2025年西師新版必修3歷史下冊月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年西師新版必修3歷史下冊月考試卷589考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、1922年，中共二大在上海舉行，會上制定了中國共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)；1924年，孫中山重新解釋三民主義，將三民主義發(fā)展為新三民主義。這兩個政治綱領(lǐng)A.有著反帝反封建的共同目標(biāo)B.后者繼承并發(fā)展前者C.代表中國歷史不同發(fā)展階段D.都主張消滅私有財產(chǎn)2、1921年2月，蔡和森寫信給陳獨秀，討論馬克思學(xué)說與中國無產(chǎn)階級的關(guān)系時稱：“西方大工業(yè)國的無產(chǎn)階級常常受其資本家的賄買、籠絡(luò)而不自覺此所以社會革命不發(fā)生于資本集中、工業(yè)極盛、殖民地極富之英、美、法，而發(fā)生于殖民地極少、工業(yè)落后之農(nóng)業(yè)國俄羅斯也?！彼庠趶娬{(diào)A.社會革命不會發(fā)生在發(fā)達資本主義國家B.無產(chǎn)階級受資本家籠絡(luò)而失去革命動力C.中國已經(jīng)具備了進行無產(chǎn)階級革命的客觀條件D.俄國以城市為中心的革命道路不適合中國國情3、“以太”（ether）是亞里士多德假設(shè)的一種極小物質(zhì)微粒，是作用力之間的媒介。譚嗣同在“仁學(xué)”里認(rèn)為：“仁以通為第一義；以太也，電也，心力也，皆指出所以通之具。”因此，應(yīng)當(dāng)“中外通”“人我通”。這反映出譚嗣同A.主張與西方進行更多交流B.回歸儒學(xué)本質(zhì)來推動變法C.弘揚科學(xué)精神以改造人心D.認(rèn)識到了推翻清朝的方法4、下圖反映了我國網(wǎng)民規(guī)模和互聯(lián)網(wǎng)普及率的變化。以下關(guān)于中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的評述；正確的是。

A.互聯(lián)網(wǎng)將逐漸取代其它大眾傳媒B.中國從2005年開始接入互聯(lián)網(wǎng)C.互聯(lián)網(wǎng)將很快成為“第一媒介”D.互聯(lián)網(wǎng)深刻地影響了人民生活5、伴隨著西方思想文化的傳入，中國近代的人文主義思潮逐漸形成。在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，這一思潮的顯著特點是A.強調(diào)個人的人生價值B.是一種資產(chǎn)階級的思想C.注重個人的思想解放D.個人價值與民族命運相結(jié)合6、“工匠精神”是2016年十大流行語之一。20世紀(jì)60年代，我國科學(xué)家在世界上首創(chuàng)了A.第一顆原子彈B.人工合成結(jié)晶牛胰島素C.載人航天飛船D.雜交水稻——南優(yōu)2號7、南宋朱熹說：“三綱五常，禮之大體，三代相繼，皆因之而不能變。”其思想主旨是A.提倡尊卑有別的社會秩序B.繼承發(fā)展古代傳統(tǒng)思想C.希望社會和諧有序的發(fā)展D.維護傳統(tǒng)道德價值體系評卷人得分二、填空題(共3題，共6分)8、美國文學(xué)家海明威是現(xiàn)實主義代表作家，他的代表作是________。9、大唐盛世，國力強大，對周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時期，中國的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動了人類歷史進程。10、將下列表格填寫完整。

。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)11、愛因斯坦的相對論是對牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯誤12、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯誤13、瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。A.正確B.錯誤14、史實：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進入電氣時代。A.正確B.錯誤15、北宋時，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯誤評卷人得分四、材料分析題(共4題，共16分)16、閱讀材料，完成下列要求。材料一明清徽商之所以能稱雄商壇數(shù)百年，除了是自身勤儉樸素、艱苦奮斗的結(jié)果外，主要歸功于在商業(yè)活動中逐漸建立起來的優(yōu)秀的商業(yè)倫理觀?；丈淌軅鹘y(tǒng)文化的薰陶，“賈而好儒”，力求用儒學(xué)來規(guī)范自己的行為，正確處理利與義的關(guān)系，做到“利緣義取”誠實經(jīng)商，注重自身職業(yè)道德的修養(yǎng)，在商壇中有著良好的信譽。這才是立商之本，徽商認(rèn)為只有走儒商的道路，才不會淪為唯利是圖，見利忘義的奸商注重良商善賈形象的塑造，愿意為社會做慈善事業(yè)，樹立起良好信譽。經(jīng)商致富的商幫并不少，而像徽商那樣重視教育，大力資助教育，有“富而教不可緩也，徒積資財何益乎”思想的商幫并不多。明清徽商之所以能稱雄商壇數(shù)百年，除了是自身勤儉樸素、艱苦奮斗的結(jié)果外，主要歸功于在商業(yè)活動中逐漸建立起來的優(yōu)秀的商業(yè)倫理觀?；丈淌軅鹘y(tǒng)文化的薰陶，“賈而好儒”，力求用儒學(xué)來規(guī)范自己的行為，正確處理利與義的關(guān)系，做到“利緣義取”誠實經(jīng)商，注重自身職業(yè)道德的修養(yǎng)，在商壇中有著良好的信譽。這才是立商之本，徽商認(rèn)為只有走儒商的道路，才不會淪為唯利是圖，見利忘義的奸商注重良商善賈形象的塑造，愿意為社會做慈善事業(yè)，樹立起良好信譽。經(jīng)商致富的商幫并不少，而像徽商那樣重視教育，大力資助教育，有“富而教不可緩也，徒積資財何益乎”思想的商幫并不多。資本主義的商業(yè)倫理觀主要包括了自由競爭和契約精神，文藝復(fù)興以來，資產(chǎn)階級思想家們宣傳個人自由、個人尊嚴(yán)、個人平等，資本主義商業(yè)發(fā)展要求以自由競爭、自由貿(mào)易、平等交換的契約型的社會關(guān)系取代封建等級制的身份制社會關(guān)系。自由競爭是契約關(guān)系的本質(zhì)屬性。在商業(yè)活動中，人與人之間的相互幫助、社會集體的形成，是通過契約、交換和商品買賣取得的。資本主義商品經(jīng)濟逐漸打破了自然經(jīng)濟中形成的人身依附關(guān)系和宗法等級觀念，增強了人們的獨立、自主、民主的意識，造就了在多種不同的才能和活動基礎(chǔ)上的豐富的社會關(guān)系?！陨喜牧暇碜皂n媛媛《徽商的商業(yè)倫理觀研究》

（1）根據(jù)材料一；概括徽商商業(yè)倫理觀的內(nèi)涵，并分析其產(chǎn)生的影響。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識分析近代西方資本主義商業(yè)倫理觀產(chǎn)生的原因，并談?wù)勱P(guān)注商業(yè)倫理觀的現(xiàn)實意義。材料二資本主義的商業(yè)倫理觀主要包括了自由競爭和契約精神，文藝復(fù)興以來，資產(chǎn)階級思想家們宣傳個人自由、個人尊嚴(yán)、個人平等，資本主義商業(yè)發(fā)展要求以自由競爭、自由貿(mào)易、平等交換的契約型的社會關(guān)系取代封建等級制的身份制社會關(guān)系。自由競爭是契約關(guān)系的本質(zhì)屬性。在商業(yè)活動中，人與人之間的相互幫助、社會集體的形成，是通過契約、交換和商品買賣取得的。資本主義商品經(jīng)濟逐漸打破了自然經(jīng)濟中形成的人身依附關(guān)系和宗法等級觀念，增強了人們的獨立、自主、民主的意識，造就了在多種不同的才能和活動基礎(chǔ)上的豐富的社會關(guān)系。17、思想解放是社會進步與發(fā)展的精神動力。閱讀下列材料并結(jié)合所學(xué)知識回答問題。

材料一吾將以教主尊孔子。舉中國人；雖未嘗讀孔子之書者，而皆在孔子范圍中也吾將以教育家尊孔子。而孔子之教育，則措四海而皆準(zhǔn)，俟百世而不惑也吾將以政治家尊孔子。而孔子之因時的政治，可以善當(dāng)時之中國，可以善2000年迄今之中國。

——梁啟超《世界偉人》（1）材料一是從哪幾個方面評價孔子的？結(jié)合所學(xué)；各舉一例說明孔子在上述方面對后世影響深遠的主張。

材料二主張改制的人；往往引證中國歷史及孔子之言，以破中國不能維新之說。謂經(jīng)書系孔子假古人言論，按自己的想法寫成，證明孔子亦是一位維新派。

——摘自郭廷以《近代中國史綱》（2）材料二中“證明孔子亦是一位維新派”的思想家是誰？他在這方面的代表作是什么？他這樣做的目的是什么？

材料三古者以天下為主；君為客。凡君所畢世而經(jīng)營者，為天下也。今也以君為主，天下為客。凡天下之無地而得安寧者，為君也。

——《明夷待訪錄》（3）材料三的作者是明末清初哪位思想家？他提出了那些限制君權(quán)的主張？

材料四政治界雖經(jīng)三次革命；而黑暗未嘗稍減。其原因之小部分，則為三次革命，皆虎頭蛇尾，未能充分以鮮血洗凈舊污；其大部分，則為盤踞吾人精神界根深蒂固之倫理道德文學(xué)藝術(shù)諸端，莫不黑幕層張，垢污沉積。并此虎頭蛇尾之革命未有焉。此單獨政治革命所以于吾之社會，不生若何變化，不收若何效果也。

——陳獨秀《文學(xué)革命論》，《新青年》第2卷（4）材料四認(rèn)為中國革命未能成功的主要原因是什么？為了深化革命；陳獨秀等知識分子以什么為旗幟掀起思想解放運動？

材料五一個新近崛起的北方鄰邦蘇維埃俄國；以其迥異于西方的嶄新形象吸引了人們的視線。俄國十月革命的勝利，對處于價值危機和現(xiàn)代化范式困惑中的“五四”知識分子所特具的吸引力，是不難想象的。

——摘編自許紀(jì)霖等《中國現(xiàn)代化史》（第一卷）（5）根據(jù)材料五；概括馬克思主義進入中國的背景。寫出李大釗系統(tǒng)介紹馬克思主義的一篇文章題目。

材料六。

中國現(xiàn)時社會的性質(zhì)；既然是殖民地；半殖民地、半封建的性質(zhì)，它就決定了中國革命必須分為兩個步驟。第一步，改變這個殖民地、半殖民地、半封建的社會形態(tài)，使之變成一個獨立的民主主義的社會。第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個社會主義的社會，中國現(xiàn)時的革命是在走第一步。

——毛澤東《新民主主義論》（6）材料六中“錯誤”處應(yīng)補充什么內(nèi)容？根據(jù)材料六，指出毛澤東將中國革命分為哪兩個步驟。依據(jù)是什么？確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想是在哪次會議上？18、2019年是新中國成立70周年；在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，新中國取得了偉大的成就。

材料毛主席說：“中國人民將要在偉大的解放戰(zhàn)爭中獲得最后勝利；這，現(xiàn)在甚至我們的敵人也不懷疑了。”毛澤東號召全國人民，各民主黨派，各人民團體真誠合作，采取一致的步驟，粉碎美帝國主義和國民黨反動派的政治陰謀，將革命進行到底。1949年中國人民解放軍將向長江以南進軍，將要獲得比1948年更加偉大的勝利。1949年我們在經(jīng)濟戰(zhàn)線上將要獲得比1948年更加偉大的成就。我們的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和工業(yè)生產(chǎn)將要比過去提高一步，鐵路公路交通將要全面恢復(fù)。1949年將要召集沒有反動分子參加的以完成人民革命任務(wù)為目標(biāo)的政治協(xié)商會議，宣布中華人民共和國的成立，并組建共和國的中央政府。

——摘編自毛澤東《將革命進行到底》的新年獻詞

依據(jù)材料概括指出毛主席提出的1949年中國革命的主要任務(wù)。19、古代中西方面對災(zāi)難的措施。

材料一：明朝后期疫病發(fā)生頻率呈明顯的上升趨勢，在1580年、1639年出現(xiàn)兩次延續(xù)多年的瘟疫。疫情出現(xiàn)后，明朝基本上都是向疫區(qū)派出醫(yī)官對患者進行診治，并散發(fā)相關(guān)的藥劑，向災(zāi)民派發(fā)小額救濟錢物，同時設(shè)壇做法事，期盼降神而祈福禳災(zāi)。有官員曾上疏說：“今之人皆知救荒，而不知救疫?！泵鞒酪叩南麡O反應(yīng)在很大程度受“天人合一”“天人感應(yīng)”等思想影響，認(rèn)為瘟疫是天神“震怒”的表現(xiàn)，這種觀念使人喪失了與疫病積極斗爭的意志，另一方面政府的公共責(zé)任也趁機被推卸。瘟疫導(dǎo)致大量人口死亡，崇禎十六年（1643年），北京鼠疫流行，不到7個月時間，就造成了20萬人死亡，蔓延勢烈，形勢慘重?！獡?jù)程楊《中國明清時期疫病時空分布規(guī)律的定量研究》等材料二：倫敦于1499-1665年發(fā)生多次嚴(yán)重鼠疫疫情。隨著王權(quán)的加強和民族國家的形成，都鐸王朝擺脫了中世紀(jì)消極無為的宗教防疫觀念束縛，而以積極的姿態(tài)來處理防疫事務(wù)。為防控疫情，1518年倫敦市政當(dāng)局號召患病家庭主動進行隔離，后來隔離措施在全國逐漸合法化和制度化。政府嚴(yán)禁疫區(qū)人員流動，以防止疫情擴散。政府積極加強疫區(qū)公共衛(wèi)生建設(shè)，以消除疫病滋生條件。為確保法令有效實施，市政當(dāng)局還專門任命幾個臨時委員會具體負(fù)責(zé)。在這些法令基礎(chǔ)上，英國政府初步構(gòu)建了國家公共衛(wèi)生防疫體系，為防疫工作奠定了制度基礎(chǔ)。1572年伊麗莎白女王簽署法案，決定向全國征收“普通稅”以建立濟貧基金，來救助那些因為瘟疫、災(zāi)荒等突發(fā)災(zāi)難四處流浪的乞丐和流民。由于有政府救濟，許多家庭愿意接受隔離，這使得英國的防疫工作有了堅實的群眾基礎(chǔ)。17世紀(jì)末期鼠疫逐漸從英國消退?！獡?jù)陳凱鵬《近代早期鼠疫在英國消退原因探析》等（1）根據(jù)材料一；二并結(jié)合所學(xué)知識；概括明朝和英國政府防疫措施的特點。

（2）爆發(fā)于2019年末的新冠肺炎疫情，成為新中國成立以來在我國發(fā)生的傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的一次重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件，到目前為止在黨和政府的強有力領(lǐng)導(dǎo)下，在全國人民的積極配合下，我們已經(jīng)取得了很大的勝利。對于新冠肺炎疫情，在看到它的危害的同時，也要看到其中所蘊含的“機”。對新型冠狀肺炎的“?！迸c“機”，你是如何理解的。評卷人得分五、論述題(共4題，共32分)20、閱讀材料；完成下列要求。

材料：現(xiàn)代中國；既與世界文明同頻共振，亦與古老的文化傳統(tǒng)血脈相連?；赝麣v史，災(zāi)難和戰(zhàn)爭從來沒有停止過。但是，中華民族每一次都能在廢墟中浴火重生，進而延續(xù)與開創(chuàng)生機盎然的文明形態(tài)。從根本上來說，這源于中華文明對于世界文明的兼容并包；反思互鑒。由今視之，在五千多年的發(fā)展歷史中，兩次最為畫大的文化事件，塑造了中國多元一體的文明樣貌、促成了中華民族的偉大復(fù)興。其一是公元一世紀(jì)時印度佛教文化的傳入，其二是近世以來西方現(xiàn)代文化的傳入。

——摘編自林雅華《“一帶一路”的歷史文化內(nèi)涵》閱讀材料，從中提取相關(guān)歷史信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰。）21、閱讀材料；完成下列要求。

材料關(guān)于“軸心時代”的觀念是由德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯（1864～1920年）提出的。他認(rèn)為；在公元前500年前后，在古希臘；以色列、印度、中國、古波斯都出現(xiàn)了偉大的思想家。在古希臘有蘇格拉底、柏拉圖，以色列有猶太教的先知，印度有釋迦牟尼，中國有孔子、老子，古波斯有索羅亞斯特，等等，形成了不同文化傳統(tǒng)。雅斯貝爾斯說：“人類一直靠軸心時代所產(chǎn)生的思考和創(chuàng)造的一切而生存，每一次新的飛躍都回顧這一時期，并被它重新燃起火焰。自此以后，情況就是這樣。軸心期潛力的蘇醒和對軸心期潛力的回憶，或曰復(fù)興，總是提供了精神力量。對這一開端的復(fù)歸是中國、印度和西方不斷發(fā)生的事情?！?/p>

——摘編自湯一介《“新軸心時代”或?qū)⒌絹恚赫撊鍖W(xué)的復(fù)興》

結(jié)合材料與所學(xué)歷史知識，圍繞“‘軸心時代’思想復(fù)興”自行擬定一個具體的論題，并就所擬論題進行簡單闡述（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù)）。22、閱讀材料，完成下列要求。讀19世紀(jì)60-90年代中外歷史事件簡表，從表中提取相互關(guān)聯(lián)的中外歷史信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識予以闡述。（要求，寫明論題，中外關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合。23、閱讀材料；完成下列要求。

政治參與的過度膨脹為民粹主義的崛起提供了制度溫床。適當(dāng)?shù)恼螀⑴c可以提醒管理者必須專心他們的本職工作；為選舉他們的大眾服務(wù)，防止權(quán)力的濫用，達到錯誤糾偏的功能。但只強調(diào)政治參與的熱情往往是盲目的。法國社會學(xué)家勒龐的代表作《烏合之眾》早已對集體心態(tài)進行了形象描述，他認(rèn)為大眾的行為都是盲目的；非理性的。在實踐中，用熱情代替理性是不利于政治穩(wěn)定的。感情強烈的政治參與容易助長民粹主義，導(dǎo)致難以控制的政治動蕩。一張選票既可以選擇林肯式的民主人物，也可以將希特勒式的獨裁人物推向國家元首的寶座。事實上，很多獨裁人物確實是在民眾的支持下上臺的。在民主、憲政的治理框架下，過度強調(diào)政治參與的廣泛性無法實現(xiàn)國家治理的長治久安。

——王金強《從“民主的終結(jié)”到“民主的衰落”：西方民主亂象的背后》評析材料中的觀點（任意一點或整體），得出結(jié)論。（要求：結(jié)論不能重復(fù)材料中的觀點，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）評卷人得分六、簡答題(共4題，共40分)24、教育通過傳播思想；形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟；從而推動社會變革和進步。要把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，必須充分注重教育的作用。請回答。

（1）被后人尊稱為“至圣”的孔子在教育方面有何重要貢獻？

（2）漢武帝時；興辦的官立最高學(xué)府是什么？

（3）“1915年以后一大批白話作品開始進入語文教材，并逐漸構(gòu)成了語文教育內(nèi)容的主體?！边@種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是什么？你如何看待教育與社會變革之間的關(guān)系？）25、關(guān)注人；關(guān)注社會是東西方很多哲學(xué)家的主張，東方的孔子創(chuàng)立儒學(xué)，注重人事，對鬼神抱著敬而遠之的態(tài)度；西方古代希臘和近代歐洲更是關(guān)注人自身的發(fā)展。由此請回答：

（1）孔子學(xué)說的核心是什么？儒學(xué)是怎樣成為中國古代正統(tǒng)思想的？

（2）人文主義的核心是什么？

（3）啟蒙思想家進步主張的核心是什么？對社會發(fā)展最重要的意義是什么？26、思想解放往往是政治變革的先導(dǎo)。請回答：

（1）中國歷史上第一次思想解放運動是什么？在這次運動中涌現(xiàn)的哪一流派順應(yīng)了秦國政治變革的需要？

（2）啟蒙運動提出的哪些思想觀點順應(yīng)了近代歐洲民主制度確立的歷史潮流？（列舉出其中兩點即可）

（3）近代中國發(fā)生的哪一場思想解放運動動搖了封建思想的統(tǒng)治地位？參加這運動的人物有哪些？（舉出其中兩個即可）27、以孔子思想為核心的儒家文化受到廣泛關(guān)注。閱讀材料；回答問題。

材料一他（孔子）知道；古代傳統(tǒng)的重建，并不僅僅是指外表上的同一。這里強調(diào)的是對永恒真理的溫習(xí)，而不是對過去的模仿，孔子希望通過自己的努力，能使這些永恒的思想重放光彩。

——摘編自雅斯貝斯《大哲學(xué)家》

材料二無論何種學(xué)派；均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術(shù)孔道，非無優(yōu)點，而缺點則正多。尤與近世文明社會絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級（等級）說也。

——趙清；鄭城《吳虞文集·陳獨秀復(fù)吳虞信》

材料三新加坡主要汲取儒家的君子品格的價值觀；這是與新加坡道德教育直接相關(guān)的基本因素。新加坡結(jié)合自己的國情賦予“忠孝仁愛禮儀廉恥”以新的內(nèi)涵，把他們理解的重整體；重義務(wù)、重責(zé)任的儒家倫理道德進行現(xiàn)代化，而提出了作為他們國家意識形態(tài)的共同價值觀。

——摘編自龔群《新加坡公民道德教育研究》

（1）根據(jù)材料一；說明孔子對古代傳統(tǒng)重建的內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué)知識，說明孔子為重建古代傳統(tǒng)文化所做的工作，并回答孔子的核心思想及其欲達到的目的。

（2）在材料二中；陳獨秀如何評價孔學(xué)？歸納陳獨秀反孔的理由。結(jié)合所學(xué)知識，說明新文化運動對五四運動的影響。

（3）根據(jù)材料三，概括新加坡是如何利用儒學(xué)進行道德教育的。結(jié)合所學(xué)知識，指出新加坡推行道德教育的影響。參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、A【分析】【分析】

【詳解】

兩個政治綱領(lǐng)都反對帝國主義侵略，反對封建軍閥統(tǒng)治，都主張實現(xiàn)民族獨立富強，故A項正確；中國共產(chǎn)黨的革命綱領(lǐng)和孫中山的新三民主義從革命前途上看，存在根本不同，所以后者繼承前者的說法不準(zhǔn)確，B項排除；兩個綱領(lǐng)反映的都屬于民主革命階段，可排除C項；新三民主義是資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)，不主張消滅私有制，可排除D項。故選A項。2、C【分析】【詳解】

由材料“社會革命不發(fā)生于資本集中、工業(yè)極盛、殖民地極富之英、美、法，而發(fā)生于殖民地極少、工業(yè)落后之農(nóng)業(yè)國俄羅斯也”可知，蔡和森認(rèn)為無產(chǎn)階級革命易發(fā)生于資本主義經(jīng)濟不發(fā)達的地方，而中國也和農(nóng)業(yè)國俄羅斯一樣，是資本主義經(jīng)濟不發(fā)達的地方，因此已經(jīng)具備了進行無產(chǎn)階級革命的客觀條件，故選C；蔡和森只是強調(diào)無產(chǎn)階級革命更容易發(fā)生于資本主義經(jīng)濟不發(fā)達的地方，其不并沒有完全否定社會革命會發(fā)生在發(fā)達資本主義國家的可能，排除A；英美法等發(fā)達資本主義國家的無產(chǎn)階級不等于全世界的無產(chǎn)階級，B項屬于過度解讀，排除；材料沒有提及革命道路的問題，無法得出D項結(jié)論，排除。3、B【分析】【詳解】

概括材料可知，亞里士多德和譚嗣同都以為“以太”是一種媒介和工具，以要“中外通”“人我通”，結(jié)合所學(xué)知識可知，譚嗣同維新派人士，他寄希望于此來為變法尋找依據(jù)，從而推動變法的發(fā)展，故B項符合題意；主張與西方進行更多交流和弘揚科學(xué)精神以改造人心不是材料的主旨，故AC項排除；譚嗣同等人的變法不是推翻清朝，而是維護其統(tǒng)治，故D項錯誤。4、D【分析】【詳解】

試題分析：本題考查考生閱讀和獲取信息；調(diào)動和運用知識、描述和闡釋事物的能力。根據(jù)所學(xué)知識可知；互聯(lián)網(wǎng)不會取代其它大眾傳媒，也不會成為第一媒介，中國在2005年以前就已經(jīng)介入了互聯(lián)網(wǎng)，故A、B、C三項可以排除。本題正確答案為D項。

考點：現(xiàn)代中國的科學(xué)技術(shù)?互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)?互聯(lián)網(wǎng)的影響5、D【分析】試題分析：近代中國人文主義思潮是在民族危機不斷加深的情況下逐漸形成的。因此；追求個人的解放與爭取民族獨立緊緊地聯(lián)系在一起。故選D。AC只是從個人解放的角度分析，沒有認(rèn)識到民族危機的大的背景；B與材料聯(lián)系較遠。

考點：中國近代人文主義與民族危機。

點評：近代人文主義的傳入是和列強的侵略密不可分的。學(xué)生應(yīng)該準(zhǔn)確的理解此時代背景。與此相關(guān)的知識點如維新變法、辛亥革命等也需要掌握。6、B【分析】根據(jù)材料“20世紀(jì)60年代”；“首創(chuàng)”等信息和結(jié)合所學(xué)知識可知；1965年我國首創(chuàng)人工合成結(jié)晶牛胰島素，故B項正確。第一顆原子彈由美國研制成功，排除A項。載人航天飛船是在改革開放新時期，與材料時間不符，排除C項。D項是在1973年，與材料時間不符，排除。

點睛：本題以中國的科技成就為切入點，需要掌握人工合成結(jié)晶牛胰島素的時間和意義，解題的關(guān)鍵是注意材料限定信息“20世紀(jì)60年代”、“首創(chuàng)”，結(jié)合所學(xué)知識即可得出答案。7、D【分析】【詳解】

試題分析：從題干中可以看出；朱熹強調(diào)三綱五常的地位，是禮的綱領(lǐng)。結(jié)合所學(xué)，三綱五常又是封建倫理道德觀念的象征，朱熹的話正是體現(xiàn)了其維護封建倫理道德觀念，維護封建統(tǒng)治的思想。A項只是表面含義，不能體現(xiàn)主旨；B；C項從題干中無法體現(xiàn)。故本題正確答案為D。

考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)·維護傳統(tǒng)道德價值體系二、填空題(共3題，共6分)8、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國文學(xué)家海明威的作品是《老人與?！??！窘馕觥俊独先伺c?！?、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時期強大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進了歐洲社會的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）10、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對中國南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥俊r期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)11、B【分析】【詳解】

相對論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對時空觀。相對論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運動的客觀規(guī)律，而狹義相對論反映的是物體高速運動的客觀規(guī)律，是對牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯誤。12、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。13、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。題意說法正確。14、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進入電氣時代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說法錯誤。15、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共4題，共16分)16、略

【分析】【詳解】

（1）從材料“誠實經(jīng)商；注重自身職業(yè)道德的修養(yǎng)，在商界中有著良好的信譽”中可以分析出徽商商業(yè)倫理觀的內(nèi)涵。從材料“在商界中有著良好的信譽，這才是立商之本”“重視教育，大力資助教育”“利緣義取”中可以從積極和消極兩個方面來分析出答案。

（2）從材料“文藝復(fù)興以來，資產(chǎn)階級思想家們宣傳個人自由，個人尊嚴(yán)、個人平等，資本主義商業(yè)發(fā)展要求以自由競爭”“資本主義商品經(jīng)濟逐漸打破了自然經(jīng)濟中形成的人身依附關(guān)系和宗法等級觀念”并結(jié)合所學(xué)知識可以分析近代西方資本主義商業(yè)倫理觀產(chǎn)生的原因。根據(jù)材料和所學(xué)知識可以從經(jīng)濟的健康發(fā)展、企業(yè)的良好形象等方面來分析出第二小問的答案。【解析】(1)內(nèi)涵:積極進??；以誠為本、注重信用、以義為利。影響:提高了微商的整體素質(zhì)；促進了徽商興起和昌盛;促進徽州地區(qū)教育的發(fā)展;“以義為利”等觀念又在一定程度上阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展。

(2)原因:文藝復(fù)興以來，資產(chǎn)階級思想家宣傳民主思想;資本主義工商業(yè)發(fā)展的要求;資本主義商品經(jīng)濟打破了封建生產(chǎn)關(guān)系?，F(xiàn)實意義:有助于規(guī)范市場交易行為和社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展;有利于樹立良好的企業(yè)形象。17、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料一“吾將以教主尊孔子”；“吾將以教育家尊孔子”、“吾將以政治家尊孔子”可知；從思想、教育、政治等三方面評價孔子。主張，根據(jù)所學(xué)可知，思想方面，提出了“仁”“禮”學(xué)說；教育方面，主張“有教無類”；政治方面，提出“德治”。

（2）思想家；根據(jù)材料二“主張改制的人證明孔子亦是一位維新派”可知，康有為；代表作，根據(jù)所學(xué)知識，《孔子改制考》；目的，根據(jù)材料二“以破中國不能維新之說證明孔子亦是一位維新派”可知，目的是利用孔子的權(quán)威論證維新變法的合理性。

（3）思想家。根據(jù)材料三“《明夷待訪錄》”可知；黃宗羲。根據(jù)所學(xué)知識可知，他提出的限制君權(quán)的主張：君臣平等；建立天下之法、學(xué)校成為決定是非的最高機構(gòu)。

（4）原因；根據(jù)材料四“其原因之小部分，則為三次革命，皆虎頭蛇尾，未能充分以鮮血洗凈舊污”可知，三次革命沒有徹底摧毀封建制度；根據(jù)材料四“其大部分，則為盤踞吾人精神界根深蒂固之倫理道德文學(xué)藝術(shù)諸端，莫不黑幕層張，垢污沉積”可知，中國人在思想領(lǐng)域中封建意識根深蒂固。旗幟，根據(jù)所學(xué)知識，從新文化運動的口號可知，民主；科學(xué)。

（5）背景；根據(jù)材料五“俄國十月革命的勝利，對處于價值危機和現(xiàn)代化范式困惑中的“五四”知識分子所特具的吸引力，是不難想象的”可知，俄國十月革命的勝利；五四運動的爆發(fā)、中國知識分子處于價值危機和現(xiàn)代化范式困惑中。文章題目，根據(jù)所學(xué)知識可知有《我的馬克思主義觀》。

（6）內(nèi)容，根據(jù)材料六“井岡山時期”及所學(xué)知識可知，“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想。步驟，根據(jù)材料六“第一步獨立的民主主義的社會。第二步社會主義的社會”可知，民主主義革命、社會主義革命。依據(jù)，根據(jù)材料六“中國現(xiàn)時社會的性質(zhì)，既然是殖民地、半殖民地、半封建的性質(zhì)，它就決定了中國革命必須分為兩個步驟”可知，中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)。會議，根據(jù)所學(xué)知識可知是中共七大?！窘馕觥浚?）思想（或哲學(xué)）方面；提出了“仁”“禮”學(xué)說；教育方面，主張“有教無類”（或因材施教，但創(chuàng)辦私學(xué)不能作為主張）；政治方面，提出“德治”（或主張統(tǒng)治者“克己復(fù)禮”，推行德治。寫“仁政”不得分）。（三個評價角度，每個角度及主張各）

（2）康有為；《孔子改制考》；目的是利用孔子的權(quán)威論證維新變法的合理性（或減少變法阻力）。

（3）黃宗羲。君臣平等；建立天下之法、學(xué)校成為決定是非的最高機構(gòu)。

（4）原因：三次革命沒有徹底摧毀封建制度；中國人在思想領(lǐng)域中封建意識根深蒂固。

旗幟：民主；科學(xué)。

（5）背景：俄國十月革命的勝利；五四運動的爆發(fā)；中國知識分子處于價值危機和現(xiàn)代化范式困惑中。文章題目：《我的馬克思主義觀》

（6）內(nèi)容：“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想。（如答井岡山道路或農(nóng)村包圍城市；武裝奪取政權(quán)道路也可）

步驟：民主主義革命（或新民主主義革命）；社會主義革命。

依據(jù)：中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)。（如答社會性質(zhì)或國情也可）

會議：中共七大。18、略

【分析】【詳解】

任務(wù)，依據(jù)材料“毛澤東號召全國人民，各民主黨派，各人民團體真誠合作，采取一致的步驟，粉碎美帝國主義和國民黨反動派的政治陰謀，將革命進行到底”可以得出打敗國民黨反動派和美帝國主義的政治陰謀；“1949年中國人民解放軍將向長江以南進軍，將要獲得比1948年更加偉大的勝利”可以得出爭取解放戰(zhàn)爭的徹底勝利；“1949年我們在經(jīng)濟戰(zhàn)線上將要獲得比1948年更加偉大的成就。我們的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和工業(yè)生產(chǎn)將要比過去提高一步，鐵路公路交通將要全面恢復(fù)”可以得出進行以農(nóng)業(yè)、工業(yè)、交通為主的經(jīng)濟恢復(fù)；“1949年將要召集沒有反動分子參加的以完成人民革命任務(wù)為目標(biāo)的政治協(xié)商會議，宣布中華人民共和國的成立，并組建共和國的中央政府”可以得出召開政治協(xié)商會議；建立新中國，組建中央政府?！窘馕觥咳蝿?wù)：打敗國民黨反動派和美帝國主義的政治陰謀；爭取解放戰(zhàn)爭的徹底勝利；進行以農(nóng)業(yè)、工業(yè)、交通為主的經(jīng)濟恢復(fù)；召開政治協(xié)商會議；建立新中國，組建中央政府。19、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）特點：明朝：根據(jù)“疫情出現(xiàn)后；明朝基本上都是向疫區(qū)派出醫(yī)官對患者進行診治，并散發(fā)相關(guān)的藥劑，向災(zāi)民派發(fā)小額救濟錢物，同時設(shè)壇做法事，期盼降神而祈福禳災(zāi)”；“使人喪失了與疫病積極斗爭的意志，另一方面政府的公共責(zé)任也趁機被推卸”等內(nèi)容可知明政府抗擊疫情的特點是應(yīng)對消極；防疫重點主要集中在災(zāi)后賑濟救助方面；防疫措施呈零散性、偶然性特征；防疫措施迷信色彩深厚；措施效果甚微，人口死亡社會動蕩。

英國：根據(jù)“以積極的姿態(tài)來處理防疫事務(wù)。為防控疫情；1518年倫敦市政當(dāng)局號召患病家庭主動進行隔離，后來隔離措施在全國逐漸合法化和制度化”；“政府積極加強疫區(qū)公共衛(wèi)生建設(shè)，以消除疫病滋生條件市政當(dāng)局還專門任命幾個臨時委員會具體負(fù)責(zé)”等內(nèi)容可知英國政府防范疫情的特點是政府高度重視，積極應(yīng)對；周密部署，構(gòu)建國家公共衛(wèi)生防疫體系；防疫工作制度化；防疫措施科學(xué)、進步，效果明顯。

（2）理解：本題為開放性試題。危：對危的理解，可以側(cè)重新冠肺炎本身的危害性，如對人體健康、社會恐慌以及因防止疫情蔓延采取的停工舉措導(dǎo)致的經(jīng)濟損失等。機：對機的理解主要側(cè)重面對疫情，中國政府和中國人民的團結(jié)一致，體現(xiàn)出的強大凝聚力以及政府的動員能力。再如通過應(yīng)對疫情，中國在社會保障以及防治疫病方面積累了大量經(jīng)驗。最后結(jié)合中國援助其他國家，共同抗疫，有助于樹立良好的國際形象?！窘馕觥浚?）特點：明朝：政府應(yīng)對消極；防疫重點主要集中在災(zāi)后賑濟救助方面；防疫措施呈零散性；偶然性特征；防疫措施迷信色彩深厚；措施效果甚微；人口死亡社會動蕩。

英國：政府高度重視；積極應(yīng)對；周密部署，構(gòu)建國家公共衛(wèi)生防疫體系；防疫工作制度化；防疫措施科學(xué)；進步，效果明顯。

（2）理解：危：新冠肺炎的危害性，危及人民群眾的身體健康，影響了社會的穩(wěn)定，增加了人員的恐慌。因疫情國家采取了工廠停工等措施，必然影響我國經(jīng)濟發(fā)展。機：增強民族凝聚力；強化政府動員能力；重視社會保障體系建設(shè)；提高疫情防治能力；通過援助他國，樹立良好的國際形象。五、論述題(共4題，共32分)20、略

【分析】【詳解】

從材料“這源于中華文明對于世界文明的兼容并包、反思互鑒”可以得出論題：中華文明具有包容性和開放性。然后，結(jié)合所學(xué)，從古代和近代中國吸收和學(xué)習(xí)外來文明史實分析闡述。古代可從佛家文化的傳入和影響分析，近代可從林則徐、魏源學(xué)習(xí)西方的軍事技術(shù)、李鴻章為代表的地主階級洋務(wù)派學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)、資產(chǎn)階級維新派和革命派學(xué)習(xí)西方政治制度、新文化運動學(xué)習(xí)西方思想等進行闡述。如果考生能提出其他觀點，只要言之成理即可?！窘馕觥渴纠褐腥A文明具有包容性和開放性。

闡述：中華文明雖是原生文明，但從不排斥外來文明，對外來文明一直是主動學(xué)習(xí)、兼容并包的。有專家曾論證過，中國的青銅文明和冶鐵技術(shù)可能來自西亞。我們最為熟知的是，中華文明曾深受印度佛教文化的影響。印度佛教文化在公元1世紀(jì)時傳入中國。魏晉南北朝時期，中原地區(qū)戰(zhàn)亂頻仍，不僅下層百姓信仰佛教，上層統(tǒng)治者對佛教也非常推崇，來自中亞的高僧深受中原統(tǒng)治者禮遇。之后，不斷有僧人遠赴印度學(xué)習(xí)佛教文化，最著名的就是唐朝的玄奘西游。經(jīng)過長時間的交流融合，終于形成了具有中國特色的佛教宗派﹣﹣禪宗；儒學(xué)來吸收佛道思想之后也形成了哲理化、思辨化的宋明理學(xué)。近代西方文化傳入中國之后，中國也在向西方學(xué)習(xí)的道路上不斷前進。鴉片戰(zhàn)爭后，以魏源為代表的地主階級抵抗派提出“師夷長技以制夷”，主張學(xué)習(xí)西方的軍事技術(shù)。第二次鴉片戰(zhàn)爭后，以李鴻章為代表的地主階級洋務(wù)派提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，將“師夷長技”付諸實踐，學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)，進行“器物”層面的變革。甲午中日戰(zhàn)爭后，以康有為為代表的資產(chǎn)階級維新派，將西方的進化論思想引入中國傳統(tǒng)文化中，在政治上主張建立君主立憲制，進行制度變革。辛亥革命后，以陳獨秀為代表的激進民主主義者高舉“民主”和“科學(xué)”兩面大旗，倡導(dǎo)思想革命、道德革命和文學(xué)革命，把向西方學(xué)習(xí)提到了更高的層次。21、略

【分析】試題分析：本題是開放性試題；這種題型的一般解題思路是：①首先閱讀材料，提取材料中的具體觀點。（不需要在答案上體現(xiàn)出來）②遴選材料中的某一具體觀點，作答時先要表明觀點及其態(tài)度。

務(wù)必要做到：表明觀點你對該觀點的態(tài)度③對所選取的觀點展開論證；要注意史論結(jié)合。論證時要根據(jù)題干具體指向性設(shè)問多角度論證，一般要根據(jù)需要準(zhǔn)備不少于四個要點，多角度論證，切忌單純羅列史實或空談。④最后做一總結(jié)性語言概括，重審觀點。

考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)·儒學(xué)復(fù)興；西方人文精神的起源·文藝復(fù)習(xí)·概況【解析】本題為開放性試題；下列“示例”只作閱卷參考，不作為唯一標(biāo)準(zhǔn)答案。

【評分標(biāo)準(zhǔn)】

一等（12—10分）：①概念解析準(zhǔn)確；要素分解全面；科學(xué)；②解析充分、邏輯嚴(yán)密、表述清楚。

二等（9~5分）：①能夠結(jié)合其他相關(guān)解析對象解析；較全面；②解析較完整、表述清楚。

三等（4~0分）：①偏離概念解析對象；觀點不明確；②解析概念欠缺說服力、表述不清楚。

示例1：論題：宋明儒學(xué)“復(fù)興”；程朱理學(xué)順勢而生。

闡述：魏晉隋唐時期；佛教盛行，道教廣為傳播，儒學(xué)遭遇困境；兩宋時期，二程；朱熹橫空出世，允分汲取和消化佛、道文化，再次回歸先秦孔孟而把中國儒學(xué)提高到一個新的水平，構(gòu)建起嶄新儒學(xué)體系——程朱理學(xué)；程朱理學(xué)在南宋以后逐漸發(fā)展成官方哲學(xué)，流傳到朝鮮、越南、日本，“儒學(xué)文化圈”形成。（10分，言之成理即可）

示例2：

論題：14世紀(jì)；人性復(fù)蘇，文藝復(fù)興崛起。

闡述：中世紀(jì)；基督教會對西方近千年的思想統(tǒng)治使人文主義思想受到壓抑；14世紀(jì)，文藝復(fù)興首先在資本主義的搖籃意大利興起，達·芬奇等巨匠把目光投向“軸心時代”，打著復(fù)興古代希臘羅馬文化的旗幟宣傳新興的資產(chǎn)階級思想，歐洲文明重新燃起新的光輝；16世紀(jì)以后，文藝復(fù)興擴展到歐洲其他國家，高舉人文主義旗幟，關(guān)注人；社會與自然的研究，文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等眾多領(lǐng)域碩果累累。

說明：考生也可選擇“西漢董仲舒復(fù)興儒學(xué)”“印度思想復(fù)興”等作為論題，闡述從略。22、略

【分析】【詳解】

本題據(jù)材料“19世紀(jì)60-90年代中外歷史事件簡表”，并結(jié)合所學(xué)知識即可從表中提取相互關(guān)聯(lián)的中外歷史信息，自擬論題，例如：政治民主化由歐美向中國擴展。再結(jié)合所學(xué)知識從美國兩黨政治、德國《德意志帝國憲法》、法國《法蘭西第三共和國憲法》、中國戊戌變法等方面予以闡述。注意本題屬于開放性試題，其它論題，言之有理即可?！窘馕觥渴纠唬赫蚊裰骰蓺W美向中國擴展。

19世紀(jì)60年代開始；美國兩黨交替執(zhí)政，推動了美國民主政治的發(fā)展。隨著工業(yè)化的到來，美國人民獲得了更多的政治權(quán)利，政治民主化得到發(fā)展，1871年德國統(tǒng)一后頒布了《德意志帝國憲法》，確立了君主立憲政體。1875年法國頒布《法蘭西第三共和國憲法》，也最終確立了資產(chǎn)階級共和制。至此，近代西方主要國家的民主制度最終得以確立，并逐漸發(fā)展和完善。

隨著歐美國家工業(yè)革命的開展和對外擴張；民主政治逐漸擴展到中國。1898年，光緒帝為了挽救清朝統(tǒng)治，實行戊戌變法。變法雖然失敗，但維新派反對封建專制，主張君主立憲制和興民權(quán)，提倡新學(xué)，促進了人民的覺醒和民主化進程。

總之；歐美主要國家啟動了民主化進程，并在客觀上推動了近代中國社會的進步．

示例二：西方資本主義國家的現(xiàn)代化促迸了中國的現(xiàn)代化進程。

19世紀(jì)晩期；西方主要國家對中國加緊殖民擴張和掠奪，給中國人民帶來了災(zāi)難．同時，西方工業(yè)文明的傳播客觀上促進了中國近代化進程。經(jīng)濟上，西方資本主義入侵，使中國自然經(jīng)濟開始瓦解，并刺激了洋務(wù)運動的出現(xiàn)，以及民族資本主義工業(yè)產(chǎn)生和發(fā)展，中國近代化由此開始。政治上，維新運動興起，維新派反對封建專制，主張君主立憲制；興民權(quán)，促進了人民的覺醒和民主化進程。文化上，維新思想沖擊了封建思想，解放了人們的思想，起了思想啟蒙作用。生活習(xí)俗上，受西方民主思想的影響，維新派主張“斷發(fā)易服”“廢止纏足”，并改革傳統(tǒng)的婚姻制度，促進了中國社會的進步，（經(jīng)濟、政治、文化、生活習(xí)俗任答單方面記總之，在西方文明的影響下，中國開始了近代化進程和社會的轉(zhuǎn)型，中國被動融入近代世界。

示例三：中外都開啟了近代化進程。

19世紀(jì)60——90年代；隨著工業(yè)化的發(fā)展尤其是第二次工業(yè)革命的開展，西方主要國家近代化進程加快。美國自60年代開始的兩黨交替執(zhí)政，推動民主政治得到發(fā)展。到19世紀(jì)晚期，美國工業(yè)化的加速進一步推動了民主政治的發(fā)展。德國則在1871年統(tǒng)-后頒布了《德意志帝國憲法》，確立了君主立憲政體。法國也在1875年頒布《法蘭西第三共和國憲法》，最終確立了資產(chǎn)階級共和制。至此，近代西方主要國家的民主制度最終得以確立，并逐漸發(fā)展和完善。

西方工業(yè)文明的傳播和侵略擴張客觀上促進了中國近代化進程。第二次鴉片戰(zhàn)爭后；中國自然經(jīng)濟進一步瓦解，并刺激了洋務(wù)運動的出現(xiàn)及民族資本主義工業(yè)產(chǎn)生和發(fā)展，中國近代化由此開始。1898年，光緒帝為了挽救清朝統(tǒng)治，實行戊成變法。變法雖然失敗，但維新派反對封建專制，主張君主立憲制和興民權(quán)，提倡新學(xué)，促進了人民的覺醒和民主化進程。

總之；歐美主要國家在加快近代化進程的同時，近代中國也開啟了近代化進程。

示例四：中外（東西方）近代化存在明顯的差異。

美國；德國等西方國家的近代化是內(nèi)發(fā)型的；因資本主義進-一步發(fā)展受到落后因素的阻礙而進行政治變革或改革。中國的近代化是外發(fā)型的，由外國資本主義入侵導(dǎo)致民族危機加劇，促使清政府為挽救統(tǒng)治而進行改革。

美國；日本、德國等西方國家的近代化；是在完成統(tǒng)=啟完善或建立資嚴(yán)階級政治制度。中國近代化，主要是清政府進行的自上而下的改革，是從引進西方先進的科學(xué)技術(shù)開始，然后有限地接受西方，的政治制度。

美國；日本、德國等西方的近代化在資本主義政治制度確立、社會穩(wěn)定等各種有利因素下發(fā)展起來；發(fā)展迅速。中國的近代化在半殖民地半封建社會環(huán)境中發(fā)展起來，受到各種不利因素的阻礙，發(fā)展艱難。

美國；日本、德國等西方國家的近代化是政治；經(jīng)濟，思想領(lǐng)域交織進行，相互促進。中國的近代化是從技術(shù)到政治制度再到思想文化領(lǐng)域，由表及里，由淺入深，逐層遞進。

美國、日本、德國等西方國家的近代化任務(wù)，是掃清落后因素，進一步發(fā)展資本主義。中國近代化是雙重任務(wù)，即反專制求民主和反侵略求獨立。23、略

【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)“適當(dāng)?shù)恼螀⑴c可以提醒管理者必須專心他們的本職工作；為選舉他們的大眾服務(wù)，防止權(quán)力的濫用，達到錯誤糾偏的功能”，可提出觀點：大眾適當(dāng)?shù)恼螀⑴c是政治的進步。論述：結(jié)合所學(xué)，可從西方代議制為例，國會議員由公民選舉產(chǎn)生，民眾有監(jiān)督官員和罷免官員的權(quán)力，官員必須在法律的范圍內(nèi)行使權(quán)力，如公民通過選舉國會議員；總統(tǒng)，參與輿論監(jiān)督，使政府和官員的行為受到很大約束，民眾的權(quán)益得到一定的維護進行分析說明。最后，總結(jié)說明大眾適當(dāng)?shù)恼螀⑴c可以在很大程度上制約政府，維護民眾的利益，維護社會公平正義，促進社會進步。

【點睛】【解析】參考答案一大眾（或公民）適當(dāng)?shù)恼螀⑴c（或者適度的民主）是政治的進步。

大眾（或公民）適當(dāng)?shù)恼螀⑴c（或者適度的民主）可以約束政府的行為；政府不能為所欲為。如，國會議員由公民選舉產(chǎn)生，議員就必須考慮公民的訴求；樹立公正廉潔的形象，否則就不能連任；由于民眾有監(jiān)督官員和罷免官員的權(quán)力，官員就必須在法律的范圍內(nèi)行使權(quán)力，濫用職權(quán)就比較困難。近代以來，西方逐漸形成和完善的代議制，公民通過選舉國會議員、總統(tǒng)，參與輿論監(jiān)督，通過示威游行等參與政治，使政府和官員的行為受到很大約束，民眾的權(quán)益得到一定的維護。

因此；大眾（或公民）適當(dāng)?shù)恼螀⑴c（或者適度的民主）可以在很大程度上制約政府，在一定程度上維護民眾的利益，是維護社會公平正義，促進社會進步的重要手段。

參考答案二民眾政治參與的過度膨脹（或者過度的民主）為民粹主義的崛起提供了制度溫床。

由于大眾的行為都是盲目的；非理性的；容易被被野心家、陰謀家甚至極端勢力操控，助長極端勢力，如助長民粹主義。由于種族主義的影響，美國憲法長期不給印第安人平等的權(quán)力，在南方保留了很長時間的黑人奴隸制，種族主義在美國至今還大有市場；上個世