》是一部神怪小說，小說中的人物除唐僧是個漸漸神化了的凡人，其余全是怪。C．《西游記》事實上通過孫悟空的情節(jié)來宣揚一種擺脫迷惑、找回本心的佛家精神境界。D．孫悟空是一個石猴幻化的精怪，卻蘊含了深厚的人民性，這是《西游記》流傳的緣由。解析：A項，無因果關(guān)系，原文表述為“文學(xué)首先是人學(xué)。所謂文學(xué)的人民性，概括地說，是指文學(xué)具有反映人民生活、表達人民思想感情以及憐憫或歌頌人民的社會屬性”。B項，“小說中的人物除唐僧是個漸漸神化了的凡人，其余全是怪”理解有誤，依據(jù)原文“《西游記》是一部神怪小說，小說中的主要人物除唐僧是個人，而且是個漸漸神化了的凡人之外，其余全是怪”可知，是說小說中的主要人物，而非全部人物。D項，“主要緣由”而非“全部緣由”，依據(jù)原文“我們熟識的孫悟空，就是一個由石猴幻化而成的精怪，而恰恰是這樣一個非人類的精怪卻蘊含了深厚的人民性。這也是《西游記》得以流傳不朽而‘孫悟空’家喻戶曉的重要緣由”可知，該項表述錯誤。故答案選C。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)(B)A．孫悟空的形象不是作者一個人的獨創(chuàng)，而是在歷代人民集體才智的結(jié)晶的基礎(chǔ)上再創(chuàng)建的。B．無論是《拾遺記》中“遍體皆如鐵”的白猿，還是《補江總白猿傳》里那只傳授周群歷算的白猿，都有孫悟空的影子。C．孫悟空的精神母題意在告知人們，要想成功，不光要走正道，還要百折不撓，勇往直前。D．吳承恩的社會地位確定了他的文學(xué)立場，他描寫的孫悟空形象反映了人民的心理狀態(tài)。解析：B項，《拾遺記》《補江總白猿傳》對應(yīng)的形象寫反了。故答案選B。3．依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)(A)A．《紅樓夢》里關(guān)于《西游記》的情節(jié)設(shè)計，是由于《西游記》深受廣闊人民群眾的酷愛。B．孫悟空很多英雄特征都是人民群眾集體意識中憧憬的，并且顯明地打上了人民性的烙印。C．孫悟空西行路上歷經(jīng)磨難，百煉成鋼，也從側(cè)面說明孫悟空并沒有遠離塵世，脫離人民。D．孫悟空性格中有特性、追求自由的特點，體現(xiàn)明代人民乃至今日人們的審美價值取向。解析：A項，“是由于《西游記》深受廣闊人民群眾的酷愛”理解有誤，依據(jù)對原文的把握可知，是由于《西游記》中孫悟空形象的人民性。故答案選A。(二)好用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：2024年的武大櫻花季除了傳統(tǒng)的櫻花看點之外，就要數(shù)武漢高校在校內(nèi)管理上的優(yōu)化了。除了保持“實名限額、免費預(yù)約、雙重核驗”等基本政策外，還特殊引入了人臉識別閘機，預(yù)約而來的游客須要“刷臉”才能進入校區(qū)。從2024年到2024年，人臉識別技術(shù)經(jīng)驗了從快速落地到多領(lǐng)域應(yīng)用的井噴式發(fā)展。如今，坐車可以刷臉，支付可以刷臉，自動取款也能刷臉，甚至連公廁取紙都能夠刷臉……沒有一點點防備，“刷臉”已經(jīng)融入人們生活的方方面面，在金融、交通、教化、安防、社保等領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用。為什么人臉識別能夠獨得市場認可，落地與應(yīng)用都如此快速呢？首先，相比于指紋識別必須要采集指紋信息，人臉識別具有非強制性。它不須要被測者主動供應(yīng)任何信息，只要你露出你的臉，它就能在不經(jīng)意間對你完成識別。因此，人臉識別在便利性和隱藏性方面更具優(yōu)勢。其次，因為人臉識別是利用可見光獲得人臉圖像信息，無須接觸設(shè)備，因此不用擔憂病毒的接觸性傳染，在平安性和衛(wèi)生方面更有保障。最終，在實際應(yīng)用場景中，人臉識別技術(shù)可以進行多個人臉的分揀、推斷及識別，并發(fā)性特點讓其在識別速度和范圍上具有明顯優(yōu)勢。(中國智能制造網(wǎng))材料二：上周公布了iPhoneX應(yīng)用臉部識別功能，就在幾天前，杭州一肯德基餐廳宣布可以刷臉支付了；農(nóng)業(yè)銀行總行下發(fā)通知，要求全國推廣人臉識別系統(tǒng)；旅游業(yè)界很多領(lǐng)域已經(jīng)起先試水應(yīng)用刷臉技術(shù)——“刷臉”應(yīng)用呈爆發(fā)式增長。但不少人也對該技術(shù)的平安性提出質(zhì)疑。新華社《眺望東方周刊》對此做專題報告，對齊愛民教授進行專訪。記者：指紋、虹膜、面容甚至基因等個人生物信息被大量搜集存儲，目前這些已經(jīng)被采集的生物信息，其利用和愛護現(xiàn)狀如何？我們該用怎樣的眼光看待這些問題？齊教授：指紋、虹膜、面容等生物信息毫無疑問是個人信息的重要組成部分。而不同于地址、電話號碼等由社會生活閱歷等而形成的其他社會性抽象符號，這些生物信息干脆采集于人體，體現(xiàn)個人的生理特性且與唯一對應(yīng)。通常正是由于此唯一對應(yīng)性降低了用戶的被“復(fù)制”和“替代”的擔憂。但在特殊情形下，指紋、虹膜、面容等此類唯一識別生物信息的收集，將用戶個人信息平安推入更大的不確定風險中，一旦為他人非法運用，造成的個人信息侵權(quán)問題、個人信息平安問題、個人生活平安甚至是生命平安都將遠遠大于其他社會類個人信息的非法收集、處理和利用。鑒于此類個人生物信息可干脆且唯一識別到個人，從個人信息理論分類角度，其敏感程度遠高于一般信息，甚至可稱之為“敏感信息”中的“敏感信息”。鑒于其存在特殊風險，因此在愛護層級上要高于“一般信息”，須要受到特殊關(guān)注和愛護，但是以上探討還僅限于學(xué)術(shù)領(lǐng)域，未列入立法實踐的議程。記者：技術(shù)革新變更了人們的習慣，包括生物信息、健康數(shù)據(jù)、生活習慣等在內(nèi)的個人信息被國外廠商大量搜集利用，可能會帶來什么樣的影響和后果？齊教授：由于全球化和國際化趨勢的加強，個人信息早就突破了地域的局限，成為各國競爭和關(guān)注的焦點。在當今信息時代，誰駕馭了信息，誰就駕馭了主動權(quán)。個人信息跨國傳輸問題早就超越個人信息愛護的層面，上升到社會平安和國家平安領(lǐng)域。在我國公民個人信息為他國廠商廣泛收集的狀況下，其除了可以通過大數(shù)據(jù)分析和挖掘技術(shù)等透視我國公民的消費習慣和購買傾向外，同樣可以了解我國整體社會發(fā)展狀況及將來可能發(fā)生的重大事務(wù)，我國國家平安面臨極大的平安隱患。2013年出現(xiàn)的斯諾登事務(wù)就是一個例證，但這只是被揭露出的冰山一角，事務(wù)已經(jīng)漸漸淡出人們的視野，但上述平安威逼卻并未停止。在生物識別信息相關(guān)法律愛護體系還未成熟之前貿(mào)然授予個人權(quán)限存在風險，尤其是在支付領(lǐng)域，因此較為穩(wěn)妥的做法是保留個人權(quán)限或者為其設(shè)定上限，以免造成不必要的損失。(《數(shù)據(jù)人》第732期)材料三：用戶上網(wǎng)產(chǎn)生的位置信息、購物歷史、網(wǎng)頁閱讀痕跡等數(shù)據(jù)歸誰全部？企業(yè)利用人工智能大規(guī)模收集和分析這些數(shù)據(jù)，是否合法？在日前中國人民高校舉辦的“人工智能與將來法治”論壇上，與會者就人工智能背景下數(shù)據(jù)財產(chǎn)愛護等問題進行了探討?！艾F(xiàn)行《物權(quán)法》把物權(quán)分為動產(chǎn)和不動產(chǎn)，而數(shù)據(jù)作為一種新型財產(chǎn)，難以依據(jù)此種分類方法進行歸類?！敝袊嗣窀咝３?wù)副校長、中國民法學(xué)探討會會長王利明提到，有觀點認為，數(shù)據(jù)財產(chǎn)權(quán)的基本原則是誰的數(shù)據(jù)歸誰全部，沒有任何主體指向的數(shù)據(jù)是公共資源，但人工智能收集、儲存、加工信息的過程中，數(shù)據(jù)的占有和轉(zhuǎn)移是無形的，也沒有有效的權(quán)屬證明。如何對數(shù)據(jù)進行確權(quán)并且建構(gòu)起權(quán)利內(nèi)容和權(quán)利轉(zhuǎn)移制度，這些問題尚未解決，須要立法予以回應(yīng)。(財新網(wǎng))4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)(D)A．人臉識別技術(shù)經(jīng)驗了從快速落地到多領(lǐng)域應(yīng)用的井噴式發(fā)展，說明“刷臉”在人們的日常生活中發(fā)揮著重要的作用。B．由于在便利性和隱藏性、平安性和衛(wèi)生方面以及識別速度和范圍上具有明顯優(yōu)勢，因此人臉識別能夠獨得市場認可。C．指紋、虹膜、面容等生物信息不同于其他社會性抽象符號，它體現(xiàn)個人的生理特性且與唯一對應(yīng)。D．個人信息的“唯一對應(yīng)性”雖然可以避開用戶的被“復(fù)制”和“替代”的擔憂，但在特殊狀況下會將用戶個人信息平安推入更大的不確定風險中。解析：D項，“雖然可以避開用戶”中的“避開”用詞不當，依據(jù)原文，應(yīng)是“降低”，而非“避開”。5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)(D)A．鑒于個人生物信息存在特殊風險，因此在愛護層級上須要受到特殊關(guān)注和愛護，但此探討還未列入立法實踐的議程。B．唯一識別生物信息一旦為他人非法運用，帶來的損失和危害都將遠遠大于其他社會類個人信息的非法收集、處理和利用。C．個人信息被國外廠商大量搜集，對方可以通過大數(shù)據(jù)分析和挖掘技術(shù)等透視我國公民的消費習慣和購買傾向，還可能會給個人、社會和國家的平安帶來隱患。D．中國人民高校常務(wù)副校長、中國民法學(xué)探討會會長王利明認為數(shù)據(jù)財產(chǎn)權(quán)的基本原則是誰的數(shù)據(jù)歸誰全部。解析：D項，“王利明認為”分析錯誤，依據(jù)原文，應(yīng)是“有觀點認為”，而非“王利民認為”。6．請結(jié)合材料概括利用個人生物信息的利弊，并就個人生物信息在將來能更好地服務(wù)于人類社會提出建議。(6分)答：好處：個人生物信息的唯一對應(yīng)性降低了用戶的被“復(fù)制”和“替代”的擔憂。弊端：個人生物信息一旦被非法運用，會造成個人信息侵權(quán)問題、個人信息平安問題、個人生活平安甚至是生命平安等問題，甚至給國家平安帶來隱患。建議：個人生物信息須要受到特殊關(guān)注和愛護，并應(yīng)立法對其進行法律愛護。(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成7～9題。仙人掌歐·亨利一般而言，消沉的人最簡潔沉溺于對往事的回憶中，而一個人能在脫手套這會兒功夫重溫一下求婚的整個過程也不是什么難以置信的事情。特里斯戴爾佇立在他單身公寓的桌子旁，做的正是此事。桌子上放著一個紅色的陶罐，里面栽著一株形態(tài)奇妙的綠色植物。它屬于仙人掌的一種，長長的葉子猶如觸手一般，微風拂來，不停地搖曳，好像在向人招手致意。特里斯戴爾漸漸地脫著手套，幾個小時前發(fā)生的那令人揪心的一幕仍在他的腦海里出現(xiàn)。教堂里那一簇簇鮮花的芳香，絲絲縷縷，依稀可聞；來賓們落落大方的低聲交談言猶在耳；而牧師那拖長語調(diào)的話語始終縈繞在他的耳邊，揮之不去。它宣告了一個無可挽回的事實：她與另一個男人結(jié)合了！這沉重的一擊讓他陷入無望，但他仍想弄清晰自己為什么會失去她，又是怎么失去的。他突然發(fā)覺自己正面對著以前從未正視過的東西——一個潛藏在他內(nèi)心深處，純粹的、真實的自我。他看到，以前穿在他身上那虛偽自負的華麗外衣如今破爛不堪，貽笑大方。他看到，當她緩緩走過教堂的過道，走向圣壇，當那個男人牽著她的手時，她抬起頭來凝視著新郎，目光里流露出的是華蜜和安詳。他知道自己很快就要被遺忘了。這種目光，他也曾領(lǐng)會過，其中的意味，他自然心照不宣。他的自負已經(jīng)崩潰了。為什么會是這樣的結(jié)局？他們之間從來沒有發(fā)生過爭吵，一次也沒有……可是，局面突然變得不行整理。幾個月前發(fā)生的事務(wù)又在他的腦海里一遍遍地回放起來。她始終把他當作偶像，而他每每帶著名貴氣派接受她的膜拜。她為他點燃香燭，香煙繚繞，沁人心脾。瞧，她是多么謙遜，多么純真，多么虔誠，多么純凈。她把他奉為天神，用很多溢美之詞贊揚他的品德和才華。他接受她的供奉，如同沙漠吮吸雨露，卻拿不出花朵和果實施以回報。那天晚上，他把她請到自己的住處，向她炫耀自己非凡的經(jīng)驗。她是那么漂亮，頭發(fā)自然彎曲，容貌純凈，話語溫順，令他著迷。她問道：“卡拉瑟斯船長告知我，你會說一口地地道道的西班牙語，你怎么會懂得那么多？”唉，卡拉瑟斯真是個白癡。那是他特里斯戴爾從詞典的旮旮旯旯里搜集的一些古老而隱晦的西班牙諺語，然后拿到俱樂部向人賣弄。毫無疑問，他為此感到過內(nèi)疚?？ɡ故撬囊晃怀绨菡?，總是管不住自己的嘴巴，把特里斯戴爾所謂的博學(xué)多識傳得神乎其神。哎呀，她的崇拜是多么令人開心，多么令人安逸。對于她的贊美，他來者不拒，也不予辯解，任由她將虛妄的西班牙語學(xué)者的稱號加封在自己頭上。當他放下傲岸，跪在她的腳下，向她求婚時，她是多么愉快，多么羞怯，多么驚慌！無論是那時，還是現(xiàn)在，他都可以發(fā)誓，她的眼神中分明包含了毋庸置疑的承諾?？墒?，出于女孩的羞怯，她卻沒有給他一個明確的答復(fù)。“明天，我會給你答復(fù)的?！彼f。于是，他，這位寬容而自信的成功者，微笑地答應(yīng)再等她一天。其次天，他在房間著急地等待著她的回音。中午時分，她的仆人來到他的門口，送來了一盆奇妙的栽在紅色陶罐里的仙人掌。沒有字條，也沒有口信，只是在那株仙人掌里掛了一個標簽，上面寫著一個怪異的外國名字或植物學(xué)名。他始終等到了夜晚，也沒有等到她的回音。兩天后，他們在一個晚宴上碰面了。一陣寒暄過后，她凝視著他，一臉的驚慌、疑問和關(guān)切；而他卻落落大方，漠然相對，一心就等她開口說明。她以女人的敏感，從他的看法上得到了某種示意，隨即也變得冷若冰霜。就這樣，他們起先疏遠；最終，分道揚鑣。他的過錯在哪兒？該怪誰呢？此時此刻，謙卑的他在自負的廢墟中找尋答案，假如……公寓房間里，一個人的聲音打斷了他的思緒，把他拉回現(xiàn)實之中：“你的白蘭地可不怎么樣。”這位偶然來訪的摯友走到他身邊，“哪一天到潘塔看我，嘗嘗老加西亞走私過來的那玩意兒。嘿，這兒還有一位老相識呢！特里斯戴爾，你從哪兒弄來的這盆仙人掌？”“一個摯友送的禮物?！碧乩锼勾鳡栒f道，“知道是什么品種嗎？”“當然知道，這是一種熱帶仙人掌，在潘塔每天都能看到成百上千。喏，這上面掛著西班牙語標簽?zāi)??！碧乩锼勾鳡栃α诵Γ骸皹撕炆蠈懙氖俏靼嘌勒Z嗎？”“是的。當?shù)厝讼胂螅@種仙人掌的葉子是在向人伸手呼喚，所以他們把它叫作‘喚人掌’，英語的意思就是‘請把我?guī)ё摺?。?選自《英語世界》2024年第12期，有刪改)7．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)(C)A．小說采納倒敘手法，起先部分寫主子公特里斯戴爾站在房間里回憶往事，結(jié)尾部分又回到眼前，中間部分通過敘述往事交代事情的前因后果。B．小說其次段中對仙人掌的描寫，既是展示特里斯戴爾房間的環(huán)境，也是對小說題目的照應(yīng)，更為后文綻開故事情節(jié)、揭開懸念的謎底埋下了伏筆。C．小說中的“她”內(nèi)心已經(jīng)接受了特里斯戴爾的求婚，卻出于羞怯沒有干脆表態(tài)，而是借一份禮物代為答復(fù)，這是造成兩人悲劇結(jié)局的根本緣由。D．卡拉瑟斯崇拜特里斯戴爾，把他的博學(xué)多識傳得神乎其神，這一人物在小說中雖然只是曇花一現(xiàn)，但對推動情節(jié)發(fā)展起到了特別關(guān)鍵的作用。解析：“這是造成兩人悲劇結(jié)局的根本緣由”錯誤，特里斯戴爾虛榮自負，不懂裝懂才是根本緣由。8．本篇小說結(jié)尾設(shè)計獨具匠心，不同凡響。請對小說結(jié)尾的妙處進行賞析。(6分)答：①小說構(gòu)思精致，層層鋪墊，最終揭示分手緣由，收到了“既在意料之外，又在情理之中”的藝術(shù)效果。②前面細心設(shè)計一個個懸念，最終陡然破解，易于激起讀者的閱讀愛好，給人無窮回味。③謎底揭開后戛然而止，讓人印象深刻，強化了小說的人物形象，深化了小說主旨。9．小說男女主子公的結(jié)局是悲劇性的還是喜劇性的？請依據(jù)小說內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶ā?6分)答：示例一：我認為結(jié)局是悲劇性的。他特別寵愛她，為她著迷；她對他更是特別觀賞，甚至奉為天神。兩人相互仰慕，卻因男主子公的小小的虛榮之心和女主子公的一個“聰慧之舉”，陰差陽錯，相互誤會，錯失了一段美妙的姻緣。這樣的結(jié)局令人缺憾。示例二：我認為結(jié)局是喜劇性的。他因為虛偽浮夸贏得了她的好感，最終因為不學(xué)無術(shù)、不相識仙人掌標簽而錯失對方，實是自作自受。她原來用送仙人掌這樣含蓄的方式答應(yīng)求婚，但對方并未領(lǐng)悟她的意思，暴露了真容，這對她來說，或許是一種幸運。故事結(jié)局偶然中含有必定，極具諷刺意味和喜劇效果。二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10～13題。車胤，字武子，南平人也。曾祖浚，吳會稽太守。父育，郡主簿。太守王胡之名知人，見胤于童幼之中，謂胤父曰：“此兒當大興卿門，可使專學(xué)?！必饭诓痪?，博學(xué)多通。家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書，以夜繼日焉。及長，風姿美劭，機悟敏速，甚有鄉(xiāng)曲之譽?；笢卦谇G州，辟為從事，以辯識義理深重之。引為主簿，稍遷別駕、征西長史，遂顯于朝廷。時惟胤與吳隱之以寒素博學(xué)知名于世。又擅長賞會，當時每有盛坐而胤不在，皆云：“無車公不樂?！敝x安游集之日，輒開筵待之。寧康初，以胤為中書侍郎、關(guān)內(nèi)侯。孝武帝嘗講《孝經(jīng)》，仆射謝安侍坐，尚書陸納侍講，侍中卞眈執(zhí)讀，黃門侍郎謝石、吏部郎袁宏執(zhí)經(jīng)，胤與丹陽尹王混擿句，時論榮之。累遷侍中。太元中，增置太學(xué)生百人，以胤領(lǐng)國子博士。其后年，議郊廟明堂之事，胤以“明堂之制既甚難詳且樂主于和禮主于敬故質(zhì)文不同音器亦殊既茅茨廣廈不一其度何必守其形范而不弘本順時乎！九服咸寧，四野無塵，然后明堂辟雍可光而修之”。時從其議。又遷驃騎長史、太常，進爵臨湘侯，以疾去職。俄為護軍將軍。時王國寶諂于會稽王道子，諷八坐啟以道子為丞相，加殊禮。胤曰：“此乃成王所以尊周公也。今主上當陽，非成王之地，相王在位，豈得為周公乎！望實二三，并不宜爾，必大忤上意?！蹦朔Q疾不署其事。疏奏，帝大怒，而甚嘉胤。隆安初，為吳興太守，秩中二千石，辭疾不拜。加輔國將軍、丹陽尹。頃之，遷吏部尚書。元顯有過，胤與江績密言于道子，將奏之，事泄，元顯逼令自裁。俄而胤卒，朝廷傷之。(節(jié)選自《晉書》)10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)(C)A．明堂之制既甚難詳/且樂主于和禮/主于敬/故質(zhì)文不同/音器亦殊/既茅茨廣廈不一其度/何必守其形范而不弘本順時乎B．明堂之制既甚難詳/且樂主于和禮/主于敬/故質(zhì)文不同/音器亦殊/既茅茨廣廈不一/其度何必守其形范而不弘本順時乎C．明堂之制既甚難詳/且樂主于和/禮主于敬/故質(zhì)文不同/音器亦殊/既茅茨廣廈不一其度/何必守其形范而不弘本順時乎D．明堂之制既甚難詳/且樂主于和/禮主于敬/故質(zhì)文不同/音器亦殊/既茅茨廣廈不一/其度何必守其形范而不弘本順時乎解析：“樂主于和”“禮主于敬”結(jié)構(gòu)對稱，中間應(yīng)斷開。解除A、B兩項?！捌涠取弊觥安灰弧钡馁e語，不能斷開。解除D項。11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)(D)A．太學(xué)生，明朝、清朝時太學(xué)即國子監(jiān)的俗稱，在國子監(jiān)就讀的學(xué)生即被稱作“太學(xué)生”。B．明堂辟雍，中國古代最高等級的皇家禮制建筑之一，用以朝會諸侯、發(fā)布政令、祭天和配祀宗祖等。C．八坐即“八座”，是朝廷執(zhí)事大臣的合稱，晉代包括尚書令、左右仆射、諸曹尚書，但不管幾人，皆用此稱。D．吏部尚書，古代六部中吏部的最高行政長官，吏部掌管官吏任免、升降、考核、封勛以及典禮等事務(wù)。解析：吏部不掌管典禮等事務(wù)。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)(D)A．車胤博學(xué)多才，享有美譽。車胤雖家中貧寒，但勤奮不倦，曾以囊螢照明讀書，學(xué)識廣博；年長后辯義識理，知名于世。B．車胤異于常人，深得賞識。車胤年幼時就得到擅長知人的太守王胡之的確定，長大后更得荊州刺史桓溫的器重，多次升職。C．車胤講求實際，善明事理。朝廷探討郊廟明堂之事，車胤認為，天下安定后才可以大修明堂辟雍，朝廷聽從了他的建議。D．車胤為官公正，敢作敢為。在王國寶討好司馬道子一事上，皇上對車胤直言相諫感到生氣，但又因其赤膽忠心而更加觀賞他。解析：孝武帝大怒是因為王國寶奉承討好會稽王司馬道子讓其做丞相一事，并沒有對車胤感到生氣。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)及長，風姿美劭，機悟敏速，甚有鄉(xiāng)曲之譽。(5分)譯文：等至車胤成年后，風態(tài)美俊，機靈靈敏，在鄉(xiāng)里很有美譽。(關(guān)鍵詞：“及”“美劭”“鄉(xiāng)曲”“譽”)(2)望實二三，并不宜爾，必大忤上意。(5分)譯文：名望和實力不及周公十之二三，并不應(yīng)當如此，(這樣做)必定會大逆皇上的意愿。(關(guān)鍵詞：“望實”“二三”“忤”“上意”)參考譯文：車胤，字武子，南平郡人。曾祖父車浚，(做過)吳國會稽太守。父親車育，(做過)郡主簿。南平太守王胡之以知人著名，見到童年時的車胤，對車胤的父親車育說：“這小兒將會光耀你的門戶，可使他用心學(xué)習?！避囏非趭^不倦，學(xué)問廣博，學(xué)問精通。家中貧寒，經(jīng)常缺少燈油，夏天夜里就用白色絲袋裝數(shù)十只螢火蟲照明讀書，夜以繼日。等到車胤成年后，風態(tài)美俊，機靈靈敏，在鄉(xiāng)里很有美譽。桓溫做荊州刺史時，召車胤為從事，因其擅長辨析義理而特殊器重他。舉薦(他)擔當主簿，不久又升任別駕、征西長史，于是顯名于朝廷。當時只有車胤和吳隱之是以貧寒博學(xué)知名于世的。(車胤)又擅長賞玩集會，當時每有盛會而車胤不在，眾人都說：“沒有車公不歡樂?！敝x安每逢宴集的日子，就擺設(shè)筵席恭候車胤。寧康初年，(朝廷)任命車胤為中書侍郎、關(guān)內(nèi)侯。孝武帝曾講解《孝經(jīng)》，仆射謝安陪伴侍奉，尚書陸納伴講，侍中卞眈伴讀，黃門侍郎謝石、吏部郎袁宏手執(zhí)經(jīng)書，車胤與丹陽尹王混選文句，當時的爭論把這看作是一種榮耀之事。車胤多次升遷任侍中。太元年間，朝廷增置太學(xué)生一百人，讓車胤兼任國子博士。其后其次年，朝廷探討郊廟明堂的事情，車胤認為：“古代明堂的建制已很難詳盡的弄清，況且樂的根本是和諧，禮的根本是尊敬，所以質(zhì)樸與華美不同，所用的樂器也不一樣。既然茅屋和大廈尺度標準不相同，那么何必要遵守它的形式法度而不弘揚其本質(zhì)順應(yīng)時代呢！天下都安定了，原野沒有戰(zhàn)火，然后可以大修明堂辟雍了?！碑敃r(朝廷)聽從了他的建議。(車胤)又升職任驃騎長史、太常，晉爵為臨湘侯，因病離職。不久(朝廷)任命他為護軍將軍。當時王國寶奉承討好會稽王司馬道子，婉言勸告朝廷執(zhí)事大臣上奏讓司馬道子做丞相，加以特殊的待遇。車胤說：“這是周成王尊崇周公用的禮儀?，F(xiàn)今皇上正壯年，非年幼的成王可比，在位的丞會面稽王，怎么能做周公呢！名望和實力不及周公十之二三，并不應(yīng)當如此，(這樣做)必定會大逆皇上的意愿?！庇谑?車胤)稱病不辦理此事。(王國寶等人的)疏表上奏后，孝武帝大怒，而特殊嘉獎車胤。隆安初年，(朝廷)任命(車胤)為吳興太守，俸祿二千石，車胤稱病不能接受(任命)。(朝廷)封他為輔國將軍、丹陽尹。不久，改任吏部尚書。司馬元顯有過失，車胤與江績私下告知司馬道子，打算奏明皇上，事情泄露了，司馬元顯逼令車胤等人自裁。不久車胤身亡，朝廷特別痛惜。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成14～15題。太白嶺王安石太白巃嵷①東南馳，眾嶺環(huán)合青紛披。煙云厚薄皆可愛，樹石疏密自適宜。陽春已歸鳥語樂，溪水不動魚行遲。生民何由得處所，與茲魚鳥相諧熙?！咀ⅰ竣賻a嵷：山勢高峻的樣子。14．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是(3分)(B)A．首聯(lián)化靜為動，形象地寫出了太白嶺山勢的高聳綿延和山色的青翠紛披。B．頷聯(lián)借厚薄變化的煙云和疏密相間的樹石，表達了詩人跌宕起伏的心情。C．詩人認為太白嶺這樣景色宜人的地方，正是人與自然和諧相處的志向處所。D．本詩前六句寫景，后兩句抒情，體現(xiàn)了詩人開闊的胸襟和關(guān)注百姓的情懷。解析：“跌宕起伏的心情”不正確。15．本詩頸聯(lián)的景物描寫別具特色，請賞析其精妙之處。(6分)答：①動靜結(jié)合?！傍B語樂”是動景，“溪水不動”是靜景，寫出太白嶺宜人的美景，表達詩人愉悅的心情。②視聽結(jié)合?！傍B語樂”訴諸聽覺，“溪水不動”“魚行遲”訴諸視覺，描繪太白嶺動人的美景，表達詩人的寵愛之情。③襯托。用“鳥語樂”的歡鬧反襯太白嶺的安靜，用“溪水不動”“魚行遲”襯托太白嶺的清幽，表達詩人的欣悅之情。④擬人。“鳥語樂”和“魚行遲”，把人的心情與行為給予鳥和魚，詳細可感，表達詩人喜悅的心情。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16．補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)荀子在《勸學(xué)》中列舉了“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟楫”等幾個生活中特別常見而又極有勸服力的比方后，有力地小結(jié)道：“君子生非異也，善假于物也?！?2)杜甫《登高》中的“風急天高猿嘯哀”一句，和白居易《琵琶行》中的“杜鵑啼血猿哀鳴”一句，都是用猿猴的悲鳴聲來烘托詩人悲涼的心境。(3)蘇軾在《赤壁賦》中寫自己和友人在扁舟中舉杯共飲的句子是：“駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬?！比?、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字，完成17～19題。從《孝經(jīng)》中可以看出，孝道的內(nèi)涵是有層次性的，而孝道的實踐更是________，針對不同的人，提出不同的規(guī)范和標準。如天子之孝是“愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。愛敬盡于事親，而德教加于百姓，刑于四?！薄Ｌ熳又⒏匾氖橇⑸頌榉?，以自己________之孝來帶動天下百姓的孝道。諸侯之孝則是“在上不驕，高而不危；制節(jié)謹度，滿而不溢。富貴不離其身，然后能保其社稷，而和其民人”。諸侯之孝在于________、循規(guī)遵守法律。這是由諸侯的獨特地位確定的，因為他們位高權(quán)重，既貴且富，皇帝很難約束到，其他人又無權(quán)約束，假如缺乏自我約束力，就很簡潔造成因“高”而“?！?、因“滿”而“溢”的局面，最終導(dǎo)致社稷不保。對一般百姓來說，則要簡潔得多，只要做到“用天之道，分地之利，謹身節(jié)用，以養(yǎng)父母”就行了。因此，職位越高，孝道就越宏大，其價值就越重大，其要求就越嚴格，就越須要________。()。個人奮斗的實踐路徑圍繞三大“職責”做基礎(chǔ)并統(tǒng)一為一個整體，從而實現(xiàn)從個人心和到群體家和再到天下共和的目標。這是傳統(tǒng)孝道最為核心的價值所在。17．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検?3分)(C)A．層次分明事必躬親謹言慎行以身作則B．條分縷析身體力行履薄臨深自告奮勇C．層次分明身體力行謹言慎行以身作則D．條分縷析事必躬親履薄臨深自告奮勇解析：“層次分明”指事物的次序界線清晰?！皸l分縷析”形容有條有理地細細分析?！吧眢w力行”多用來表示努力實踐，親身體驗。多用作褒義?！笆卤毓H”是指無論什么事確定要親自去做，親自過問?！爸斞陨餍小笔侵秆哉Z行動當心謹慎?！奥谋∨R深”比方身處險境，必需特別謹慎?！耙陨碜鲃t”是指以自己的行動做出榜樣?！白愿鎶^勇”是形容面對著艱難或危急的事情，英勇地站出來。18．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?3分)(A)A．尤為重要的是，中國的傳統(tǒng)孝道不僅將個人、家庭和國家三者統(tǒng)一了起來，還把崗位職責、家庭職責與社會職責三者統(tǒng)一了起來B．尤為重要的是，中國的傳統(tǒng)孝道不僅將國家、家庭和個人三者統(tǒng)一了起來，而且把崗位職責、家庭職責與社會職責三者統(tǒng)一了起來C．尤為重要的是，中國的傳統(tǒng)孝道不是將個人、家庭和國家三者統(tǒng)一了起來，而是把崗位職責、家庭職責與社會職責三者統(tǒng)一了起來D．尤為重要的是，中國的傳統(tǒng)孝道不但將國家、家庭和個人三者統(tǒng)一了起來，也把崗位職責、家庭職責與社會職責三者統(tǒng)一了起來解析：“個人、家庭和國家”與“崗位職責、家庭職責與社會職責”是遞進關(guān)系，而且一一照應(yīng)，故解除B、D；此外，兩個分句間不是并列關(guān)系，應(yīng)為遞進關(guān)系，解除C。19．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?3分)(D)A．個人奮斗的實踐路徑以三大“職責”做基礎(chǔ)并統(tǒng)一為一個整體，以致實現(xiàn)從個人心和到群體家和再到天下共和的目標。B．個人奮斗的實踐路徑圍繞以三大“職責”做基礎(chǔ)并統(tǒng)一為一個整體的目標，以致實現(xiàn)從個人心和到群體家和再到天下共和。C．個人奮斗的實踐路徑以三大“職責”做基礎(chǔ)并統(tǒng)一為一個整體的目標，從而實現(xiàn)從個人心和到群體家和再到天下共和的方向。D．個人奮斗的實踐路徑以三大“職責”做基礎(chǔ)并統(tǒng)一為一個整體，從而實現(xiàn)從個人心和到群體家和再到天下共和的目標。解析：A項，“以致”表示前一分句導(dǎo)致的結(jié)果(多指不好的結(jié)果)，關(guān)聯(lián)詞語運用不當；B項，“圍繞以……做基礎(chǔ)”句式雜糅；C項，“實現(xiàn)……方向”搭配不當。20．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(6分)當前，相聲面臨創(chuàng)演持續(xù)低迷、缺少佳作、人才匱乏和格調(diào)不高等問題，受到的關(guān)切與爭論頗多。__①__，重新煥發(fā)特有的光彩，值得深思。表面看，__②__，是腳本創(chuàng)作的疲軟和優(yōu)秀人才的匱乏；細分析，導(dǎo)致眼前相聲難出精品的核心問題，是藝術(shù)觀念的偏誤和審美把握的錯位；深斟酌，造成整個相聲行業(yè)無法興盛的深層緣由，是行業(yè)倫理和文化生態(tài)的缺環(huán)?！邦^疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳”的做法，只能讓某些癥狀暫緩一時，而“知其然又究其所以然”的追問與施策，__③__。答：①如何使相聲盡快走出逆境②影響當下相聲創(chuàng)演旺盛的干脆緣由(或“當下相聲陷入逆境的淺層緣由”)③才可能找到持續(xù)良性發(fā)展的方劑21．請對下面這段文字進行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過40個字。(5分)中新社北京8月13日電190余件從清代沉船“泰興號”出水的瓷器在經(jīng)驗打撈、售賣、回購后從海外回流，13日正式入藏中國國家博物館?！疤┡d號”沉船為清代道光年間沉沒于印度尼西亞旁邊海疆的一艘中國商船，船貨以清中晚期民窯瓷器為主，兼有少量紫砂陶器、石器、金屬器等。20世紀90年頭，該沉船被國外商業(yè)團隊打撈，出水文物在國際市場拍賣出售。2024年，泮廬集團從海外購回10萬余件該沉船出水瓷器。近日，經(jīng)由德化縣人民政府推介，將其中40余類、共190余件瓷器捐贈給中國國家博物館，其中瓷器多為19世紀初期福建省閩南地區(qū)所產(chǎn)，以青花瓷為主，兼有少量白釉瓷、褐釉瓷、紅綠彩瓷等。此次保藏的“泰興號”沉船文物為清代中晚期具有明確紀年及沉沒地點的歷史遺物，出自目前發(fā)覺同時期較為罕見的大型貿(mào)易商船，對探討19世紀中國對外海洋貿(mào)易狀況、外銷產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、海上絲綢之路航線、閩南瓷窯業(yè)技術(shù)等問題有著重要的意義和價值。答：示例：190余件清代沉船出水瓷器回流，入藏中國國家博物館，有重要的探討價值。四、寫作(60分)22．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。(60分)材料一：網(wǎng)絡(luò)時代，生活愈發(fā)便利，動動手指便可享受購物、繳費、掛號等服務(wù)，然而在我們感受互聯(lián)網(wǎng)科技帶來的便利時，老年人群體卻漸漸與“時代”脫節(jié)。材料二：擔憂日漸蒼老的父母看病不便利，一位北漂女孩兒今年中秋節(jié)回家探親時，為父母從手機上下載了看病軟件，又手繪了8頁示意圖，幫助老人熟識駕馭軟件操作流程。對于上述材料，你有什么感想？要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作