【高考歷史】備戰(zhàn)2025年高考易錯題（新高考專用）專題11 世界古代史：選擇性必修（貫通部分）含解析

【高考歷史】備戰(zhàn)2025年高考易錯題（新高考專用）專題十一世界古代史：選擇性必修（貫通部分）目錄考點一世界古代的食物生產(chǎn)、商業(yè)貿(mào)易與居住環(huán)境【易錯點】中西方城市的差異及產(chǎn)生差異的原因考點二世界古代的政治制度和豐富多樣的文化【易錯點1】共和制、君主制、僭主政治、寡頭政治【易錯點2】世界文化具有繼承性與包容性按住Ctrl鍵，同時點擊目錄，即可直接跳轉(zhuǎn)到對應(yīng)內(nèi)容考點一世界古代的食物生產(chǎn)、商業(yè)貿(mào)易與居住環(huán)境中西方城市的差異及產(chǎn)生差異的原因【破解】中國古代城市規(guī)劃思想(1)古代中國城市規(guī)劃的知識基礎(chǔ)是古代哲學,糅合了儒道法等各家思想。(2)城市規(guī)劃強調(diào)戰(zhàn)略思想和整體觀念,強調(diào)城市與自然的結(jié)合,強調(diào)嚴格的等級觀念。(3)中國古代城市規(guī)劃思想和成就集中體現(xiàn)在都城建設(shè)上。中西方城市的差異及產(chǎn)生差異的原因（1）差異：中國古代的城市布局整齊嚴謹，體現(xiàn)了禮法等級制度，城市功能側(cè)重于政治和軍事功能。西方古代的城市布局規(guī)劃不規(guī)則，注重實用，具有開放性，帶有一定的民主色彩，城市功能側(cè)重于經(jīng)濟功能及公共服務(wù)。（2）差異原因：①政治層面：中國古代建立了強大的中央集權(quán)制度；中世紀的西歐沒有形成絕對的專制君權(quán)。②經(jīng)濟層面：中國古代城市建立在自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟的基礎(chǔ)之上；中世紀西歐城市建立在商品經(jīng)濟較為發(fā)達和社會分工較為明確的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)之上。③文化層面：中國社會受儒家思想的價值觀念影響非常深刻；西方社會受到“人文主義”和民主、自治傳統(tǒng)的影響?！旧疃绕饰稣骖}】1．（2022·海南·統(tǒng)考高考真題）船型屋是海南黎族先民的住所。其形如倒扣木船，通常高2.5米左右，“屋宇以竹為棚，下居牲畜，人處其上”。人們用樹皮捆綁梁柱固定房架，以細長樹枝或竹片編成網(wǎng)狀骨架，上覆茅草制成屋頂，在前后墻壁涂上泥巴建成房屋主體。這說明船型屋的建造取決于（

）A．人們的審美觀念 B．經(jīng)濟發(fā)展水平 C．集體勞作的形式 D．傳統(tǒng)文化習俗【警示】理解影響古代民居的主要因素?！締栐\】根據(jù)材料“人們用樹皮捆綁梁柱固定房架，以細長樹枝或竹片編成網(wǎng)狀骨架”結(jié)合所學知識可知，黎族先民建造房屋的物品多為樹枝、泥巴、茅草，這是由于經(jīng)濟發(fā)展水平較低造成的，B項正確；材料不涉及審美觀念，排除A項；材料未體現(xiàn)黎族先民的集體勞作形式，排除C項；材料沒有涉及黎族先民的文化習俗，排除D項。故選B項?！敬鸢浮緽【叮囑】影響民居的因素:（1）居住地的自然環(huán)境;（2）當?shù)氐纳鐣?jīng)濟水平與文化習俗?！咀叱稣`區(qū)專練】1．（2023·浙江·統(tǒng)考一模）《中國古代建筑十論》中寫道：“房屋面闊九間為皇帝專用，七間為王以上用，五間限貴族、顯宦用，小官及庶人只能建三間之屋……在油漆彩畫上，只有皇宮、寺觀、貴邸方可用朱，一般官可用土紅，庶民只用黑色?！庇纱丝芍袊糯ㄖ?/p>

）A．受到佛教文化藝術(shù)的深刻影響 B．兼具行政、宗教和商業(yè)的功能C．布局和裝飾嚴格遵循禮儀制度 D．體現(xiàn)建筑與自然環(huán)境協(xié)調(diào)一致2．（2023·江蘇常州·江蘇省前黃高級中學?？寄M預測）位于江蘇省常州市武進區(qū)的淹城遺址是目前世界上保存最為完整的春秋時期古城遺址。該遺址由子城、內(nèi)城和外城及三道護城河組成。子城，又稱王城，位于淹城中心偏北部，呈方形，周長約500米。內(nèi)城，又稱內(nèi)羅城、中城，位置偏北，方形。城垣周長約1500米。外城，也稱外羅城，整體近不規(guī)則橢圓形，城垣周長約2500米。淹城內(nèi)外無陸路相接，只有城河間的水道相通，以舟楫作為出入工具。淹城遺址這種三城三河的形制體現(xiàn)了（

）A．森嚴的分封等級秩序 B．軍事防衛(wèi)是城市的基本功能C．城市內(nèi)區(qū)域分工布局 D．古代城市建設(shè)規(guī)劃日益成熟3．（2023·江蘇南通·統(tǒng)考模擬預測）古典時代的希臘，許多雕塑都擺放在城邦的公共場所，私人房屋沒有用雕塑品裝飾的習慣。神廟、競技場等建筑宏偉而精美，私人居所簡陋而樸素。該現(xiàn)象反映出（

）A．希臘化時代多元文化交流融合 B．希臘公民的個性受到神學束縛C．希臘人以城邦公共生活為中心 D．古希臘建筑設(shè)計遵循等級觀念4．（2023·廣東·統(tǒng)考二模）西周時期，王城規(guī)模龐大，大多沒有城墻，宮殿、宗廟、工商活動和居民區(qū)域零落分布，無明顯功能分區(qū)。東周時期，王城規(guī)模縮小，呈現(xiàn)大郭城（工商業(yè)區(qū)和居民區(qū)）內(nèi)套宮城（宮殿和宗廟）結(jié)構(gòu)，宮城和郭城均有堅固的城墻。以上變化反映出東周（

）A．工商業(yè)集鎮(zhèn)的規(guī)模擴大 B．天子權(quán)威與都城營建強化C．禮樂等級秩序逐漸加強 D．軍事動蕩與社會分化加劇考點二世界古代的政治制度和豐富多樣的文化01共和制、君主制、僭主政治、寡頭政治01【破解】共和制：國家代表機關(guān)或國家元首由選舉產(chǎn)生的一種制度，在奴隸制度下，曾出現(xiàn)過古希臘和古羅馬的民主共和制和貴族共和制；在封建制度下，意大利的威尼斯、熱那亞、法國的馬賽出現(xiàn)過城市共和制；在資本主義制度下，共和制有議會制和總統(tǒng)制兩種形式。君主制：是國家元首為世襲君主的政體。君主制既可是君主立憲制，也可是絕對君主制。元首制：由這位屋大維這位第一公民來領(lǐng)導國家的制度。羅馬的“元首制”始于公元前27年，終止于公元287年。元首制通常被認為是“披著共和制外衣”的君主制僭主政治：即“暴君政治”，使用非法手段獲得政權(quán)的獨裁統(tǒng)治，公元前7世紀—前6世紀是古希臘僭主政治的發(fā)展的巔峰時期。寡頭政治：指由少數(shù)人掌握政權(quán)的一種統(tǒng)治形式，如古希臘斯巴達的貴族政權(quán)?！旧疃绕饰稣骖}】1．（2023·湖南·統(tǒng)考高考真題）公元前27年，屋大維組織元首顧問議事會，成員包括執(zhí)政官、行政長官等官員以及多名元老。屋大維向元老院提出的重大議題，事先都經(jīng)過這個議事會討論。這一機構(gòu)的設(shè)立（

）A．推動了民主進程 B．顛覆了寡頭統(tǒng)治C．削弱了元首權(quán)力 D．保留了共和因素【警示】理解共和制、君主制、僭主政治、寡頭政治的內(nèi)涵?！締栐\】據(jù)本題設(shè)問詞可知是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空：古羅馬。據(jù)題干可知主要結(jié)論：屋大維執(zhí)政時期，屋大維組建元首顧問議事會，參與國家大事的討論，然后在元老院議決。結(jié)合所學可知，公元1世紀末屋大維建立元首制，成為披著共和外衣的君主制。材料中元首顧問議事會有權(quán)商討國家大事，保留了某些共和因素，D項正確；這一機構(gòu)加強了元首的權(quán)力，不利于民主進程，排除A項；這一機構(gòu)是羅馬貴族寡頭統(tǒng)治的產(chǎn)物，排除B項；這一機構(gòu)加強了元首的權(quán)力，排除C項。故選D項。【答案】D【叮囑】斯巴達：寡頭政治，寡頭政治（oligarchy）是一種政治形式，一小撮特權(quán)階級掌握大部分甚至全部權(quán)力。共和制（共和政體）：國家最高權(quán)力掌握在選舉產(chǎn)生、并有一定任期的國家機關(guān)或公職人員手中的政權(quán)組織形式。共和政體區(qū)別于君主政體，而且是作為君主政體的對立面而存在的。羅馬共和國時期（公元前509---前27年）：共和政體，帶有貴族寡頭特征。羅馬帝國時期——元首制（君主政治），皇帝（元首）掌握國家大權(quán)，既是最高立法者，又是最高法官，軍隊聽命于皇帝，是實行獨裁統(tǒng)治的工具?！咀叱稣`區(qū)專練】1．（2023·全國·統(tǒng)考高考真題）公元前6世紀中后期，庇西特拉圖先后三次攫取雅典城邦的統(tǒng)治權(quán)。他依照法律處理公共事務(wù)，關(guān)懷農(nóng)民，支持平民反對貴族，時人稱其統(tǒng)治時期為“盛世”。該“盛世”的出現(xiàn)，得益于（

）A．梭倫改革的制度基礎(chǔ) B．雅典民主政治的確立C．五百人議事會的產(chǎn)生 D．貴族特權(quán)被徹底鏟除2．（2020·全國·統(tǒng)考高考真題）有學者認為：“在政體形式這個關(guān)鍵問題上，只有完全的一致，或者多數(shù)派強大到近乎全體一致的程度，即使那些不完全贊同的人也必須尊重這種政體，才能讓政治激情不至于造成流血，同時讓國家所有權(quán)威部門受到人們充分而自如地平和批評?！边@一論述可以用于說明A．雅典民主政治 B．僭主政治C．羅馬共和政體 D．寡頭政治3．（2024·陜西漢中·統(tǒng)考一模）雅典、斯巴達、羅馬共和國的公民大會由全體成年男性公民組成，其作用卻不盡相同。在雅典，是城邦最高權(quán)力機關(guān)，決定法律和政策；在斯巴達，最高權(quán)力掌握在長老會手中；在羅馬共和國，公民大會的召開和表決都受到高級官員和元老院的限制。這種差異主要是由于（

）A．地理位置優(yōu)勢不同 B．對外殖民程度不同C．經(jīng)濟發(fā)展水平不同 D．面臨外部形勢不同4．（2023·浙江臺州·統(tǒng)考一模）“從表面上來看，他統(tǒng)治時期共和制的各種政治機構(gòu)和官職依然存在。但他假共和之名，獨攬國家大權(quán)，特別是他掌握著軍隊的領(lǐng)導權(quán)，享有崇高的威望，使他凌駕于元老院和其他各種官職之上，成為實際上的最高主宰者。”據(jù)此可知，“他”是（

）A．雅典執(zhí)政官伯里克利 B．波斯國王大流士三世C．馬其頓國王亞歷山大 D．羅馬國家元首屋大維5．（2023·湖南永州·統(tǒng)考一模）有學者研究認為，雅典的城邦民主所規(guī)定的平等的發(fā)言權(quán)、提案權(quán)及擔任公職的權(quán)利等，往往只有形式意義。原因在于，成千上萬的公民要在一天之內(nèi)完成繁縟的議事日程，顯然無法詳細審議每一提案，更不可能給每個人足夠的發(fā)言機會。議題實際上往往被少數(shù)人壟斷，公民難免成為民主的陪襯。這可以用來說明古代雅典（

）A．是寡頭政治的典型代表 B．公民缺少最基本的權(quán)利C．城邦公民責任意識淡薄 D．民主政治運作存在缺陷02世界文化具有繼承性與包容性02【破解】1.基督教文化對西方文化的影響（1）在中世紀早期，基督教全力承擔了挽救與傳播古典文化的歷史重任，并且為正在萌生的新文明提供了模式和方向。（2）基督教客觀上促進了西方各民族的文化交流和民族融合，并使政治分散的西方以基督教為紐帶融合成為一個龐大的文化體系。（3）基督教在客觀上促進了早期西方文化的復興，并為后來的歐洲文藝復興運動打下了堅實的基礎(chǔ)。（4）基督教對西方文化的影響是多方面的，它逐漸滲透到西方哲學、法學、教育、藝術(shù)(文學、音樂、建筑、繪畫和雕塑等等)以及科學等各個領(lǐng)域。2.全面認識中古西歐文化的主要組成(1)古典歐洲文化。中世紀西歐文化通過宗教形式繼承了古代希臘、羅馬的哲學、法律和科學知識傳統(tǒng)。(2)日耳曼蠻族文化。日耳曼蠻族滅亡了西羅馬帝國，在帝國的廢墟上建立了許多小國家，最大的是法蘭克王國，日耳曼人的生產(chǎn)生活方式對中古西歐文化產(chǎn)生重要影響。(3)基督教文化?；浇绦叛鍪侵泄盼鳉W文化最顯著的特征?；浇淘谥惺兰o歐洲取得了一統(tǒng)天下的地位，基督教會與世俗王權(quán)互相利用、競爭共存，基督教信仰成為西歐地區(qū)普遍的文化符號。3.古代俄羅斯文化的特點：(1)總體特點：受到東方和西方的交互影響，并把這種影響融合到自己的文化之中。(2)分階段論述①第一階段是基輔羅斯時期。既承納了東斯拉夫人悠遠的古老傳統(tǒng)，也在相當程度上接受了拜占庭的濡染，表現(xiàn)為本土因素和外來因素的融匯結(jié)合。②第二階段是蒙古人統(tǒng)治時期。這一時期，俄國在文化上急劇地向亞洲靠攏，強迫接受蒙古文化。高度統(tǒng)一的中央集權(quán)制是蒙古人統(tǒng)治的典型特征。這一模式又為以后俄羅斯國家的政權(quán)體制留下了深深的烙印。4.中國文化對朝鮮、日本的影響(1)漢字。在學習漢字的基礎(chǔ)上,朝鮮人創(chuàng)制了本民族文字。早在春秋戰(zhàn)國時期隨著大陸移民進入日本,也把漢字帶到那里。(2)佛教。佛教雖是由印度傳入中國的,但從中國傳到朝鮮半島的教義經(jīng)典,都是中國化了的佛教。后經(jīng)朝鮮半島的僧人傳入日本。(3)儒學。除漢字、佛教之外,對朝鮮、日本精神文明影響極深的還有儒學。新儒學在高麗時代末期最終發(fā)展成為在朝鮮王朝時代占主要地位的哲學思想;日本人模仿唐代教育制度,把經(jīng)書作為士大夫的必讀書。(4)文學。日本最古老的詩歌集《萬葉集》,系模仿我國《詩經(jīng)》的形式。漢字傳入后在韓國上層人士中間迅速推廣應(yīng)用,終于形成了“漢詩”傳統(tǒng)。(5)其他方面影響。在建筑、飲食、服飾等方面同樣體現(xiàn)了中國文化對于日本及朝鮮半島的深遠影響。唐朝時期茶從大唐通過僧人傳入朝鮮和日本,逐漸傳入的還有中國的飲茶技藝和茶道精神;在服飾文化方面,無論從日本的和服還是朝鮮的傳統(tǒng)服裝上都不難找到中國唐裝的影子。5.阿拉伯文化在東西方文化交流中的作用（1）阿拉伯人在東西方文化的交流和發(fā)展中發(fā)揮了橋梁的作用。（2）收集、整理歐洲文化典籍，特別是古希臘、古羅馬的文化典籍起到保存的作用。（3）阿拉伯帝國成為東西方文化的交匯處，阿拉伯人創(chuàng)造性地開發(fā)獨具特色的阿拉伯文化，為世界文化的繁榮作出了貢獻?！旧疃绕饰稣骖}】1．（2023·福建·統(tǒng)考高考真題）研究顯示，拜占庭帝國的統(tǒng)治者從未認為自己是“拜占庭人”，而以“羅馬人”自稱；他們自視為羅馬帝國皇帝，延續(xù)著羅馬帝國的統(tǒng)治。這一研究結(jié)果說明，拜占庭帝國（

）A．繼承羅馬帝國的版圖 B．改變希臘正教的傳統(tǒng)信仰C．深受羅馬文化的影響 D．復制羅馬帝國的政治制度【警示】理解古代拜占庭文化的特點。【問診】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是古代拜占庭帝國。結(jié)合所學，羅馬帝國分裂為東西兩部分，東羅馬帝國即拜占庭帝國，拜占庭帝國繼承發(fā)展了古羅馬的法律、建筑、雕塑藝術(shù)等，總之深受羅馬文化的影響，故拜占庭帝國的統(tǒng)治者以“羅馬人”自稱，C項正確；拜占庭帝國只繼承了羅馬帝國的部分領(lǐng)土，并未完全繼承羅馬帝國的版圖，排除A項；希臘正教會是東羅馬拜占庭帝國滅亡、國家教會東羅馬正教會解散后，依拜占庭所在希臘人地區(qū)發(fā)展的獨立正教會之一，與材料時間不符，排除B項；拜占庭帝國繼承發(fā)展了羅馬帝國的某些政治制度，并不是完全“復制”，D項不符合史實，排除D項。故選C項。【答案】C【叮囑】古代拜占庭文化的特點：①繼承傳統(tǒng)的地中海文明，即古希臘、羅馬文化遺產(chǎn)，在拜占庭帝國特殊的環(huán)境中，兼收并蓄早期基督教和古代東方諸多文化，形成了獨特的文化體系。②拜占庭文化在吸收古典希臘羅馬文化的同時，還兼收并蓄古代西亞和遠東民族文化的營養(yǎng)，吸取了斯拉夫各族群保持的生存智慧。③具有傳承性，即對周圍地區(qū)和后世人的深遠影響。【走出誤區(qū)專練】1．（2023·福建·統(tǒng)考高考真題）史詩《吉爾伽美什》以夸張的手法描寫主人公：身高十一尺有余，足長三尺，腿長七尺，髯發(fā)濃密。亞述王宮遺址出土的巨大浮雕也呈現(xiàn)了這般形象（見圖）。這種文本和實物的一致性可用來（

）A．說明史詩的描寫有據(jù)可依 B．證實吉爾伽美什確有其人C．理解古代西亞的審美觀念 D．還原蘇美爾人的體型樣貌2．（2023上·廣東·高三執(zhí)信中學校聯(lián)考階段練習）撰寫于1206年的《精巧機械裝置的知識之書》在阿拉伯機械史中具有重要意義，書中記載了一種水力自動計時的時鐘(如圖所示)。該造型中，龍代表中國，大象讓人想到印度和非洲，不死鳥讓人想到埃及，水利裝置則不禁讓人想到古希臘。這反映了阿拉伯（

）A．文化具有包容性 B．帝國疆域范圍遼闊C．商路繁榮輻射遠 D．科學技術(shù)成就領(lǐng)先3．（2023·合肥高三期中）中世紀的西方文化，比起同時代的阿拉伯、印度和中國都要落后，古代希臘羅馬的文化遺產(chǎn)在那里幾乎滅盡，賴有阿拉伯文版本將其保存，并在中世紀的后期譯成拉丁語等西方語言，重新回到歐洲。阿拉伯文化的西傳，促進了文藝復興運動的到來。這表明阿拉伯文化（

）A．推動了西方思想解放運動的發(fā)展 B．促成了歐洲近代封建社會的轉(zhuǎn)型C．在保存和傳播西方文化上影響大 D．在溝通東西方文化方面作用重要4．（2023·天津紅橋·統(tǒng)考二模）公元前4千紀后期，地中海東部的新月沃地率先邁入青銅時代的門檻，在之后的兩千年內(nèi)，人類世界大部分地區(qū)陸續(xù)完成了這一進程，并創(chuàng)造了各自的青銅文明。就外在特征而言，世界青銅文明主要存在三種形態(tài)：以人像為突出特征的東地中海青銅文明、以武器為代表的亞歐草原青銅文明和以容器為核心的中國青銅文明（或稱為東方青銅文明）。由此可知（

）A．畜牧業(yè)是文明產(chǎn)生的重要前提 B．古代世界文明呈現(xiàn)多元發(fā)展格局C．不同地區(qū)的各個文明相互影響 D．古代世界文明呈現(xiàn)多元一體特征5．（2023·北京通州·統(tǒng)考一模）據(jù)《新唐書·東夷列傳》記載，日本使節(jié)在覲見皇帝后，大部分被安排進國子監(jiān)學習，衣食住行等所有費用均由唐朝政府提供，學成后再返回日本，日本僧人則多在長安各大寺院尋師求法，如空海便在長安的青龍寺學習，這一時期的中日交流（

）A．推動了中國印刷技術(shù)的外傳 B．造就了東南亞文化圈的繁榮C．有利于古代日本社會的變革 D．導致日本中央集權(quán)體制瓦解

專題十一世界古代史：選擇性必修（貫通部分）目錄考點一世界古代的食物生產(chǎn)、商業(yè)貿(mào)易與居住環(huán)境【易錯點】中西方城市的差異及產(chǎn)生差異的原因考點二世界古代的政治制度和豐富多樣的文化【易錯點1】共和制、君主制、僭主政治、寡頭政治【易錯點2】世界文化具有繼承性與包容性按住Ctrl鍵，同時點擊目錄，即可直接跳轉(zhuǎn)到對應(yīng)內(nèi)容考點一世界古代的食物生產(chǎn)、商業(yè)貿(mào)易與居住環(huán)境中西方城市的差異及產(chǎn)生差異的原因【破解】中國古代城市規(guī)劃思想(1)古代中國城市規(guī)劃的知識基礎(chǔ)是古代哲學,糅合了儒道法等各家思想。(2)城市規(guī)劃強調(diào)戰(zhàn)略思想和整體觀念,強調(diào)城市與自然的結(jié)合,強調(diào)嚴格的等級觀念。(3)中國古代城市規(guī)劃思想和成就集中體現(xiàn)在都城建設(shè)上。中西方城市的差異及產(chǎn)生差異的原因（1）差異：中國古代的城市布局整齊嚴謹，體現(xiàn)了禮法等級制度，城市功能側(cè)重于政治和軍事功能。西方古代的城市布局規(guī)劃不規(guī)則，注重實用，具有開放性，帶有一定的民主色彩，城市功能側(cè)重于經(jīng)濟功能及公共服務(wù)。（2）差異原因：①政治層面：中國古代建立了強大的中央集權(quán)制度；中世紀的西歐沒有形成絕對的專制君權(quán)。②經(jīng)濟層面：中國古代城市建立在自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟的基礎(chǔ)之上；中世紀西歐城市建立在商品經(jīng)濟較為發(fā)達和社會分工較為明確的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)之上。③文化層面：中國社會受儒家思想的價值觀念影響非常深刻；西方社會受到“人文主義”和民主、自治傳統(tǒng)的影響?！旧疃绕饰稣骖}】1．（2022·海南·統(tǒng)考高考真題）船型屋是海南黎族先民的住所。其形如倒扣木船，通常高2.5米左右，“屋宇以竹為棚，下居牲畜，人處其上”。人們用樹皮捆綁梁柱固定房架，以細長樹枝或竹片編成網(wǎng)狀骨架，上覆茅草制成屋頂，在前后墻壁涂上泥巴建成房屋主體。這說明船型屋的建造取決于（

）A．人們的審美觀念 B．經(jīng)濟發(fā)展水平 C．集體勞作的形式 D．傳統(tǒng)文化習俗【警示】理解影響古代民居的主要因素。【問診】根據(jù)材料“人們用樹皮捆綁梁柱固定房架，以細長樹枝或竹片編成網(wǎng)狀骨架”結(jié)合所學知識可知，黎族先民建造房屋的物品多為樹枝、泥巴、茅草，這是由于經(jīng)濟發(fā)展水平較低造成的，B項正確；材料不涉及審美觀念，排除A項；材料未體現(xiàn)黎族先民的集體勞作形式，排除C項；材料沒有涉及黎族先民的文化習俗，排除D項。故選B項?！敬鸢浮緽【叮囑】影響民居的因素:（1）居住地的自然環(huán)境;（2）當?shù)氐纳鐣?jīng)濟水平與文化習俗。【走出誤區(qū)專練】1．（2023·浙江·統(tǒng)考一模）《中國古代建筑十論》中寫道：“房屋面闊九間為皇帝專用，七間為王以上用，五間限貴族、顯宦用，小官及庶人只能建三間之屋……在油漆彩畫上，只有皇宮、寺觀、貴邸方可用朱，一般官可用土紅，庶民只用黑色。”由此可知，中國古代建筑（

）A．受到佛教文化藝術(shù)的深刻影響 B．兼具行政、宗教和商業(yè)的功能C．布局和裝飾嚴格遵循禮儀制度 D．體現(xiàn)建筑與自然環(huán)境協(xié)調(diào)一致【答案】C【詳解】根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。時空是：古代中國。據(jù)材料，古代中國，不同等級、職業(yè)的人在房屋布局和裝飾方面有嚴格差異，體現(xiàn)遵循禮儀制度，C項正確；材料主旨是中國古代建筑的等級差異，而非佛教影響，排除A項；材料主旨不是中國古代建筑的功能，古希臘城市布局反映出兼具行政、防御、宗教和商業(yè)的功能，排除B項；材料未提及自然環(huán)境對建筑的影響和建筑適應(yīng)自然環(huán)境，排除D項。故選C項。2．（2023·江蘇常州·江蘇省前黃高級中學?？寄M預測）位于江蘇省常州市武進區(qū)的淹城遺址是目前世界上保存最為完整的春秋時期古城遺址。該遺址由子城、內(nèi)城和外城及三道護城河組成。子城，又稱王城，位于淹城中心偏北部，呈方形，周長約500米。內(nèi)城，又稱內(nèi)羅城、中城，位置偏北，方形。城垣周長約1500米。外城，也稱外羅城，整體近不規(guī)則橢圓形，城垣周長約2500米。淹城內(nèi)外無陸路相接，只有城河間的水道相通，以舟楫作為出入工具。淹城遺址這種三城三河的形制體現(xiàn)了（

）A．森嚴的分封等級秩序 B．軍事防衛(wèi)是城市的基本功能C．城市內(nèi)區(qū)域分工布局 D．古代城市建設(shè)規(guī)劃日益成熟【答案】B【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：新石器時代中國。根據(jù)“該遺址由子城、內(nèi)城和外城及三道護城河組成?！统莾?nèi)外無陸路相接，只有城河間的水道相通，以舟楫作為出入工具?！笨傻贸鲞@種三城三河的形制通過城市與護城河進行防御，反映出其以軍事防御目的為主，B項正確；從三城三河的設(shè)置并不能看出等級，排除A項；材料強調(diào)的是子城、內(nèi)城和外城的整體布局，而不是只有城內(nèi)，排除C項；僅從材料的內(nèi)容不能得出當時已經(jīng)成熟，排除D項。故選B項。3．（2023·江蘇南通·統(tǒng)考模擬預測）古典時代的希臘，許多雕塑都擺放在城邦的公共場所，私人房屋沒有用雕塑品裝飾的習慣。神廟、競技場等建筑宏偉而精美，私人居所簡陋而樸素。該現(xiàn)象反映出（

）A．希臘化時代多元文化交流融合 B．希臘公民的個性受到神學束縛C．希臘人以城邦公共生活為中心 D．古希臘建筑設(shè)計遵循等級觀念【答案】C【詳解】根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時空是：古代（希臘）。根據(jù)材料，古典時代的希臘，相比于私人居所，更注重神廟、競技場等公共活動場所的建設(shè)，反映了希臘人重視城邦公共生活，C項正確；材料未提及希臘建筑融合了多元文化特征，排除A項；希臘文明帶有人本主義的色彩，以人作為衡量一切的尺度和出發(fā)點，希臘神話具有“神人同形同性”的特點，個性受到神學束縛的說法不恰當，排除B項；中國民居的設(shè)計遵循嚴格的等級觀念，排除D項。故選C項。4．（2023·廣東·統(tǒng)考二模）西周時期，王城規(guī)模龐大，大多沒有城墻，宮殿、宗廟、工商活動和居民區(qū)域零落分布，無明顯功能分區(qū)。東周時期，王城規(guī)?？s小，呈現(xiàn)大郭城（工商業(yè)區(qū)和居民區(qū)）內(nèi)套宮城（宮殿和宗廟）結(jié)構(gòu)，宮城和郭城均有堅固的城墻。以上變化反映出東周（

）A．工商業(yè)集鎮(zhèn)的規(guī)模擴大 B．天子權(quán)威與都城營建強化C．禮樂等級秩序逐漸加強 D．軍事動蕩與社會分化加劇【答案】D【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：東周（中國）。根據(jù)材料“王城規(guī)模龐大，大多沒有城墻，宮殿、宗廟、工商活動和居民區(qū)域零落分布，無明顯功能分區(qū)”、“王城規(guī)?？s小，呈現(xiàn)大郭城（工商業(yè)區(qū)和居民區(qū)）內(nèi)套宮城（宮殿和宗廟）結(jié)構(gòu)，宮城和郭城均有堅固的城墻”結(jié)合所學知識可知，東周時期，周王室衰微，諸侯爭霸，因此王城規(guī)?？s小，戰(zhàn)爭頻繁，軍事動蕩，因此宮城和郭城均有堅固的城墻，城市出現(xiàn)了工商業(yè)區(qū)和居民區(qū)，表明社會分化加劇，D項正確；材料只有王城的規(guī)模以及內(nèi)部結(jié)構(gòu)分區(qū)，沒有涉及工商業(yè)集鎮(zhèn)，排除A項；B項與史實不符，東周時期，周天子權(quán)威下降，排除B項；C項與史實不符，禮樂等級秩序是在削弱，排除C項。故選D項。考點二世界古代的政治制度和豐富多樣的文化01共和制、君主制、僭主政治、寡頭政治01【破解】共和制：國家代表機關(guān)或國家元首由選舉產(chǎn)生的一種制度，在奴隸制度下，曾出現(xiàn)過古希臘和古羅馬的民主共和制和貴族共和制；在封建制度下，意大利的威尼斯、熱那亞、法國的馬賽出現(xiàn)過城市共和制；在資本主義制度下，共和制有議會制和總統(tǒng)制兩種形式。君主制：是國家元首為世襲君主的政體。君主制既可是君主立憲制，也可是絕對君主制。元首制：由這位屋大維這位第一公民來領(lǐng)導國家的制度。羅馬的“元首制”始于公元前27年，終止于公元287年。元首制通常被認為是“披著共和制外衣”的君主制僭主政治：即“暴君政治”，使用非法手段獲得政權(quán)的獨裁統(tǒng)治，公元前7世紀—前6世紀是古希臘僭主政治的發(fā)展的巔峰時期。寡頭政治：指由少數(shù)人掌握政權(quán)的一種統(tǒng)治形式，如古希臘斯巴達的貴族政權(quán)。【深度剖析真題】1．（2023·湖南·統(tǒng)考高考真題）公元前27年，屋大維組織元首顧問議事會，成員包括執(zhí)政官、行政長官等官員以及多名元老。屋大維向元老院提出的重大議題，事先都經(jīng)過這個議事會討論。這一機構(gòu)的設(shè)立（

）A．推動了民主進程 B．顛覆了寡頭統(tǒng)治C．削弱了元首權(quán)力 D．保留了共和因素【警示】理解共和制、君主制、僭主政治、寡頭政治的內(nèi)涵?！締栐\】據(jù)本題設(shè)問詞可知是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空：古羅馬。據(jù)題干可知主要結(jié)論：屋大維執(zhí)政時期，屋大維組建元首顧問議事會，參與國家大事的討論，然后在元老院議決。結(jié)合所學可知，公元1世紀末屋大維建立元首制，成為披著共和外衣的君主制。材料中元首顧問議事會有權(quán)商討國家大事，保留了某些共和因素，D項正確；這一機構(gòu)加強了元首的權(quán)力，不利于民主進程，排除A項；這一機構(gòu)是羅馬貴族寡頭統(tǒng)治的產(chǎn)物，排除B項；這一機構(gòu)加強了元首的權(quán)力，排除C項。故選D項。【答案】D【叮囑】斯巴達：寡頭政治，寡頭政治（oligarchy）是一種政治形式，一小撮特權(quán)階級掌握大部分甚至全部權(quán)力。共和制（共和政體）：國家最高權(quán)力掌握在選舉產(chǎn)生、并有一定任期的國家機關(guān)或公職人員手中的政權(quán)組織形式。共和政體區(qū)別于君主政體，而且是作為君主政體的對立面而存在的。羅馬共和國時期（公元前509---前27年）：共和政體，帶有貴族寡頭特征。羅馬帝國時期——元首制（君主政治），皇帝（元首）掌握國家大權(quán)，既是最高立法者，又是最高法官，軍隊聽命于皇帝，是實行獨裁統(tǒng)治的工具?！咀叱稣`區(qū)專練】1．（2023·全國·統(tǒng)考高考真題）公元前6世紀中后期，庇西特拉圖先后三次攫取雅典城邦的統(tǒng)治權(quán)。他依照法律處理公共事務(wù)，關(guān)懷農(nóng)民，支持平民反對貴族，時人稱其統(tǒng)治時期為“盛世”。該“盛世”的出現(xiàn)，得益于（

）A．梭倫改革的制度基礎(chǔ) B．雅典民主政治的確立C．五百人議事會的產(chǎn)生 D．貴族特權(quán)被徹底鏟除【答案】A【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：公元前6世紀中后期（雅典）。根據(jù)材料“公元前6世紀中后期，庇西特拉圖先后三次攫取雅典城邦的統(tǒng)治權(quán)。他依照法律處理公共事務(wù)，關(guān)懷農(nóng)民，支持平民反對貴族，時人稱其統(tǒng)治時期為‘盛世’”并結(jié)合所學可知，公元前594年，梭倫擔任雅典“執(zhí)政兼仲裁”一職后進行一系列經(jīng)濟、政治和社會改革，為雅典民主政治奠定基礎(chǔ)，在庇西特拉圖主政時期，在政治、軍事、外交、工業(yè)、文化等方面都有所建樹，延續(xù)了梭倫改革的路線，A項正確；克里斯提尼執(zhí)政時期，雅典民主政治確立起來，在公元前6世紀末，排除B項；克里斯提尼執(zhí)政時期，確立了五百人議事會，排除C項；“貴族特權(quán)被徹底鏟除”的表述太過絕對，只是打擊了貴族特權(quán)，排除D項。故選A項。2．（2020·全國·統(tǒng)考高考真題）有學者認為：“在政體形式這個關(guān)鍵問題上，只有完全的一致，或者多數(shù)派強大到近乎全體一致的程度，即使那些不完全贊同的人也必須尊重這種政體，才能讓政治激情不至于造成流血，同時讓國家所有權(quán)威部門受到人們充分而自如地平和批評?！边@一論述可以用于說明A．雅典民主政治 B．僭主政治C．羅馬共和政體 D．寡頭政治【答案】A【詳解】根據(jù)所學知識可知，雅典民主政治強調(diào)少數(shù)服從多數(shù)，通過公民大會、陶片放逐法等，充分而自如地批評“國家所有權(quán)威部門”，但同時容易在意見不一的情況下，出現(xiàn)權(quán)力的濫用和誤用，造成流血和沖突，是多數(shù)人的暴政，A項正確；通過非法手段獲得統(tǒng)治權(quán)力的僭主政治，實行少貴族集體專政的羅馬共和政體和少數(shù)人執(zhí)政的寡頭政治，都不是民主政治,不會出現(xiàn)“國家所有權(quán)威部門受到人們充分而自如的平和批評”這一現(xiàn)象，BCD三項錯誤。故選A。3．（2024·陜西漢中·統(tǒng)考一模）雅典、斯巴達、羅馬共和國的公民大會由全體成年男性公民組成，其作用卻不盡相同。在雅典，是城邦最高權(quán)力機關(guān)，決定法律和政策；在斯巴達，最高權(quán)力掌握在長老會手中；在羅馬共和國，公民大會的召開和表決都受到高級官員和元老院的限制。這種差異主要是由于（

）A．地理位置優(yōu)勢不同 B．對外殖民程度不同C．經(jīng)濟發(fā)展水平不同 D．面臨外部形勢不同【答案】C【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古希臘羅馬。結(jié)合所學可知，由于城邦或者國家所在地區(qū)的具體情況不同，雅典發(fā)展海上貿(mào)易，工商業(yè)發(fā)達，注重公民平等民主，公民大會是最高權(quán)力機關(guān)。而斯巴達、羅馬以農(nóng)業(yè)為主，寡頭政治色彩濃厚，可見經(jīng)濟發(fā)展水平不同，C項正確；地理位置不同不是主要原因，排除A項；材料所述與對外殖民、外部形勢無關(guān)，排除B、D項。故選C項。4．（2023·浙江臺州·統(tǒng)考一模）“從表面上來看，他統(tǒng)治時期共和制的各種政治機構(gòu)和官職依然存在。但他假共和之名，獨攬國家大權(quán)，特別是他掌握著軍隊的領(lǐng)導權(quán)，享有崇高的威望，使他凌駕于元老院和其他各種官職之上，成為實際上的最高主宰者?！睋?jù)此可知，“他”是（

）A．雅典執(zhí)政官伯里克利 B．波斯國王大流士三世C．馬其頓國王亞歷山大 D．羅馬國家元首屋大維【答案】D【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（羅馬）。據(jù)本題材料“他假共和之名，獨攬國家大權(quán)，特別是他掌握著軍隊的領(lǐng)導權(quán)，享有崇高的威望，使他凌駕于元老院和其他各種官職之上，成為實際上的最高主宰者”并結(jié)合所學知識可知，屋大維建立元首制，實際掌握羅馬大全，是披著共和制外衣的君主專制，D項正確；古雅典的伯利克里時期是民主制，沒有獨攬國家大權(quán)，排除A項；波斯國王大流士三世實行君主專制制度，排除B項；馬其頓國王亞歷山大均實行君主專制，并沒有“假共和之名”，排除C項。故選D項。5．（2023·湖南永州·統(tǒng)考一模）有學者研究認為，雅典的城邦民主所規(guī)定的平等的發(fā)言權(quán)、提案權(quán)及擔任公職的權(quán)利等，往往只有形式意義。原因在于，成千上萬的公民要在一天之內(nèi)完成繁縟的議事日程，顯然無法詳細審議每一提案，更不可能給每個人足夠的發(fā)言機會。議題實際上往往被少數(shù)人壟斷，公民難免成為民主的陪襯。這可以用來說明古代雅典（

）A．是寡頭政治的典型代表 B．公民缺少最基本的權(quán)利C．城邦公民責任意識淡薄 D．民主政治運作存在缺陷【答案】D【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準確時空是：古代的雅典。材料“雅典的城邦民主所規(guī)定的平等的發(fā)言權(quán)、提案權(quán)及擔任公職的權(quán)利等，往往只有形式意義”強調(diào)的是雅典直接民主流程存在弊端，D項正確；雅典是民主政治政治，非寡頭政治，排除A項；雅典公民具備基本的權(quán)利，排除B項；雅典公民具有較高的公民責任意識，排除C項。故選D項。02世界文化具有繼承性與包容性02【破解】1.基督教文化對西方文化的影響（1）在中世紀早期，基督教全力承擔了挽救與傳播古典文化的歷史重任，并且為正在萌生的新文明提供了模式和方向。（2）基督教客觀上促進了西方各民族的文化交流和民族融合，并使政治分散的西方以基督教為紐帶融合成為一個龐大的文化體系。（3）基督教在客觀上促進了早期西方文化的復興，并為后來的歐洲文藝復興運動打下了堅實的基礎(chǔ)。（4）基督教對西方文化的影響是多方面的，它逐漸滲透到西方哲學、法學、教育、藝術(shù)(文學、音樂、建筑、繪畫和雕塑等等)以及科學等各個領(lǐng)域。2.全面認識中古西歐文化的主要組成(1)古典歐洲文化。中世紀西歐文化通過宗教形式繼承了古代希臘、羅馬的哲學、法律和科學知識傳統(tǒng)。(2)日耳曼蠻族文化。日耳曼蠻族滅亡了西羅馬帝國，在帝國的廢墟上建立了許多小國家，最大的是法蘭克王國，日耳曼人的生產(chǎn)生活方式對中古西歐文化產(chǎn)生重要影響。(3)基督教文化?；浇绦叛鍪侵泄盼鳉W文化最顯著的特征?；浇淘谥惺兰o歐洲取得了一統(tǒng)天下的地位，基督教會與世俗王權(quán)互相利用、競爭共存，基督教信仰成為西歐地區(qū)普遍的文化符號。3.古代俄羅斯文化的特點：(1)總體特點：受到東方和西方的交互影響，并把這種影響融合到自己的文化之中。(2)分階段論述①第一階段是基輔羅斯時期。既承納了東斯拉夫人悠遠的古老傳統(tǒng)，也在相當程度上接受了拜占庭的濡染，表現(xiàn)為本土因素和外來因素的融匯結(jié)合。②第二階段是蒙古人統(tǒng)治時期。這一時期，俄國在文化上急劇地向亞洲靠攏，強迫接受蒙古文化。高度統(tǒng)一的中央集權(quán)制是蒙古人統(tǒng)治的典型特征。這一模式又為以后俄羅斯國家的政權(quán)體制留下了深深的烙印。4.中國文化對朝鮮、日本的影響(1)漢字。在學習漢字的基礎(chǔ)上,朝鮮人創(chuàng)制了本民族文字。早在春秋戰(zhàn)國時期隨著大陸移民進入日本,也把漢字帶到那里。(2)佛教。佛教雖是由印度傳入中國的,但從中國傳到朝鮮半島的教義經(jīng)典,都是中國化了的佛教。后經(jīng)朝鮮半島的僧人傳入日本。(3)儒學。除漢字、佛教之外,對朝鮮、日本精神文明影響極深的還有儒學。新儒學在高麗時代末期最終發(fā)展成為在朝鮮王朝時代占主要地位的哲學思想;日本人模仿唐代教育制度,把經(jīng)書作為士大夫的必讀書。(4)文學。日本最古老的詩歌集《萬葉集》,系模仿我國《詩經(jīng)》的形式。漢字傳入后在韓國上層人士中間迅速推廣應(yīng)用,終于形成了“漢詩”傳統(tǒng)。(5)其他方面影響。在建筑、飲食、服飾等方面同樣體現(xiàn)了中國文化對于日本及朝鮮半島的深遠影響。唐朝時期茶從大唐通過僧人傳入朝鮮和日本,逐漸傳入的還有中國的飲茶技藝和茶道精神;在服飾文化方面,無論從日本的和服還是朝鮮的傳統(tǒng)服裝上都不難找到中國唐裝的影子。5.阿拉伯文化在東西方文化交流中的作用（1）阿拉伯人在東西方文化的交流和發(fā)展中發(fā)揮了橋梁的作用。（2）收集、整理歐洲文化典籍，特別是古希臘、古羅馬的文化典籍起到保存的作用。（3）阿拉伯帝國成為東西方文化的交匯處，阿拉伯人創(chuàng)造性地開發(fā)獨具特色的阿拉伯文化，為世界文化的繁榮作出了貢獻?！旧疃绕饰稣骖}】1．（2023·福建·統(tǒng)考高考真題）研究顯示，拜占庭帝國的統(tǒng)治者從未認為自己是“拜占庭人”，而以“羅馬人”自稱；他們自視為羅馬帝國皇帝，延續(xù)著羅馬帝國的統(tǒng)治。這一研究結(jié)果說明，拜占庭帝國（

）A．繼承羅馬帝國的版圖 B．改變希臘正教的傳統(tǒng)信仰C．深受羅馬文化的影響 D．復制羅馬帝國的政治制度【警示】理解古代拜占庭文化的特點?！締栐\】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是古代拜占庭帝國。結(jié)合所學，羅馬帝國分裂為東西兩部分，東羅馬帝國即拜占庭帝國，拜占庭帝國繼承發(fā)展了古羅馬的法律、建筑、雕塑藝術(shù)等，總之深受羅馬文化的影響，故拜占庭帝國的統(tǒng)治者以“羅馬人”自稱，C項正確；拜占庭帝國只繼承了羅馬帝國的部分領(lǐng)土，并未完全繼承羅馬帝國的版圖，排除A項；希臘正教會是東羅馬拜占庭帝國滅亡、國家教會東羅馬正教會解散后，依拜占庭所在希臘人地區(qū)發(fā)展的獨立正教會之一，與材料時間不符，排除B項；拜占庭帝國繼承發(fā)展了羅馬帝國的某些政治制度，并不是完全“復制”，D項不符合史實，排除D項。故選C項?！敬鸢浮緾【叮囑】古代拜占庭文化的特點：①繼承傳統(tǒng)的地中海文明，即古希臘、羅馬文化遺產(chǎn)，在拜占庭帝國特殊的環(huán)境中，兼收并蓄早期基督教和古代東方諸多文化，形成了獨特的文化體系。②拜占庭文化在吸收古典希臘羅馬文化的同時，還兼收并蓄古代西亞和遠東民族文化的營養(yǎng)，吸取了斯拉夫各族群保持的生存智慧。③具有傳承性，即對周圍地區(qū)和后世人的深遠影響?！咀叱稣`區(qū)專練】1．（2023·福建·統(tǒng)考高考真題）史詩《吉爾伽美什》以夸張的手法描寫主人公：身高十一尺有余，足長三尺，腿長七尺，髯發(fā)濃密。亞述王宮遺址出土的巨大浮雕也呈現(xiàn)了這般形象（見圖）。這種文本和實物的一致性可用來（

）A．說明史詩的描寫有據(jù)可依 B．證實吉爾伽美什確有其人C．理解古代西亞的審美觀念 D．還原蘇美爾人的體型樣貌【答案】C【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（西亞）。據(jù)材料，史詩《吉爾伽美什》和亞述王宮遺址出土浮雕中對人物形象的塑造有某些相同的特點，其夸張的手法和人物的形象特征具有典型性和代表性，反映古代西亞審美觀念，C項正確；史詩《吉爾伽美什》和亞述王宮浮雕對人物的描繪經(jīng)過了藝術(shù)加工，現(xiàn)實生活中不存在這樣長足長腿的人，“有據(jù)可依”說法不恰當，排除A項；文學作品有藝術(shù)加工成分，吉爾伽美什作為史詩中的人物，不一定確有其人，排除B項；史詩《吉爾伽美什》和亞述王宮浮雕對人物的描繪采取了夸張的手法，蘇美爾人的體型樣貌不完全如描繪的一樣，排除D項。故選C項。2．（2023上·廣東·高三執(zhí)信中學校聯(lián)考階段練習）撰寫于1206年的《精巧機械裝置的知識之書》在阿拉伯機械史中具有重要意義，書中記載了一種水力自動計時的時鐘(如圖所示)。該造型中，龍代表中國，大象讓人想到印度和非洲，不死鳥讓人想到埃及，水利裝置則不禁讓人想到古希臘。這反映了阿拉伯（

）A．文化具有包容性 B．帝國疆域范圍遼闊C．商路繁榮輻射遠 D．科學技術(shù)成就領(lǐng)先【答案】A【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：中古時期（阿拉伯）。據(jù)材料“該造型中，龍代表中國，大象讓人想到印度和非洲，不死鳥讓人想到埃及，水利裝置則不禁讓人想到古希臘”可知，阿拉伯機械裝置蘊含多種文化象征，由此得知阿拉伯文化具有包容性，A項正確；根據(jù)材料內(nèi)容無法得出阿拉伯帝國疆域和商路范圍，排除BC項；材料中只提到阿拉伯時鐘機械裝置，沒有涉及與其他國家的對比無法得知領(lǐng)先，排除D項。故選A項。3．（2023·合肥高三期中）中世紀的西方文化，比起同時代的阿拉伯、印度和中國都要落后，古代希臘羅馬的文化遺產(chǎn)在那里幾乎滅盡，賴有阿拉伯文版本將其保存，并在中世紀的后期譯成拉丁語等西方語言，重新回到歐洲。阿拉伯文化的西傳，促進了文藝復興運動的到來。這表明阿拉伯文化（

）A．推動了西方思想解放運動的發(fā)展 B．促成了歐洲近代封建社會的轉(zhuǎn)型C．在保存和傳播西方文化上影響大 D．在溝通東西方文化方面作用重要【答案】C【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是阿拉伯帝國時期。據(jù)材料“古代希臘羅馬的文化遺產(chǎn)在那里幾乎滅盡，賴有阿拉伯文版本將其保存，并在中世紀的后期譯成拉丁語等西方語言，重新回到歐洲”可知，阿拉伯文化保存了古代希臘羅馬的文化遺產(chǎn)，古代希臘羅馬的文化遺產(chǎn)經(jīng)阿拉伯文版本保存，后重新回到歐洲，從而對文藝復興運動的到來起到促進作用，即阿拉伯文化在保存和傳播西方文化上影響深遠，C項正確；阿拉伯文化一定程度上推動了西方思想解放運動的發(fā)展，但這只是材料部分內(nèi)容，不能全面反映材料內(nèi)容，排除A項；文藝復興促進歐洲社會轉(zhuǎn)型，并非阿拉伯文化促進歐洲近代社會的轉(zhuǎn)型，排除B項；古代希臘羅馬文化重新回到歐洲，不屬于東西方文化交流，排除D項。故選C項。4．（2023·天津紅橋·統(tǒng)考二模）公元前4千紀后期，地中海東部的新月沃地率先邁入青銅時代的門檻，在之后的兩千年內(nèi)，人類世界大部分地區(qū)陸續(xù)完成了這一進程，并創(chuàng)造了各自的青銅文明。就外在特征而言，世界青銅文明主要存在三種形態(tài)：以人像為突出特征的東地中海青銅文明、以武器為代表的亞歐草原青銅文明和以容器為核心的中國青銅文明（或稱為東方青銅文明）。由此可知（

）A．畜牧業(yè)是文明產(chǎn)生的重要前提 B．古代世界文明呈現(xiàn)多元發(fā)展格局C．不同地區(qū)的各個文明相互影響 D．古代世界文明呈現(xiàn)多元一體特征【答案】B【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代世界。據(jù)材料“創(chuàng)造了各自的青銅文明”“以人像為突出特征的東地中海青銅文明、以武器為代表的亞歐草原青銅文明和以容器為核心的中國青銅文明”等可以得出，古代世界文明呈現(xiàn)多元發(fā)展格局，B項正確；農(nóng)業(yè)是文明產(chǎn)生的重要前提，排除A項；材料不體現(xiàn)“文明相互影響”，排除C項；材料只體現(xiàn)了古代世界文明呈現(xiàn)多元特征，不體現(xiàn)“一體”，另外也不能說世界文明“多元一體”，排除D項。故選B項。5．（2023·北京通州·統(tǒng)考一模）據(jù)《新唐書·東夷列傳》記載，日本使節(jié)在覲見皇帝后，大部分被安排進國子監(jiān)學習，衣食住行等所有費用均由唐朝政府提供，學成后再返回日本，日本僧人則多在長安各大寺院尋師求法，如空海便在長安的青龍寺學習，這一時期的中日交流（

）A．推動了中國印刷技術(shù)的外傳 B．造就了東南亞文化圈的繁榮C．有利于古代日本社會的變革 D．導致日本中央集權(quán)體制瓦解【答案】C【詳解】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：日本使節(jié)來華以后，由政府安排進國子監(jiān)學習，學成后歸國，以空海為代表的僧人則多在長安寺院求法。結(jié)合所學，古代日本社會受到唐朝的影響巨大，7世紀中期的大化改新，日本以學習和模仿古中國唐朝的經(jīng)濟和政治制度為主要內(nèi)容。以空海為代表的日本僧人，在弘揚佛法和傳播唐朝文化方面發(fā)揮了重要作用，C項正確。根據(jù)材料信息，這一時期的中日交流內(nèi)容主要是制度、文化與宗教，而非技術(shù)，排除A項；日本在地理范圍上屬于東亞，非東南亞，排除B項；據(jù)所學知識，日本中央集權(quán)制度于10世紀開始瓦解，而非唐朝前中期，且材料所述做法有利于中央集權(quán)制度的建立，而非導致瓦解，排除D項。故選C項。

專題十二工場手工業(yè)時期：近代早期的西方世界目錄考點一走向整體的世界【易錯點1】容易混淆價格革命與商業(yè)革命的概念與表現(xiàn)【易錯點2】對新航路開辟對中國的影響產(chǎn)生偏差考點二歐洲的思想解放運動【易錯點】啟蒙思想家宣揚中國儒家思想的目的、啟蒙運動并非理性主義的開端考點三資產(chǎn)階級革命與資本主義制度的確立【易錯點1】對英國國王“統(tǒng)而不治”地位的正確認識、1832年議會改革后,獲益最大的是工業(yè)資產(chǎn)階級而非工人階級【易錯點2】理解美國權(quán)力制衡的運行機制按住Ctrl鍵，同時點擊目錄，即可直接跳轉(zhuǎn)到對應(yīng)內(nèi)容考點一走向整體的世界01容易混淆價格革命與商業(yè)革命的概念與表現(xiàn)01【破解】價格革命：大量金銀的流入西歐，造成貨幣貶值、物價上漲、投機活躍。從事商品生產(chǎn)銷售的新興工商業(yè)資產(chǎn)階級從物價上漲中獲得利潤，傳統(tǒng)征收定額貨幣地租的封建主則財力下降，推動了歐洲社會的轉(zhuǎn)型。商業(yè)革命：新航路開辟后歐洲商業(yè)貿(mào)易領(lǐng)域的革命性變化：商業(yè)貿(mào)易中心從地中海轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，英法荷等新的商業(yè)強國興起，貿(mào)易規(guī)模不斷擴大，商品種類日益增多，商業(yè)經(jīng)營方式發(fā)生變化（股份公司和證券交易所紛紛出現(xiàn)）【深度剖析真題】1.（2021·全國·高考真題）16世紀起，英國國王將大量特許狀授予從事海外貿(mào)易的商人團體，成立特許公司。與此同時，歐洲許多國家掀起創(chuàng)辦海外貿(mào)易特許公司的熱潮。至18世紀末，特許公司數(shù)量已達數(shù)百個。這反映出該時期A．資本輸出成為海外擴張的主要形式 B．資本主義世界市場形成C．劃分勢力范圍成為列強爭霸的焦點 D．殖民擴張呈現(xiàn)競爭格局【警示】把握殖民擴張的主要手段。【問診】16至18世紀，是西方國家對外殖民擴張的時期，成立帶有殖民性質(zhì)的特許公司就是殖民擴張手段之一。與英國同時，歐洲許多國家在海外創(chuàng)辦特許公司，最終在18世紀末形成眾多特許公司，這說明當時歐洲殖民擴張呈現(xiàn)出競爭格局，D正確；第二次工業(yè)革命后，資本輸出成為主要的海外擴張形式，排除A；第二次工業(yè)革命完成后標志資本主義世界市場最終形成，時間是在19世紀末20世紀初，排除B；劃分勢力范圍成為爭霸焦點是在壟斷組織出現(xiàn)之后，時間同樣是在19世紀末20世紀初，排除C?！敬鸢浮緿【叮囑】西方殖民擴張主要方式：（1）海外掠奪；（2）商業(yè)戰(zhàn)爭；（3）殖民地的商業(yè)活動和掠奪；（4）\t"/item/%E6%AE%96%E6%B0%91%E6%89%A9%E5%BC%A0/_blank"黑奴貿(mào)易?！咀叱稣`區(qū)專練】1．（2023·浙江杭州·統(tǒng)考一模）下表為1600—1609年與1640—1649年意大利城市威尼斯和米蘭的毛紡布年均產(chǎn)量(單位：匹)對比。產(chǎn)生這種變化主要緣于（

）時間(年)威尼斯米蘭1600—160922430150001640—1649114503000A．意大利紡織技術(shù)的落后 B．歐洲貿(mào)易中心發(fā)生轉(zhuǎn)移C．價格革命對產(chǎn)業(yè)的沖擊 D．新型股份制公司的建立2．（2023·浙江·統(tǒng)考一模）1531年，荷蘭的安特衛(wèi)普出現(xiàn)了世界上最早的商品交易所。此后，阿姆斯特丹出現(xiàn)了糧食交易所，倫敦辦起了綜合交易所，威尼斯、熱那亞等地不同類型的交易所像雨后春筍般地出現(xiàn)。這說明，新航路開辟后（

）A．歐洲貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸 B．西歐的商業(yè)經(jīng)營方式發(fā)生了變化C．新型股份制貿(mào)易公司的紛紛建立 D．世界貿(mào)易形成了多中心的新格局3．（2023·河南·模擬預測）16世紀20—70年代，尼德蘭的安特衛(wèi)普港口商船云集，貨物多樣，有英國的呢絨、德國的金屬制品、法國的酒、西班牙的羊毛以及波羅的海地區(qū)的小麥等。安特衛(wèi)普市內(nèi)銀行林立，其他眾多的歐洲國家紛紛派代表來此貸款。據(jù)此可知，該時期（

）A．荷蘭確立了“海上馬車夫”地位 B．商品輸出促使世界市場形成C．商業(yè)革命推動尼德蘭經(jīng)濟崛起 D．資本輸出成為商業(yè)發(fā)展手段4．（2023上·天津北辰·高三?？茧A段練習）新航路開辟時期，在一個世紀之內(nèi)，西班牙的物價上升約四倍，歐洲其他國家雖然沒有達到這樣的程度，但是這種狀況也打亂了傳統(tǒng)的經(jīng)濟關(guān)系。從事商業(yè)的人發(fā)了大財，新興資產(chǎn)階級的經(jīng)濟力量愈益增長，有固定收入的地主的地位被削弱了。這表明（

）A．物價上升致使西班牙經(jīng)濟衰退 B．新航路開辟帶來了商業(yè)革命C．早期殖民的擴張加快歐洲發(fā)展 D．價格革命推動歐洲社會轉(zhuǎn)型5．（2023·江蘇·模擬預測）16世紀，香料是歐洲從亞洲進口的重要商品之一。17世紀印度紡織品代替香料成為歐洲進口商品中占據(jù)支配地位的商品。其占1700年前后荷蘭東印度公司進口額的40%以上。18世紀30年代，咖啡、茶葉在歐洲非常受歡迎，其占1740年前后荷蘭東印度公司進口額的1/4。據(jù)此可知，該時期歐洲（

）A．荷蘭確立了“海上馬車夫”的地位 B．商業(yè)革命推動了消費結(jié)構(gòu)的變化C．壟斷公司促進了東西方貿(mào)易的增長 D．殖民貿(mào)易加速了資本的原始積累6．（2023·福建·校聯(lián)考三模）西班牙在美洲發(fā)現(xiàn)黃金后，黃金進入西班牙的數(shù)量在16世紀上半葉是上升的，而在法國的數(shù)量是下降的。同時，16世紀歐洲國家普遍增發(fā)貨幣，但因貨幣含金銀成分大大減少而遭受了貶值。據(jù)此可知（

）A．殖民擴張的范圍擴大 B．通貨膨脹制約了經(jīng)濟發(fā)展C．歐洲出現(xiàn)了價格革命 D．市場的擴大導致商品短缺02對新航路開辟對中國的影響產(chǎn)生偏差02【破解】(1)政治：西方殖民者隨之東來，開始侵略中國東南沿海地區(qū)，既破壞了中國主權(quán)，又給中國沿海居民帶來深重災難。(2)經(jīng)濟：給中國帶來了新的農(nóng)作物如玉米、馬鈴薯、花生、煙草等，推動了農(nóng)產(chǎn)品的商品化，人們的飲食結(jié)構(gòu)和習慣發(fā)生了重大變化，一定程度上緩解了中國因人口迅速發(fā)展所面臨的糧食壓力，有利于中國社會的穩(wěn)定和經(jīng)濟的發(fā)展。(3)外交：西方殖民者侵擾中國沿海地區(qū)，嚴重威脅了中國的封建統(tǒng)治。一方面，明清統(tǒng)治者推行“海禁”和閉關(guān)鎖國政策，直接阻礙了中西方之間的正常經(jīng)濟文化交流；另一方面，在客觀上推動了中國商品經(jīng)濟發(fā)展。(4)文化：西方傳教士伴隨著新航路開辟到中國傳教，給中國帶來了西方先進科技，但因文化沖突和傳教士干涉中國內(nèi)政而引發(fā)了“禁教”事件，進一步促使中國統(tǒng)治者推行閉關(guān)鎖國政策。【深度剖析真題】1.（2023·江西贛州·高三贛州中學?？茧A段練習）明清時期，傳入我國的美洲作物有近30種；美洲人民也開始接觸到中國的瓷器、絲綢、茶及一些農(nóng)作物；歐洲人逐漸發(fā)展出了茶、咖啡、可可的飲料文化。隨著熱飲的盛行，購置中國瓷制的飲具、炊具成為歐洲家庭的時尚。這表明（

）A．物種實現(xiàn)了世界性的自由流動 B．歐洲加強了對亞洲、美洲的掠奪C．世界各地人民的生活得到豐富 D．西方的世界殖民體系得以確立【警示】把握新航路開辟的影響?！締栐\】根據(jù)所學可知新航路開辟后美洲高產(chǎn)農(nóng)作物傳播，歐洲、亞洲、非洲的飲食結(jié)構(gòu)發(fā)生一定變化，糧食產(chǎn)量提高，人口增長加速，世界市場的雛形也開始出現(xiàn)，歐洲的商品種類和流通量成倍增長，材料也體現(xiàn)美洲人民接觸中國的瓷器等產(chǎn)品，可見，新航路開辟后物種傳播和世界范圍內(nèi)商品的流動豐富了世界人民的生活，C項正確；材料無法體現(xiàn)“物種實現(xiàn)了世界性的自由流動”，排除A項；材料敘述的是物種的傳播和商品的流動，沒有涉及歐洲對亞洲、美洲的掠奪，排除B項；19世紀末20世紀初，亞洲的絕大多數(shù)地區(qū)已經(jīng)淪為殖民地或半殖民地，非洲的絕大部分地區(qū)淪為殖民地，獨立的拉丁美洲國家實際也成為依附于歐美國家的半殖民地，資本主義世界殖民體系最終形成，從材料不能得出這些信息，排除D項。故選C項?！敬鸢浮緾【叮囑】首先，經(jīng)濟方面，經(jīng)濟作物種植擴大，農(nóng)產(chǎn)品商品化程度高。新航路開辟后，原產(chǎn)于美洲的甘薯、玉米等農(nóng)作物在明代傳入我國，甘薯與玉米在清代不斷推廣種植，大幅度提高了糧食的產(chǎn)量，為清朝前期人口的迅速增長創(chuàng)造了條件。有更多的土地種植經(jīng)濟作物，出現(xiàn)了專業(yè)生產(chǎn)區(qū)域，農(nóng)產(chǎn)品的商品化程度提高。其次，明政府的稅收政策發(fā)生變化，實行一條鞭法。一條鞭法將原來的田賦、徭役、雜稅，“合并為一條”，折成銀兩，把從前按戶、丁征收的役銀，分攤在田畝上，按人丁和田畝的多寡來分擔，統(tǒng)一實行賦役征銀。在新航路開辟后，西方國家對外進行了殖民擴張從美洲掠奪大量黃金白銀。購買中國大量絲綢、瓷器等奢移品，從而使中國白銀大量激增。使得政府不得不適應(yīng)商品經(jīng)濟發(fā)展，調(diào)整賦稅制度。而這種賦稅的調(diào)整又進一步推動了中國農(nóng)產(chǎn)品商品化和資本主義萌芽的增長。第三，外交方面，新航路開辟后西方殖民者對外進行了殖民擴張，開始侵擾我國。1553年葡萄牙殖民者向明朝地方官行賄獲得允許，搶占澳門。為抵制西方殖民者在東南沿海海盜式的騷擾，明政府實行海禁，禁止官民私自出海；清政府設(shè)置了廣州行，開始實行“閉關(guān)”政策，使中國失掉了對外貿(mào)易的主動權(quán)。阻礙了中外經(jīng)濟文化的交流，阻礙了生產(chǎn)的發(fā)展和科學技術(shù)的進步，阻礙了中國資本主義萌芽的發(fā)展，這是近代中國逐漸落伍的根源之一。第四，文化方面，伴隨著新航路的開辟，“西學東漸”開始，利瑪竇等西方傳教士東來，傳播了一些先進的西方文化，如西方的天文、數(shù)學、地理、繪畫、音樂等。為中國科學技術(shù)的發(fā)展注入了新的生機。但是隨著天主教的發(fā)展，一些傳教士干涉中國內(nèi)政，破壞中國風俗，引起人民和清政府官員的不滿。隨著西方世界的發(fā)展，中國政府推行閉關(guān)鎖國，盲目自大，嚴重落后于世界潮流，造成中國在19世紀中后期一直被動挨打近百年。【走出誤區(qū)專練】1．（2023·湖南衡陽·高三階段練習）有學者認為，明末以來，美洲的豆類、番茄、玉米、甘薯、辣椒、花生等作物向中國、東南亞的廣大亞洲地區(qū)傳播，以其豐厚的產(chǎn)出和充足的營養(yǎng)支撐著眾多的人口，打破了傳統(tǒng)的糧食結(jié)構(gòu)。他把這些現(xiàn)象稱為“餐桌革命”?！安妥栏锩背霈F(xiàn)的主要原因（

）A．世界市場的雛形的出現(xiàn) B．“價格革命”的影響C．“商業(yè)革命”的影響 D．亞洲人口的膨脹2．（2023·重慶·統(tǒng)考一模）如圖是16世紀至19世紀初的某貿(mào)易航線圖。據(jù)此判斷甲乙航線船只運送的主要物品（

）A．甲：手工制品乙：貴金屬 B．甲：絲綢、瓷器乙：白銀C．甲：貴金屬乙：手工制品 D．甲：白銀乙：絲綢、瓷器3．（2023·福建龍巖·統(tǒng)考三模）明朝后期，江西景德鎮(zhèn)瓷器海外市場的重心逐漸由原來的西亞、非洲、阿拉伯地區(qū)及東亞、東南亞等周邊國家，轉(zhuǎn)向歐洲和后來的美洲等地區(qū)。這主要是由于（

）A．鄭和下西洋的影響 B．海上絲綢之路的興盛C．“商業(yè)革命”的推動 D．適應(yīng)朝貢貿(mào)易的需要4．（2023·湖南岳陽·統(tǒng)考二模）如圖為18世紀中外金銀比價（單位：兩）示意圖。據(jù)此可知，清朝中葉A．海外貿(mào)易發(fā)展白銀大量流入 B．海外市場貨幣需求不斷擴大C．閉關(guān)造成金銀比價差距縮小 D．茶葉貿(mào)易帶動外貿(mào)出現(xiàn)順差5．（2023·河北唐山·統(tǒng)考三模）“馬尼拉大帆船貿(mào)易”是16—19世紀初西班牙殖民者在其殖民地與本土之間進行的商貿(mào)活動中的一環(huán)。在整個貿(mào)易過程中，西班牙人先用從美洲殖民地掠奪的白銀從菲律賓收購中國商船運來的絲綢、瓷器等產(chǎn)品，再用大帆船橫渡太平洋，將這些商品運抵新西班牙殖民地（今墨西哥）的阿卡普爾科港?！榜R尼拉大帆船貿(mào)易”A．促進了中國工商業(yè)市鎮(zhèn)的發(fā)展 B．引起了菲律賓的“價格革命”C．將中國卷入資本主義世界市場 D．加速了美洲生產(chǎn)方式的改變6．（2023·吉林·統(tǒng)考模擬預測）有作家描寫16世紀70年代外國的社會生活時，這樣寫道：“沒過多久，中國的絲織品就傳遍了京都和利馬的大街小巷，中國的棉紡織品也被賣到菲律賓和和墨西哥的市場上，而中國的瓷器也被從堺市（日本大阪府的城市）到倫敦的家庭廣泛使用。”由材料可以推知該時期（

）A．大量白銀流入中國市場 B．中國已經(jīng)形成全國性市場C．中國是世界的貿(mào)易中心 D．中國是世界上最發(fā)達國家考點二歐洲的思想解放運動啟蒙思想家宣揚中國儒家思想的目的、啟蒙運動并非理性主義的開端【破解】1、啟蒙思想家宣揚中國儒家思想的目的：中國的儒家思想在很長一段時間內(nèi)是為封建統(tǒng)治階級服務(wù)的，而西方的啟蒙思想是資本主義思想，二者的本質(zhì)是不同的。西方的啟蒙思想家宣揚中國儒家思想主要是想利用儒家思想的某些內(nèi)容來反對歐洲的封建主義，宣揚資本主義思想。如伏爾泰通過對遵循理性，自然和為善之道的中國儒家思想的由衷贊美，表達了他對理性的向往與追求。2、啟蒙運動并非理性主義的開端：理性主義是啟蒙思想家反封建的旗幟，但并不是只有啟蒙運動強調(diào)理性。古希臘時期的人文思想家,文藝復興時期的人文主義者都強調(diào)理性,但側(cè)重點與啟蒙運動不同,他們主要強調(diào)的是人獨立思考的能力。3、西方人文主義思想內(nèi)涵的演變：（1）萌芽:早期的人文主義精神萌芽于古希臘、古羅馬的文化中,突破了神學對人的束縛,開始從實際出發(fā),反對迷信和權(quán)威?？隙ㄈ说膬r值和人的決定作用。（2）曲折:歐洲中世紀教會專制統(tǒng)治使“神”進一步成為無需懷疑的世界主宰。封建主義神學統(tǒng)治禁錮著人們的思想,人的現(xiàn)實生活被否定,人的價值被貶低,神學思想占據(jù)了中心地位。（3）復蘇:14—16世紀,隨著西歐資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展,資產(chǎn)階級的壯大,出現(xiàn)了以復興古希臘、古羅馬文化為形式,以人文主義思想為核心的思想解放運動——文藝復興運動,之后又產(chǎn)生了針對天主教神權(quán)統(tǒng)治的宗教改革運動。文藝復興和宗教改革極大地弘揚了人文主義精神,使西方長期被宗教神學所禁錮的人性得以復蘇,被蒙蔽的理性得以昌明。（4）成熟:隨著近代科學的興起,文藝復興以來的思想解放運動進一步深化,終于在17—18世紀爆發(fā)了以理性主義為核心的啟蒙運動。啟蒙思想家闡釋和倡導自由、平等、人權(quán)、民主、法制及三權(quán)分立等思想,豐富和發(fā)展了人文主義的內(nèi)涵,把反封建和宗教神學的斗爭推進到反對封建專制和構(gòu)建資產(chǎn)階級政治制度的高度。啟蒙運動將西方的人文精神發(fā)展到成熟階段。【深度剖析真題】1．（2023·海南·統(tǒng)考高考真題）“楚弓楚得”的典故出自《說苑·至公》。歐洲學者在17世紀用拉丁文給《論語》作注時，認為中國人心胸寬廣、有君子之德，援引了這一典故，但將其中的“弓”換成了西方騎士慣用的“盾”。這說明（

）A．文獻轉(zhuǎn)譯曲解原著價值立場 B．文明交融推動世界文化繁榮C．文教推廣帶有個體主觀經(jīng)驗 D．文化借鑒基于特定歷史語境【警示】理解包產(chǎn)到戶與家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的區(qū)別?！締栐\】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是17世紀西歐。據(jù)材料可知，17世紀西方學者在給《論語》作注時，引用《說苑?至公》中的“楚弓楚得”，將“弓”換成西方騎士的“盾”，結(jié)合題干時空17世紀的西歐可知，當時西歐正在進行文藝復興、啟蒙運動等思想解放運動，出于中國傳統(tǒng)文化對其思想解放運動的積極意義，西方學者注重從中國傳統(tǒng)文化中尋找有益部分來開展反封建斗爭，西方學者將“弓”換成西方騎士的“盾”基于特定歷史語境，D項正確；材料中西方學者在翻譯“楚弓楚得”時，將“弓”換成西方騎士的“盾”并非是曲解原著，而是根據(jù)自身需要故意為之，排除A項；材料信息涉及文化借鑒，據(jù)材料信息無法推知世界文化繁榮，排除B項；材料信息沒有體現(xiàn)文教推廣帶有個體主觀經(jīng)驗，材料反映的是西方學者根據(jù)自身需要對中國傳統(tǒng)文化借鑒時做出一定的變通解讀，排除C項。故選D項?！敬鸢浮緿【叮囑】文藝復興、宗教改革、啟蒙運動的比較項目文藝復興宗教改革啟蒙運動時間14—17世紀16世紀上半葉17—18世紀中心意大利德國法國批判對象教會神學體系羅馬天主教會中世紀的封建神權(quán)、王權(quán)與特權(quán)形式復興古希臘、古羅馬文化宗教異端、挑戰(zhàn)教皇權(quán)威公開批判核心人文主義因信稱義理性領(lǐng)域文學、藝術(shù)、科學宗教宗教、哲學、政治、經(jīng)濟、文化、教育、美術(shù)等影響出現(xiàn)了文藝成就、思想解放，產(chǎn)生了近代科學，促進了宗教改革和資本主義發(fā)展出現(xiàn)了思想解放，產(chǎn)生了新教派、民族宗教，促進了資本主義發(fā)展思想進一步解放，為革命作動員、政治構(gòu)思，促進科技進步、影響世界【走出誤區(qū)專練】1．（2022·重慶·統(tǒng)考高考真題）11世紀以來，人們認為君主具備手到病除的神性。君主的觸摸可以治愈各種疾病，尤其是被稱為“國王病”的淋巴結(jié)核。君主觸診成為備受珍視的儀式，成為君主威望的象征。到牛頓和洛克的時代，就像占星術(shù)和煉金術(shù)突然間風光不再一樣，觸診也幾乎在一夜之間銷聲匿跡。這種轉(zhuǎn)變在一定程度上表明（

）A．科學發(fā)展改變了人們的君權(quán)觀念 B．近代醫(yī)學進步攻克諸多傳染疾病C．君主權(quán)力運行受到法律嚴格限制 D．科學宇宙觀動搖了教會神圣地位2．（2022·重慶·統(tǒng)考高考真題）在16世紀的新教地區(qū)，每個面包匠和燭臺制造師都能擁有一本《圣經(jīng)》。他們可以在工棚里獨自研究它，得出自己的結(jié)論，而不必擔心在火刑柱上被燒死。這現(xiàn)象揭示出當時（

）A．貴族失去宗教特權(quán) B．傳統(tǒng)的懲戒方式已被廢除C．平民引領(lǐng)宗教改革 D．天主教會思想專制遭削弱3．（2022·江蘇·統(tǒng)考高考真題）在文藝復興時代，人文主義者認為時間是一種天賦的，神圣的財富，時間不再是“走向永恒過渡”。他們在職業(yè)占用的時間之外，勤奮研究古典文藝，把珍惜時間、善于使用時間為座右銘。據(jù)此可知，人文主義者（

）A．追求經(jīng)濟利益 B．專業(yè)從事人文研究C．重視現(xiàn)實世界 D．擺脫宗教信仰影響4．（2022·湖北·統(tǒng)考高考真題）伊麗莎白一世統(tǒng)治期間，英國許多劇院不斷上演富有意大利特色的戲劇。據(jù)統(tǒng)計，到1650年共有563部意大利戲劇在英國演出。莎士比亞的戲劇《無事生非》就是在意大利故事文本的基礎(chǔ)上改編而成。由此可以看出（

）A．意大利的戲劇藝術(shù)水平高超 B．英國戲劇善于借鑒和創(chuàng)新C．英國政治變革影響戲劇創(chuàng)作 D．人文主義逐步傳播到英國5．（2022·山東·高考真題）18世紀的一些英國思想家認為，以自然狀態(tài)和社會契約理論來描寫和設(shè)計未來社會的圖景，用理性來設(shè)計未來的國家體制，是非歷史的和荒謬的……未來的社會，應(yīng)該是每個人都參與到市場交換活動之中，通過市場、法律和道德三大基本要素來實現(xiàn)“文明和改善"的社會。這表明他們A．否定理性的社會變革 B．反對政府的過多干預C．倡導發(fā)揮人的主體作用 D．強調(diào)社會分工的主導性6．（2022·全國·高考真題）16世紀中葉，法國人帕斯基耶寫作《法國研究》時說，“我用俗語（而非拉丁語）寫作”；布代的《論錢幣》處處流露出捍衛(wèi)法國文化并與意大利人競爭的意識。有學者因此認為，16世紀是“法國意識”萌發(fā)的世紀。據(jù)此可知，“法國意識”的萌發(fā)緣于（

）A．人文主義思想的廣泛傳播 B．新興階層擺脫宗教神權(quán)束縛C．資本主義經(jīng)濟的迅猛發(fā)展 D．“人民主權(quán)”學說深入人心考點三資產(chǎn)階級革命與資本主義制度的確立01對英國國王“統(tǒng)而不治”地位的正確認識、1832年議會改革后,獲益最大的是工業(yè)資產(chǎn)階級而非工人階級01【破解】對英國國王“統(tǒng)而不治”地位的正確認識：1689年頒布的《權(quán)利法案》確立了議會至上的原則,以明確的法律條文限制了國王的權(quán)力,保證議會的立法權(quán)、財政權(quán)等權(quán)力,但國王仍保留了行政權(quán),并非“統(tǒng)而不治”,英國國王真正處于“統(tǒng)而不治”的地位是在責任制內(nèi)閣形成之后。1832年議會改革后,獲益最大的是工業(yè)資產(chǎn)階級而非工人階級：1832年的議會改革降低了選舉資格,擴大了選民的范圍,工業(yè)資產(chǎn)階級獲得選舉權(quán),但從議席的重新分配來看,主要是滿足了工業(yè)資產(chǎn)階級的政治露求,在爭取議會改革的斗爭中工人階級仍被排斥在選舉權(quán)之外。英美資產(chǎn)階級代議制的比較美國英國相同點都是資產(chǎn)階級專政不同點政體民主共和制、總統(tǒng)制君主立憲制、責任內(nèi)閣制權(quán)力中心總統(tǒng)議會國家元首名稱總統(tǒng)國王產(chǎn)生方式選舉制（間接選舉）世襲制任期任期制14年終身制權(quán)限有實權(quán)，執(zhí)掌行政權(quán)無實權(quán)，虛位元首政府首腦名稱總統(tǒng)首相產(chǎn)生方式總統(tǒng)任命，對憲法負責首相任命，對議會負責國家元首、議會（國會）、政府之間的關(guān)系政府對總統(tǒng)負責，政府、總統(tǒng)不對國會負責；行政和立法相互制約與監(jiān)督政府（內(nèi)閣）實際上對議會負責【深度剖析真題】1．（2023·湖南·統(tǒng)考高考真題）19世紀后期以來，英國內(nèi)閣的決策權(quán)日益增強，議會對政府的議案很難加以否決或修改。據(jù)統(tǒng)計，在1906年之前的20年內(nèi)，議會只通過了九次針對政府議案的修正案。有人戲稱，議會成了內(nèi)閣的御用議事會。這一現(xiàn)象反映了（

）A．內(nèi)閣逐漸走向集權(quán) B．內(nèi)閣議會權(quán)限不明C．政黨政治漸趨成熟 D．議會體制受到損害【警示】把握英國代議制演變的趨勢?！締栐\】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準確時空是：19世紀后期的英國。從材料信息看，19世紀后期以來，英國內(nèi)閣的決策權(quán)日益增強，議會對政府的議案很難加以否決或修改。所以會出現(xiàn)這種情況，主要是這一時期英國政黨政治漸趨成熟，而內(nèi)閣首相由議會多數(shù)黨領(lǐng)袖擔任，議會內(nèi)對內(nèi)閣不利的議案會遭到首相所在政黨的否決，導致有人所戲稱的“議會成了內(nèi)閣的御用議事會”現(xiàn)象，C項正確；英國實行君主立憲制，不存在集權(quán)問題，排除A項；君主立憲制下，英國內(nèi)閣和議會的權(quán)限是清楚的，排除B項；議會的權(quán)力受到壓制，不意味著議會體制受到損害，排除D項。故選C項?！敬鸢浮緾【叮囑】英國代議制演變的趨勢：(1)立法權(quán)：由國王轉(zhuǎn)向議會?！稒?quán)利法案》頒布后，立法權(quán)由議會掌握，國王掌握行政權(quán)，依法行政，首相由國王任命，標志著君主立憲制確立，但是尚未完善。(2)行政權(quán)：由國王轉(zhuǎn)向內(nèi)閣。責任制內(nèi)閣形成后，議會中的多數(shù)黨組閣，首相是議會第一大黨領(lǐng)袖，這樣首相的人選實際上由議會控制，對議會負責，國王真正成為“虛君”。(3)立法機構(gòu)：由土地貴族控制到由工業(yè)資產(chǎn)階級控制。工業(yè)革命后，英國進行議會選舉改革，工業(yè)城市選區(qū)的名額大大增加，選民的資格大大降低，大量工業(yè)資產(chǎn)階級進入議會，工業(yè)資產(chǎn)階級控制了議會?！咀叱稣`區(qū)專練】1．（2023·重慶·統(tǒng)考高考真題）1868～1886年間，英國政府內(nèi)閣新人中只有9名是土地貴族，另有15名商人和專業(yè)人員。后者所代表的階層包括銀行家、商人、實業(yè)家和投資人，他們有的有爵位，有的沒有。他們喜歡莎土比亞，談?wù)搧啴敗に姑?，在實際權(quán)勢方面與土地貴族不相上下。由此可知，當時的英國（

）A．君主立憲制受到了新的社會階層沖擊 B．土地貴族轉(zhuǎn)化為工業(yè)和商業(yè)資產(chǎn)階級C．資產(chǎn)階級撼動了傳統(tǒng)貴族的政治優(yōu)勢 D．啟蒙思想家在國家事務(wù)中的地位提升2．（2021·河北·統(tǒng)考高考真題）在美國1787年制憲會議上，弗吉尼亞州的代表梅森主張國家的首都不應(yīng)當設(shè)在任何一州的首府，如紐約、費城等；北方的康涅狄格州代表埃爾思沃斯反對由各州支付國會議員薪酬的決定。兩人主張的共通之處是，通過憲法A．確立聯(lián)邦政府的權(quán)威 B．防止外部勢力威脅國家安全C．保持各州的自治地位 D．調(diào)和南方與北方之間的矛盾3．（2023·全國·校聯(lián)考模擬預測）據(jù)統(tǒng)計，“光榮革命”后，一年內(nèi)議會開會的時間超過以前10年議會開會時間的總和。在1696年以前，威廉確曾否決5個法案，但它們經(jīng)議會再次討論通過后都成為正式法律。此后，威廉未再行使否決權(quán)。這反映出當時英國（

）A．國王已經(jīng)統(tǒng)而不治 B．權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生變動C．貴族制度已經(jīng)瓦解 D．權(quán)力的制約與平衡4．（2024·四川雅安·統(tǒng)考模擬預測）《權(quán)利法案》大體分為三部分：首先列舉了詹姆士二世的種種惡行；其次宣布關(guān)于權(quán)利和自由的十三條款(其中第一條為凡未經(jīng)國會同意，以國王權(quán)威停止法律或停止法律實施之僭越權(quán)力，為非法權(quán)力)；最后確定王位繼承順序。法案制定的目的是（

）A．否定詹姆士二世的統(tǒng)治 B．規(guī)定國王無權(quán)停止法律C．確立議會權(quán)力高于王權(quán) D．明確英國國王的世襲制5．（2023·遼寧·模擬預測）1800年到1832年，美國選舉人制度從選舉人個體獨立選擇總統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)檫x舉人根據(jù)團體意志選擇本黨候選人，轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵之處在于各州采行贏者全得規(guī)則，即在一個州內(nèi)獲得簡單多數(shù)選民票的政黨能獲得該州所有的選舉人票。這體現(xiàn)了（

）A．民眾素養(yǎng)的不斷提高 B．三權(quán)分立的原則得以貫徹C．政黨作用逐步被強化 D．總統(tǒng)由選民直接投票選出02理解美國權(quán)力制衡的運行機制02【破解】美國1787年憲法實際上是各方勢力妥協(xié)的產(chǎn)物,其中包括:中央與各州之間的妥協(xié),表現(xiàn)為除憲法規(guī)定的歸屬聯(lián)邦政府的權(quán)力外,其他權(quán)力歸州政府;大州與小州之間的妥協(xié),各州地位上保持平等,參議員每州都是2名;北方資產(chǎn)階級和南方種植園主之間的妥協(xié),主要表現(xiàn)為承認黑人奴隸制,在分配眾議院各州代表名額時,其他人口(黑人等)按3/5的人口折算,這體現(xiàn)了一定的非民主性。(1)從三權(quán)分立運行機制來看：最顯著的就是立法權(quán)、司法權(quán)、行政權(quán)三權(quán)分立并彼此制約。三權(quán)分立從政府內(nèi)部結(jié)構(gòu)上為美國政府的運轉(zhuǎn)提供了一個最重要的制約機制，以達到權(quán)力平衡，確保人民的權(quán)利不受剝奪和侵犯。(2)從選舉制運行機制來看：選舉的重要性，不僅是給美國民眾一個將不滿的政治家趕下臺的機會，更重要的是