
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文檔簡(jiǎn)介
2025年2月“八省聯(lián)考"考前猜想卷02
語(yǔ)文
(考試時(shí)間:25。分鐘試卷滿分:150分)
注意事項(xiàng):
1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫(xiě)在答題卡和試卷指定位
置上。
2.回答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)
號(hào)涂黑。如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?;卮鸱沁x擇題時(shí),
將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。
3.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(-)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,1Q分)
閱讀下面的文字,完成工一5題。
材料一:
普通人也具有類(lèi)似于藝術(shù)家或設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意思維。不過(guò),要把它變成藝術(shù)呈現(xiàn)出來(lái)是有
技術(shù)門(mén)檻的。但隨著人工智能(AD繪畫(huà)工具的出現(xiàn),輸入我們?cè)O(shè)定的提示詞,無(wú)論寫(xiě)實(shí)
還是抽象,就能生成相應(yīng)的圖像,使各種風(fēng)格的藝術(shù)產(chǎn)品瞬間量產(chǎn)。所以,對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)
說(shuō),A/繪畫(huà)工具的誕生和不斷發(fā)展可使創(chuàng)作者本人不必為得到某種風(fēng)格效果而必須掌握某
種藝術(shù)技巧。如此,藝術(shù)家的藝術(shù)、身份和藝術(shù)教育就將面臨巨大困境和挑戰(zhàn)。
在傳統(tǒng)訓(xùn)練和創(chuàng)作體系中,為達(dá)到既定的藝術(shù)效果,藝術(shù)家須執(zhí)著于技巧的訓(xùn)練和完善,
而AI已使許多藝術(shù)效果不必經(jīng)由技巧訓(xùn)練便可達(dá)成。建立在習(xí)得經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的“藝術(shù)創(chuàng)造”,
對(duì)人工智能而言,就是一個(gè)數(shù)據(jù)、運(yùn)算和生成的問(wèn)題。在A/成為創(chuàng)意工具之后,創(chuàng)造性活
動(dòng)不再需要大量腦力、體力和時(shí)間,藝術(shù)創(chuàng)作變得簡(jiǎn)單可行。當(dāng)“人人都是藝術(shù)家”之后,
曾經(jīng)意義上的藝術(shù)家的藝術(shù)該當(dāng)何為呢?
隨著生成式人工智能的發(fā)展,電腦已開(kāi)始向人類(lèi)的想象力、審美層面延伸,在音樂(lè)、美
術(shù)、設(shè)計(jì)、電影等廣泛藝術(shù)創(chuàng)造領(lǐng)域發(fā)揮過(guò)去只能由人發(fā)揮的作用。生成式人工智能不僅僅
是工具意義上的技術(shù)進(jìn)步,其大語(yǔ)言模型正在不斷深入到藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力的中樞,如果
我們承認(rèn)藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)造的主體性?xún)r(jià)值,那么在人工智能時(shí)代,藝術(shù)創(chuàng)造的主體將由“人”
變?yōu)椤叭撕透叨戎悄芑臄M人”的結(jié)合,那創(chuàng)造藝術(shù)的藝術(shù)家又是誰(shuí)呢?
在藝術(shù)教育層面,面對(duì)人工智能,藝術(shù)院校教什么、怎么教將面臨巨大挑戰(zhàn)。人工智能
已成為藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)有力工具,然而這種人腦與人工智能的捆綁很容易造成人腦“搭便車(chē)”
現(xiàn)象,從而導(dǎo)致大腦創(chuàng)造力的退化。相對(duì)于大學(xué),藝術(shù)職業(yè)教育在這方面碰到的挑戰(zhàn)越發(fā)明
顯。以往注重技巧能力培養(yǎng),隨著人工智能發(fā)展,藝術(shù)職業(yè)教育中教授的插圖、建模、設(shè)計(jì)
軟件操作等職業(yè)技能,更多可使用人工智能來(lái)完成,未來(lái)職業(yè)教育的方式、方法和前途都必
須重新思考。以往更強(qiáng)調(diào)應(yīng)用能力的職業(yè)教育,或許符合手工或機(jī)械化大生產(chǎn)的要求,卻不
一定符合智能時(shí)代的要求。當(dāng)大家可以使用人工智能工具時(shí),那些具有一定重復(fù)性的某種技
藝技巧,或許已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落伍。
(摘編自周博《人工智能:帶給藝術(shù)的困境與挑戰(zhàn)》)
材料二:
創(chuàng)造性不是藝術(shù)家和作家的專(zhuān)屬,而是人類(lèi)認(rèn)知的一個(gè)基本方面。在藝術(shù)和設(shè)計(jì)領(lǐng)域,
人類(lèi)往往是通過(guò)所謂的靈感進(jìn)行創(chuàng)作,而A1繪畫(huà)工具可以處理和分析大量數(shù)據(jù),識(shí)別出入
類(lèi)可能忽略或根本意識(shí)不到的模式或聯(lián)系。用A/進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作,是關(guān)于數(shù)據(jù)、算法和編程
的創(chuàng)造性表達(dá),所以A/必然會(huì)給藝術(shù)帶來(lái)更多可能。而且,A/的介入使得藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中
的人類(lèi)角色和創(chuàng)造力變得更加復(fù)雜,藝術(shù)家可能不再是作品的唯一創(chuàng)造者,而是與A/合作
的指導(dǎo)者或協(xié)作者。這種變化重新定義了藝術(shù)家的角色和藝術(shù)作品的本質(zhì)。這給藝術(shù)的定義、
功能和社會(huì)意義,都提供了新的思考路徑。
中央美術(shù)學(xué)院率先使用A/開(kāi)展的藝術(shù)和設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)探索,其中一些典型例子可見(jiàn)A/
給藝術(shù)帶來(lái)的創(chuàng)新。
該院系統(tǒng)整理了存世宋畫(huà)的數(shù)字資料,從宋畫(huà)的布局構(gòu)圖、筆墨特征、物象分類(lèi)等方面
進(jìn)行數(shù)據(jù)標(biāo)記,先形成了一個(gè)有體系的龐大數(shù)據(jù)集。在審美上,人的作用是告訴人工智能“美”
的定義是什么。然后用宋畫(huà)審美的特征來(lái)訓(xùn)練人工智能,讓它習(xí)得中國(guó)人對(duì)自然物象特有的
抽象意識(shí),并與A/繪畫(huà)工具協(xié)作,最后“畫(huà)”出具有宋代味道的個(gè)性化作品。
永樂(lè)宮壁畫(huà)始于元朝,經(jīng)明、清兩代多次修繕和增補(bǔ)。這些壁畫(huà)長(zhǎng)期缺乏維護(hù),出現(xiàn)過(guò)
許多破損、遺失以及不符合原筆原意的修補(bǔ)。使用人工智能技術(shù)建立一套從數(shù)據(jù)收集分析到
圖像重建、深度學(xué)習(xí)風(fēng)格,再到專(zhuān)家驗(yàn)證和A/模型調(diào)參優(yōu)化的工作流程。具備這套工作流
程的A/圖像修復(fù)技術(shù)與手工修復(fù)技術(shù)相比更高效,這種技術(shù)應(yīng)用到復(fù)現(xiàn)古代壁畫(huà)風(fēng)貌上將
大有作為。
藝術(shù)創(chuàng)作和語(yǔ)言文本關(guān)系密切。先用算法提取《紅樓夢(mèng)》前8?;睾秃?(9回各自的文
字特征,包括詞頻、句子結(jié)構(gòu)、句式復(fù)雜度、語(yǔ)法特點(diǎn)和情感表達(dá),再訓(xùn)練一個(gè)A/模型,
它基于文字特征來(lái)區(qū)分不同作者的寫(xiě)作風(fēng)格。實(shí)驗(yàn)結(jié)論是前80回和后40回不是同一人所
寫(xiě)。
A/降低專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)的門(mén)檻后,更多普通人也能享受高質(zhì)量的設(shè)計(jì)服務(wù)。中國(guó)農(nóng)村宅基地
總量巨大,村民需在宅基地上蓋房。是否可以通過(guò)人工智能為村民設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)專(zhuān)業(yè)、性能優(yōu)良、
風(fēng)貌體面、價(jià)格適當(dāng)?shù)姆孔樱吭谌斯ぶ悄軙r(shí)代,這顯然是可行的。
我國(guó)有巨大的數(shù)據(jù)資源,有優(yōu)質(zhì)的信息和互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施,有最大規(guī)模的互聯(lián)網(wǎng)用戶,
有海量的可供采集訓(xùn)練的人工智能數(shù)據(jù)集,當(dāng)然也具備豐富的人工智能和數(shù)字技術(shù)的藝術(shù)應(yīng)
用場(chǎng)景。未來(lái)在藝術(shù)方面也許挑戰(zhàn)的正是人類(lèi)想象中的極限和可能。
(摘編自李世奇《人工智能:給藝術(shù)帶來(lái)更多創(chuàng)新和可能》)
1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.A/成為創(chuàng)意工具之后,藝術(shù)創(chuàng)作就變得簡(jiǎn)單可行,從而導(dǎo)致人類(lèi)大腦創(chuàng)造力的退化。
8.在復(fù)現(xiàn)古代壁畫(huà)風(fēng)貌上,具備特定工作流程的A/圖像修復(fù)技術(shù)比手工修復(fù)技術(shù)效率更
高。
C.周博認(rèn)為,A/E誕生和不斷發(fā)展,給藝術(shù)家的藝術(shù)、身份等會(huì)帶來(lái)巨大的困境和挑戰(zhàn)。
P.李世奇認(rèn)為,A1繪畫(huà)工具強(qiáng)大的深度學(xué)習(xí)能力給藝術(shù)生產(chǎn)帶來(lái)了更多創(chuàng)新和可能。
2.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.在傳統(tǒng)訓(xùn)練和創(chuàng)作體系中,執(zhí)著于技巧訓(xùn)練和完善才可以達(dá)到既定的藝術(shù)效果,然而人
工智能則不必經(jīng)由技巧訓(xùn)練便可達(dá)成許多的藝術(shù)效果。
B.A/要畫(huà)出有個(gè)性化筆墨的山水畫(huà),先要形成存世山水畫(huà)的有體系的龐大數(shù)據(jù)集,再用
山水畫(huà)審美特征訓(xùn)練A1,并與A/繪畫(huà)工具協(xié)作。
C.用算法提取《論語(yǔ)》所有文字總體特征,包括詞頻、句子結(jié)構(gòu)、情感表達(dá)等,再訓(xùn)練一
個(gè)A/模型,它就能辨出哪些章節(jié)是孔子寫(xiě)的,哪些是弟子寫(xiě)的。
P.未來(lái)人工智能不僅在藝術(shù)方面或許可以挑戰(zhàn)人類(lèi)想象中的極限和可能,在其他領(lǐng)域,如
經(jīng)濟(jì)、軍事、交通,或許同樣也可以挑戰(zhàn)人類(lèi)想象中的極限和可能。
3.下列“圖”與“文”構(gòu)成的選項(xiàng),不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()
(3分)
,祥?“2力幡,
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%名戈力a
A.(圖2)用數(shù)據(jù)標(biāo)記王羲之的存世墨跡,讓人工智能學(xué)習(xí)他的筆法節(jié)奏、結(jié)構(gòu)疏密,可
以“寫(xiě)”出帶有王羲之韻味的“書(shū)法”。
B.(圖2)這是名為“銅幾”的人工自然家具,人工自然家具是指利用人工智能生成技術(shù)
和精密數(shù)字制造技術(shù)創(chuàng)造的新中式家具。
C.(圖3)通過(guò)訓(xùn)練機(jī)器人模擬人類(lèi)的社交行為,輸入各種情境指令,它可以在特定環(huán)境
中與人進(jìn)行口語(yǔ)交流,適應(yīng)社交環(huán)境。
D.(圖4)通過(guò)訓(xùn)練人工智能分門(mén)別類(lèi)地學(xué)習(xí)苗族紋樣的視覺(jué)特征,制作出若干人工智能
小模型,可生成特定品類(lèi)的苗族紋樣。
4.簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。(4分)
S.材料二中人工智能給藝術(shù)帶來(lái)哪些好處?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)
(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題,16分)
閱讀下面的文字,完成6—q題。
文本一:
黃沙梁(節(jié)選)
劉亮程
四、比早晨更早的一個(gè)時(shí)辰
①比早晨更早的一個(gè)時(shí)辰,殘?jiān)麓暹?,疏星屋頂,一只未成年的雛雞,冒失地叫了兩聲。
人迷迷糊糊醒來(lái),穿好褲子,摸一把鍬就下地了。
②以后的早晨,人再聽(tīng)不到這只雛雞的鳴叫,它可能從此默默無(wú)聞,雄氣不振,一輩子
在母雞面前抬不起頭。這只沒(méi)長(zhǎng)大的小公雞,鼓了一嗓子勁,時(shí)辰?jīng)]到搶吼了兩聲?,F(xiàn)在它
尷尬地站在暗處,聽(tīng)眾雞的譏笑和責(zé)罵,那是另一種方式的雞鳴:黑暗,瑣碎。一個(gè)早晨的
群雞齊鳴就這樣給唱砸了。
③在大地還一片漆黑的時(shí)候,一個(gè)人心中的天悄然亮了。他爬起來(lái),操一把農(nóng)具,穿過(guò)
鼾聲四起的村子,來(lái)到一片地里,暗暗地干起一件事。他的心中異常明亮,要干的事清清楚
楚擺在面前,根本用不著陽(yáng)光、月光或燈光去照亮。天亮后當(dāng)人們醒來(lái),世界的某些地方已
發(fā)生了變化,一塊地被翻過(guò)了,新砌的一堵土墻聳在村里,一捆柴火堆放在院子里……干活
的人卻不見(jiàn)了,他或許去做另一件事了,也可能接著睡覺(jué)去了。原先看得很清的一些事漸漸
看不見(jiàn)了。也許是被自己干完了,也許活兒悄然隱匿了。他知道屬于自己的活兒遲早還會(huì)出
現(xiàn)在一生里的。
④我們揮鋤舞鐮在陽(yáng)光明媚的田野上勞動(dòng)時(shí),多少人還在遙遠(yuǎn)的夢(mèng)中,干著比種地更輝
煌更輕松也更荒唐的事情。在那些夢(mèng)中我們一個(gè)個(gè)莫名其妙地都消失了。大片大片的土地歸
屬了他們,我們漂亮的房子留給了他們,還有錢(qián)、糧食。在夢(mèng)中他們制造了這樣的結(jié)局,大
白天見(jiàn)到我們,暗懷心事,神情異樣。而當(dāng)我們昏昏欲睡時(shí),又有多少人悄無(wú)聲息地干著我
們不知道的事情。某一個(gè)早晨我們睜開(kāi)眼睛,村子變成另一副模樣。那些早醒的人們改了路,
推倒又新蓋了房子,把沉睡的我們抬到一邊。還重選了村長(zhǎng),重分了地。又像搬家具一樣把
我們睡著的身體挪到另一間房子的另一張床上。讓我們醒來(lái)不敢相信,把眼前的現(xiàn)實(shí)當(dāng)作一
場(chǎng)夢(mèng),恍恍惚惚、輕輕飄飄混完一生中剩余的日子。
⑤村莊就是一艘漂浮在時(shí)光中的大船,你一睡著,舵便握在了別人手里,他們像運(yùn)一根
木頭、一麻袋麥子一樣把你販運(yùn)到另一個(gè)日子。多么黑暗的航行啊。你的妻子兒女、牛、房
子和家具都在同一條大船上,橫七豎八睡在同一片月光里,互不認(rèn)識(shí)。到岸后作為運(yùn)費(fèi),他
們從你生命中扣除一個(gè)夜晚,從你的屋墻上剝落一片泥皮,從你妻子的容顏上掠去一點(diǎn)美
麗...
五、整個(gè)白天村莊都在生長(zhǎng)
⑥整個(gè)白天只有老人和狗,守著空蕩蕩的村子。陽(yáng)光一小步一小步邁過(guò)樹(shù)梢和屋頂。土
路朝天,晾曬著人和牲畜深深淺淺的腳印。
⑦花花綠綠的雞們,早早打完鳴,下完蛋,干完一天的事情,呆站在陰涼處,不知道剩
下的半天咋度過(guò)去。
⑧豬像一群大腹便便的暴發(fā)戶,三五成群,湊到破墻根和爛泥塘里,你拱我的屁股,我
咬你的脖子,不住地放著屁,哼哼唧唧,嚷嚷著致富的事。
⑨狗追咬一朵像狗的云,在沙梁上狂奔。一朵云下的黃沙梁,也是時(shí)間的浮云一朵。吹
散它的風(fēng)藏在歲月中。
⑩坐在土墻根打盹的老人,頭點(diǎn)一下又點(diǎn)一下,這個(gè)倔簞的人在歲月中變得服帖,他認(rèn)
了命。
?整個(gè)白天村莊像一個(gè)夢(mèng)景,人都到地里去了,留下一座空村。你找一個(gè)人,只能找
到一院空房子,院門(mén)緊鎖,或者敞開(kāi)著。一個(gè)人的家閑置在光陰里,樹(shù)靜靜站立,墻默默開(kāi)
裂,鳥(niǎo)悄悄落到屋頂又飛去。人不在時(shí),陽(yáng)光一樣公平地朗照著每一個(gè)院子,不會(huì)因?yàn)檎l(shuí)不
在家而少給誰(shuí)家一束光明。
?你要找的那個(gè)人,此刻就在村莊周?chē)哪骋粔K地里,悄無(wú)聲息地干著自己的一件事。
他不老也不年輕,無(wú)論你哪年哪月見(jiàn)到他,都是這副不變的樣子。似乎生死枯榮只是草木和
莊稼的事,跟他毫無(wú)關(guān)系。他的鍬不快也不鈍,鍬把不細(xì)也不粗,干活的動(dòng)作不緊也不慢。
他不知道你來(lái)找他。知道了他會(huì)哪都不去在家等你,不管你找他的事多么不重要。他生活在
如此偏遠(yuǎn)的一個(gè)村子,一輩子都不會(huì)有幾個(gè)人來(lái)找他。
?他過(guò)著一生中一個(gè)又一個(gè)平平常常的日子,擺在眼前的活,還和昨天一樣多、一樣
重,也一樣輕松。生活就是這樣,并不因?yàn)槟闵盍硕嗌倌耆兆泳蜁?huì)變得好過(guò)。農(nóng)活更是如
此,不是你干掉一件它就會(huì)少一件。活是干不完的,你只有慢慢地干著活把自己的一生消磨
完?;钍莻€(gè)好伴兒,尤其農(nóng)活,每年都一樣多,一樣長(zhǎng)短的季節(jié)。你不用擔(dān)心哪一年的活會(huì)
把你壓得喘不過(guò)氣,也別指望哪一年會(huì)讓你閑得沒(méi)事?;罹鶆虻?cái)傇谝惠呑永?。除非你想?/p>
它攢堆,高高地堆在一生中的某個(gè)時(shí)期。許多人年輕時(shí)都這樣,手伸得長(zhǎng)長(zhǎng),把本該是好多
年后干的事情統(tǒng)統(tǒng)攬到某一年里,他們自以為年輕力盛,用一年時(shí)間就能把一輩子的活干完。
事實(shí)證明,他們忙到老都沒(méi)有閑下來(lái)。
?活是人干出來(lái)的。
?有些活,不干也就沒(méi)有了。
?一輩子干不完。
?懂得這個(gè)道理的人,此刻正仰面朝天,躺在另一塊地頭的荒草中。每天早晨,他和
人們一起扛著鋤頭離開(kāi)村子,沒(méi)人知道這一天里他都干了些啥。天黑時(shí)他又混在收工的人群
中回到村里。其實(shí),即使他躺在家里睡上一年也沒(méi)有人管。但他不這樣,他喜歡躺在草中,
靜靜地傾聽(tīng)谷物生長(zhǎng)的聲音,人和牲畜走動(dòng)的聲音。人寂靜下來(lái)的時(shí)候,就會(huì)聽(tīng)到遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近
許多事物的聲音。它們組合在一起,成為大地的聲音,天空的聲音。一個(gè)人在荒野中,靜靜
地傾聽(tīng)上一年、兩年,就會(huì)聽(tīng)上癮,再不愿多說(shuō)一句話,多走一步路。他明白了大地的和聲
并不缺少他這一聲,卻永遠(yuǎn)缺少他這樣一個(gè)傾聽(tīng)者。
(節(jié)選自散文集《一個(gè)人的村莊》,有刪改)
文本二:
郭慕清:您在創(chuàng)作中,是怎么從平常事物中挖掘到那些美感的?
劉亮程:首先:事物本身不平常,那些看似平常的事物,其實(shí)是我們誤解了它們。
郭慕清:誤解了它們?
劉亮程:人一直在誤解平常之物,用平常來(lái)描述它們。
(節(jié)選自《事亦可驚心動(dòng)魄》,有刪改)
6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.文章從人類(lèi)的角度揣摩雞的世界,體現(xiàn)作者對(duì)生活細(xì)致的觀察和豐富的想象,也表現(xiàn)了他
對(duì)那只雛雞提早打鳴而驚擾自己睡眠的不滿。
B.第④段以奇詭的筆觸描繪了農(nóng)人的夢(mèng)境,隱晦地表現(xiàn)了現(xiàn)代化文明對(duì)農(nóng)村造成的沖擊和改
變,作者對(duì)此雖然充滿惋惜,但也能接受。
C.文中多次出現(xiàn)的“一個(gè)人”并非特指某個(gè)人,而是眾多農(nóng)人的縮影,代表著群體形象,在
“他”身上寄托著作者對(duì)土地和傳統(tǒng)生活方式的依戀。
D本文主要以對(duì)村莊自然環(huán)境的描寫(xiě)和展示農(nóng)人生活為主,按照時(shí)間順序行文,使“時(shí)間”
以具象的形式呈現(xiàn),引發(fā)讀者對(duì)生命的思考。
7.關(guān)于文本一第⑥至⑩段,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.多個(gè)場(chǎng)景展現(xiàn)了村莊中緩慢悠閑的生命狀態(tài),充滿了鄉(xiāng)土氣息,蘊(yùn)含深刻的哲理思考。
8分別將對(duì)雞、豬、狗的描繪獨(dú)立成段,有利于展現(xiàn)不同生命的獨(dú)特性,增加真實(shí)感。
C從描寫(xiě)村莊里的老人與狗起筆,再以狗與老人收筆,在結(jié)構(gòu)上形成一種呼應(yīng),渾然一體。
D語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華又精準(zhǔn)獨(dú)到,從作者的用詞不難看出,相比村莊的雞、豬等動(dòng)物,他更喜歡
狗。
8.文本一第?段“有些活,不干也就沒(méi)有了”的表述言簡(jiǎn)意豐,請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫?。?分)
7請(qǐng)結(jié)合文本二,簡(jiǎn)要分析文本一中寫(xiě)出了哪些看似平常事物的“不平?!薄#?分)
二、古代詩(shī)文閱讀(3$分)
(-)文言文閱讀(本題共6小題,2。分)
閱讀下面的文言文,完成工。一24題。
材料一:
談?wù)弑男殴遥洳胖环Q(chēng)也,余以為不然。夫信公非無(wú)才者也。當(dāng)咸淳之末,
天下之事已去,而信公以一遠(yuǎn)郡守,募萬(wàn)余烏合之眾,率以勤王,而眾不潰,此非有駕馭之
本不能也。丹徒之役能以智竄兔聞關(guān).歹死而后至閩復(fù)能合其眾,以收已失之郡邑。而所遣張
汴、鄒源遇李恒悉敗,既再散而再合矣;而舉軍皆大疫,死者過(guò)半,五坡之役,復(fù)遇張弘范
以敗。凡天祥之所用將,皆非恒、范敵也。元起朔漠,以力雄海內(nèi)外,滅國(guó)四十,殲夷女真
以至宋。宋自朱仙①之后未有能抽一矢、發(fā)一騎而北馳者。元舉太山之勢(shì)以壓宋卵,而信公
欲以單辭羈身鼓舞其病婦弱息,以與賁、育②之徒抗,蓋未接刃而魄先李矣,雖有韓、白,
未易支也。故信公之?dāng)?shù)敗而能數(shù)起,吾以是知其才。其數(shù)起而數(shù)敗,吾不謂其才之不稱(chēng)也。
(節(jié)選自《王世貞文選?文天祥論》)
材料二:
論目:自古志士,欲信大義于天下者,不以成敗利鈍動(dòng)其心,君子命之日“仁以其
合天理之正,即人心之安爾。商之衰,周有代德,盟津之師不取而會(huì)者八百?lài)?guó)。伯夷、叔齊
以?xún)赡凶佑垴R而止之,三尺童子知其不可。他日,孔子賢之,則曰:“求仁而得仁。”宋至
德宋祐亡矣,文天祥往來(lái)兵間,初欲以口舌存之,事既無(wú)成,奉兩孱王崎嶇嶺海,以圖興復(fù),
兵敗身多。我世祖皇帝以天地有容之量,既壯其節(jié),又惜其才,留之?dāng)?shù)年,如虎兄在押,百
計(jì)馴之,終不可得。觀其從容伏質(zhì),就死如歸,是其所欲有甚于生者,可不謂之仁哉。宋三
百余年,取土之科,莫盛于進(jìn)士,進(jìn)士莫盛于倫魁。自天祥死,世之好為高論者,謂科目不
足以得偉人,豈其然乎!
(節(jié)選自《宋史?文天祥傳》)
【注】①朱仙:朱仙鎮(zhèn),位于河南省開(kāi)封市西南,相傳岳飛在此大戰(zhàn)金兵。②賁、育:
古代勇士名。
W.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)選出三處相應(yīng)位置的字母。
丹徒之役可能以智竄回免回間關(guān)向萬(wàn)死目而后回至閩回復(fù)能回合其眾。
IX.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.“非有駕馭之術(shù)不能”中“術(shù)”與《種樹(shù)郭橐駝傳》中“得養(yǎng)人術(shù)”中“術(shù)”詞義相同。
B.“蓋未接刃而魄先奪矣”中“奪”與《陳情表》“舅奪母志”中“奪”詞義不同。
C.“不期而會(huì)者”中“期”與《歸去來(lái)兮辭》“帝鄉(xiāng)不可期”中“期”詞義不同。
D.“兵敗身執(zhí)”中“執(zhí)”與《離騷》“騫朝碎而夕替”中“替”用法不同。
22.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.咸淳末年,文天祥面對(duì)宋朝衰敗的危局,挺身而出,招募萬(wàn)余精兵率領(lǐng)他們救援朝廷。
13.文天祥雖然勢(shì)單力薄,但仍能數(shù)敗數(shù)起,勇于抗擊元軍,保家衛(wèi)國(guó)的決心堅(jiān)定不移。
C元世祖被文天祥的氣節(jié)和才能折服,扣留文天祥多年并試圖招降他,最終沒(méi)有成功。
P.這兩則材料分別批駁了當(dāng)時(shí)針對(duì)文天祥的不當(dāng)言論,分別論證了文天祥的才能和仁德。
X3.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)
(1)元起朔漠,以力雄海內(nèi)外,滅國(guó)四十,殲夷女真以至宋。
(2)觀其從容伏質(zhì),就死如歸,是其所欲有甚于生者,可不謂之仁哉。
24.請(qǐng)結(jié)合材料一相關(guān)內(nèi)容,簡(jiǎn)要概括文天祥數(shù)次失敗的原因。(3分)
(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)
閱讀下面這首宋詩(shī),完成1S一工6題。
圣賢
曾鞏
圣賢性分良難并,好惡情懷豈得同?
荀子書(shū)猶非孟子,召公①心未悅周公②。
況令樹(shù)立追高遠(yuǎn),而使裁量屬^蒙③。
舉世不知何足怪?力行無(wú)顧是豪雄。
【注】①召公:姬姓,名余,西周宗室,食邑于召,因稱(chēng)召公。②周公:姬姓,名旦,周文
王子,武王弟。西周時(shí)期杰出的政治家、軍事家、思想家。③^蒙:不明事理。
25.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.首聯(lián)詩(shī)人直接入題,“良難并”“豈得同”清晰地呈現(xiàn)了詩(shī)人的判斷。
13.詩(shī)人認(rèn)為,假令不樹(shù)立擁有高德的圣賢為榜樣,會(huì)使裁量標(biāo)準(zhǔn)不明。
C.尾聯(lián)詩(shī)人直抒胸臆,鮮明表達(dá)出對(duì)堅(jiān)持自我、勇于力行的高度贊揚(yáng)。
D.全詩(shī)圍繞“圣賢”涉及了多個(gè)相關(guān)話題,充滿議論色彩,發(fā)人深思。
X6.曹操的《短歌行》和曾鞏的這首詩(shī)都提到了周公,周公在兩首詩(shī)中起到的作用一樣嗎?
(6分)
(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題,6分)
X7.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
歷史是一面鏡子,它承載著過(guò)去,映照著當(dāng)下。展開(kāi)厚重的歷史長(zhǎng)卷,形形色色的歷史
人物紛至沓來(lái):讀《屈原列傳》,我們心中留下了屈原的光輝形象,司馬遷評(píng)價(jià)其能像蟬脫
殼一樣擺脫濁穢,浮游于塵世之外,且(=)“,”,并高度評(píng)價(jià)屈原的志
向可與日月?tīng)?zhēng)光;讀《過(guò)秦論》,我們窺探到了民心所向的陳涉,人們?nèi)缬半S形的歷史場(chǎng)景,
(2)“,",便是有力的例證;讀高適的《燕歌行》,我們看到了沙場(chǎng)志士
的崇高氣節(jié),他們與敵人短兵相接,浴血奮戰(zhàn),不重功名,獻(xiàn)身家國(guó),正是(3)“,
,,
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
(-)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共3小題,工2分)
閱讀下面的文字,完成下面小題。
近年來(lái)國(guó)風(fēng)興起,發(fā)展至今呈現(xiàn)出以下新的特征:
其一,①,出現(xiàn)了全民追“風(fēng)我們之前說(shuō)國(guó)風(fēng)國(guó)潮,是屬于年輕人的小眾文
化、亞文化,但目前國(guó)風(fēng)已經(jīng)成功“出圈”,在全民的各個(gè)年齡層都得到認(rèn)同,并且融入日
常生活。其二,從表現(xiàn)對(duì)象來(lái)看,國(guó)風(fēng)的內(nèi)容得到很大拓展。之前集中在對(duì)一些傳統(tǒng)文化符
號(hào)的表現(xiàn),比如漢字、服飾、剪紙等,而現(xiàn)在②上,不僅是文化符號(hào),還包括生活樣
態(tài),不是傳統(tǒng)的,而是現(xiàn)代的。】其三,傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代潮流結(jié)合得更加緊密。我們能明
顯地感知到,國(guó)風(fēng)產(chǎn)品已經(jīng)從原來(lái)的手辦擺件為主,到現(xiàn)在融入日常生活,有各種聯(lián)名款、
各種國(guó)貨,而且價(jià)格親民,普通人愿意消費(fèi)、也消費(fèi)得起。其四,國(guó)風(fēng)的傳播渠道更加多元。
最初國(guó)風(fēng)相關(guān)內(nèi)容主要通過(guò)音樂(lè)、動(dòng)漫、游戲等傳播,現(xiàn)在則是從線上到線下無(wú)處不在。受
眾不再滿足于僅僅去消費(fèi)別人的演繹,③。
可見(jiàn),國(guó)風(fēng)已經(jīng)不是一陣吹過(guò)無(wú)痕的短暫流行風(fēng)潮,而成為一種旺盛生命力的大眾審美。
對(duì)此,我們一方面要包容,另一方面也要引導(dǎo)。我們要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化知識(shí)的科普。【b這些
文化內(nèi)容在互聯(lián)網(wǎng)上魚(yú)龍混雜,】他們迫切需要權(quán)威的知識(shí)普及,來(lái)做更加符合文化原貌的
傳播。同時(shí)我們也要加強(qiáng)辯證性思考,【c避免厚古薄今、以古非今,】不要:呼追求過(guò)往,
而是要站在當(dāng)下,去創(chuàng)造更符合當(dāng)下社會(huì)形態(tài)的國(guó)風(fēng)文化。【d國(guó)風(fēng)這股“風(fēng)”,不僅可以席
卷中國(guó),還可以“好風(fēng)憑借力",】助力我們?cè)谑澜鐦?shù)立新的文化形象。
18.下列選項(xiàng)中對(duì)幾處括號(hào)內(nèi)的句子分析不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.a處句子關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)使用錯(cuò)誤,可改為“不僅是傳統(tǒng)的,更是現(xiàn)代的?!?/p>
13.b處句子中成語(yǔ)“魚(yú)龍混雜”使用正確,意為好的和壞的事物混雜在一起。
Cc處句子中成語(yǔ)“厚古薄今”使用正確,意為推崇古代的,輕視現(xiàn)代的。
P.d處句子中“風(fēng)”和“好風(fēng)憑借力”兩處雙引號(hào)使用正確,但作用不同。
2d請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)出恰當(dāng)?shù)木渥?,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,
每處不超過(guò)22個(gè)字。(6分)
2.0.下列選項(xiàng)中的“一味”與原文加點(diǎn)的“一味”意思相同的一項(xiàng)是()(3分)
A.君看入品花,枝干必先異:又看蜂釀蜜,萬(wàn)蕊同一味。
8.如這一盞茶,一味是茶,便是真才。有些別底滋味,便是有物夾雜了。
C及到庚子年,鬧出了彌天的大禍,才曉得一味守舊萬(wàn)萬(wàn)不可。
P.先前有一病人,百藥無(wú)效;待到遇見(jiàn)了葉天士先生,只在舊方上加了一味藥引:梧桐葉。
(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用n(本題共2小題,g分)
閱讀下面的文字,完成下面小題。
預(yù)報(bào)更精準(zhǔn),搶險(xiǎn)更及時(shí)——[A1
新華社2024-07-05
今年,我國(guó)南方多地遭遇洪澇災(zāi)害。在防汛抗洪一線,不僅有大量救援人員奮戰(zhàn)的身影,
也有許多“硬核”科技裝備在發(fā)揮作用。通過(guò)這些.防也“利器”的加持下,搶險(xiǎn)救災(zāi)、巡險(xiǎn)
查險(xiǎn)、,頊報(bào)預(yù)測(cè)的質(zhì)效拉大大提升、為△民群眾生金財(cái)產(chǎn)安全提供工更生維拉。—
“今年汛期,我們采用無(wú)人機(jī)搭載雷達(dá)波流速儀進(jìn)行流量測(cè)驗(yàn),2個(gè)人不到半個(gè)小時(shí)就
能完成。"浦市水文站工作人員向恒對(duì)記者說(shuō),通過(guò)全自動(dòng)航行模式,無(wú)人機(jī)懸停在水面上
方工。米即可實(shí)現(xiàn)“一鍵穩(wěn)定測(cè)流”,精度高、效率高。
“今年我們進(jìn)一步優(yōu)化各類(lèi)預(yù)報(bào)模型參數(shù),應(yīng)用水利測(cè)雨雷達(dá)、'水文智慧大腦',有效
提高了預(yù)報(bào)精度?!焙鲜∷闹行乃榕c信息化部部長(zhǎng)江冬青說(shuō),在本輪洪水發(fā)生初期,
水文部門(mén)提前28小時(shí)精準(zhǔn)預(yù)報(bào)資江邵陽(yáng)站洪峰水位,與實(shí)際水位僅相差7厘米,為在建
水利工程安全度汛提供重要支撐。
在安徽省無(wú)為市,氣象部門(mén)利用相控陣?yán)走_(dá)等新技術(shù),讓氣象預(yù)測(cè)更加高效。工作人員
介紹,通過(guò)應(yīng)用新一代天氣雷達(dá),僅需6分鐘就能為預(yù)報(bào)員提供更為精細(xì)化的雷達(dá)產(chǎn)品數(shù)
據(jù),提高了天氣過(guò)程監(jiān)測(cè)預(yù)警準(zhǔn)確度、靈敏度。
2工.請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容,在【A】處將該則消息的標(biāo)題補(bǔ)充完整,不超過(guò)20個(gè)字。(2分)
22.文中畫(huà)波浪線的句子有三處語(yǔ)病,請(qǐng)進(jìn)行修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢??缮倭吭鰟h詞
語(yǔ),不得改變?cè)狻#?分)
四、寫(xiě)作(6。分)
23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。(6。分)
下面的表格選自《批判性思維能力培養(yǎng)的評(píng)估體系》模塊量化表,評(píng)估對(duì)象為“質(zhì)疑批
判”能力,Cl、C2、C3三個(gè)層級(jí)逐層深入:
模塊名稱(chēng)層級(jí)”層級(jí)C2層級(jí)C-5
有質(zhì)疑,但容敢于質(zhì)疑,有思既包括不輕易接受
質(zhì)疑批判易被說(shuō)服,容考結(jié)論合理與結(jié)論的態(tài)度,也包
易接受結(jié)論否的思維習(xí)慣括追根究底的品格
請(qǐng)結(jié)合表格內(nèi)容談?wù)勀愕母形蚺c思考,寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
要求:題目自擬,文體不限,不要套作,不得抄襲,不得泄露個(gè)人信息。
2025年工月“八省聯(lián)考"考前猜想卷
語(yǔ)文
(考試時(shí)間:25。分鐘試卷滿分:150分)
注意事項(xiàng):
1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫(xiě)在答題卡和試卷指定位
置上。
2.回答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)
號(hào)涂黑。如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?;卮鸱沁x擇題時(shí),
將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。
3.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(-)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,1Q分)
閱讀下面的文字,完成工一5題。
材料一:
普通人也具有類(lèi)似于藝術(shù)家或設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意思維。不過(guò),要把它變成藝術(shù)呈現(xiàn)出來(lái)是有
技術(shù)門(mén)檻的。但隨著人工智能(AD繪畫(huà)工具的出現(xiàn),輸入我們?cè)O(shè)定的提示詞,無(wú)論寫(xiě)實(shí)
還是抽象,就能生成相應(yīng)的圖像,使各種風(fēng)格的藝術(shù)產(chǎn)品瞬間量產(chǎn)。所以,對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)
說(shuō),A/繪畫(huà)工具的誕生和不斷發(fā)展可使創(chuàng)作者本人不必為得到某種風(fēng)格效果而必須掌握某
種藝術(shù)技巧。如此,藝術(shù)家的藝術(shù)、身份和藝術(shù)教育就將面臨巨大困境和挑戰(zhàn)。
在傳統(tǒng)訓(xùn)練和創(chuàng)作體系中,為達(dá)到既定的藝術(shù)效果,藝術(shù)家須執(zhí)著于技巧的訓(xùn)練和完善,
而AI已使許多藝術(shù)效果不必經(jīng)由技巧訓(xùn)練便可達(dá)成。建立在習(xí)得經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的“藝術(shù)創(chuàng)造”,
對(duì)人工智能而言,就是一個(gè)數(shù)據(jù)、運(yùn)算和生成的問(wèn)題。在A/成為創(chuàng)意工具之后,創(chuàng)造性活
動(dòng)不再需要大量腦力、體力和時(shí)間,藝術(shù)創(chuàng)作變得簡(jiǎn)單可行。當(dāng)“人人都是藝術(shù)家”之后,
曾經(jīng)意義上的藝術(shù)家的藝術(shù)該當(dāng)何為呢?
隨著生成式人工智能的發(fā)展,電腦已開(kāi)始向人類(lèi)的想象力、審美層面延伸,在音樂(lè)、美
術(shù)、設(shè)計(jì)、電影等廣泛藝術(shù)創(chuàng)造領(lǐng)域發(fā)揮過(guò)去只能由人發(fā)揮的作用。生成式人工智能不僅僅
是工具意義上的技術(shù)進(jìn)步,其大語(yǔ)言模型正在不斷深入到藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力的中樞,如果
我們承認(rèn)藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)造的主體性?xún)r(jià)值,那么在人工智能時(shí)代,藝術(shù)創(chuàng)造的主體將由“人”
變?yōu)椤叭撕透叨戎悄芑臄M人”的結(jié)合,那創(chuàng)造藝術(shù)的藝術(shù)家又是誰(shuí)呢?
在藝術(shù)教育層面,面對(duì)人工智能,藝術(shù)院校教什么、怎么教將面臨巨大挑戰(zhàn)。人工智能
已成為藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)有力工具,然而這種人腦與人工智能的捆綁很容易造成人腦“搭便車(chē)”
現(xiàn)象,從而導(dǎo)致大腦創(chuàng)造力的退化。相對(duì)于大學(xué),藝術(shù)職業(yè)教育在這方面碰到的挑戰(zhàn)越發(fā)明
顯。以往注重技巧能力培養(yǎng),隨著人工智能發(fā)展,藝術(shù)職業(yè)教育中教授的插圖、建模、設(shè)計(jì)
軟件操作等職業(yè)技能,更多可使用人工智能來(lái)完成,未來(lái)職業(yè)教育的方式、方法和前途都必
須重新思考。以往更強(qiáng)調(diào)應(yīng)用能力的職業(yè)教育,或許符合手工或機(jī)械化大生產(chǎn)的要求,卻不
一定符合智能時(shí)代的要求。當(dāng)大家可以使用人工智能工具時(shí),那些具有一定重復(fù)性的某種技
藝技巧,或許已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落伍。
(摘編自周博《人工智能:帶給藝術(shù)的困境與挑戰(zhàn)》)
材料二:
創(chuàng)造性不是藝術(shù)家和作家的專(zhuān)屬,而是人類(lèi)認(rèn)知的一個(gè)基本方面。在藝術(shù)和設(shè)計(jì)領(lǐng)域,
人類(lèi)往往是通過(guò)所謂的靈感進(jìn)行創(chuàng)作,而AI繪畫(huà)工具可以處理和分析大量數(shù)據(jù),識(shí)別出入
類(lèi)可能忽略或根本意識(shí)不到的模式或聯(lián)系。用A/進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作,是關(guān)于數(shù)據(jù)、算法和編程
的創(chuàng)造性表達(dá),所以A/必然會(huì)給藝術(shù)帶來(lái)更多可能。而且,A/的介入使得藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中
的人類(lèi)角色和創(chuàng)造力變得更加復(fù)雜,藝術(shù)家可能不再是作品的唯一創(chuàng)造者,而是與A/合作
的指導(dǎo)者或協(xié)作者。這種變化重新定義了藝術(shù)家的角色和藝術(shù)作品的本質(zhì)。這給藝術(shù)的定義、
功能和社會(huì)意義,都提供了新的思考路徑。
中央美術(shù)學(xué)院率先使用A/開(kāi)展的藝術(shù)和設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)探索,其中一些典型例子可見(jiàn)A/
給藝術(shù)帶來(lái)的創(chuàng)新。
該院系統(tǒng)整理了存世宋畫(huà)的數(shù)字資料,從宋畫(huà)的布局構(gòu)圖、筆墨特征、物象分類(lèi)等方面
進(jìn)行數(shù)據(jù)標(biāo)記,先形成了一個(gè)有體系的龐大數(shù)據(jù)集。在審美上,人的作用是告訴人工智能“美”
的定義是什么。然后用宋畫(huà)審美的特征來(lái)訓(xùn)練人工智能,讓它習(xí)得中國(guó)人對(duì)自然物象特有的
抽象意識(shí),并與A1繪畫(huà)工具協(xié)作,最后“畫(huà)”出具有宋代味道的個(gè)性化作品。
永樂(lè)宮壁畫(huà)始于元朝,經(jīng)明、清兩代多次修繕和增補(bǔ)。這些壁畫(huà)長(zhǎng)期缺乏維護(hù),出現(xiàn)過(guò)
許多破損、遺失以及不符合原筆原意的修補(bǔ)。使用人工智能技術(shù)建立一套從數(shù)據(jù)收集分析到
圖像重建、深度學(xué)習(xí)風(fēng)格,再到專(zhuān)家驗(yàn)證和A/模型調(diào)參優(yōu)化的工作流程。具備這套工作流
程的A/圖像修復(fù)技術(shù)與手工修復(fù)技術(shù)相比更高效,這種技術(shù)應(yīng)用到復(fù)現(xiàn)古代壁畫(huà)風(fēng)貌上將
大有作為。
藝術(shù)創(chuàng)作和語(yǔ)言文本關(guān)系密切。先用算法提取《紅樓夢(mèng)》前80回和后419回各自的文
字特征,包括詞頻、句子結(jié)構(gòu)、句式復(fù)雜度、語(yǔ)法特點(diǎn)和情感表達(dá),再訓(xùn)練一個(gè)A/模型,
它基于文字特征來(lái)區(qū)分不同作者的寫(xiě)作風(fēng)格。實(shí)驗(yàn)結(jié)論是前8(9回和后4(9回不是同一人所
寫(xiě)。
A/降低專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)的門(mén)檻后,更多普通人也能享受高質(zhì)量的設(shè)計(jì)服務(wù)。中國(guó)農(nóng)村宅基地
總量巨大,村民需在宅基地上蓋房。是否可以通過(guò)人工智能為村民設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)專(zhuān)業(yè)、性能優(yōu)良、
風(fēng)貌體面、價(jià)格適當(dāng)?shù)姆孔樱吭谌斯ぶ悄軙r(shí)代,這顯然是可行的。
我國(guó)有巨大的數(shù)據(jù)資源,有優(yōu)質(zhì)的信息和互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施,有最大規(guī)模的互聯(lián)網(wǎng)用戶,
有海量的可供采集訓(xùn)練的人工智能數(shù)據(jù)集,當(dāng)然也具備豐富的人工智能和數(shù)字技術(shù)的藝術(shù)應(yīng)
用場(chǎng)景。未來(lái)在藝術(shù)方面也許挑戰(zhàn)的正是人類(lèi)想象中的極限和可能。
(摘編自李世奇《人工智能:給藝術(shù)帶來(lái)更多創(chuàng)新和可能》)
X.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.A/成為創(chuàng)意工具之后,藝術(shù)創(chuàng)作就變得簡(jiǎn)單可行,從而導(dǎo)致人類(lèi)大腦創(chuàng)造力的退化。
13.在復(fù)現(xiàn)古代壁畫(huà)風(fēng)貌上,具備特定工作流程的A/圖像修復(fù)技術(shù)比手工修復(fù)技術(shù)效率更
高。
C周博認(rèn)為,A1的誕生和不斷發(fā)展,給藝術(shù)家的藝術(shù)、身份等會(huì)帶來(lái)巨大的困境和挑戰(zhàn)。
D.李世奇認(rèn)為,A(繪畫(huà)工具強(qiáng)大的深度學(xué)習(xí)能力給藝術(shù)生產(chǎn)帶來(lái)了更多創(chuàng)新和可能。
2.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.在傳統(tǒng)訓(xùn)練和創(chuàng)作體系中,執(zhí)著于技巧訓(xùn)練和完善才可以達(dá)到既定的藝術(shù)效果,然而人
工智能則不必經(jīng)由技巧訓(xùn)練便可達(dá)成許多的藝術(shù)效果。
13.A/要畫(huà)出有個(gè)性化筆墨的山水畫(huà),先要形成存世山水畫(huà)的有體系的龐大數(shù)據(jù)集,再用
山水畫(huà)審美特征訓(xùn)練A/,并與A/繪畫(huà)工具協(xié)作。
C.用算法提取《論語(yǔ)》所有文字總體特征,包括詞頻、句子結(jié)構(gòu)、情感表達(dá)等,再訓(xùn)練一
個(gè)A1模型,它就能辨出哪些章節(jié)是孔子寫(xiě)的,哪些是弟子寫(xiě)的。
D.未來(lái)人工智能不僅在藝術(shù)方面或許可以挑戰(zhàn)人類(lèi)想象中的極限和可能,在其他領(lǐng)域,如
經(jīng)濟(jì)、軍事、交通,或許同樣也可以挑戰(zhàn)人類(lèi)想象中的極限和可能。
3.下列“圖”與“文”構(gòu)成的選項(xiàng),不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()
(3分)
a訃?“0力”怨
M玲#《J*6fit
A.(圖工)用數(shù)據(jù)標(biāo)記王羲之的存世墨跡,讓人工智能學(xué)習(xí)他的筆法節(jié)奏、結(jié)構(gòu)疏密,可
以“寫(xiě)”出帶有王羲之韻味的“書(shū)法”。
B.(圖2)這是名為“銅幾”的人工自然家具,人工自然家具是指利用人工智能生成技術(shù)
和精密數(shù)字制造技術(shù)創(chuàng)造的新中式家具。
C.(圖3)通過(guò)訓(xùn)練機(jī)器人模擬人類(lèi)的社交行為,輸入各種情境指令,它可以在特定環(huán)境
中與人進(jìn)行口語(yǔ)交流,適應(yīng)社交環(huán)境。
D.(圖4)通過(guò)訓(xùn)練人工智能分門(mén)別類(lèi)地學(xué)習(xí)苗族紋樣的視覺(jué)特征,制作出若干人工智能
小模型,可生成特定品類(lèi)的苗族紋樣。
4.簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。(4分)
5.材料二中人工智能給藝術(shù)帶來(lái)哪些好處?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)
1.【答案】(3分)C
2.【答案】(3分)D
3.【答案】(3分)C
4.【答案】(4分)①先總述人工智能(AI)給藝術(shù)家的藝術(shù)、身份和藝術(shù)教育帶來(lái)困境和
挑戰(zhàn);②再具體從藝術(shù)家的藝術(shù)、身份和藝術(shù)教育三方面闡述其面臨的困境和挑戰(zhàn)。
夕【答案】(6分)①能識(shí)別出人類(lèi)可能忽略或根本意識(shí)不到的模式或聯(lián)系。②給藝術(shù)的
定義、功能和社會(huì)意義提供了新的思考路徑。③給藝術(shù)和設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)探索,帶來(lái)創(chuàng)新。
(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題,16分)
閱讀下面的文字,完成6—q題。
文本一:
黃沙梁(節(jié)選)
劉亮程
四、比早晨更早的一個(gè)時(shí)辰
①比早晨更早的一個(gè)時(shí)辰,殘?jiān)麓暹?,疏星屋頂,一只未成年的雛雞,冒失地叫了兩聲。
人迷迷糊糊醒來(lái),穿好褲子,摸一把鍬就下地了。
②以后的早晨,人再聽(tīng)不到這只雛雞的鳴叫,它可能從此默默無(wú)聞,雄氣不振,一輩子
在母雞面前抬不起頭。這只沒(méi)長(zhǎng)大的小公雞,鼓了一嗓子勁,時(shí)辰?jīng)]到搶吼了兩聲?,F(xiàn)在它
尷尬地站在暗處,聽(tīng)眾雞的譏笑和責(zé)罵,那是另一種方式的雞鳴:黑暗,瑣碎。一個(gè)早晨的
群雞齊鳴就這樣給唱砸了。
③在大地還一片漆黑的時(shí)候,一個(gè)人心中的天悄然亮了。他爬起來(lái),操一把農(nóng)具,穿過(guò)
鼾聲四起的村子,來(lái)到一片地里,暗暗地干起一件事。他的心中異常明亮,要干的事清清楚
楚擺在面前,根本用不著陽(yáng)光、月光或燈光去照亮。天亮后當(dāng)人們醒來(lái),世界的某些地方已
發(fā)生了變化,一塊地被翻過(guò)了,新砌的一堵土墻聳在村里,一捆柴火堆放在院子里……干活
的人卻不見(jiàn)了,他或許去做另一件事了,也可能接著睡覺(jué)去了。原先看得很清的一些事漸漸
看不見(jiàn)了。也許是被自己干完了,也許活兒悄然隱匿了。他知道屬于自己的活兒遲早還會(huì)出
現(xiàn)在一生里的。
④我們揮鋤舞鐮在陽(yáng)光明媚的田野上勞動(dòng)時(shí),多少人還在遙遠(yuǎn)的夢(mèng)中,干著比種地更輝
煌更輕松也更荒唐的事情。在那些夢(mèng)中我們一個(gè)個(gè)莫名其妙地都消失了。大片大片的土地歸
屬了他們,我們漂亮的房子留給了他們,還有錢(qián)、糧食。在夢(mèng)中他們制造了這樣的結(jié)局,大
白天見(jiàn)到我們,暗懷心事,神情異樣。而當(dāng)我們昏昏欲睡時(shí),又有多少人悄無(wú)聲息地干著我
們不知道的事情。某一個(gè)早晨我們睜開(kāi)眼睛,村子變成另一副模樣。那些早醒的人們改了路,
推倒又新蓋了房子,把沉睡的我們抬到一邊。還重選了村長(zhǎng),重分了地。又像搬家具一樣把
我們睡著的身體挪到另一間房子的另一張床上。讓我們醒來(lái)不敢相信,把眼前的現(xiàn)實(shí)當(dāng)作一
場(chǎng)夢(mèng),恍恍惚惚、輕輕飄飄混完一生中剩余的日子。
⑤村莊就是一艘漂浮在時(shí)光中的大船,你一睡著,舵便握在了別人手里,他們像運(yùn)一根
木頭、一麻袋麥子一樣把你販運(yùn)到另一個(gè)日子。多么黑暗的航行啊。你的妻子兒女、牛、房
子和家具都在同一條大船上,橫七豎八睡在同一片月光里,互不認(rèn)識(shí)。到岸后作為運(yùn)費(fèi),他
們從你生命中扣除一個(gè)夜晚,從你的屋墻上剝落一片泥皮,從你妻子的容顏上掠去一點(diǎn)美
麗...
五、整個(gè)白天村莊都在生長(zhǎng)
⑥整個(gè)白天只有老人和狗,守著空蕩蕩的村子。陽(yáng)光一小步一小步邁過(guò)樹(shù)梢和屋頂。土
路朝天,晾曬著人和牲畜深深淺淺的腳印。
⑦花花綠綠的雞們,早早打完鳴,下完蛋,干完一天的事情,呆站在陰涼處,不知道剩
下的半天咋度過(guò)去。
⑧豬像一群大腹便便的暴發(fā)戶,三五成群,湊到破墻根和爛泥塘里,你拱我的屁股,我
咬你的脖子,不住地放著屁,哼哼唧唧,嚷嚷著致富的事。
⑨狗追咬一朵像狗的云,在沙梁上狂奔。一朵云下的黃沙梁,也是時(shí)間的浮云一朵。吹
散它的風(fēng)藏在歲月中。
⑩坐在土墻根打盹的老人,頭點(diǎn)一下又點(diǎn)一下,這個(gè)倔輦的人在歲月中變得服帖,他認(rèn)
了命。
?整個(gè)白天村莊像一個(gè)夢(mèng)景,人都到地里去了,留下一座空村。你找一個(gè)人,只能找
到一院空房子,院門(mén)緊鎖,或者敞開(kāi)著。一個(gè)人的家閑置在光陰里,樹(shù)靜靜站立,墻默默開(kāi)
裂,鳥(niǎo)悄悄落到屋頂又飛去。人不在時(shí),陽(yáng)光一樣公平地朗照著每一個(gè)院子,不會(huì)因?yàn)檎l(shuí)不
在家而少給誰(shuí)家一束光明。
?你要找的那個(gè)人,此刻就在村莊周?chē)哪骋粔K地里,悄無(wú)聲息地干著自己的一件事。
他不老也不年輕,無(wú)論你哪年哪月見(jiàn)到他,都是這副不變的樣子。似乎生死枯榮只是草木和
莊稼的事,跟他毫無(wú)關(guān)系。他的鍬不快也不鈍,鍬把不細(xì)也不粗,干活的動(dòng)作不緊也不慢。
他不知道你來(lái)找他。知道了他會(huì)哪都不去在家等你,不管你找他的事多么不重要。他生活在
如此偏遠(yuǎn)的一個(gè)村子,一輩子都不會(huì)有幾個(gè)人來(lái)找他。
?他過(guò)著一生中一個(gè)又一個(gè)平平常常的日子,擺在眼前的活,還和昨天一樣多、一樣
重,也一樣輕松。生活就是這樣,并不因?yàn)槟闵盍硕嗌倌耆兆泳蜁?huì)變得好過(guò)。農(nóng)活更是如
此,不是你干掉一件它就會(huì)少一件?;钍歉刹煌甑?,你只有慢慢地干著活把自己的一生消磨
完?;钍莻€(gè)好伴兒,尤其農(nóng)活,每年都一樣多,一樣長(zhǎng)短的季節(jié)。你不用擔(dān)心哪一年的活會(huì)
把你壓得喘不過(guò)氣,也別指望哪一年會(huì)讓你閑得沒(méi)事?;罹鶆虻?cái)傇谝惠呑永?。除非你想?/p>
它攢堆,高高地堆在一生中的某個(gè)時(shí)期。許多人年輕時(shí)都這樣,手伸得長(zhǎng)長(zhǎng),把本該是好多
年后干的事情統(tǒng)統(tǒng)攬到某一年里,他們自以為年輕力盛,用一年時(shí)間就能把一輩子的活干完。
事實(shí)證明,他們忙到老都沒(méi)有閑下來(lái)。
?活是人干出來(lái)的。
?有些活,不干也就沒(méi)有了。
?一輩子干不完。
?懂得這個(gè)道理的人,此刻正仰面朝天,躺在另一塊地頭的荒草中。每天早晨,他和
人們一起扛著鋤頭離開(kāi)村子,沒(méi)人知道這一天里他都干了些啥。天黑時(shí)他又混在收工的人群
中回到村里。其實(shí),即使他躺在家里睡上一年也沒(méi)有人管。但他不這樣,他喜歡躺在草中,
靜靜地傾聽(tīng)谷物生長(zhǎng)的聲音,人和牲畜走動(dòng)的聲音。人寂靜下來(lái)的時(shí)候,就會(huì)聽(tīng)到遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近
許多事物的聲音。它們組合在一起,成為大地的聲音,天空的聲音。一個(gè)人在荒野中,靜靜
地傾聽(tīng)上一年、兩年,就會(huì)聽(tīng)上癮,再不愿多說(shuō)一句話,多走一步路。他明白了大地的和聲
并不缺少他這一聲,卻永遠(yuǎn)缺少他這樣一個(gè)傾聽(tīng)者。
(節(jié)選自散文集《一個(gè)人的村莊》,有刪改)
文本二:
郭慕清:您在創(chuàng)作中,是怎么從平常事物中挖掘到那些美感的?
劉亮程:首先:事物本身不平常,那些看似平常的事物,其實(shí)是我們誤解了它們。
郭慕清:誤解了它們?
劉亮程:人一直在誤解平常之物,用平常來(lái)描述它們。
(節(jié)選自《事亦可驚心動(dòng)魄》,有刪改)
6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.文章從人類(lèi)的角度揣摩雞的世界,體現(xiàn)作者對(duì)生活細(xì)致的觀察和豐富的想象,也表現(xiàn)了他
對(duì)那只雛雞提早打鳴而驚擾自己睡眠的不滿。
B.第④段以奇詭的筆觸描繪了農(nóng)人的夢(mèng)境,隱晦地表現(xiàn)了現(xiàn)代化文明對(duì)農(nóng)村造成的沖擊和改
變,作者對(duì)此雖然充滿惋惜,但也能接受。
C文中多次出現(xiàn)的“一個(gè)人”并非特指某個(gè)人,而是眾多農(nóng)人的縮影,代表著群體形象,在
“他”身上寄托著作者對(duì)土地和傳統(tǒng)生活方式的依戀。
D.本文主要以對(duì)村莊自然環(huán)境的描寫(xiě)和展示農(nóng)人生活為主,按照時(shí)間順序行文,使“時(shí)間”
以具象的形式呈現(xiàn),引發(fā)讀者對(duì)生命的思考。
7.關(guān)于文本一第⑥至⑩段,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.多個(gè)場(chǎng)景展現(xiàn)了村莊中緩慢悠閑的生命狀態(tài),充滿了鄉(xiāng)土氣息,蘊(yùn)含深刻的哲理思考。
8分別將對(duì)雞、豬、狗的描繪獨(dú)立成段,有利于展現(xiàn)不同生命的獨(dú)特性,增加真實(shí)感。
C從描寫(xiě)村莊里的老人與狗起筆,再以狗與老人收筆,在結(jié)構(gòu)上形成一種呼應(yīng),渾然一體。
D.語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華又精準(zhǔn)獨(dú)到,從作者的用詞不難看出,相比村莊的雞、豬等動(dòng)物,他更喜歡
狗。
8.文本一第?段”有些活,不干也就沒(méi)有了”的表述言簡(jiǎn)意豐,請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫?。?分)
?請(qǐng)結(jié)合文本二,簡(jiǎn)要分析文本一中寫(xiě)出了哪些看似平常事物的“不平?!?。(6分)
6.【答案】(3分)C
7.【答案】(3分)P
8.【答案】(4分)①“活是人干出來(lái)的”,“活”是人的主觀活動(dòng),''有些活”如果沒(méi)有人
來(lái)完成,也就不再存在。②人生的活和農(nóng)活一樣是干不完的,均勻地分?jǐn)傇谌艘簧械拿總€(gè)
時(shí)期,與人相伴一生。③人無(wú)需“搶活”,反而可以在干不完的活里學(xué)著“忙里偷閑”,在靜
下來(lái)的時(shí)間里傾聽(tīng)大地的聲音。
9.【答案】(6分)①村莊的動(dòng)物:劉亮程展現(xiàn)了村莊中常見(jiàn)的幾種動(dòng)物的行為和狀態(tài),同
時(shí)賦予了它們一些不平常的特點(diǎn)或寓意,引發(fā)讀者對(duì)動(dòng)物行為和生命狀態(tài)的思考。②農(nóng)活與
人生:農(nóng)活看似平常,但劉亮程指出農(nóng)活永遠(yuǎn)干不完,活均勻地?cái)傇谝惠呑永铮藗儗?duì)農(nóng)活
的態(tài)度和安排反映了人生的某種規(guī)律,這使得平常的農(nóng)活具有了不平常的人生寓意。③傾聽(tīng)
大地的聲音:劉亮程關(guān)注到尋常村莊中存在的不尋常的一類(lèi)人一一“閑人”,寫(xiě)他躺在荒野
中傾聽(tīng)大地的聲音,賦予了“閑”豐富的意義和哲學(xué)的高度,表達(dá)了對(duì)人與自然關(guān)系的獨(dú)特
理解。
二、古代詩(shī)文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(本題共6小題,2。分)
閱讀下面的文言文,完成工。一工4題。
材料一:
談?wù)弑男殴?,而惜其才之不稱(chēng)也,余以為不然。夫信公非無(wú)才者也。當(dāng)成淳之末,
天下之事已去,而信公以一遠(yuǎn)郡守,募萬(wàn)余烏合之眾,奉以勤王,而眾不潰,此非有駕馭之
本不能也。丹徒之役能以智竄兔同關(guān)萬(wàn)死面后至閩復(fù)能合其眾,以收已失之郡邑。而所遣張
汴、鄒源遇李恒悉敗,既再散而再合矣;而舉軍皆大疫,死者過(guò)半,五坡之役,復(fù)遇張弘范
以敗。凡天祥之所用將,皆非恒、范敵也。元起朔漠,以力雄海內(nèi)外,滅國(guó)四十,殲夷女真
以至宋。宋自朱仙①之后未有能抽一矢、發(fā)一騎而北馳者。元舉太山之勢(shì)以壓宋卵,而信公
欲以單辭羈身鼓舞其病婦弱息,以與賁、育②之徒抗,蓋未接刃而魄先生矣,雖有韓、白,
未易支也。故信公之?dāng)?shù)敗而能數(shù)起,吾以是知其才。其數(shù)起而數(shù)敗,吾不謂其才之不稱(chēng)也。
(節(jié)選自《王世貞文選?文天祥論》)
材料二:
論目:自古志士,欲信大義于天下者,不以成敗利鈍動(dòng)其心,君子命之日“仁二以其
合天理之正,即人心之安爾。商之衰,周有代德,盟津之師不知而會(huì)者八百?lài)?guó)。伯夷、叔齊
以?xún)赡凶佑垴R而止之,三尺童子知其不可。他日,孔子賢之,則日:“求仁而得仁。”宋至
德宋祐亡矣,文天祥往來(lái)兵間,初欲以口舌存之,事既無(wú)成,奉兩孱王崎嶇嶺海,以圖興復(fù),
兵敗身熱。我世祖皇帝以天地有容之量,既壯其節(jié),又惜其才,留之?dāng)?shù)年,如虎兜在押,百
計(jì)馴之,終不可得。觀其從容伏質(zhì),就死如歸,是其所欲有甚于生者,可不謂之仁哉。宋三
百余年,取士之科,莫盛于進(jìn)士,進(jìn)士莫盛于倫魁。自天祥死,世之好為高論者,謂科目不
足以得偉人,豈其然乎!
(節(jié)選自《宋史?文天祥傳》)
【注】①朱仙:朱仙鎮(zhèn),位于河南省開(kāi)封市西南,相傳岳飛在此大戰(zhàn)金兵。②賁、育:
古代勇士名。
材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)選出三處相應(yīng)位置的字母。
丹徒之役區(qū)]能以智竄回免回間關(guān)向萬(wàn)死目而后日至閩回復(fù)能回合其眾。
XX.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.“非有駕馭之術(shù)不能”中“術(shù)”與《種樹(shù)郭橐駝傳》中“得養(yǎng)人術(shù)”中“術(shù)”詞義相同。
B.“蓋未接刃而魄先奪矣”中“奪”與《陳情表》“舅奪母志”中“奪”詞義不同。
C“不期而會(huì)者”中“期”與《歸去來(lái)兮辭》"帝鄉(xiāng)不可期”中“期”詞義不同。
D.“兵敗身執(zhí)”中“執(zhí)”與《離騷》“騫朝津而夕替”中“替”用法不同。
工2.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.咸淳末年,文天祥面對(duì)宋朝衰敗的危局,挺身而出,招募萬(wàn)余精兵率領(lǐng)他們救援朝廷。
8.文天祥雖然勢(shì)單力薄,但仍能數(shù)敗數(shù)起,勇于抗擊元軍,保家衛(wèi)國(guó)的決心堅(jiān)定不移。
C.元世祖被文天祥的氣節(jié)和才能折服,扣留文天祥多年并試圖招降他,最終沒(méi)有成功。
P.這兩則材料分別批駁了當(dāng)時(shí)針對(duì)文天祥的不當(dāng)言論,分別論證了文天祥的才能和仁德。
X3.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)
(1)元起朔漠,以力雄海內(nèi)外,滅國(guó)四十,殲夷女真以至宋。
(2)觀其從容伏質(zhì),就死如歸,是其所欲有甚于生者,可不謂之仁哉。
工4.請(qǐng)結(jié)合材料一相關(guān)內(nèi)容,簡(jiǎn)要概括文天祥數(shù)次失敗的原因。(3分)
W.【答案】(3分)CEG
【答案】(3分)D
12.【答案】(3分)A
13.【答案】(4分)(工)元朝從北方大漠興起,憑借武力在海內(nèi)外稱(chēng)雄,滅掉四十個(gè)國(guó)
家,殲滅女真,直至宋朝。
14.【答案】①宋朝的大勢(shì)已去,元朝氣勢(shì)正盛;②軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不強(qiáng)(將弱士散);③遭遇
天災(zāi)(瘟疫)。
(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)
閱讀下面這首宋詩(shī),完成1S一工6題。
圣賢
曾鞏
圣賢性分良難并,好惡情懷豈得同?
荀子書(shū)猶非孟子,召公①心未悅周公②。
況令樹(shù)立追高遠(yuǎn),而使裁量屬^蒙③。
舉世不知何足怪?力行無(wú)顧是豪雄。
【注】①召公:姬姓,名愈,西周宗室,食邑于召,因稱(chēng)召公。②周公:姬姓,名旦,周文
王子,武王弟。西周時(shí)期杰出的政治家、軍事家、思想家。③^蒙:不明事理。
XS.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.首聯(lián)詩(shī)人直接入題,“良難并”“豈得同”清晰地呈現(xiàn)了詩(shī)人的判斷。
8.詩(shī)人認(rèn)為,假令不樹(shù)立擁有高德的圣賢為榜樣,會(huì)使裁量標(biāo)準(zhǔn)不明。
U尾聯(lián)詩(shī)人直抒胸臆,鮮明表達(dá)出對(duì)堅(jiān)持自我、勇于力行的高度贊揚(yáng)。
D.全詩(shī)圍繞“圣賢”涉及了多個(gè)相關(guān)話題,充滿議論色彩,發(fā)人深思。
16.曹
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