遼寧省鐵嶺高中高三年級下學(xué)期第一次考試語文試題（含答案）

遼寧省鐵嶺高中高三年級下學(xué)期第一次考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(每題3分,共9分)中國文化是心的文化葉匡政在臺灣新儒家徐復(fù)觀看來，“心的文化”是中國文化最基本的特性。這個觀點，無疑可以成為我們理解中國傳統(tǒng)文化的一種視角。徐復(fù)觀認為，文化是人性對生活的一種自覺而產(chǎn)生的一種對生活的態(tài)度和價值判斷。按照這一定義，價值是文化的核心所在，宗教、道德與藝術(shù)等價值系統(tǒng)共同構(gòu)成了文化的內(nèi)容。他認為，要辨別中國文化與西方文化的差別，就必須從中國文化對價值根源問題的回答入手。徐復(fù)觀的觀點是：“中國文化最大的貢獻是指出這個價值根源是來自人生命的本身——人的‘心’。”也就是說，中國文化并沒有像西方文化那樣，把價值的根源歸結(jié)于至高的上帝，或其他外在的權(quán)威，而是從內(nèi)在的心性中去尋找價值的根源，所以中國文化顯示出由外向內(nèi)的性格，它的很多努力都是趨向人的內(nèi)心的。儒家文化中最早論及“心”的是孟子。他說：“無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心；非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。”孟子認為，“心”不僅是人體的一部分，還能判是非、別善惡、發(fā)惻隱、行辭讓，是一個人價值判斷的來源，所以孟子說“仁義禮智根于心”。這一哲學(xué)判斷，使得中國文化將價值判斷的根源最終落實到了“心”上。徐復(fù)觀認為，這是對中國哲學(xué)的巨大貢獻，照亮了人的混沌生命，使每一個人都有一個方向和主宰，也成為所有中國人人生的基本立足點。一提到“心”的文化，很多人便認為中國文化是唯心論的，這在徐復(fù)觀看來，是對中國傳統(tǒng)文化的最大誤解。他認為中國文化的“心”，與唯心論完全無關(guān)。中國“心的文化”，要求的正是一個未被主觀成見和私欲所遮蔽的澄明之心。荀子在《解蔽篇》對心有一個解釋：“心何以知道？曰：虛一而靜。”也就是說，心只有在靜、虛與未被遮蔽的狀態(tài)中，才能對外界進行認知，同樣心在作認知活動時，也自然會靜下來。中國是以心為藝術(shù)的根源，這種虛而靜明的心體，也成就了一種藝術(shù)的心靈

。他認為從魏晉開始中國偉大的畫家，都是在虛、靜、明之心下從事創(chuàng)作的。徐復(fù)觀還把“心的文化”看做是中國文化最大的貢獻。程顥說過一句話“只心便是天”，就是把由知識所獲得的內(nèi)在經(jīng)驗，落實到自己的生命之中。這是種由外向內(nèi)的落實，由知識向心的轉(zhuǎn)化。徐復(fù)觀認為，比任何形而上學(xué)都來得更為切實、可靠，也更有根基。他認為，中國文化一直有這樣的力量，就是把原始宗教轉(zhuǎn)化為偉大的道德精神，把無法證知的神轉(zhuǎn)化為內(nèi)在人生命之中的道德主體，這才是人類宗教最高、最后的形態(tài)。徐復(fù)觀對中國文化的這種獨特理解，為我們認知中國文化提供了一個新的角度?！靶牡奈幕保瑢⒁磺袃r值追求安置于人心，將心安置在現(xiàn)實世界當(dāng)中，人才能真正實現(xiàn)天然自足?！靶牡奈幕钡谋澈螅蔑@的其實是一種既有尊嚴(yán)也有個性的自由人格。因為當(dāng)每個人都能在自己的內(nèi)心，開辟出一個自在而自足的世界時，自然會少了許多外在的爭斗。徐復(fù)觀認為，這是中國文化是一種和平的文化的根本原因，因為它有一顆完全自足的心。（來源自《河北青年報》）1．下列關(guān)于“心的文化”的表述，不正確的一項是（）（3分）A．“心的文化”不同于“主觀”，是一種可感的存在，其要求的正是一個未被主觀成見和私欲所遮蔽的澄明之心。B．“心的文化”是徐復(fù)觀對中國文化的獨特理解，他認為，“心的文化”突顯了一種有尊嚴(yán)有個性的自由人格。C．“心的文化”是指中國文化的價值根源來自人生命的本身，來自人的內(nèi)心。D．“心的文化”是指中國文化具有由內(nèi)向外的性格，并且許多努力都是趨向人的內(nèi)心的這一基本特性。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）（3分）A．文中列舉荀子《解蔽篇》中對心的解釋和從魏晉開始中國偉大的畫家都是在虛、靜、明之心下從事創(chuàng)作的例子，是為了說明“中國是以心為藝術(shù)的根源”的觀點。B．徐復(fù)觀認為，程顥說的“只心便是天”，就是由外向內(nèi)的落實，由知識向心的轉(zhuǎn)化，比任何形而上學(xué)都來得更為切實、可靠，也更有根基。C．文中引用儒家代表孟子論及“心”的一段話，意在說明“心”不僅是人體的一部分，還能判是非、別善惡、發(fā)惻隱、行辭讓。D．在徐復(fù)觀看來，“仁義禮智信”這一哲學(xué)判斷，把中國文化的價值判斷的根源最終落到了“心”上，使中國人有了人生的基本立足點。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）（3分）A．在徐復(fù)觀看來，“心的文化”被人誤認為是唯心論，是對中國傳統(tǒng)文化的最大誤解，它應(yīng)該是中國文化最大的貢獻。B．“心的文化”

沒有把價值的根源歸結(jié)于至高的上帝或其他外在權(quán)威，而是從內(nèi)在的心性中去尋找文化價值的根源，這是中國文化與西方文化的根本區(qū)別。C．徐復(fù)觀認為，文化是人們對生活的態(tài)度和價值判斷，其核心即價值，宗教、道德與藝術(shù)等價值系統(tǒng)共同構(gòu)成了文化的內(nèi)容。D．中國文化應(yīng)該是一種和平文化，因為“心的文化”將一切價值追求安置于人心，將心安置在現(xiàn)實之中，使人真正實現(xiàn)天然自足。二、古詩文閱讀(40分)(一)文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4-7題。陳禾字秀實，明州鄞縣人。元符三年進士。累遷辟雍①博士、監(jiān)察御史、殿中侍御史。天下久平，武備寬弛，東南尤甚。禾請增戍、繕城壁，以戒不虞。或指為生事，格不下。其后盜起，人服其先見。遷左正言，俄除給事中。時童貫權(quán)益張，與黃經(jīng)臣胥用事，御史中丞盧航表里為奸，搢紳側(cè)目。禾曰：“此國家安危之本也。吾位言責(zé)，此而不言，一遷給舍，則非其職矣。”未拜命，首抗疏劾貫。復(fù)劾經(jīng)臣：“怙寵弄權(quán)，夸炫朝列。每云詔令皆出其手，言上將用某人，舉某事，已而詔下，悉如其言。夫發(fā)號施令，國之重事，黜幽陟明，天子大權(quán)，奈何使宦寺②得與?臣之所憂，不獨經(jīng)臣，此途一開，類進者眾，國家之禍，有不可遏，愿亟竄之遠方。”論奏未終，上拂衣起。禾引上衣，請畢其說。衣裾落，上曰：“正言碎朕衣矣?！焙萄裕骸氨菹虏幌橐?，臣豈惜碎首以報陛下?此曹今日受富貴之利，陛下他日受危亡之禍?！毖杂?，上變色曰：“卿能如此，朕復(fù)何憂?”內(nèi)侍請上易衣，上卻之曰：“留以旌直臣?！币钊?，貫等相率前訴，謂國家極治，安得此不詳語。盧航奏禾狂妄，謫信州監(jiān)酒。遇赦，得自便還里。初，陳瓘歸自嶺外，居于鄞，與禾相好，遣其子正匯從學(xué)。后正匯告蔡京罪，執(zhí)詣闕，瓘亦就逮。經(jīng)臣蒞其獄，檄禾取證，禾答以事有之，罪不敢逃?；蛑^其失對，禾曰：“禍福死生，命也，豈可以死易不義耶?愿得分賢者罪。”遂坐瓘黨停官。遇赦，復(fù)起知廣德軍，移知和州。尋遭內(nèi)艱，服除，知秀州。王黼新得政，禾曰：“安能出黼門下?”力辭，改汝州。辭益堅，曰：“寧餓死?！表肼劧曋?。禾兄秉時為壽春府教授，禾侍兄官居。適童貫領(lǐng)兵道府下，謁不得入，饋之不受。貫怒，歸而譖之。上曰：“此人素如此，汝不能容邪?”久之，知舒州，命下而卒，贈中大夫，謚文介。(節(jié)選自《宋史?陳禾傳》)注①辟雍：太學(xué)名。②宦寺：宦官。4．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）（3分）A．此曹今日受富貴之利曹：一類人B．禾請增戍、繕城壁，以戒不虞虞：預(yù)料C．黼聞而銜之銜：懷恨D(zhuǎn)．安得此不詳語詳：詳細5．下列句子中，全都表現(xiàn)陳禾剛強正直的一組是（）（3分）①其后盜起，人服其先見。②未拜命，首抗疏劾貫。③論奏未終，上拂衣起。④檄禾取證，禾答以事有之，罪不敢逃。⑤辭益堅，曰：“寧餓死?！雹迣ぴ鈨?nèi)艱，服除，知秀州。A．②④⑤B．①②④C．③⑤⑥D(zhuǎn)．①③⑥6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）(3分)A．陳禾從長久太平的局面中看出潛藏的危機,針對當(dāng)時軍備松弛，東南一帶尤其嚴(yán)重的情況，他上奏請求采取措施，起初不為人理解，后來事實證明他有先見之明。B．童貫、黃經(jīng)臣、盧航狼狽為奸，權(quán)傾朝野，士大夫都敢怒不敢言，陳禾挺身而出，先上書彈劾童貫，又彈劾黃經(jīng)臣，指出他們的所作所為對國家危害嚴(yán)重。C．王黼剛剛執(zhí)掌大權(quán)時，陳禾對他十分鄙視，說，怎么能在王黼門下聽候調(diào)遣，于是一再堅決要求辭官。王黼聽說后對他懷恨在心。D．陳禾冒死進諫，拉破了皇帝的衣服，迫使皇帝表面上贊同其意見，然而陳禾激怒了皇帝，以致第二天當(dāng)童貫、盧航等人詆毀他時，皇帝就趁勢將他貶謫到外地。7。把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）夫發(fā)號施令，國之重事，黜幽陟明，天子大權(quán)，奈何使宦寺②得與?（5分）(2)適童貫領(lǐng)兵道府下，謁不得入，饋之不受。貫怒，歸而譖之。（5分）（二）閱讀下面這首宋詩，完成8—9題。（11分）春

歸

唐

庚①東風(fēng)定何物?

所至輒蒼然。

小市②花間合，

孤城③柳外圓。禽聲犯寒食，

江色帶新年。

無計驅(qū)愁得，

還推到酒邊。【注】①唐庚：北宋詩人。宋徽宗年間，被貶逐到惠州(今屬廣州)安置。②小市：指當(dāng)?shù)亟?jīng)營魚、鹽、酒、茶的集市。③孤城：指詩人被貶之地惠州城，當(dāng)時商業(yè)繁盛之地。8、本詩頷聯(lián)中的“合”“圓”二字，與孟浩然《過故人莊》中的名句“綠樹村邊合，青山郭外斜”的“合”“斜”二字有異曲同工之妙，請簡要分析“合”“圓”二字的妙處。(5分)9、本詩“景”與“情”的關(guān)系有何特點?請作簡要賞析。（6分）(三)名篇名句默寫(10分)10．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）入則無法家拂士，______________，國恒亡，_______________。（孟子《生于憂患，死于安樂》）（2）商旅不行，_____________；______________，虎嘯猿啼。（范仲淹《岳陽樓記》）（3）既替余以蕙纕兮，___________。亦余心之所善兮，_________。（屈原《離騷》）（4）使負棟之柱，___________；架梁之椽，___________。（杜牧《阿房宮賦》（5）___________，___________。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。（岑參《白雪歌送武判官歸京》三、實用類文本閱讀（17分）11、閱讀下面的文字，完成（1）~（3）題。最精彩的表演梅蘭芳正伏在垂著淡青窗簾的南窗底下畫蘭竹。他這時已經(jīng)完全把自己當(dāng)做一位畫家來要求了，他畫畫不是為了收益，而是為了追求，說轉(zhuǎn)移也未嘗不可。一個藝術(shù)家，當(dāng)被迫必須放棄他的藝術(shù)活動時，就必須以另一種藝術(shù)活動來填補他的空虛。當(dāng)然，并沒有誰不讓他表演，恰恰相反，有人巴不得他表演，是他自己謝絕了舞臺，千里迢迢移家到香港來過這種淡泊的生活。而且他早已蓄起了胡須，有什么比這更能表示他斷絕粉墨生涯的決心呢！他畫畫的另一個原因是，在他心中活著一些孤傲高潔的畫家形象，他需要以這些人做風(fēng)范，堅定自甘淡泊、不慕榮利、清者自清、濁者自濁的做人準(zhǔn)則。白石老人是先生的老師與朋友，此刻又想到了他，筆下陡增豪氣。這是一種神來之勢，把幾莖勁竹畫得氣韻不凡，儀態(tài)萬方，似乎一陣風(fēng)要把它刮倒，它卻搖了幾搖，挺立如初。然而夫人推開鏤花門走進來打斷了他，她極輕慢地走到他的身邊，把不速之客請求見他的事說了出來。在香港中國飯店二樓一間精雅的餐室里，穿著淺色西裝、保持著學(xué)者風(fēng)度的日本電影人川喜多長政與中國同行張善琨，在整肅的餐桌前虛左恭候嘉賓。約定的時間到了，侍者通報梅蘭芳已在飯店門前下車。川喜多慌忙站起來，丟給張善琨一個關(guān)照的眼色，便走出餐室門外，目不轉(zhuǎn)睛地盯著樓梯口。川喜多是目睹過梅先生風(fēng)采的，他甚至感到先生便裝時的氣度比在舞臺上更有魅力。他看過先生演出的京劇作品，依川喜多行家的眼光看，作為先生的代表名劇《太真外傳》，無論從清新優(yōu)美的唱腔，妙曼典雅的舞蹈，光艷絕俗的扮相，響遏行云的歌喉諸方面衡量，都已把京劇表演藝術(shù)推向絢爛的極致。至于他在臺下，諸如“器宇軒昂”“風(fēng)度翩翩”等所有常用的形容儀表之美的詞句，在表現(xiàn)他的風(fēng)貌時都顯得冗弱無力，以至讓人不得不求助于善于狀人風(fēng)儀的《世說新語》。樓梯下出現(xiàn)了一個老人的傴僂身影，正步履艱難地走上樓來。這是梅蘭芳，又哪兒像梅蘭芳！川喜多暗暗吃驚，那彎拱的腰背，僵硬的腿腳，黧黑的面目，蓬亂的髭須，板滯的眼光，遲緩的行動，加上一開口就讓人感到力竭聲嘶的嗓音——這哪兒是千萬人心中那位藝術(shù)之神的風(fēng)姿！具有銳利觀察力的川喜多驚訝之余，確有把握地認出這是先生。先生也認出了川喜多長政——從不計其數(shù)有一面之緣的形貌中辨出了這個人。一方是極道殷切的仰慕，一方是感謝盛情的邀請。那些經(jīng)精心挑選的中西名菜正一道道搬上桌來。川喜多小心翼翼地問可否喝點酒，先生爽快地說：“嗓子到了這地步，還禁忌什么，再烈一點也可以！”川喜多誠懇地說：“我還有事向先生請教，烈性酒免了吧?！薄捌鋵嵪壬侵赖摹！贝ㄏ捕嗾f，“我從來不拍為日本軍方宣傳的片子，總得讓中國朋友還有點欣賞的興趣。我們選定了林則徐禁煙的故事，起用的是貴國觀眾中有巨大影響的明星。這表明，藝術(shù)終歸是藝術(shù)，不該為政治的原因，讓明珠淪落在藩溷里。所以我想，先生難道無意讓久渴于先生藝術(shù)的貴國觀眾有一個再睹明珠的機會嗎？”先生等他說完，故意露出驚奇的樣子，然后大笑起來，接著一陣劇烈的咳嗽，又努力清了清嘶啞的嗓子，說：“實在感激先生美意。不過，您看我現(xiàn)在的樣子——生了幾年病，把腰腿都斷送了，別說登臺，就是走路也不能像常人一樣；更要命的是嗓子，怕發(fā)展下去連說話也成問題……一個演戲的人，到了這種山窮水盡的地步，自己就慚愧得要死，若到了觀眾面前，那簡直叫我無地自容了……”說到這里，已變成愴然的感慨和沉沉的嘆息。兩天以后，川喜多長政飛回上海，向日軍報道部報告說：“梅蘭芳已經(jīng)衰老不堪，幾乎喪失了所有演出的條件，勉強把他搬上舞臺，只能成為笑料，貽羞軍部。”日本軍部于是打消了強制梅先生演出的計劃。兩年之后，梅先生在上海大劇場慶?？箲?zhàn)勝利紀(jì)念公演大會上演出，其靈活的身段，優(yōu)美的舞姿，清越的歌喉和光彩照人的形象，再次讓興奮若狂的觀眾絕倒。（摘編自陳炳熙《梅蘭芳·最精彩的表演》，有刪改）（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎ?分）A．抗戰(zhàn)期間，山河破碎，國土淪喪，梅蘭芳移家香港后蓄須明志，自我斷絕粉墨生涯，甘于淡泊平靜的生活，以自己的誓不媚敵、潔身自好來報答祖國和人民。B．川喜多長政是京劇藝術(shù)的行家，他目睹過老友梅蘭芳先生的風(fēng)流神采，但與他相約聚會的梅蘭芳卻身形傴僂，聲音嘶啞，這巨大的反差不免讓他陷入深深失望之中。C．移居香港時，梅蘭芳專心畫畫，一方面是因為他要以繪畫這種藝術(shù)活動填補自己的空虛，另一方面是因為，他要以孤傲高潔的畫家形象為風(fēng)范，堅守自己的做人準(zhǔn)則。D．本文通過記述梅蘭芳謝絕舞臺、巧妙拒絕日本人邀演的過程，描寫了他在中國京劇藝術(shù)上的創(chuàng)新表演與突出成就，為我們展示了一位藝術(shù)家堅貞高潔的感人形象。E．為了拒絕日本人的邀演，梅蘭芳巧妙打扮，極盡疲弱衰老之態(tài)，讓人覺得他已喪失演出條件，但在抗戰(zhàn)勝利公演大會上，他的表演卻異常精彩，讓觀眾如癡如醉。（2）文章以“最精彩的表演”為題有什么好處？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）（3）梅蘭芳之所以為人稱道，不僅緣于他的精湛技藝，還緣于他的崇高品格，請聯(lián)系全文簡要分析，梅蘭芳的崇高品格表現(xiàn)在哪些方面？（6分）四、語言文字運用題（24分）12、下列各句中，加點的成語使用正確的一項是

（）（3分）

A．那賣衣服的姑娘說話了：“妹妹，這件衣服你穿著真是特漂亮，就數(shù)你穿著最是樣兒！”他一邊心里贊美賣衣姑娘巧舌如簧，卻又一邊趕緊準(zhǔn)備再做女兒的工作。B．在某個夜晚，他驀然發(fā)現(xiàn)，如果沒有斗志、信心、毅力，人就可能生活得艱難。因此，他想樹立人生的奮斗目標(biāo)，即使錦衣夜行，也要達到這個目標(biāo)。C．人們對自己方言的熱愛是完全可以理解的，在本土范圍內(nèi)使用方言也無可厚非，但在與外來人員接觸和交往時，你講方言就無法與他人溝通。D．貪官鋃鐺入獄后，無所事事之余，玩起了出書，但從他們已經(jīng)出版的書籍內(nèi)容看，很多人都是在藉此回憶昔日人生的輝煌，真正悔過自新的卻是風(fēng)毛麟角。13、下列各句中，加點的成語使用不正確的一項是

（）（3分）

A．有人說，艱辛的生活是一座挖掘不盡的藝術(shù)寶庫。在漫長的人生之旅上，我不會忘記蹉跎歲月給我的豐厚贈予。B．蘇寧電器要做百貨，而且將百貨商場直接開到張桂平蘇寧集團旗下附近；“蘇寧電器”和“蘇寧集團”兩大巨頭均進軍百貨業(yè)且在同商圈對壘，預(yù)示著張氏兩兄弟同室操戈在所難免。C．目前，“網(wǎng)癮戒除”培訓(xùn)機構(gòu)沒有一個全國統(tǒng)一的評價標(biāo)準(zhǔn)，培訓(xùn)機構(gòu)可以說是泥沙俱下采取的各種“特訓(xùn)”方法是否科學(xué)，會不會造成嚴(yán)重后果———這些問題基本上處于“無人問津”的狀態(tài)。D．當(dāng)你欣賞《西游記》這部神奇詭譎的作品，愉悅之情油然而生時；當(dāng)你沉浸在作品涉筆成趣的妙境，以至于常常啞然失笑時：你不能不佩服作家那支生花妙筆，給小說所凝聚的詼諧意味是多么的濃郁！14、下列各句中，沒有語病的一句是（）（3分）

A．全國食品安全整頓活動自全面展開以來，各部門深入系統(tǒng)地分析典型案例和當(dāng)前食品安全突出問題，加大了對各類案件的查處力度。B．國際社會多次表達反對貿(mào)易保護主義的意愿，但形形色色的貿(mào)易保護仍不斷發(fā)生，這些損人不利己的短視行為，最終只會延緩世界經(jīng)濟的復(fù)蘇進程。C．從醫(yī)學(xué)角度看，早餐在供應(yīng)血糖方面起著重要的作用，不吃或少吃早餐，會使血糖不斷下降，造成思維減慢、出現(xiàn)低血糖休克，甚至精神不振。D．僅僅立足于“三農(nóng)”問題的解決，還無法讓農(nóng)村真正富裕起來，農(nóng)村要真正富裕，最終離不開城市的幫助，這是中央今年特別重視城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的重要原因。15、下列各句中，沒有語病的一句是（）（3分）

A．與早已流行的互聯(lián)網(wǎng)論壇和博客相比，微博以140字的限制、便捷的轉(zhuǎn)發(fā)機制以及對終端設(shè)備的簡單要求降低了民眾表達言論的門檻。B．蘇州河淤泥疏浚工程正式全線啟動，顯示了上海市政府部門徹底治理蘇州河長期存在的污染問題、打造東方“萊茵河”的決心。C．“新生代農(nóng)民工”自從被列入政府重點關(guān)注的對象之后，各級政府積極行動，將關(guān)心新生代農(nóng)民工成長作為新一年度工作重點。D．2010年的國產(chǎn)大片《孔子》《趙氏孤兒》等都善于從本土文化土壤中吸納養(yǎng)分，呈現(xiàn)出本土特色鮮明、原創(chuàng)力充沛、文化厚度不斷增加。16、將下列句子填入語段的橫線處，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）

卡耐基和柯立芝崇尚“肥皂水”哲學(xué)，懂得以退為進，他要得到自己的利益，卻處處為你著想，讓你在一種溫情脈脈的情緒中接受他的見解。以退為進必須知己知彼，人與人之間的利益在許多時候是相互抵觸的，我們要讓別人和自己合作，一個基本的前提是找到彼此利益的共同點．換句話說就是：——。——。——。——?！＂僦挥兄?，我們才知道自己應(yīng)該退讓到什么程度②必要的時候我們要學(xué)會妥協(xié)③處理好了這兩點，我們就可以所向無敵④只有知己，我們才能弄清楚自己應(yīng)該堅守住什么樣的底線⑤正因為如此，我們對自己和對方都應(yīng)該有充分的了解A．②⑤④①③

B.

⑤④①②③

C．④①②⑤③D．②⑤①④③17、依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）

混沌初開，人猿相別。________________所謂知識就是力量，知識是語言的定型化產(chǎn)品。說到底，語文就是力量。①可想而知，沒有語文的世界將會是什么樣子。②語言，是人類思維的外化，智慧的物化，說在口頭上的叫“語”，寫在書面上的叫“文”。③人生在世，靠語文進行學(xué)習(xí)、工作、生活，語文是人們須臾不可缺少的工具。④人類有了語言，就標(biāo)志著人類擺脫了愚昧、野蠻，進入文明、開化的時代。⑤語文就是口頭語和書面語的合稱。生活的外延有多大，語言的外延就有多大。⑥交際交流，表達情意，人們利用語文這個工具“接受”或“表達”自己的精神思想，創(chuàng)造發(fā)明，形成認識論、世界觀，鑄造宏偉的文學(xué)殿堂，推進世界向前發(fā)展。A．④②③⑤①⑥B．②④③⑤⑥①C．②④⑤③①⑥D(zhuǎn)．④②⑤③⑥①18請根據(jù)“事業(yè)”、“人”、“民族”三個詞語為下面這段話的橫線處填寫恰當(dāng)語句，注意調(diào)整詞語順序，使前后內(nèi)容連貫并構(gòu)成排比句。（6分）愛怕猶豫。愛是羞怯和機靈的，一不留神它就吃了魚餌閃去。愛的初起往往是柔弱無骨的碰撞和翩若驚鴻的引力。在愛的極早期，就敏銳地識別自己的真愛，是一種能力，更是一種果敢。______________________，______________________；______________________，______________________；______________________，______________________；愛一種信仰，就至死不悔地堅守。五、作文（60分）19、閱讀下面的材料，按照要求作文。文學(xué)大師梁實秋先生尚在世的時候，我（劉墉）有一天跟他同桌用餐。冷盤端上來，梁先生說他有糖尿病，不能吃帶甜味的熏魚。冰糖肘子端上來，他又說不能碰，因為里面放了冰糖；什錦炒飯端上來，他還是說不能吃，因為淀粉會轉(zhuǎn)化成糖。最后，端上八寶飯，我猜他一定不會碰了，沒想到梁先生居然大笑道：“這個我要?！迸笥烟嵝阉骸斑@個有糖又有飯。”梁大師則笑說他早知道，就因為早知道有自己最愛吃的八寶飯，所以前面特別節(jié)制?！拔仪懊娌怀?，是為了后面吃啊；因為我血糖高，得忌口，所以必須計劃著，把那‘配額’留給最愛?！币螅孩俳嵌茸赃x；②立意自定；③題目自擬；④除詩歌外，文體自選；⑤不少于800字。

鐵嶺高中高三下學(xué)期期初考試（語文答案）一、現(xiàn)代文閱讀：1D2C3B二、古詩文閱讀(一)文言文閱讀：4D5A6D7：(1)那發(fā)號施令，是國家的重大事情，降免昏庸官吏和提拔賢明之士，是天子的大權(quán)，怎么能讓宦官參與其中?(判斷句2分;“陟”提拔、提升，1分;“奈何”怎么，1分;大意1分)(2)恰逢童貫統(tǒng)領(lǐng)軍隊路過壽春府，想要拜訪陳禾不能進門，送禮給陳禾也不接受。童貫惱怒，回到朝廷后就誣陷他。(“適”“道”“謁”“譖”各1分，大意1分)（二）古典詩歌閱讀：8：本詩中“合”和“圓”都有“環(huán)繞、圍攏”的意思(1分)，形象生動地描繪出集市上花團錦簇、城郭外綠柳環(huán)繞的景象(1分)，突出表現(xiàn)了南國春光之盛(1分)。意思對即可。9：本詩用春歸麗景反襯無限愁情(1分，關(guān)鍵詞：反襯)。前面寫東風(fēng)駘蕩，遍地皆綠，花繁榔茂，春光爛漫(1分);結(jié)尾才急轉(zhuǎn)直下，極寫愁情之重，難以排遣(1分