2025年新高考全國Ⅰ卷歷史模擬試卷（含答案解析）

第第頁2025年新高考全國Ⅰ卷歷史模擬試卷時(shí)間：90分鐘分值：100分一、選擇題（共15題，每題3分，共45分）1、私有財(cái)產(chǎn)是生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物。下列與陶器相關(guān)的考古發(fā)現(xiàn)中，可以用來作為私有財(cái)產(chǎn)已出現(xiàn)證據(jù)的是（）A．遺址出土有陶器和較多陶器碎片B．多人合葬墓隨葬品有陶缽、陶罐、骨器等C．單人墓隨葬品有陶器、石磬、玉鉞等百余件D．陶器上繪有豐富多彩的幾何圖案和動(dòng)植物紋樣2、西周時(shí)期，諸侯國在奉行周禮的同時(shí)，多尊重當(dāng)?shù)卦械娘L(fēng)俗；春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯國變革禮制，移風(fēng)易俗，成為一種普遍現(xiàn)象。諸侯國轉(zhuǎn)變做法主要是為了（）A．重構(gòu)統(tǒng)治秩序B．限制貴族特權(quán)C．以德行教化民眾D．打破宗法血緣關(guān)系3．唐朝前期頒行《五經(jīng)正義》，儒家經(jīng)義統(tǒng)一。唐朝中葉，出現(xiàn)各種儒學(xué)“專門之學(xué)”，擺脫章句訓(xùn)詁傳統(tǒng)，走向義理解經(jīng)之路。這一變化說明儒學(xué)A．出現(xiàn)重視思辨的傾向B．開始吸收佛教和道教精神C．呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢(shì)D．關(guān)注個(gè)體內(nèi)在精神的修養(yǎng)4．表1是1600—1812年清朝的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人口統(tǒng)計(jì)表。這主要說明當(dāng)時(shí)年份總?cè)丝冢ㄇ耍┺r(nóng)業(yè)人口（千人）耕地（千畝）農(nóng)業(yè)人口人的糧食（斤）總面積農(nóng)夫人均總額凈額余額1600120000972007254642752176581946017662000001700001036100252217007894391784300000255000100935416．7511225211711812350000297500105043614．941012470120A．農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展B．資源危機(jī)日益突出C．農(nóng)業(yè)人口迅速膨脹D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率提高5．1875年，鄭觀應(yīng)提出：“故公法一出，各國皆不敢肆行，實(shí)于世道民生，大有裨益……如中國能自視為萬國之一，則彼公法中必不能獨(dú)缺中國，而我中國之法，亦可行于萬國”。這一主張（）A．延續(xù)了傳統(tǒng)的華夷觀念B．基于國家生存和發(fā)展的需要C．超越了他所生活的時(shí)代D．體現(xiàn)了對(duì)國際法的矛盾心態(tài)6．圖2為1906—1921年日、英、德、俄四國在華商號(hào)數(shù)量變化示意圖。其中②是（）圖2A．日本B．英國C．德國D．俄國7．1943年1月，中英、中美簽訂新約，其主要內(nèi)容是：廢除治外法權(quán)；廢除1901年簽訂的《辛丑條約》：交還北平使館區(qū)和租界等。日本和意大利、法國維希政府等軸心國也宣布了類似的廢約決定。這表明A．抗戰(zhàn)形勢(shì)發(fā)生了根本變化B．中國的國際地位空前提高C．軸心國力圖迅速結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)D．中華民族的抗戰(zhàn)成效顯著8、1979年，中國科學(xué)院將辦院方針概括為“側(cè)重基礎(chǔ)、側(cè)重提高，為國民經(jīng)濟(jì)和國防建設(shè)服務(wù)”；1984年，提出的新辦院方針是“大力加強(qiáng)應(yīng)用研究，積極而有選擇地參加發(fā)展工作，繼續(xù)重視基礎(chǔ)研究”。辦院方針的調(diào)整旨在（）A．服務(wù)國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)大局B．提升自主創(chuàng)新能力C．促進(jìn)科學(xué)技術(shù)人才流動(dòng)D．貫徹“科教興國”戰(zhàn)略9．中國共產(chǎn)黨十二大到十五大四次大會(huì)所用的相關(guān)特色詞匯，反映出政策演進(jìn)的時(shí)代特色。中共十二大的特色詞匯包括（）A．試驗(yàn)放開調(diào)節(jié)私有化體制集約經(jīng)營B．恢復(fù)社隊(duì)自留地提留集體副業(yè)征購C．市場(chǎng)化區(qū)域經(jīng)濟(jì)科教興農(nóng)產(chǎn)業(yè)化小城鎮(zhèn)D．初級(jí)階段多種經(jīng)營配套開發(fā)消費(fèi)結(jié)構(gòu)10.圖3為世界物種交流過程中兩種作物的傳播路線示意圖，兩種作物是（）圖3A．小麥、玉米B．玉米、水稻C．小麥、甘蔗D．水稻、甘蔗11．14～16世紀(jì)，英國議會(huì)制定了11部禁奢法令，規(guī)定了社會(huì)各等級(jí)、各階層飲食與服飾消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)；但到1604年英國廢除了所有現(xiàn)存的禁著法。禁奢法廢除的主要原因是A．人文主義思潮對(duì)消費(fèi)觀念的沖擊B．議會(huì)與國王長期政治斗爭(zhēng)的影響C．消費(fèi)逐漸成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要?jiǎng)恿．世界市場(chǎng)的形成沖擊了傳統(tǒng)觀念12．《笨拙》周刊描摹了自1841年起特別是19世紀(jì)后半葉英國的社會(huì)面貌。從里面我們可以看到不列顛神、愛爾蘭神、法蘭西神、日耳曼神或擁抱，或爭(zhēng)辯，或責(zé)罵，或喜，或憂，各種神態(tài)淋漓盡致，戰(zhàn)爭(zhēng)中的死亡被賦予神話般的尊嚴(yán)。這反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)傾向是（）A．自由主義B．種族主義C．帝國主義D．民族主義13．印度洋史研究日益成為學(xué)術(shù)界的熱點(diǎn)。20世紀(jì)中葉，學(xué)術(shù)界把印度洋視作地中海東段的延伸，作為依附于歐洲的邊緣區(qū)域進(jìn)行研究。到20世紀(jì)后期，開始重視印度洋本身的歷史，學(xué)者們將印度洋稱為“亞洲的地中?！薄＿@一研究的轉(zhuǎn)變（）A．?dāng)[脫了殖民體系的框架B．挑戰(zhàn)了西方中心論史觀C．強(qiáng)調(diào)了海洋史的整體性D．秉持了海洋史的新視角14．表2為1928年、1932年和1937年蘇聯(lián)拖拉機(jī)數(shù)量與農(nóng)業(yè)集體化發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)表。它反映出蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的特點(diǎn)是表2時(shí)間拖拉機(jī)數(shù)量（萬臺(tái)）參加農(nóng)業(yè)集體組織農(nóng)戶占全國農(nóng)戶比例（%）1928年2．71．71932年14．861．51937年56．193．0A．優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)B．工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化同時(shí)并舉C．國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡D．農(nóng)業(yè)集體化滯后制約工業(yè)化發(fā)展15．2008年，歐洲從諾曼底到巴爾干到班加西——統(tǒng)一進(jìn)程大幅推進(jìn)。在歐洲人眼中，歷史似乎正在從“雅爾塔體系”向歐洲人久違了的“凡爾賽—華盛頓體系”回歸。這里的“回歸”意指（）A．英美主導(dǎo)的世界格局B．美蘇為首的世界兩極格局C．威斯特伐利亞體系D．以歐洲為中心的國際格局二、非選擇題（16題12分，17題12分，18題16分、19題15分，共55分）16．（12分）閱讀材料，回答問題。黃河文化是中華民族的根和魂材料一材料二人類有很多種不同的文化，它們都是“自我”生長起來的，一種活生生的文化，總是歷史上種種行為形式的博物館。每個(gè)文化集團(tuán)都有自己唯一無二的歷史，這種歷史一部分取決于社會(huì)集團(tuán)特殊的內(nèi)部發(fā)展，一部分取決于它所受到的外部影響。——摘自弗朗茲·博厄斯《種族、語言與文化》從自然環(huán)境來看，世界上任何一種文化，總是和它產(chǎn)生的地域相結(jié)合的。黃河流域的文化與其地質(zhì)、地貌以及自然地理的特點(diǎn)密切相關(guān)。黃河流域的自然環(huán)境，像大地母親般地孕育了黃河文化?！院钊手饵S河文化》結(jié)合中國古代黃河流域文明發(fā)展的史實(shí)分析說明材料二的觀點(diǎn)。（12分）（12分）閱讀材料，回答問題。書中的時(shí)代·時(shí)代中的書表2、表3是晚清某位思想家（1809～1874）代表作的目錄摘編和版本情況。（1）書中的時(shí)代是一個(gè)怎樣的時(shí)代？（4分）（2）表3對(duì)我們了解這部書在時(shí)代中的作用有什么幫助？談?wù)勀愕目捶ā＃?分）18．（16分）閱讀材料，回答問題。材料一新中國成立以來，實(shí)現(xiàn)了從工業(yè)化初期到工業(yè)化后期的歷史性飛越。經(jīng)濟(jì)學(xué)中的工業(yè)化理論一般把工業(yè)化進(jìn)程劃分為前工業(yè)化、工業(yè)化初期、工業(yè)化中期、工業(yè)化后期以及后工業(yè)化五個(gè)階段。2011年以后，中國工業(yè)化水平進(jìn)入到工業(yè)化后期，到2035年中國將全面實(shí)現(xiàn)工業(yè)化?！S群慧《新中國70年工業(yè)化進(jìn)程的歷史性成就與經(jīng)驗(yàn)》材料二表5中國各個(gè)歷史時(shí)期工業(yè)增加值的年平均增長率一覽表階段年平均增長率“一五”時(shí)期（1953～1957年）17．73%社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期（1958～1977年）9．0%經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型時(shí)期（1978～1988年）13．96%改革開放調(diào)整時(shí)期（1989～1994年）22．33%國民經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展時(shí)期（1995～2003年）11．86%圖51952～2003年我國工業(yè)增加值及其占GDP比重的年際變化趨勢(shì)圖——孫林巖等《中國制造業(yè)的演進(jìn)分析》分析材料，比較1978年前后新中國兩個(gè)時(shí)期的工業(yè)化進(jìn)程，并加以說明（16分）。19．（16分）閱讀材料，回答問題。19世紀(jì)是個(gè)什么樣的年代？材料一圖8是《人類簡史》中19世紀(jì)的漫畫歷史年表圖8——據(jù)美國學(xué)者房龍《人類簡史》材料二十九世紀(jì)，一個(gè)以自由主義資產(chǎn)階級(jí)為主軸的世紀(jì)，一個(gè)改造世界的世紀(jì)。于革命煙硝中誕生，在資本積累上茁壯，隨帝國擴(kuò)張而臻于巔峰、乍然崩解。資本的年代是一出由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)銜主演的進(jìn)步大戲?；疖嚻刃驴萍紝?chǎng)景從歐洲拉至世界，衣著素樸的主角們，自信而冷靜地演出這個(gè)不聞起伏跌宕，但見壯闊宏偉的勝利時(shí)代。——摘編自（英）霍布斯鮑姆《資本的年代》材料三美國歷史學(xué)家貝克特認(rèn)為，奴隸制、殖民主義和強(qiáng)迫勞動(dòng)，以及其他形式的暴力，不是資本主義歷史的對(duì)立面，恰恰是資本主義的核心。不能僅基于對(duì)歐洲歷史的考查，如果從亞洲、非洲和美國等地區(qū)的視角來看，19世紀(jì)是野蠻和極端的年代，奴隸制和帝國主義蹂躪了全球的大部分地區(qū)?！幾杂诹粽瘛缎沦Y本主義史與美國史研究的新趨向—再論<棉花帝國>》（1）材料一作為研究19世紀(jì)世界歷史的史料，有何不足之處？（4分）（2）材料二、三研究世界歷史視角有何不同？請(qǐng)加以說明。（7分）考量19世紀(jì)的歷史，應(yīng)堅(jiān)持什么原則？說說你的看法。（4分）參考答案一、雙向細(xì)目表題號(hào)命題點(diǎn)題型難易度判斷知識(shí)拓展1原始社會(huì)私有制的產(chǎn)生推理推斷類2春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)變動(dòng)目的意圖類3唐宋儒學(xué)的新發(fā)展說明類4明清時(shí)期的社會(huì)危機(jī)說明類5晚清時(shí)期的對(duì)外認(rèn)識(shí)的變化推理類6近代西方列強(qiáng)對(duì)華的經(jīng)濟(jì)侵略推理類7中國抗日戰(zhàn)爭(zhēng)表明類8改革開放初期科技政策的變化旨在目的類9十二大時(shí)期的社會(huì)特征反映類10世界古代農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生及交流推理類11近代歐洲商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展原因類12近代歐洲民族意識(shí)的增強(qiáng)反映類13亞非拉民族民主意識(shí)的增強(qiáng)（反殖）推理，影響類14蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的特點(diǎn)反映了15世界經(jīng)濟(jì)多極化的發(fā)展推理類16中華文明（黃河文化）發(fā)展及特點(diǎn)分析說明觀點(diǎn)類17中國近代社會(huì)轉(zhuǎn)型：清末民族危機(jī)與

救亡圖存作用影響類18新中國的工業(yè)化發(fā)展比較、說明類1919世紀(jì)世界歷史發(fā)展變化歷史解釋、說明類1、【答案】C【解析】據(jù)所學(xué)可知，在人類社會(huì)早期，由于生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)，為了生存，人們不得不過著集體生活，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)，其所有權(quán)歸屬個(gè)人，結(jié)合題干“單人墓”、“百余件”等內(nèi)容可知，該墓葬中的私有財(cái)產(chǎn)已經(jīng)出現(xiàn)了貧富分化的現(xiàn)象，故選C項(xiàng)；“有陶器和較多陶器碎片”僅能夠說明該遺址出現(xiàn)了制陶手工業(yè)，并且選項(xiàng)中也沒有明確說明該陶器的所有權(quán)歸屬問題，排除A項(xiàng)；“多人合葬墓”說明此時(shí)期還過著集體生活，這與私有財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)的條件不一致，排除B項(xiàng)；“豐富多彩的幾何圖案和動(dòng)植物紋樣”僅能夠說明該時(shí)期的制陶工藝比較精湛，這與出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)無關(guān)，并且選項(xiàng)中也沒有明確說明該陶器的所有權(quán)歸屬問題，排除D項(xiàng)?！局R(shí)點(diǎn)撥】新時(shí)期時(shí)代社會(huì)晚期（父系氏族社會(huì)）生產(chǎn)力的發(fā)展——剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)——私有制產(chǎn)生、貧富分化出現(xiàn)——產(chǎn)生階級(jí)（早期貴族和早期奴隸）——階級(jí)矛盾、部落戰(zhàn)爭(zhēng)加劇——政府、軍隊(duì)、監(jiān)獄等國家機(jī)器（社會(huì)公共權(quán)力）出現(xiàn)，國家開始形成——文字記錄管理結(jié)論：社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展是原始社會(huì)逐步轉(zhuǎn)向文明社會(huì)的根本動(dòng)力。2、【答案】A【解析】據(jù)材料“西周時(shí)期……尊重當(dāng)?shù)卦械娘L(fēng)俗”“春秋戰(zhàn)國……成為一種普遍現(xiàn)象”可知，西周時(shí)期，社會(huì)秩序相對(duì)穩(wěn)定，諸侯國在遵循周禮的同時(shí)尊重當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗。而春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，王室衰微，禮崩樂壞，社會(huì)動(dòng)蕩，為了契合爭(zhēng)霸兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵的需要，各國通過變革禮制、移風(fēng)易俗等手段加強(qiáng)諸侯國的文化認(rèn)同，重構(gòu)統(tǒng)治秩序以適應(yīng)新的形勢(shì)和需求，故選A項(xiàng)；題干材料反映對(duì)周禮民風(fēng)的重構(gòu)，是整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的調(diào)整，且限制貴族特權(quán)本身是為了從整體上構(gòu)建有利于自身的統(tǒng)治秩序，排除B項(xiàng)；儒家思想“仁”、??“德”的理念不利于爭(zhēng)霸，在春秋時(shí)期并沒有得到重用，題干主要反映變革禮制，以德行教化民眾不符合題干主旨，排除C項(xiàng)；西周時(shí)期的分封制建立在宗法制的基礎(chǔ)之上，以血緣關(guān)系為紐帶。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，一些諸侯國在新兼并的地區(qū)推行了以地域?yàn)榛A(chǔ)的郡縣制，體現(xiàn)了宗法血緣關(guān)系遭到破壞，題干材料主要反映變革禮制，移風(fēng)易俗，沒有涉及對(duì)血緣關(guān)系的的調(diào)整過程，排除D項(xiàng)?！局R(shí)拓展】.春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型

（1）政治上∶從宗法分封到中央集權(quán)；從貴族政治到官僚政治；從地方分權(quán)到中央集權(quán)；從血緣宗法到地緣政治；從分裂割據(jù)到趨向一統(tǒng)；從權(quán)力分散到君主集權(quán)；（2）經(jīng)濟(jì)上:從千耦其耘到個(gè)體農(nóng)耕;從刀耕火種到鐵犁牛耕；從土地國有到土地私有：從工商食官到私商興起;（3）思想上∶從崇尚王道到崇尚霸道；從天下歸心到百家爭(zhēng)鳴；從學(xué)在官府到學(xué)在民間；（4）民族關(guān)系上∶從夷夏交融到華夏認(rèn)同。出現(xiàn)中國古代第一次民族交融，為統(tǒng)一多民族國家的形成奠定了基礎(chǔ)?？傮w特征∶從唯物史觀的角度講，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上是筑，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是這個(gè)時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型的根本原因；政治變革對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)具有促進(jìn)作用。這一時(shí)期的整體表現(xiàn)為社會(huì)大變革，體現(xiàn)了社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，為秦漢統(tǒng)一國家的建立打下基礎(chǔ)。3、【答案】A【知識(shí)拓展】、唐宋變革政治方面中樞機(jī)構(gòu)由三省制向中書門下體制轉(zhuǎn)變,宰相職權(quán)進(jìn)一步朝著掌管具體政務(wù)的方向發(fā)展——宰相政務(wù)官化,逐漸形成二府三司體制;文官政治形成選官制度自隋朝開始確立的科舉制至宋代在選官中完全確立主導(dǎo)地位,促進(jìn)中國古代封建社會(huì)由貴族社會(huì)向官僚社會(huì)的過渡。社會(huì)階層流動(dòng)加強(qiáng),門閥士族衰落,庶族地主興起經(jīng)濟(jì)方面經(jīng)濟(jì)形態(tài)唐宋之交實(shí)物經(jīng)濟(jì)之終結(jié),貨幣經(jīng)濟(jì)之開始。紙幣交子出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)中心由內(nèi)陸地區(qū)中心向運(yùn)河地帶中心轉(zhuǎn)變,到晚清時(shí)期開始則是海岸中心商業(yè)及商業(yè)監(jiān)管①取消坊市制度,時(shí)空界限打破,商業(yè)活動(dòng)不再受政府直接監(jiān)管,城市經(jīng)濟(jì)功能大大增強(qiáng)②海上貿(mào)易興盛階層變化市民階層興起,影響社會(huì)價(jià)值取向土地政策土地私有制進(jìn)一步發(fā)展,租佃關(guān)系成為最基本的生產(chǎn)關(guān)系禁榷制度由政府直接專賣到“官商共利”間接專賣文化方面由貴族文化轉(zhuǎn)向平民文化,進(jìn)一步世俗化、大眾化民族關(guān)系以互市為手段處理與周邊少數(shù)民族的關(guān)系,出現(xiàn)了簽約議和等新現(xiàn)象中外交流中外文化交流日益深入;宋代在東南沿海大力開拓海上貿(mào)易,海上貿(mào)易的重心地位日益鞏固4、【答案】B5、【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)可知，兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國被迫簽訂了一系列不平等條約，中國主權(quán)、領(lǐng)土逐漸淪喪，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，在這樣的背景下，中國傳統(tǒng)的“天下—朝貢”的秩序觀逐漸衰落，基于國家生存和發(fā)展的需要，逐漸建立起以國際法為代表的近代國際秩序觀，萬國公法為不同國家提供了共同準(zhǔn)繩，起到維護(hù)國際和平和秩序的作用，因此中國加入萬國公法，以此維護(hù)國家權(quán)益，修正不平等條約，故選B項(xiàng)；中國加入萬國公法，中國與其他國家是平等的主權(quán)國家，說明傳統(tǒng)的華夷觀念發(fā)生了變化，排除A項(xiàng)；隨著近代民族國家的建立，與之相適應(yīng)的國際法也逐漸確立起來，現(xiàn)代國際社會(huì)的原則被很多國家接受，鄭觀應(yīng)主張加入萬國公法符合當(dāng)時(shí)的國際社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，排除C項(xiàng)；根據(jù)材料“如中國能自視為萬國之一，則彼公法中必不能獨(dú)缺中國，而我中國之法，亦可行于萬國”可知，鄭觀應(yīng)主張利用萬國公法，目的希望改變中國現(xiàn)狀，維護(hù)國家權(quán)益，對(duì)此寄予很大希望，此時(shí)尚未體現(xiàn)出對(duì)國際法的矛盾心態(tài)，排除D項(xiàng)?！局R(shí)拓展】經(jīng)世致用思想在近代的發(fā)展一、中國近代經(jīng)世致用思想的主要內(nèi)涵1.倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國思想界出現(xiàn)了一批潛心研究世界地理、歷史以及研究西方社會(huì)的著作,開始了對(duì)富國強(qiáng)兵道路的探索。2.對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判。政治上,聲討腐朽政府的管理敗壞,斥責(zé)當(dāng)權(quán)官僚士大夫的昏庸和不作為。抨擊文武官員們?cè)趪?yán)重的民族危機(jī)下粉飾太平、征逐歌舞的丑惡。在經(jīng)濟(jì)上,指出土地兼并造成貧富不均日益嚴(yán)重。文化上,譴責(zé)科舉制度的刻板禁錮,認(rèn)為當(dāng)今的八股取士千篇一律,嚴(yán)重限制考生的思維,毫無用處。3.極力提倡改革弊政。對(duì)農(nóng)田占有、西北邊防、科舉官制等提出“改圖更法”的主張。尤其對(duì)弊端最嚴(yán)重的漕運(yùn)、鹽政、河工和兵餉等改革特別關(guān)注。在改革漕運(yùn)方面,積極倡導(dǎo)以海運(yùn)代河運(yùn)。在鹽政改革方面,實(shí)行“鹽票法”,實(shí)行食鹽自由運(yùn)銷,政府抽稅。對(duì)于治理黃河、防治水害方面,主張以治為主,以防為輔,加強(qiáng)治理海口。兵餉問題實(shí)質(zhì)是財(cái)政問題,經(jīng)世思想家們提出“除弊”“節(jié)用”“塞患”“開源”等措施,強(qiáng)調(diào)精兵簡政。4.身體力行,振興實(shí)學(xué)。經(jīng)世致用思想家們不僅勇于批判現(xiàn)實(shí),倡言變革,還身體力行,從事致用之學(xué)的研究,力圖振興實(shí)學(xué),開辟學(xué)術(shù)經(jīng)世的道路。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,經(jīng)世致用思想家們特別是龔自珍、魏源等繼承和發(fā)展了清代復(fù)興的今文經(jīng)學(xué)的治學(xué)方法,他們對(duì)今文經(jīng)學(xué)研究更加帶有強(qiáng)烈的經(jīng)世致用傾向。5.關(guān)注邊疆史地問題的研究。一些經(jīng)世致用思想家們,抱著愛國之心,潛心研究邊疆史地,目的是要鞏固邊防,抵御外侮。6.出發(fā)點(diǎn)都是救國自強(qiáng)。近代中國,面臨著內(nèi)憂外患的嚴(yán)峻形勢(shì),知識(shí)分子為救國自強(qiáng),沿襲傳統(tǒng)的經(jīng)世致用思想,企圖尋找救國之路以實(shí)現(xiàn)大同理想。愛國主義是經(jīng)世致用思想的主導(dǎo)。二、中國近代經(jīng)世致用思想的歷史影響及其局限性1.歷史影響：(1)近代經(jīng)世致用思想及其學(xué)術(shù)學(xué)風(fēng)的導(dǎo)向,為有識(shí)之士探索救國救民的真理提供了積極的思想底蘊(yùn)。這種以務(wù)實(shí)革新的思想和求真求變學(xué)風(fēng)為標(biāo)志的“經(jīng)世”愛國傳統(tǒng),對(duì)后世有著廣泛而深刻的影響。(2)近代經(jīng)世致用思想對(duì)西學(xué)的引進(jìn)和傳入有著積極的促進(jìn)作用。(3)經(jīng)世致用思想的擴(kuò)展和延伸,使近代中國的儒家知識(shí)分子群體發(fā)生了分化和改組,使得中國近代歷史發(fā)展中各種各樣的思想斗爭(zhēng)此起彼伏,影響著近代中國社會(huì)發(fā)展的走向與脈絡(luò)。2.局限性：(1)經(jīng)世致用思想只是局限于當(dāng)時(shí)少數(shù)知識(shí)分子中,并未獲得清朝當(dāng)局的認(rèn)同和社會(huì)的廣泛共識(shí)。(2)經(jīng)世致用思想家們雖然對(duì)中國社會(huì)近代化等問題進(jìn)行了積極的探討,卻未能形成大規(guī)模的運(yùn)動(dòng),也沒能取得實(shí)質(zhì)性效果。(3)經(jīng)世致用思想雖然在一定程度上能夠影響人們?cè)诘钟袕?qiáng)欺凌和救亡圖存過程中不斷探索,尋求真理,但它本身所固有的功利性、短視性、淺薄性,決定了它最終不可能作為一種先進(jìn)的、行之有效的思想體系指導(dǎo)中國先進(jìn)的知識(shí)分子找到一條御侮自強(qiáng)、救國救民之道。6、【答案】D【解析】根據(jù)圖片可知，1906—1916年②國在華商號(hào)數(shù)量增長緩慢，1916年后在華商號(hào)數(shù)量迅速增長，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，四國相比可判斷其為俄國，原因是十月革命后退出一戰(zhàn)，繼續(xù)擴(kuò)大對(duì)華輸出，排除D項(xiàng)。根據(jù)圖片可知，1906—1921年①國在華商號(hào)數(shù)量最多，呈上升趨勢(shì)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知一戰(zhàn)期間，西方列強(qiáng)忙于戰(zhàn)爭(zhēng)，無暇東顧，日本趁機(jī)擴(kuò)大在華擴(kuò)張，故排除A項(xiàng)；根據(jù)圖片可知，1906—1921年③國在華商號(hào)數(shù)量未增長，但其在華商號(hào)數(shù)量在四國中大體居第二位，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，其為英國，由于之前其實(shí)力強(qiáng)大，侵華較早，其在華勢(shì)力大，此時(shí)為一戰(zhàn)期間，忙于歐戰(zhàn)，無暇東顧，在華投資下降，排除B項(xiàng)；根據(jù)圖片可知，1906—1921年④國在華商號(hào)數(shù)量未增長，但其在華商號(hào)數(shù)量在四國中大體居第三位，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，其為德國，由于之前其進(jìn)行第二次工業(yè)革命，在華勢(shì)力較強(qiáng)大，此時(shí)為一戰(zhàn)期間，忙于歐戰(zhàn)，無暇東顧，在華投資下降，排除C項(xiàng)；7、【答案】D8、【答案】A【解析】據(jù)材料“為國民經(jīng)濟(jì)和國防建設(shè)服務(wù)”“大力加強(qiáng)應(yīng)用研究……重視基礎(chǔ)研究”可知，中國科學(xué)院的辦院方針從從1979年側(cè)重基礎(chǔ)變?yōu)?984年強(qiáng)調(diào)應(yīng)用研究，這體現(xiàn)了中國科學(xué)院更強(qiáng)調(diào)實(shí)際應(yīng)用。結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)時(shí)處于改革開放初期，加強(qiáng)應(yīng)用研究等體現(xiàn)了中國科學(xué)院更強(qiáng)調(diào)實(shí)際應(yīng)用，這有助于服務(wù)國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)大局，故選A項(xiàng)；材料僅涉及中國科學(xué)院的辦院方針，并未涉及具體操作，不能得出“提升自主創(chuàng)新能力”，排除B項(xiàng)；中國科學(xué)院是學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，不是人才培養(yǎng)機(jī)構(gòu)，且僅通過辦院方針不能得出“促進(jìn)科學(xué)技術(shù)人才流動(dòng)”，排除C項(xiàng)；“科教興國”戰(zhàn)略的提出時(shí)間是1995年，時(shí)間上與材料不符，排除D項(xiàng)。9、【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)可知，中共十二大召開的時(shí)間是1982年，此時(shí)處于我國改革開放初期，提出恢復(fù)社隊(duì)自留地、自主權(quán)、集體副業(yè)和集市貿(mào)易等，故選B項(xiàng)；根據(jù)試驗(yàn)、放開、調(diào)節(jié)可知，該時(shí)期為十四大時(shí)期，改革開放要大膽試驗(yàn)，明確建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，推行集約化經(jīng)營，排除A項(xiàng)；根據(jù)市場(chǎng)化、科教興農(nóng)可知，該時(shí)期為十五大時(shí)期，排除C項(xiàng)；根據(jù)社會(huì)主義初級(jí)階段可知該時(shí)期為中共十三大時(shí)期，排除D項(xiàng)?！局R(shí)拓展】、經(jīng)濟(jì)體制改革：即變革傳統(tǒng)的計(jì)劃體制，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。包括農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革和城市經(jīng)濟(jì)體制改革。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)：單一公有制、排斥市場(chǎng)、行政手段管理、高度集中、指令性社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制：1992年黨的十四大首次提出，21世紀(jì)初初步確立?；咎卣鳎簭乃兄茖用鎭砜?，是以公有制為主，多種所有制并存；以實(shí)現(xiàn)共同富裕為目標(biāo)；國家能夠?qū)κ袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行實(shí)行有力的宏觀調(diào)控。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革：①改革經(jīng)營、分配方式：家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制（個(gè)體生產(chǎn)、包產(chǎn)到戶、自負(fù)盈虧、擴(kuò)大生產(chǎn)自主權(quán)）；②調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)：發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)（指農(nóng)村集體或個(gè)人創(chuàng)辦的各類企業(yè)，原來叫社隊(duì)企業(yè)，在經(jīng)濟(jì)體制改革前基本沒有活力）和非農(nóng)產(chǎn)業(yè)；③基層組織建設(shè)：撤銷人民公社，恢復(fù)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）村建制。城市經(jīng)濟(jì)體制改革：1984年以前是實(shí)驗(yàn)、探索階段；1984年以后全面展開。中心環(huán)節(jié)是增強(qiáng)企業(yè)活力。①管理體制：政企分開、簡政放權(quán)（擴(kuò)大企業(yè)自主權(quán)、廠長負(fù)責(zé)制）②分配方式：按勞分配為主、多種分配方式并存③所有制：公有制為主，多種所有制并存。④產(chǎn)權(quán)關(guān)系：國企改革目標(biāo)：建立現(xiàn)代企業(yè)制度（1992年）10、【答案】C【解析】據(jù)圖可知，白色箭頭所代表的的農(nóng)作物從西亞向東亞、歐洲、非洲、美洲、大洋洲等地傳播，黑色箭頭所代表的的農(nóng)作物從南太平洋向南亞、東亞、非洲、歐洲等地傳播，所以兩種作物是小麥（西亞）、甘蔗（南太平洋新幾內(nèi)亞群島），故選C項(xiàng)；玉米原產(chǎn)于美洲，圖中美洲是傳入地，排除A項(xiàng)；玉米原產(chǎn)于美洲，水稻原產(chǎn)于中國，圖中美洲、中國是傳入地，排除B項(xiàng)；水稻原產(chǎn)于中國，圖中中國是傳入地，排除D項(xiàng)?！局R(shí)拓展】、世界文明古國文明類型文明區(qū)域主要文明主要成就共同規(guī)律文明多樣性大河文明西亞古巴比倫君主專制制度；《漢謨拉比法典》；楔形文字；史詩：《吉爾伽美什》，洪水傳說；60進(jìn)位制階級(jí)、國家、文字、科學(xué)、藝術(shù)法典東北非古埃及法老；金字塔；象形文字；神話與文學(xué)故事；太陽歷；數(shù)學(xué)；莎草紙法老專制金字塔南亞古印度種姓制度；《摩柯婆羅多》《羅摩衍那》；創(chuàng)造1-9的數(shù)字，發(fā)明了“0”種姓制度東亞古中國奴隸制度、分封制、宗法制、禮樂制《夏小正》分封制、宗法制禮樂制海洋文明歐洲南部古希臘雅典民主政治；古希臘神話、悲劇和喜??；史學(xué)；哲學(xué)雅典城邦的民主政治；哲學(xué)史學(xué)※文明擴(kuò)展的原因：（1）必然性：文明發(fā)展，人口增長帶來人地矛盾；①農(nóng)耕文明發(fā)展，需要更多的土地來養(yǎng)育大量增加的人口；②氣候變冷、人口增長等因素迫使游牧民族遷移，游牧文明擴(kuò)展；（2）可能性（有利條件）：①農(nóng)耕文明的優(yōu)勢(shì)使其具備擴(kuò)張的潛能（發(fā)達(dá)的社會(huì)分工、較高的勞動(dòng)效率、復(fù)雜的社會(huì)組織和管理系統(tǒng)）；②游牧文明馴養(yǎng)馬匹，機(jī)動(dòng)性強(qiáng)，且較早掌握先進(jìn)的鐵器；文明擴(kuò)展的意義：①促進(jìn)各文明的交流碰撞，利于新文明的產(chǎn)生；②推動(dòng)古代大帝國的出現(xiàn)；11、【答案】C12、【答案】D【解析】據(jù)材料“不列顛神、愛爾蘭神、法蘭西神、日耳曼神”可知，這些神祇稱呼都帶有明顯的民族特征，這充分體現(xiàn)了民族主義的傾向，故選D項(xiàng)；自由主義強(qiáng)調(diào)的是自由貿(mào)易、自由競(jìng)爭(zhēng)等，與材料中神的形象主旨不符，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，種族主義強(qiáng)調(diào)的是以自我為中心，認(rèn)為種族差異決定人類社會(huì)歷史和文化發(fā)展，而材料中沒有體現(xiàn)種族差異的思想，排除B項(xiàng)；帝國主義的特征是對(duì)外進(jìn)行擴(kuò)張和掠奪，而材料中樹立的神的形象，雖有戰(zhàn)爭(zhēng)，但沒有體現(xiàn)侵略擴(kuò)張的形象，排除C項(xiàng)。【知識(shí)拓展】、民族國家與委任統(tǒng)治、民族自決民族國家：指歐洲近代以來，通過資產(chǎn)階級(jí)革命或民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)建立起來的，以一個(gè)或幾個(gè)民族為國民主體的國家。民族國家主權(quán)獨(dú)立，有確定的領(lǐng)土疆域、統(tǒng)一的國內(nèi)市場(chǎng)和國民經(jīng)濟(jì)、全民族通用的語言和國民的文化認(rèn)同等的國家形態(tài)。法國大革命后，歐洲專制王權(quán)國家逐漸演變?yōu)榫哂歇?dú)立主權(quán)的民族國家。委任統(tǒng)治第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，帝國主義戰(zhàn)勝國所建立的通過國際聯(lián)盟對(duì)戰(zhàn)敗國的殖民地進(jìn)行再分割和統(tǒng)治的一種制度。在國聯(lián)監(jiān)督下，按照國際法解決列強(qiáng)糾紛，避免了列強(qiáng)因私下瓜分而產(chǎn)生的國際沖突，有利于緩和世界局勢(shì)，反映了時(shí)代的進(jìn)步性。局限：國際化地解決殖民地統(tǒng)治問題，對(duì)殖民地來說未改變殖民統(tǒng)治的實(shí)質(zhì)。民族自決：國際法確定的準(zhǔn)則之一。即各民族不受任何外族的干涉和控制而決定本民族政治命運(yùn)以至建立獨(dú)立的民族國家的原則。最初由資產(chǎn)階級(jí)在17-18世紀(jì)提出。馬克思和恩格斯從支持資產(chǎn)階級(jí)民主革命和爭(zhēng)取無產(chǎn)階級(jí)利益的立場(chǎng)出發(fā)亦贊成該原則。列寧也把民族自決作為反對(duì)帝國主義、促進(jìn)各民族自愿聯(lián)合的手段加以強(qiáng)調(diào)?！岸?zhàn)”后，民族自決原則被寫人《聯(lián)合國憲章》等國際性文件，民族自決原則得到了普遍承認(rèn)和迅速發(fā)展。

13、【答案】B【解析】據(jù)材料“把印度洋作為……是依附于歐洲文明的邊緣地區(qū)”可知，這是以歐洲作為中心對(duì)印度洋文明的研究，但在20世紀(jì)后期，“開始重視印度洋本身的歷史”，這說明西方中心論史觀受到挑戰(zhàn)，故選B項(xiàng)；對(duì)印度洋的研究視角發(fā)生變化并不是說明擺脫了殖民體系的框架，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“重視印度洋本身歷史”可知，其強(qiáng)調(diào)海洋史的地區(qū)性，而非“整體性”，排除C項(xiàng)；重視印度洋文明本身，說明其地區(qū)視角發(fā)生了變化，而不是研究海洋史的視角發(fā)生變化，排除D項(xiàng)。14、【答案】B【解析】題干中的拖拉機(jī)數(shù)量代表的是蘇聯(lián)工業(yè)化的成果，參加農(nóng)業(yè)集體組織農(nóng)戶的比例代表的是蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集體化的結(jié)果，由表格中的數(shù)據(jù)可以看出隨著時(shí)間推移，二者的數(shù)據(jù)都在提高，可得出工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化同時(shí)并舉的結(jié)論，故選B項(xiàng)；由表格中的數(shù)據(jù)可以看出蘇聯(lián)拖拉機(jī)數(shù)量與農(nóng)業(yè)集體化發(fā)展數(shù)據(jù)都是逐步上升的，但不能得出優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的結(jié)論，排除A項(xiàng)；題干中只有工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的數(shù)據(jù)，沒有其他經(jīng)濟(jì)部門的數(shù)據(jù)，沒法得出國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展是否平衡的結(jié)論，排除C項(xiàng)；蘇聯(lián)拖拉機(jī)數(shù)量與農(nóng)業(yè)集體化發(fā)展的數(shù)據(jù)都是逐步上升的，可看出工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化同時(shí)并舉，沒法得出農(nóng)業(yè)集體化滯后的結(jié)論，排除D項(xiàng)。15、【答案】D【解析】據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，凡爾賽華盛頓體系是以歐洲為中心，據(jù)材料“歷史似乎正在從‘雅爾塔體系’向歐洲人久違了的‘凡爾賽一華盛頓體系’回歸”可知，在歐洲人眼中，他們希望繼續(xù)世界格局中心，故選D項(xiàng)；“凡爾賽—華盛頓體系”是以西歐為主導(dǎo)，而非英美，排除A項(xiàng)；“凡爾賽一華盛頓體系”是一戰(zhàn)后形成的以歐洲為中心的國際關(guān)系體系，美蘇為首的世界格局是雅爾塔體系，回歸的是“凡爾賽一華盛頓體系”，排除B項(xiàng)；威斯特伐利亞體系是近代第一個(gè)國際體系，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)?！局R(shí)拓展】、國際格局、韋斯特法利亞體系、維也納體系、凡爾賽華盛頓體系、雅爾塔體系、多極化趨勢(shì)國際格局：國際格局分為政治格局、經(jīng)濟(jì)格局、軍事格局三種。（1）、所謂政治格局是在一定時(shí)期內(nèi)在世界主要矛盾的主導(dǎo)作用下，在世界范圍內(nèi)形成的基本政治力量對(duì)比狀況和總體態(tài)勢(shì)，表現(xiàn)為一定的國際政治結(jié)構(gòu)或體制、體系。(2)、世界經(jīng)濟(jì)格局是指世界各國在世界經(jīng)濟(jì)中所處的地位與作用以及由此形成的相對(duì)穩(wěn)定的關(guān)系。世界經(jīng)濟(jì)格局是指活躍于世界經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域并充當(dāng)主角的國家和國際經(jīng)濟(jì)組織之間在一定歷史時(shí)期內(nèi)相互作用形成的一種結(jié)構(gòu)態(tài)勢(shì)。(3)、軍事格局是世界或某一區(qū)域軍事的分布形式，分布狀況。其中有可能存在國與國之間，組織與組織之間的軍事斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)當(dāng)中又可以分為軍事威脅，暗地斗爭(zhēng)，直接對(duì)峙。威斯特伐利亞體系：三十年戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后簽訂《威斯特伐利亞和約》而形成的國際體系。1618-1648年神圣羅馬帝國內(nèi)戰(zhàn)演變?yōu)樘熘鹘搪?lián)盟和新教聯(lián)盟的國際戰(zhàn)爭(zhēng)，最終參戰(zhàn)各方締結(jié)《威斯特伐利亞和約》而告終。三十年戰(zhàn)爭(zhēng)徹底削弱了神圣羅馬帝國，確認(rèn)了歐洲主權(quán)國家體系的存在，同時(shí)也開創(chuàng)了以國際會(huì)議解決國際爭(zhēng)端的先例，確立了以平等和主權(quán)為基礎(chǔ)的國際交往準(zhǔn)則，有力地促成了近代國際法體系的誕生。以該和約為基礎(chǔ)，歐洲形成了新的力量均勢(shì)和國際秩序。維也納體系：19世紀(jì)初英俄普奧等國通過維也納會(huì)議在歐洲建立的國際關(guān)系體系。拿破侖戰(zhàn)敗后參戰(zhàn)國于1814-1815年在奧地利首都維也納舉行會(huì)議。會(huì)議通過的《維也納會(huì)議最后議定書》及有關(guān)條約、宣言和文件構(gòu)成了維也納體系。它以均勢(shì)原則、正統(tǒng)主義和補(bǔ)償原則為指導(dǎo)思想，建立起新的政治均勢(shì)，并暫時(shí)維持了歐洲列強(qiáng)之間的和平與協(xié)調(diào)。1853年克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后維也納體系徹底瓦解。凡爾賽-華盛頓體系：“一戰(zhàn)”改變了帝國主義各國間的力量對(duì)比。歐洲帝國主義列強(qiáng)力量被削弱，但仍企圖支配世界；美日崛起，也要分享世界霸權(quán)。因此，帝國主義戰(zhàn)勝國為重新瓜分世界，建立新的國際秩序，先后召開巴黎和會(huì)和華盛頓會(huì)議，凡爾賽體系暫時(shí)調(diào)整了帝國主義列強(qiáng)在歐洲和中東地區(qū)的利益沖突，華盛頓體系則暫時(shí)調(diào)整了帝國主義列強(qiáng)在東亞和太平洋地區(qū)特別是在中國的利益沖突，從而構(gòu)成了帝國主義戰(zhàn)后國際關(guān)系的新格局，形成了凡爾賽-華盛頓體系。雅爾塔體系：雅爾塔體系是美蘇等世界大國為了各自的利益和戰(zhàn)略需要，根據(jù)德黑蘭會(huì)議、雅爾塔會(huì)議、波茨坦會(huì)議等國際會(huì)議確立的基本原則，重新劃分世界版圖和勢(shì)力范圍，建立起來的新的國際關(guān)系格局。雅爾塔體系是建立在美蘇實(shí)力均勢(shì)基礎(chǔ)上的，其實(shí)質(zhì)上是劃分美蘇的勢(shì)力范圍。積極影響。雅爾塔體系有利于緩解世界緊張局勢(shì)，避免了新的世界大戰(zhàn)的爆發(fā)；為世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技革命的進(jìn)行創(chuàng)造了相對(duì)穩(wěn)定的國際環(huán)境。但雅爾塔體系無視弱小國家利益，擅劃國界及分裂國家，打上了濃厚的大國強(qiáng)權(quán)政治色彩，導(dǎo)致戰(zhàn)后超級(jí)大國的霸權(quán)主義；美、蘇兩強(qiáng)為謀求霸權(quán)，進(jìn)行軍備競(jìng)賽和地區(qū)爭(zhēng)奪，導(dǎo)致世界局勢(shì)長期緊張動(dòng)蕩；國際經(jīng)濟(jì)秩序長期得不到改善，給廣大發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來不利影響。16、【答案】（12分）（1）文明發(fā)展史實(shí)舉例：源頭、開創(chuàng)性的史實(shí)：黃河流域是最早栽培粟的地方；我國最早的奴隸制國家夏朝；甲骨文；青銅鑄造；宗法分封制；華夏族；百家爭(zhēng)鳴；秦統(tǒng)一多民族國家建立；張騫出使西域等。繼承、發(fā)展的史實(shí)：可從秦漢到明清的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、社會(huì)、民族關(guān)系、對(duì)外關(guān)系等方面。如：沿黃古都—西安、洛陽、開封等；治理黃河；北方民族融合；罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)；絲綢之路；黃河流域有3000多年是全國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。（從中國古代黃河流域文明發(fā)展的“源”與“流”的維度，從政治、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、思想文化、民族、對(duì)外關(guān)系等多方面舉例相關(guān)史實(shí)，呈現(xiàn)“源”與“流”和多方面的史實(shí)即可。）（2）分析說明：層次1：只列舉古代黃河流域文明發(fā)展的具體史實(shí)，不能在史實(shí)與材料二之間建立聯(lián)系。層次2：結(jié)合古代黃河流域文明發(fā)展的具體史實(shí)，能在史實(shí)與材料二之間建立起聯(lián)系，但只是從社會(huì)、自然環(huán)境兩個(gè)層面對(duì)材料二的觀點(diǎn)加以印證。層次3：結(jié)合古代黃河流域文明發(fā)展的具體史實(shí)，從社會(huì)、自然環(huán)境層面在史實(shí)與材料二之間建立起邏輯聯(lián)系，能對(duì)材料二的觀點(diǎn)進(jìn)行綜合評(píng)述，并提出創(chuàng)新性認(rèn)識(shí)。（結(jié)合史實(shí)，分析說明黃河流域文明的發(fā)展是多種因素綜合作用的結(jié)果，還可以從其他角度進(jìn)行闡釋，言之有理，即可得分）?！窘馕觥繐?jù)材料設(shè)問可知，應(yīng)結(jié)合“古代黃河流域文明發(fā)展的史實(shí)”，故在分析過程中，需要將材料與史實(shí)相結(jié)合，據(jù)材料二“每個(gè)文化集團(tuán)都有自己唯一無二的歷史”可知，黃河流域文化是獨(dú)一無二的，是中國文化的源頭，具有開創(chuàng)性，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，黃河流域是最早栽培粟的地方；我國最早的奴隸制國家夏朝；商朝的甲骨文及青銅鑄造；西周的宗法分封制；華夏族的形成；春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴；秦統(tǒng)一多民族國家建立；漢武帝時(shí)期張騫出使西域等；據(jù)材料二“黃河流域的文化與其地質(zhì)、地貌以及自然地理的特點(diǎn)密切相關(guān)”可知，黃河流域文化發(fā)展的史實(shí)有：沿黃河建立古都—西安、洛陽、開封等；由于黃河在不同時(shí)期會(huì)泛濫，故歷史上多次治理黃河；黃河是游牧—農(nóng)耕的重要分界線，它見證了北方民族融合；結(jié)合地理位置可知，它也是中國絲綢之路沿線；最后，黃河流域有3000多年的歷史，黃河流域是全國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心等。17、【答案】（12分）（1）清政府面臨內(nèi)憂外患；新思潮的萌發(fā)。（2）從表3中看得出該書成書于1861年，成書后抄本在士大夫中廣泛流傳，但短期內(nèi)并沒有正式刊刻出版，說明書中學(xué)習(xí)西方以改革自強(qiáng)的主張超前于作者所處的時(shí)代和社會(huì)，并沒有付諸實(shí)踐。19世紀(jì)80年代，隨著民族危機(jī)的加深和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)，該書逐漸有了民間刊刻版本，說明洋務(wù)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了中國近代化進(jìn)程，向西方學(xué)習(xí)的主張更容易被接受。1895年后該書廣泛刊印并流行，這反映了在民族危機(jī)空前嚴(yán)重的背景下，中國人學(xué)習(xí)西方逐漸從器物層面上升到制度和文化層面，資產(chǎn)階級(jí)維新派登上政治舞臺(tái)，開展了維新變法運(yùn)動(dòng)，維新變法的內(nèi)容深受該書的影響，故該書在19世紀(jì)90年代大量刊印并發(fā)行，一定程度上指導(dǎo)了維新變法運(yùn)動(dòng)并促進(jìn)了民眾的思想解放和社會(huì)轉(zhuǎn)型。該書大規(guī)?？逃∷⒁匠蓵嗄旰?，從側(cè)面反映了近代思想解放的阻力之大。通過統(tǒng)計(jì)分析該書成書時(shí)間、刊刻出版的概況可以側(cè)面了解作者所處時(shí)代的社會(huì)背景和該書的影響，具有很強(qiáng)的史料價(jià)值。【解析】（1）據(jù)表3中該書成書于1861年可知可知清政府面臨內(nèi)憂外患；據(jù)表2中“廣取士議”、“該科舉議”、“制洋器議”、“善制夷議”可知新思潮的萌發(fā)。（2）第一小問幫助，據(jù)表3可知，該書成書于1861年，但是到1883年才有津河廣仁堂刻本，結(jié)合所學(xué)可知書中學(xué)習(xí)西方以改革自強(qiáng)的主張超前于作者所處的時(shí)代和社會(huì)，并沒有付諸實(shí)踐。19世紀(jì)80年代，隨著民族危機(jī)的加深和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)，該書逐漸有了民間刊刻版本，說明洋務(wù)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了中國近代化進(jìn)程，向西方學(xué)習(xí)的主張更容易被接受。據(jù)表3可知，該書大規(guī)?？〔V泛流行是在1985年之后，結(jié)合所學(xué)可知這反映了在民族危機(jī)空前嚴(yán)重的背景下，中國人學(xué)習(xí)西方逐漸從器物層面上升到制度和文化層面，資產(chǎn)階級(jí)維新派登上政治舞臺(tái)，開展了維新變法運(yùn)動(dòng)，維新變法的內(nèi)容深受該書的影響，故該書在19世紀(jì)90年代大量刊印并發(fā)行，一定程度上指導(dǎo)了維新變法運(yùn)動(dòng)并促進(jìn)了民眾的思想解放和社會(huì)轉(zhuǎn)型。該書大規(guī)?？逃∷⒁匠蓵嗄旰?，從側(cè)面反映了近代思想解放的阻力之大。第二小問看法，據(jù)第一小問的相關(guān)分析（成書及刊印時(shí)間與時(shí)代之關(guān)系）可知通過統(tǒng)計(jì)分析該書成書時(shí)間、刊刻出版的概況可以側(cè)面了解作者所處時(shí)代的社會(huì)背景和該書的影響，具有很強(qiáng)的史料價(jià)值。18、【答案】（16分）（1）新中國成立到改革開放前，是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的社會(huì)主義工業(yè)化道路時(shí)期，重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展，中國工業(yè)化發(fā)展較快，但受政治等因素影響，發(fā)展有所起伏。（3分）新中國成立以后，中國開始了偉大的社會(huì)主義工業(yè)化進(jìn)程。特別是一五計(jì)劃和三大改造，大大促進(jìn)了社會(huì)主義工業(yè)化的發(fā)展。全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，中國克服種種困難，工業(yè)化建設(shè)取得較大成果。建立了獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，打下了較好的工業(yè)基礎(chǔ)特別是重工業(yè)基礎(chǔ)。（言之有理答出兩點(diǎn)即可，5分）（2）改革開放以來，中國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的中國特色社會(huì)主義工業(yè)化道路時(shí)期?？焖偻七M(jìn)了工業(yè)化進(jìn)程。與改革開放前相比，工業(yè)化高位平穩(wěn)運(yùn)行。實(shí)現(xiàn)了從工業(yè)化初期到工業(yè)化后期的歷史性飛越。（3分）1978年來，通過改革開放為工業(yè)化發(fā)展提供動(dòng)力，確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的工業(yè)化道路，一方面，中國1992年確定建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，積極推進(jìn)市場(chǎng)化改革，推進(jìn)制度創(chuàng)新，另一方面，中國順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)，2001年加入世貿(mào)組織，積極融入全球分工體系，進(jìn)而推進(jìn)了工業(yè)化進(jìn)程。（言之有理答出兩點(diǎn)即可，5分）（說明：其他如從工業(yè)化成功的意義、啟示回答也可得分，總分不超過14分。如：新中國成功開啟并快速推進(jìn)的社會(huì)主義工業(yè)化進(jìn)程，具有世界意義。中國成功找到了適合自身的工業(yè)化道路，最終探索走出了中國特色社會(huì)主義工業(yè)化道路。）【解析】材料呈現(xiàn)的是中國的“工業(yè)年均增長率”、“社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期工業(yè)年均增長率”等信息，據(jù)表格可知，“一五”時(shí)期（1953～1957年），增長率大大提高，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期（1958～1977年），有增長但發(fā)展有波動(dòng)，經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型時(shí)期（1978～1988年），增長率得到發(fā)展，改革開放調(diào)整時(shí)期（1989～1994年）年增長率高達(dá)22.33%，之后1995～2003年國民經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展；我國的工業(yè)化增加值也呈現(xiàn)同樣的態(tài)勢(shì)。結(jié)合材料設(shè)問“比較1978年前后新中國兩個(gè)時(shí)期的工業(yè)化進(jìn)程”，第一個(gè)時(shí)期，即新中國成立到改革開放前，是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的社會(huì)主義工業(yè)化道路時(shí)期，重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展，中國工業(yè)化發(fā)展較快，但受政治等因素影響，發(fā)展有所起伏，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，一五計(jì)劃和三大改造促進(jìn)了社會(huì)主義工業(yè)化的發(fā)展，全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，中國雖然面臨著種種困難，但工業(yè)化建設(shè)仍取得較大成果，建立了獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，打下了較好的工業(yè)基礎(chǔ)特別是重工業(yè)基礎(chǔ)。第二個(gè)時(shí)期，即改革開放以來，據(jù)我國工業(yè)增加值及其占GDP比重的年際變化趨勢(shì)圖等并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的中國特色社會(huì)主義工業(yè)化道路時(shí)期，快速推進(jìn)了工業(yè)化進(jìn)程。與改革開放前相比，工業(yè)化高位平穩(wěn)運(yùn)行，這說明中國實(shí)現(xiàn)了從工業(yè)化初期到工業(yè)化后期的歷史性飛越，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1978年來，改革開放為工業(yè)化發(fā)展提供動(dòng)力，確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的工業(yè)化道路，1992年確定建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，積極推進(jìn)市場(chǎng)化改革，推進(jìn)制度創(chuàng)新，另一方面，中國順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)，如2001年加入世貿(mào)組織，積極融入全球分工體系，進(jìn)而推進(jìn)了工業(yè)化進(jìn)程?！臼穼W(xué)新視角】中國式現(xiàn)代化研究中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨和中國人民長期實(shí)踐探索的成果，是一項(xiàng)偉大而艱巨的事業(yè)。2022年度，學(xué)術(shù)理論界圍繞中國式現(xiàn)代化的理論探索和實(shí)踐突破進(jìn)行了系統(tǒng)深入的研究。1.中國式現(xiàn)代化的探索歷程。深入研究中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民在革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐進(jìn)程中探索中國式現(xiàn)代化道路的歷史進(jìn)程、基本經(jīng)驗(yàn)和偉大成就。2.中國式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵。學(xué)者們普遍認(rèn)為，中國式現(xiàn)代化既遵循人類社會(huì)現(xiàn)代化的一般規(guī)律，又具有自身獨(dú)特的本質(zhì)要求、基本原則、鮮明特征和文化底蘊(yùn)，是對(duì)西方資本主義現(xiàn)代化的超越，是馬克思主義在中國這樣一個(gè)發(fā)展中大國創(chuàng)造性運(yùn)用的重要體現(xiàn)。3.中國式現(xiàn)代化的豐富實(shí)踐。研究了中國式現(xiàn)代化在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各個(gè)領(lǐng)域的制度安排、機(jī)制創(chuàng)新、實(shí)踐成效等。4.中國式現(xiàn)代化的重大意義。從中華民族發(fā)展史、世界社會(huì)主義發(fā)展史、人類文明發(fā)展史等角度，探討了中國式現(xiàn)代化在推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興、探索人類現(xiàn)代化新路徑、豐富拓展人類文明形態(tài)等方面的重大意義。19、【答案】（16分）（1）不足：材料一強(qiáng)調(diào)的是19世紀(jì)歐美資本主義的發(fā)展史，不能體現(xiàn)出整體世界歷史發(fā)展的趨勢(shì)；19世紀(jì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展是世界歷史的重要內(nèi)容，材料一沒有體現(xiàn)出來；19世紀(jì)民族解放運(yùn)動(dòng)成為重要的時(shí)代潮流，材料一沒有體現(xiàn)出亞洲和非洲的歷史。（答出其中兩點(diǎn)言之有理即可，每點(diǎn)2分，4分）（2）材料二是基于歐洲歷史的考查，突出了歐洲資本主義在世界中的中心地位，體現(xiàn)了歐洲中心論；材料三是從全球史的視角來看待19世紀(jì)的世界，也注意到了資本主義的黑暗面。（言之有理即可，共7分）（3）堅(jiān)持唯物史觀，正確認(rèn)識(shí)人類歷史發(fā)展的總趨勢(shì)。全球化是歷史發(fā)展的潮流，從全球史的角度整體上看待19世紀(jì)世界歷史；用辯證、發(fā)展的觀點(diǎn)看待19世紀(jì)的歷史，肯定資本主義的進(jìn)步性，也要看到資本主義的局限性。（4分）評(píng)分說明：所提原則合理，說明充分，符合唯物史觀。答出其中兩點(diǎn)言之有理即可，每點(diǎn)2分，4分。【解析】（1）根據(jù)漫畫中“拿破侖的興起與滅亡、神圣同盟大反動(dòng)、林肯廢除奴隸制、重建德意志帝國”內(nèi)容展現(xiàn)了資本主義國家的政治發(fā)展，漫畫中“蒸汽機(jī)的使用、電的發(fā)明、汽輪船、鐵路”的內(nèi)容展現(xiàn)了兩次工業(yè)革命的成就，反映了19世紀(jì)資本主義國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，漫畫中“貝多芬與瓦格納、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)”的內(nèi)容反映了19世紀(jì)文化與醫(yī)學(xué)方面的成就，因此材料一強(qiáng)調(diào)的是19世紀(jì)歐美資本主義的發(fā)展史，不能體現(xiàn)出整體世界歷史發(fā)展的趨勢(shì)；根據(jù)所學(xué)可知，1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生，1871年巴黎公社建立的工人政權(quán)是向社會(huì)主義邁出的第一步，因此19世紀(jì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展是世界歷史的重要內(nèi)容，材料一沒有體現(xiàn)出來；根據(jù)漫畫中“歐洲民族獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、南美洲西班牙殖民地叛亂”可知19世紀(jì)民族解放運(yùn)動(dòng)成為重要的時(shí)代潮流，但是印度民族解放運(yùn)動(dòng)、中國的辛亥革命、伊朗立憲革命等內(nèi)容體現(xiàn)了19世紀(jì)亞洲也掀起了反帝反封建的民族民主運(yùn)動(dòng)新高潮，埃及抗英斗爭(zhēng)、蘇丹馬赫迪起義和埃塞俄比亞抗意戰(zhàn)爭(zhēng)等體現(xiàn)了19世紀(jì)非洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的高漲，而材料一沒有體現(xiàn)出亞洲和非洲的歷史。（2）根據(jù)材料二“十九世紀(jì)，一個(gè)以自由主義資產(chǎn)階級(jí)為主軸的世紀(jì)，一個(gè)改造世界的世紀(jì)。于革命煙硝中誕生，在資本積累上茁壯，隨帝國擴(kuò)張而臻于巔峰、乍然崩解。資本的年代是一出由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)銜主演的進(jìn)步大戲”可知，材料二是基于歐洲歷史的考查，突出了歐洲資本主義在世界中的中心地位，體現(xiàn)了歐洲中心論；根據(jù)材料三“不能僅基于對(duì)歐洲歷史的考查，如果從亞洲、非洲和美國等地區(qū)的視角來看，19世紀(jì)是野蠻和極端的年代，奴隸制和帝國主義蹂躪了全球的大部分地區(qū)”可知，19世紀(jì)的歷史不僅僅要從歐洲角度看，還要從亞洲、非洲、美國等角度去觀察，因此材料三是從全球史的視角來看待19世紀(jì)的世界，同時(shí)也注意到了資本主義的黑暗面，帝國主義國家對(duì)亞非拉地區(qū)進(jìn)行殖民擴(kuò)張和掠奪。（3）唯物史觀是揭示人類社會(huì)歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的理論，堅(jiān)持唯物史觀，正確認(rèn)識(shí)人類歷史發(fā)展的總趨勢(shì)。全球化是歷史發(fā)展的潮流，從全球史的角度整體上看待19世紀(jì)世界歷史，既要看到資本主義的發(fā)展?fàn)顩r，也要看到社會(huì)主義的發(fā)展；19世紀(jì)的世界，既是資本主