2025年中圖版高二歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年中圖版高二歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、《啟蒙運(yùn)動(dòng)淺論》指出：（啟蒙思想家們）“積極爭(zhēng)取所謂的‘自然權(quán)利’，并首先發(fā)起一項(xiàng)反對(duì)言論管制、爭(zhēng)取新聞自由的運(yùn)動(dòng)他們的這些觀點(diǎn)破壞了傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗?！毕铝袑?duì)此理解正確的是①啟蒙運(yùn)動(dòng)傳播了自由、平等的思想②啟蒙運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)科學(xué)、理性，抨擊天主教會(huì)③啟蒙運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)“人民主權(quán)”，否定專制制度；④啟蒙運(yùn)動(dòng)使人們的思想從原始的宗教神靈和自然束縛下解放出來A.②③④B.①③④C.①②④D.①②③2、新中國(guó)成立，是中國(guó)“近代以來照搬西方民主政治模式的失敗嘗試向新型人民民主政治的偉大跨越”。新型人民民主制度的最終確立是在A.七屆二中全會(huì)B.1949年第一屆政治協(xié)商會(huì)議C.1954年第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)D.七千人大會(huì)3、俄國(guó)作家在《藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系》中認(rèn)為，“再現(xiàn)生活是藝術(shù)的一般性格的特點(diǎn)，是它的本質(zhì)?！毕铝形膶W(xué)作品中，創(chuàng)作風(fēng)格與車爾尼雪夫斯基的觀點(diǎn)不一致的是?A.《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》B.《巴黎圣母院》

C.《約翰?克利斯朵夫》D.《蘋果車》4、一幅古代繪畫作品，畫有兩朵萱花，一只白頭翁，畫中題詩(shī)：“問之花鳥何為春？獨(dú)喜萱花到白頭。莫把丹青等閑看，無聲詩(shī)里誦千秋”。該畫屬于（）A.宮廷畫B.文人畫C.風(fēng)俗畫D.宗教畫5、一位科學(xué)家的墓碑上鐫刻著英國(guó)詩(shī)人亞歷山大?蒲伯的名句：“自然界和自然規(guī)律隱藏在黑暗中，上帝說，讓（人名）出生吧，于是一切都成為光明。”這位科學(xué)家應(yīng)該是（）A.伽利略B.牛頓C.愛因斯坦D.普朗克6、宋代134位宰相，123人出身科舉，他們中多為學(xué)者型官員，如范仲淹、司馬光、王安石、蘇軾、蘇洵、歐陽修、柳永、張載、沈括等等。這反映了宋代（）A.重文輕武導(dǎo)致冗官現(xiàn)象嚴(yán)重B.科舉制實(shí)現(xiàn)了社會(huì)階層平等C.科舉制提高了官員文化素質(zhì)D.人才選拔做到了公平和公正7、【題文】貝多芬自稱是“強(qiáng)硬的民主主義者”。下列哪部作品的創(chuàng)作充分體現(xiàn)了這一特點(diǎn)A.《英雄交響曲》B.《命運(yùn)交響曲》C.《田園交響曲》D.《合唱交響曲》8、【題文】董仲舒的“大一統(tǒng)”思想，實(shí)際上吸收了A.孔子的思想B.孟子的思想C.荀子的思想D.韓非子的思想評(píng)卷人得分二、雙選題(共4題，共8分)9、美國(guó)中華會(huì)館主席張自豪說：“1997年有30萬港人移民出外，但在這十年間，回流香港的人潮又高達(dá)30萬。”出現(xiàn)這種變化的最主要因素是（）A.中央政府的支持B.“一國(guó)兩制”的保障C.經(jīng)濟(jì)全球化的深入D.投資環(huán)境的好轉(zhuǎn)10、根據(jù)下圖所示，其中關(guān)于羅馬法的說法錯(cuò)誤的是（）A．《十二銅表法》既是成文法的開端，又可以看作是公民法的典型代表B．當(dāng)公民法演變?yōu)槿f民法時(shí)，羅馬成文法已比較完善，所以萬民法基本上都是成文法C．從習(xí)慣法發(fā)展到成文法、從公民法發(fā)展到萬民法，根本原因都是平民與貴族的斗爭(zhēng)D．羅馬公民法存在注重形式、程序煩瑣等特性，可能與其存在大量習(xí)慣法有很大關(guān)系11、美國(guó)中華會(huì)館主席張自豪說：“1997年有30萬港人移民出外，但在這十年間，回流香港的人潮又高達(dá)30萬?！背霈F(xiàn)這種變化的最主要因素是（）A.中央政府的支持B.“一國(guó)兩制”的保障C.經(jīng)濟(jì)全球化的深入D.投資環(huán)境的好轉(zhuǎn)12、根據(jù)下圖所示，其中關(guān)于羅馬法的說法錯(cuò)誤的是（）A．《十二銅表法》既是成文法的開端，又可以看作是公民法的典型代表B．當(dāng)公民法演變?yōu)槿f民法時(shí)，羅馬成文法已比較完善，所以萬民法基本上都是成文法C．從習(xí)慣法發(fā)展到成文法、從公民法發(fā)展到萬民法，根本原因都是平民與貴族的斗爭(zhēng)D．羅馬公民法存在注重形式、程序煩瑣等特性，可能與其存在大量習(xí)慣法有很大關(guān)系評(píng)卷人得分三、填空題(共6題，共12分)13、【題文】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是歐洲古希臘、羅馬古典文化復(fù)興。14、有學(xué)者在評(píng)論明清之際的思想家時(shí)說：他“集了古代樸素唯物主義的大成”，“有一些辯證的觀點(diǎn)，達(dá)到了前人所未達(dá)到的唯物主義思想的高峰”，這是對(duì)王夫之的評(píng)價(jià)______（判斷對(duì)錯(cuò)）15、毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨取得中國(guó)革命勝利的理論武器，也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理論淵源。______（判斷對(duì)錯(cuò)）16、意大利物理學(xué)家伽利略發(fā)現(xiàn)______等物理學(xué)定律；1859年，英國(guó)科學(xué)家達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》一書，創(chuàng)立了______理論。17、胡適評(píng)價(jià)19世紀(jì)末的梁?jiǎn)⒊瑸椤案锩谝淮蠊Τ迹涔υ诟镄麻_國(guó)之思想界”。這主要是因?yàn)榱簡(jiǎn)⒊麄髁恕懊裰鞴埠?，主?quán)在民”的思想。______（判斷對(duì)錯(cuò)）18、羅斯福新政緩和了美國(guó)的社會(huì)矛盾，改善了民眾的社會(huì)生活，徹底解決了經(jīng)濟(jì)危機(jī)引發(fā)的社會(huì)危機(jī)。______（判斷對(duì)錯(cuò)）評(píng)卷人得分四、辨析題(共2題，共18分)19、閱讀材料；回答問題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號(hào)——他解釋說：一陣風(fēng)吹來，對(duì)于感覺冷的人是冷的，對(duì)于感覺不冷的人是不冷的。這個(gè)哲學(xué)命題的意思是：個(gè)人的感覺是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。在西方，是率先把人放在萬物中心位置的思想家。這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認(rèn)感覺的客觀標(biāo)準(zhǔn)，憑每個(gè)人的感覺作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，這是十足的主觀唯心的感覺主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對(duì)話》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。20、閱讀材料；回答問題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號(hào)——他解釋說：一陣風(fēng)吹來，對(duì)于感覺冷的人是冷的，對(duì)于感覺不冷的人是不冷的。這個(gè)哲學(xué)命題的意思是：個(gè)人的感覺是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。在西方，是率先把人放在萬物中心位置的思想家。這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認(rèn)感覺的客觀標(biāo)準(zhǔn)，憑每個(gè)人的感覺作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，這是十足的主觀唯心的感覺主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對(duì)話》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。評(píng)卷人得分五、連線題(共2題，共12分)21、閱讀下列材料：（18分）材料一16—17世紀(jì)中國(guó)著名科學(xué)家及其成就簡(jiǎn)表。姓名生卒年著作李時(shí)珍1518～1593《本草綱目》徐光啟1562—1663《農(nóng)政全書》徐霞客1586～1641《徐霞客游記》宋應(yīng)星1587—1666《天工開物》材料二16～17世紀(jì)歐洲著名科學(xué)家及其成就簡(jiǎn)表。姓名生卒年成就哥白尼1473～1543提出太陽中心說布魯諾1548—1600提出宇宙無限論培根1561～1626初創(chuàng)近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)伽利略1564～1642用望遠(yuǎn)鏡觀察天體開普勒1571～1630發(fā)現(xiàn)行星繞太陽運(yùn)行回答：(1)結(jié)合上述材料與所學(xué)知識(shí)，比較16—17世紀(jì)中國(guó)與歐洲科技發(fā)展在研究領(lǐng)域、作用方面的不同。（8分）(2)結(jié)合16—17世紀(jì)中國(guó)與歐洲的時(shí)代特點(diǎn)分析造成這種不同的原因。（6分）(3)從以上的比較分析中你能得出哪些結(jié)論?（4分）22、閱讀下列材料：

材料一唐太宗說：“往昔初平京師，宮中美女珍玩，無院不滿。煬帝意猶不足，征求無已，兼東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂至滅亡，此朕所目見。故夙夜孜孜，惟欲清凈，使天下無事?！薄敦懹^政要》材料二唐太宗說：“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。”——《貞觀政要》材料三貞觀二十三年，蜀人苦造船之役。州縣督迫嚴(yán)急，鬻子女不能供，谷價(jià)踴貴，劍外騷然?！顿Y治通鑒》請(qǐng)完成：(1)根據(jù)材料一說明隋朝滅亡與貞觀之治局面的出現(xiàn)是否有關(guān)系？為什么？(2)材料二反映了唐太宗的什么思想？這表明了什么問題？(3)材料三反映了什么歷史現(xiàn)象？(4)綜合上述材料，你對(duì)貞觀之治有何認(rèn)識(shí)？參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、D【分析】試題分析：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)的思想家并不反對(duì)宗教信仰，他們只是反對(duì)天主教會(huì)對(duì)人的束縛所以它可能“使人們的思想從原始的宗教神靈和自然束縛下解放出來”。材料中的爭(zhēng)取“自然權(quán)利”表明啟蒙運(yùn)動(dòng)傳播了自由、平等垢思想，“他們的這些觀點(diǎn)破壞了傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗”表明他們宣揚(yáng)科學(xué)與理性一，抨擊天主教會(huì)?？键c(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展·啟蒙運(yùn)動(dòng)·對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的理解與評(píng)價(jià)【解析】【答案】D2、C【分析】試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力，尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。縱觀整個(gè)材料不難發(fā)現(xiàn)，新型人民民主制度是指人民代表大會(huì)制度，人民代表大會(huì)制度是在1954年第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)上最終確立的。第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)也正式確立了人民代表大會(huì)制度，七千人大會(huì)和七屆二中全會(huì)沒確立任何制度，1949年第一屆政治協(xié)商會(huì)議確立的只能是政協(xié)制度?？键c(diǎn)：現(xiàn)代中國(guó)的政治建設(shè)與祖國(guó)統(tǒng)一·民主政治制度的建設(shè)·新型人民民主制度【解析】【答案】C3、B【分析】本題考查調(diào)用所學(xué)知識(shí)的能力。依據(jù)材料，“再現(xiàn)生活是藝術(shù)的一般性格的特點(diǎn)，是它的本質(zhì)”，強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)要反映生活、現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)，符合現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)?！栋屠枋ツ冈骸穼儆诶寺髁x文學(xué)，排除，其它都屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，故選B?！窘馕觥俊敬鸢浮緽4、B【分析】依據(jù)題干“畫中題詩(shī)”；結(jié)合所學(xué)可知，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)，注重意境和情感的抒發(fā)，這是中國(guó)古代文人畫的特點(diǎn)，故B項(xiàng)正確。

故選：B。

本題考查中國(guó)古代的繪畫藝術(shù)。需要掌握文人畫的特點(diǎn)。解題的關(guān)鍵是題干“畫中題詩(shī)”這一信息；結(jié)合文人畫的特點(diǎn)解答即可。

本題考查中國(guó)古代的繪畫藝術(shù)，考查對(duì)文人畫的特點(diǎn)的把握，考查學(xué)生抓住關(guān)鍵信息、調(diào)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力?！窘馕觥緽5、B【分析】根據(jù)題干材料“自然界和自然規(guī)律隱藏在黑暗中；上帝說，讓（人名）出生吧，于是一切都成為光明”，結(jié)合教材所學(xué)知識(shí)可知這位科學(xué)家是牛頓，牛頓創(chuàng)立了經(jīng)典力學(xué)理論體系，完成了人類對(duì)自然界認(rèn)識(shí)史上的第一次理論大綜合。

故選：B。

本題主要考查牛頓的歷史地位；解答此題的關(guān)鍵在于正確理解題干材料的中心意思。

本題旨在考查學(xué)生對(duì)牛頓的歷史地位的了解，主要考查學(xué)生對(duì)材料的分析和理解能力。【解析】B6、C【分析】依據(jù)材料“他們中多為學(xué)者型官員；如范仲淹；司馬光、王安石、蘇軾、蘇洵、歐陽修、柳永、張載、沈括等等”等結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知C正確。

A不合題干主旨。故排除。

BD說法絕對(duì)。排除。

故選：C。

本題考查科舉制的演變情況。關(guān)鍵信息是：他們中多為學(xué)者型官員。

本題考查學(xué)生正確解讀材料信息和分析問題的能力。依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可用排除法解決問題，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可用排除法解決問題?！窘馕觥緾7、A【分析】【解析】

試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的識(shí)記能力；難度較低，1804年貝多芬在聽到拿破侖稱帝的消息時(shí)，憤然將原題為《拿破侖·波拿巴大交響曲》改為《英雄交響曲，為紀(jì)念一位偉人而作》，也可稱為第三交響曲，從中可以發(fā)現(xiàn)貝多芬對(duì)民主自由的渴望和追求，答案選A，BCD三項(xiàng)與上述史實(shí)特征不符。

考點(diǎn)：貝多芬的音樂成就。

點(diǎn)評(píng)：識(shí)記能力是高考能力考查層次中的最低端，歷史事件、時(shí)間、事件內(nèi)容的考查是高考?xì)v史試題中的常見題，主要涉及對(duì)教材中知識(shí)點(diǎn)的識(shí)記，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中必須加強(qiáng)時(shí)間、事件、事件內(nèi)容方面的記憶。【解析】【答案】A8、D【分析】【解析】

試題分析：依據(jù)所學(xué)知識(shí)；董仲舒的“大一統(tǒng)”思想主張政治上的大一統(tǒng)必然要求思想上的統(tǒng)一，思想的大一統(tǒng)是為政治的大一統(tǒng)服務(wù)。這與韓非子的加強(qiáng)中央集權(quán)的思想是項(xiàng)一致的。故選D。

考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想·董仲舒的儒學(xué)思想【解析】【答案】D二、雙選題(共4題，共8分)9、B【分析】本題考查學(xué)生對(duì)一國(guó)兩制的理解。由“1997年有30萬港人移民出外，但在這十年間，回流香港的人潮又高達(dá)30萬?！钡弥霈F(xiàn)這種變化的最主要因素是“一國(guó)兩制”的保障。所以選B。【解析】【答案】B10、C【分析】本題考查學(xué)生對(duì)古羅馬法的理解。結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可得知從公民法發(fā)展到萬民法的根本原因是由于羅馬版圖的擴(kuò)大。不是平民與貴族的斗爭(zhēng)。其它是正確的。所以選C?！窘馕觥俊敬鸢浮緾11、B【分析】本題考查學(xué)生對(duì)一國(guó)兩制的理解。由“1997年有30萬港人移民出外，但在這十年間，回流香港的人潮又高達(dá)30萬。”得知出現(xiàn)這種變化的最主要因素是“一國(guó)兩制”的保障。所以選B?！窘馕觥俊敬鸢浮緽12、C【分析】本題考查學(xué)生對(duì)古羅馬法的理解。結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可得知從公民法發(fā)展到萬民法的根本原因是由于羅馬版圖的擴(kuò)大。不是平民與貴族的斗爭(zhēng)。其它是正確的。所以選C。【解析】【答案】C三、填空題(共6題，共12分)13、略

【分析】【解析】本題考查的是文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)，文藝復(fù)興表面上古希臘、羅馬的文化的復(fù)興，其實(shí)質(zhì)是伴隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)在思想意識(shí)形態(tài)上追求思想解放的活動(dòng)，所以文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)，所以該題目敘述錯(cuò)誤。【解析】【答案】錯(cuò)14、略

【分析】從題干中“明清之際”“樸素唯物主義”“辨證”等信息可以判斷出是對(duì)王夫之的評(píng)價(jià)．

故答案為A．

本題主要考查明清之際思想家王夫之的思想；解答此題的關(guān)鍵在于抓住題干材料關(guān)鍵詞“明清之際”“唯物主義”．

本題屬于材料式選擇題，考查學(xué)生從材料中獲取有效信息的能力，基礎(chǔ)題，難度不大．【解析】A15、正確，【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)；我們可知毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨取得中國(guó)革命勝利的理論武器，也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理論淵源，所以材料的表述是正確的。

故答案為：正確。

本題主要考查毛澤東思想；要求學(xué)生結(jié)合毛澤東思想的特征和影響來分析。

解答問題要搞清楚毛澤東思想的意義，學(xué)生要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)功底?！窘馕觥空_，16、自由落體定律生物進(jìn)化論【分析】聯(lián)系所學(xué)可知；伽利略從實(shí)驗(yàn)中總結(jié)出自由落體定律；慣性定律和伽利略相對(duì)性原理等。從而推翻了亞里士多德物理學(xué)的許多臆斷，奠定了經(jīng)典力學(xué)的基礎(chǔ)，反駁了托勒密的地心體系，有力地支持了哥白尼的日心學(xué)說?！段锓N起源》是英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文系統(tǒng)闡述生物進(jìn)化理論基礎(chǔ)的生物學(xué)著作。

故答案為：

自由落體定律生物進(jìn)化論。

本題考查的是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)；解答的關(guān)鍵信息是“伽利略”“達(dá)爾文《物種起源》”

本題考查了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，考查了現(xiàn)代物理學(xué)和生物學(xué)，考查了學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力?！窘馕觥孔杂陕潴w定律生物進(jìn)化論17、B【分析】結(jié)合所學(xué)可知；宣傳“民主共和，主權(quán)在民”的思想的是資產(chǎn)階級(jí)革命派，梁?jiǎn)⒊蔷S新派的代表，主張實(shí)行君主立憲制，故本題錯(cuò)誤。

故答案為：B。

本題考查維新思想。需要掌握梁?jiǎn)⒊乃枷?。解題的關(guān)鍵是結(jié)合維新思想和革命思想分析即可。

本題考查對(duì)維新思想的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力?！窘馕觥緽18、B【分析】1929到1933年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)；給美國(guó)帶來了沉重的打擊，羅斯福新政通過對(duì)經(jīng)濟(jì)的全面有效的干預(yù)，是美國(guó)經(jīng)濟(jì)逐漸走出了低谷，在很大程度上緩和了美國(guó)的社會(huì)矛盾，限制和打擊了美國(guó)的法西斯勢(shì)力的膨脹，保衛(wèi)了美國(guó)的民主政治制度，但是羅斯福新政本質(zhì)上是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的自我調(diào)整，不可能從根本上改變資本主義社會(huì)的性質(zhì)，也就不可能從根本上克服經(jīng)濟(jì)危機(jī)，只能緩和經(jīng)濟(jì)危機(jī)帶來的社會(huì)危害。

故答案為：B。

本題主要考查羅斯福新政產(chǎn)生的影響；重點(diǎn)考察對(duì)美國(guó)社會(huì)產(chǎn)生的影響，要求學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)來理解羅斯福新政。

資本主義社會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本原因是由于資本主義的基本矛盾長(zhǎng)期存在，要克服經(jīng)濟(jì)危機(jī)，就必須從根本上改變資本主義制度，羅斯福新政顯然不具備這一特征?！窘馕觥緽四、辨析題(共2題，共18分)19、這是一道開放性問題，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。判卷時(shí)可參考以下內(nèi)容。這條材料反映了古希臘智者運(yùn)動(dòng)中普羅泰格拉的主要觀點(diǎn)“人是萬物的尺度?！弊髡邔?duì)其進(jìn)行了評(píng)價(jià)；一方面肯定了“人是萬物的尺度?！狈穸恕吧袷侨f物的尺度”，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，把人置于人類歷史舞臺(tái)的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴，而把普羅泰格拉視為西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。另一方面，智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理，就為主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開了方便之門。主要重視人的作用，但忽視了人的道德。（學(xué)生所論史實(shí)體現(xiàn)上述內(nèi)容可以酌情給分）?！痉治觥俊痉治觥勘绢}要求學(xué)生根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。據(jù)材料提到，個(gè)人的感覺是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認(rèn)感覺的客觀標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可評(píng)析作者的觀點(diǎn)，見仁見智、言之有理、史論結(jié)合即可。例如：“人是萬物的尺度。”沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴。另一方面，智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理。20、這是一道開放性問題，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。判卷時(shí)可參考以下內(nèi)容。這條材料反映了古希臘智者運(yùn)動(dòng)中普羅泰格拉的主要觀點(diǎn)“人是萬物的尺度?！弊髡邔?duì)其進(jìn)行了評(píng)價(jià)；一方面肯定了“人是萬物的尺度?！狈穸恕吧袷侨f物的尺度”，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，把人置于人類歷史舞臺(tái)的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴，而把普羅泰格拉視為西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。另一方面，智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理，就為主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開了方便之門。主要重視人的作用，但忽視了人的道德。（學(xué)生所論史實(shí)體現(xiàn)上述內(nèi)容可以酌情給分）。【分析】【分析】本題要求學(xué)生根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。據(jù)材料提到，個(gè)人的感覺是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認(rèn)感覺的客觀標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可評(píng)析作者的觀點(diǎn)，見仁見智、言之有理、史論結(jié)合即可。例如：“人是萬物的尺度?！睕_破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴。另一方面，智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理。五、連線題(共2題，共12分)21、略

【分析】(1)：分析表1，中國(guó)古代科技包括數(shù)學(xué)、歷法、農(nóng)學(xué)、藥物等方面，主要是基礎(chǔ)應(yīng)用，而表2歐洲近代科技主要是天文領(lǐng)域，關(guān)于作用可依據(jù)教材所學(xué)回答，如中國(guó)科技發(fā)展促進(jìn)農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)步，而歐洲科技發(fā)展促進(jìn)其社會(huì)轉(zhuǎn)型。(2)：此問主要聯(lián)系教材所學(xué)，概述16—17世紀(jì)中國(guó)和歐洲不同的社會(huì)情況分析原因，如：中國(guó)經(jīng)濟(jì)形態(tài)落后、政治和文化專制等。歐洲思想解放，帶動(dòng)科技發(fā)展。(3)：依據(jù)前兩問；尤其是第二問，得出科技與政治；經(jīng)濟(jì)之間的制約關(guān)系。

【解析】(1)不同：中國(guó)集中于應(yīng)用型的傳統(tǒng)科技領(lǐng)域，在一定程度上推動(dòng)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。西方主要是集中于天文學(xué)理論研究