天津市河西區(qū)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期1月期末考試語(yǔ)文試題

2024-2025學(xué)年天津市河西區(qū)高一（上）期末語(yǔ)文試卷一、（15分，每小題3分）1．（3分）下列選項(xiàng)中的字音和字形，有誤的一組是（）A．熨（yù）帖殘羹冷炙風(fēng)致 B．檄（xí）文蓊（wěng）蓊郁郁斂裾 C．雋（juàn）永鍥（qì）而不舍國(guó)萃 D．蹩（bié）腳孱（càn）頭彌望2．（3分）下列有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．“壬戌之秋”（《赤壁賦》）中的“壬戌”為干支紀(jì)年法，“乾隆三十九年”（《登泰山記》）為年號(hào)紀(jì)年法，此外，我國(guó)古代主要的紀(jì)年法還有年號(hào)干支兼用法和王公即位年次紀(jì)年法。 B．韓愈《師說(shuō)》“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”是指禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)六種學(xué)問(wèn)和技能。 C．《拿來(lái)主義》是一篇雜文，選自魯迅先生的雜文集《且介亭雜文》，我們初中所學(xué)的《從百草園到三味書屋》選自他的散文集《朝花夕拾》。 D．《登泰山記》的作者姚鼐為清代散文家，是桐城派代表人物之一。他提出“義理、考據(jù)、辭章”三者不可偏廢，有《惜抱軒詩(shī)文集》傳世。3．（3分）下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．稍見(jiàn)云中白若樗蒱數(shù)十立者稍：稍微 B．正襟危坐危：端、端正 C．聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻攻：學(xué)習(xí)、研究 D．金就礪則利就：接近、靠近4．（6分）閱讀下面的文字，完成各題。時(shí)隔1217天，曾經(jīng)的互聯(lián)網(wǎng)頂流李子柒回歸了。在停更視頻的三年里，面對(duì)外界的紛擾與，她從未放棄對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守與傳播，這份的精神，如同她視頻中精心雕琢的非遺作品，歷經(jīng)時(shí)光洗禮客觀來(lái)看，李子柒的視頻和當(dāng)代的互聯(lián)網(wǎng)氣質(zhì)呈現(xiàn)了相反的特征——在城市話題占主流的互聯(lián)網(wǎng)上，選擇聚焦鄉(xiāng)村，選擇慢條斯理、。她的視頻有“療愈”效果的原因，是由于這些視頻能讓人們?cè)诳旃?jié)奏、高聲量、表演浮夸的短視頻生態(tài)里感受到別樣的韻味，精準(zhǔn)觸碰了當(dāng)代人的“精神痛點(diǎn)”，讓人們?cè)诜泵εc喧囂之外，找到一片寧?kù)o與美好。（1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.置疑堅(jiān)韌不拔安之若素B.質(zhì)疑堅(jiān)韌不拔從容不迫C.質(zhì)疑艱苦卓絕安之若素D.置疑艱苦卓絕從容不迫（2）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.她的視頻有“療愈”效果的原因，是這些視頻能讓人們?cè)诳旃?jié)奏、高聲量、表演浮夸的短視頻生態(tài)里感受到別樣的韻味，精準(zhǔn)觸碰了當(dāng)代人的“精神痛點(diǎn)”B.她的視頻有“療愈”效果，是由于這些視頻能讓人們?cè)诳旃?jié)奏、高聲量、表演浮夸的短視頻生態(tài)里感受到別樣的韻味，精準(zhǔn)觸碰了當(dāng)代人的“精神痛點(diǎn)”C.她的視頻有“療愈”效果的原因，是由于這些視頻精準(zhǔn)觸碰了當(dāng)代人的“精神痛點(diǎn)”，能讓人們?cè)诳旃?jié)奏、高聲量、表演浮夸的短視頻生態(tài)里感受到別樣的韻味D.她的視頻有“療愈”效果，是由于這些視頻精準(zhǔn)觸碰了當(dāng)代人的“精神痛點(diǎn)”，能讓人們?cè)诳旃?jié)奏、高聲量、表演浮夸的短視頻生態(tài)里感受到別樣的韻味二、5．（6分）閱讀下面的材料，完成各題。①我們傳承傳統(tǒng)文化，不僅要關(guān)注經(jīng)典，還要關(guān)注文化儀式、文物等，將語(yǔ)言交往記憶、對(duì)物的記憶以及模仿性記憶融匯于此空間當(dāng)中。換言之，傳統(tǒng)文化不僅投射在經(jīng)典文本（語(yǔ)言交往記憶）上（物的記憶）和文化儀式（模仿性記憶）上。②首先，對(duì)話經(jīng)典，建構(gòu)記憶。經(jīng)典無(wú)疑是走進(jìn)傳統(tǒng)文化最核心的途徑。以“孝”為例，其為仁之本與！”今天我們理解這個(gè)概念，更需要多角度思考?！暗茏尤雱t孝，這是講人倫標(biāo)準(zhǔn)；“父母在，游必有方”，這是講贍養(yǎng)之孝；“無(wú)違”是講禮儀之孝；“三年無(wú)改于父之道”則是講繼志之孝。所以，創(chuàng)造了多層次“孝”的概念。只有立足經(jīng)典文本，對(duì)之加以條分縷析，走向孔子有著豐富倫理內(nèi)涵的“孝”的概念，進(jìn)而為繼承和踐行中華傳統(tǒng)美德“孝”提供依據(jù)和可能。③其次，參與儀式，體認(rèn)記憶。美國(guó)人類學(xué)家大衛(wèi)?科澤提出，一端是社會(huì)政治秩序的外部道德約束和類分，另一端是個(gè)體行為者的內(nèi)在情感和想象?？鬃釉缇投床斓健皟x式”對(duì)育人的重大意義：他在“禮崩樂(lè)壞”的時(shí)代，達(dá)成當(dāng)時(shí)人們對(duì)儒家思想的體認(rèn)。用孔子的話講，即“不學(xué)禮，這就把價(jià)值觀念熔鑄于“習(xí)禮”的行動(dòng)當(dāng)中。通過(guò)“力行”禮儀，達(dá)成知行合一的育人目標(biāo)。④最后，關(guān)注文物，豐富記憶。文物超越了普通物的實(shí)用和審美特性，還是孔府、孔廟等文化遺址，都是承載彼時(shí)思想的文化想象，孔廟、孔林、孔府等都是孔子思想及其歷史發(fā)展的具象化體現(xiàn)，也是體驗(yàn)和感受孔子“詩(shī)禮之教”的重要文化場(chǎng)域。如孔廟里有“金聲玉振”坊（金聲）為始，以擊磬（玉振），以金聲玉振象征孔子對(duì)后世的“滋養(yǎng)”，與孔子“禮樂(lè)”教化思想正好吻合。又如孔林有“子貢手植楷”石碑，再來(lái)讀《論語(yǔ)?公冶長(zhǎng)》中子貢之言“夫子之文章，可得而聞也，不可得而聞也”，感受必然不同。這些真實(shí)的文化物象對(duì)豐富當(dāng)代人的文化記憶無(wú)疑獨(dú)具價(jià)值。（摘編自趙曉霞《由器見(jiàn)道》，《光明日?qǐng)?bào)》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.我們的傳統(tǒng)文化投射在經(jīng)典文本上的較多，投射在文化儀式和文物上的則相對(duì)較少。B.孔子推崇“孝悌”思想，他從人倫、贍養(yǎng)、敬慕等多個(gè)層面闡釋了“孝”的豐富內(nèi)涵。C.孔子洞察到“儀式”對(duì)育人的作用，堅(jiān)持以“習(xí)禮”達(dá)成當(dāng)時(shí)人們對(duì)儒家思想的體認(rèn)。D.文物和文化遺址是承載當(dāng)時(shí)思想的文化想象，也是當(dāng)代人的文化記憶和重要文化場(chǎng)域。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章在論證思路上，先提出中心論點(diǎn)，然后分條并列展開(kāi)論述，條理清晰。B.文章基于對(duì)楊?阿斯曼“文化記憶”概念的認(rèn)同，提出了傳承傳統(tǒng)文化的三條途徑。C.文章多處引用《論語(yǔ)》原文，語(yǔ)句內(nèi)涵豐富，角度有別D.文章的寫作目的是從建構(gòu)記憶、體認(rèn)記憶、豐富記憶三方面區(qū)分經(jīng)典、儀式、文物的不同功能。（3）下列選項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐第④段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.故宮博物院收藏的《清明上河圖》，為我們了解北宋時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化交流提供了寶貴的資料。B.2024年夏至日，中華兒女齊聚甘肅天水伏羲故里，以太牢、鮮花、雅樂(lè)之儀和虔敬之心致祭伏羲，祈愿國(guó)泰民安，傳承中華文明。C.天津博物館2024年新春檔展出的“五星出東方利中國(guó)”漢代織錦護(hù)臂，見(jiàn)證了絲綢之路上千年的民族交融，讓我們體味錦繡西域的文脈綿長(zhǎng)。D.通過(guò)對(duì)良渚遺址的研究，我們不僅能夠深入了解中華文明的起源與發(fā)展，還能感受到古代人類的智慧與創(chuàng)造力。三、6．（13分）閱讀下面文言文選段，完成各題。選文一勸學(xué)荀子君子曰：學(xué)不可以已?！e土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵；積善成德，而神明自得，無(wú)以至千里；不積小流，不能十步；駑馬十駕，朽木不折；鍥而不舍，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者（節(jié)選自荀子《勸學(xué)》）選文二勸學(xué)秦觀予少時(shí)讀書，一見(jiàn)輒能誦。暗疏①之，亦不甚失。然負(fù)此自放，喜從滑稽②飲酒者游。旬朔之間，把卷無(wú)幾日。故雖有強(qiáng)記之力，而常廢于不勤。比數(shù)年來(lái)，頗發(fā)憤自懲艾，悔前所為；而聰明衰耗，殆不如昔時(shí)十一二。每閱一事，必尋繹數(shù)終③，掩卷茫然，輒復(fù)不省。故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也。比讀《齊史》，見(jiàn)孫搴答邢詞曰：“我精騎三千，足敵君羸卒數(shù)萬(wàn)?！毙纳破湔f(shuō)，因取“經(jīng)”“傳”“子”“史”之可為文用者，得若干條，題曰《精騎集》云。噫！少而不勤，無(wú)知之何矣。長(zhǎng)而善忘，庶幾以此補(bǔ)之。節(jié)選自秦觀《精騎集?序》）【注】①暗疏：默寫。②滑稽（gǔjī）：巧言善辯，此處指行為放蕩、玩世不恭。③尋繹數(shù)終：尋繹；數(shù)終，多次。（1）對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.然負(fù)此自放負(fù)：擔(dān)負(fù)，承受B.比讀《齊史》比：近，近來(lái)C.足敵君羸卒數(shù)萬(wàn)卒：士兵D.心善其說(shuō)善：認(rèn)為……好，贊同（2）下列各句中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A.喜從滑稽飲酒者游假輿馬者B.旬朔之間蚓無(wú)爪牙之利C.而常廢于不勤不拘于時(shí)D.庶幾以此補(bǔ)之予以乾隆三十九年十二月（3）下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.選文一第一段為中心論點(diǎn)，即學(xué)習(xí)不可以停止，選文二秦觀自己讀書的經(jīng)歷也可以論證這個(gè)論點(diǎn)。B.選文二秦觀以自身為例，闡述了要珍惜光陰、勤奮學(xué)習(xí)，不應(yīng)貪圖享樂(lè)、荒廢學(xué)業(yè)的道理。C.選文一最后一段，運(yùn)用比喻、對(duì)比的論證方法，論證了學(xué)習(xí)應(yīng)該注重積累；選文二則沒(méi)有運(yùn)用這兩種論證方法。D.選文一語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快、形象生動(dòng)，多用對(duì)偶、排比句，富于節(jié)奏感，情感真摯，易于引發(fā)讀者的共鳴。（4）把下面文言文語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①而聰明衰耗，殆不如昔時(shí)十一二。②敗吾業(yè)者，常此二物也。四、7．（5分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。阮郎歸?耒陽(yáng)道中為張?zhí)幐竿乒儋x①辛棄疾山前燈火欲黃昏，山頭來(lái)去云。鷓鴣聲里數(shù)家村，瀟湘逢故人。揮羽扇，整綸巾，少年鞍馬塵。如今憔悴②賦招魂，儒冠多誤身③?！咀ⅰ竣龠@首詞大約作于淳熙六年或淳熙七年，作詞前幾年，詞人調(diào)任頻繁、到處漂泊。②憔悴：指衰老。招魂：楚辭中有宋玉的《招魂》，儒冠多誤身”。（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．開(kāi)頭“山前燈火”表明天色已近昏暗，“欲黃昏”描繪出黃昏將至未至、夜幕將降未降的景象。B．山頭的浮云飄來(lái)飄去，好似作者飄忽不定、頻繁調(diào)任的遭遇，巧妙地與詞人的心理狀態(tài)密切關(guān)合。C．下闋前三句，作者借用三國(guó)周瑜羽扇綸巾的瀟灑形象，與《念奴嬌?赤壁懷古》引用此典的用意相同。D．本詞最后兩句用典自然，飽蘸詞人的血和淚，語(yǔ)調(diào)低沉（2）這首詞表達(dá)了作者哪些感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。8．（6分）寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）寄蜉蝣于天地，。（《赤壁賦》）（2），善假于物也。（《勸學(xué)》）（3）道之所存，。（《師說(shuō)》）（4）子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”荀子在《勸學(xué)》中也用“，”強(qiáng)調(diào)了自我反思、省察的重要性。（5）作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分之一，二十八星宿經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)文中。蘇軾《赤壁賦》中“”一句就是用星宿給月亮定位。五、9．（12分）閱讀下面的文字，完成各題。八月鄉(xiāng)村荷意多羅光成①八月的四連村，我見(jiàn)到了如此打動(dòng)我心的荷。②氣場(chǎng)與氣質(zhì)，形象與精神，是四連的荷展示給世界的關(guān)鍵詞，能夠心神靜然，流連忘返，遙作分享。四連的荷，與我們內(nèi)心深處的人性之美③天下有荷的河汊湖塘，比之四連大而闊者何其多，可但凡經(jīng)歷我眼的天下之荷，在我敲擊鍵盤的此刻，仿佛有了瞬間的頓悟。這都是因?yàn)樗倪B的荷不一樣的形象氣場(chǎng)與精神氣質(zhì)?。、芡羲?jiàn)的那些荷，沿著或順著水面，前后左右，在水面上鋪開(kāi)而去。它們?cè)谖覀兊囊暺骄€之下，矜持，而又隱隱約約有些許自我高潔的孤芳自賞。它們雖也仰望天空，但天空是天空，之間看不出氣息的交流；它們雖也挨近水濱的岸地，是走出書齋的生活之荷，跳出羈絆的解放之荷。在我與它相逢對(duì)視的一剎，又仿佛我的心早就在等待被它秒抓。它們亭立在我的面前，伸展的葉是風(fēng)吹開(kāi)的裙袂，待放的菡萏是豆蔻的美髻，更是舉向天空的青春的旗幟與追夢(mèng)的畫筆。初成的蓮蓬，紛紛擠近我的鼻尖，那是一只只伸向我的“麥克風(fēng)”；而那豆蔻美髻的“畫筆”，似乎也正凝神屏息，你這是怎樣的一種儀仗與禮數(shù)，怎樣的一種隆重與用情！你與我從外在的風(fēng)貌到精神的氣度，你讓我忽然想起一個(gè)叫“物我兩忘”的詞語(yǔ)——你就是我，我成為了你。你占據(jù)了整個(gè)視野，猶如屏蔽了聲音的潮流，席卷而來(lái)，一切都與你有著藕斷絲連。太陽(yáng)，是為你開(kāi)啟的追光，是為你鋪開(kāi)的畫布；大地；那遠(yuǎn)遠(yuǎn)的、仿佛順著天邊站立的大樹，是為你傳遞訊息的中繼，它們?yōu)槟愫湍切﹣?lái)自遠(yuǎn)方激動(dòng)人心的訊息，插上風(fēng)的翅膀，在你與世界之間，自由而無(wú)所不達(dá)。⑤我拍下一張照片，寫道：傾聽(tīng)世界，成長(zhǎng)未來(lái)。照片上是幾支燦綠的“麥克風(fēng)”，寫道：理想，總是有方向的。照片上是向著天空成片飛舉的支支“畫筆”。一時(shí)間，點(diǎn)贊像咕嘟嘟的開(kāi)水，沸騰不止……自帶氣場(chǎng)與魅力的四連的荷，借助我的手指，在虛擬的時(shí)空，一路爆棚。⑥兩位女子，共著一把立地?fù)伍_(kāi)的大傘，埋頭剝著蓮子。坐在長(zhǎng)凳上的叫劉友芳，問(wèn)答中，我知道了她們的名字。“這都是我的家庭農(nóng)場(chǎng)”，前后左右，點(diǎn)畫一圈，“她是我家嫂子，在開(kāi)發(fā)區(qū)上班，來(lái)幫我忙的?！雹邚那澳觊_(kāi)始，劉友芳流轉(zhuǎn)村里的田地，辦起家庭農(nóng)場(chǎng)。圩鄉(xiāng)水多，屬于觀賞性品種，不產(chǎn)藕，而且蓮子產(chǎn)量特別高，品質(zhì)也特別好?，F(xiàn)在進(jìn)入忙季，“每天光賣蓮子的收入，就有萬(wàn)把塊錢?！眲⒂逊颊f(shuō)，家家窮，村外的姑娘不肯來(lái)，外面說(shuō)起我們村子都是直搖頭。不過(guò)，現(xiàn)在好了?！眲⒂逊继痤^，“這些年，政府又是修路，你看，現(xiàn)在我們的村子，來(lái)我們村子看荷花看風(fēng)景的，多的時(shí)候一天有幾百上千人呢。村外的好姑娘，比賽似的嫁到我們村了?！币恢倍字鴦兩徟畹膹堈x琴，抽空抬起頭，嘴角掛著笑意，又手不停歇地低頭剝蓮蓬去了。⑧青荷之上，向著天空齊刷刷飛舉的一支、兩支、無(wú)數(shù)支“畫筆”，律動(dòng)風(fēng)中，仿佛正把四連的故事，也把中國(guó)鄉(xiāng)村的故事，源源輻射出的昂揚(yáng)向上、生機(jī)勃勃的少年氣象與神采氣韻，清泉般流進(jìn)我心，直讓我感受到萬(wàn)物的力量和一個(gè)時(shí)代不可阻擋的萬(wàn)丈豪情！我悄悄地告訴自己，行走天地間，不畏浮塵，在家國(guó)與蒼生永恒的時(shí)空尺度里，不負(fù)造物，乘風(fēng)攀升。（選自《新安晚報(bào)》，有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)篇點(diǎn)明了對(duì)四連荷的情感態(tài)度，并對(duì)其氣場(chǎng)與氣質(zhì)、形象與精神倍加贊賞，能引發(fā)讀者的閱讀興趣。B.文章第④段，作者將往昔所見(jiàn)之荷與四連的荷進(jìn)行對(duì)比，意在表現(xiàn)四連的荷具有走出書齋、跳出羈絆的氣質(zhì)C.文章第⑤段，作者在朋友圈分享的四連荷照片及所配之詞，既展現(xiàn)了荷的優(yōu)美姿態(tài)D.文章第⑦段張誼琴“狠狠嗔了劉友芳一眼”這處細(xì)節(jié)描寫，是人物心理的外化，表明她對(duì)劉友芳所說(shuō)話的不理解與不認(rèn)可。（2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文與朱自清的《荷塘月色》寫作構(gòu)思類似，都以游蹤為線索，思路清晰B.文章在第④段描寫待放的菡萏時(shí)，運(yùn)用博喻的修辭從不同角度反復(fù)描繪，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了荷的嬌美之態(tài)。C.作者在描摹四連荷亭立之姿后，由第三人稱轉(zhuǎn)變?yōu)榈诙朔Q，轉(zhuǎn)換自然，也便于直抒胸臆。D.文章在敘述、描寫中穿插議論和抒情，增強(qiáng)了文章的思想性和抒情性，與史鐵生的《我與地壇》有異曲同工之妙。（3）文章用較多筆墨記敘與劉友芳的交談，這樣寫有何用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4）本文題為“八月鄉(xiāng)村荷意多”，請(qǐng)?zhí)骄孔髡吖P下“荷意”的多重意蘊(yùn)。六、整本書閱讀10．（3分）閱讀下列材料，結(jié)合《鄉(xiāng)土中國(guó)》的相關(guān)知識(shí)，任選角度（不少于60字）春節(jié)將至，無(wú)論身在何方，“回家過(guò)年”是每一個(gè)客居他鄉(xiāng)的中國(guó)人的心愿。在眾多回鄉(xiāng)的旅客中，因?yàn)檫@個(gè)春節(jié)假期，他們將在家族親人、鄰里故交的見(jiàn)證下完成婚禮。值得一提的是，決定不再按照家鄉(xiāng)的習(xí)俗收納“彩禮”。他們將新婚的消息發(fā)布在微信“朋友圈”中，將權(quán)限設(shè)置為“僅親友可見(jiàn)”七、作文（40分）11．（40分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！兑慕雷帧肪庉嫴坑?2月2日發(fā)布了2024年十大流行語(yǔ)，“松弛感”一詞入選。在當(dāng)下，“松弛感”一般指面對(duì)壓力時(shí)從容應(yīng)對(duì)、善待自己、不慌張、不焦慮的心理狀態(tài)。2024年巴黎奧運(yùn)會(huì)期間，應(yīng)對(duì)自如，以“新世代的松弛感”展現(xiàn)滿滿的青春自信對(duì)于“松弛感”，你有怎樣的認(rèn)識(shí)和思考呢？請(qǐng)結(jié)合自身體驗(yàn)，寫一篇議論文。要求：自擬題目；觀點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)；不得抄襲，不得套作，書寫清晰；不少于750字。2024-2025學(xué)年天津市河西區(qū)高一（上）期末語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析題號(hào)123答案CBA一、（15分，每小題3分）1．（3分）下列選項(xiàng)中的字音和字形，有誤的一組是（）A．熨（yù）帖殘羹冷炙風(fēng)致 B．檄（xí）文蓊（wěng）蓊郁郁斂裾 C．雋（juàn）永鍥（qì）而不舍國(guó)萃 D．蹩（bié）腳孱（càn）頭彌望【分析】本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話常用字的字音和字形的能力。解答這類題目，首先審清楚題干的選擇要求，然后結(jié)合詞語(yǔ)的意思來(lái)分析字音和字形?！窘獯稹緾.“鍥而不舍”中“鍥”應(yīng)讀“qiè”。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】高考對(duì)字音的考查主要以形聲字和多音字為主，針對(duì)這一特點(diǎn)我們可采用以點(diǎn)連線的方法來(lái)復(fù)習(xí)形聲字。所謂的“點(diǎn)”，指的是形聲字的聲旁，“線”就是指聲旁相同的形聲字。我們以聲旁為點(diǎn)向外擴(kuò)散，就可以將很多形聲字連成一條線，組成一個(gè)整體，大大的提高了記憶積累的效率。2．（3分）下列有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．“壬戌之秋”（《赤壁賦》）中的“壬戌”為干支紀(jì)年法，“乾隆三十九年”（《登泰山記》）為年號(hào)紀(jì)年法，此外，我國(guó)古代主要的紀(jì)年法還有年號(hào)干支兼用法和王公即位年次紀(jì)年法。 B．韓愈《師說(shuō)》“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”是指禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)六種學(xué)問(wèn)和技能。 C．《拿來(lái)主義》是一篇雜文，選自魯迅先生的雜文集《且介亭雜文》，我們初中所學(xué)的《從百草園到三味書屋》選自他的散文集《朝花夕拾》。 D．《登泰山記》的作者姚鼐為清代散文家，是桐城派代表人物之一。他提出“義理、考據(jù)、辭章”三者不可偏廢，有《惜抱軒詩(shī)文集》傳世。【分析】本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)、文化常識(shí)的識(shí)記能力。解答時(shí)，要求學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累?！窘獯稹緼．正確。B．“禮、樂(lè)、射、御、書，應(yīng)該是“《尚書》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《易經(jīng)》《樂(lè)經(jīng)》《春秋》”。C．正確。D．正確。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生對(duì)重要文學(xué)、文化常識(shí)識(shí)記能力。對(duì)于文學(xué)和文化常識(shí)的考核，側(cè)重于課文中出現(xiàn)的比較常見(jiàn)且具有代表性的內(nèi)容：①中國(guó)古代某些常見(jiàn)作家的字、號(hào)、別名、筆名，所處的朝代，外國(guó)作家的國(guó)籍。他們的代表作品及藝術(shù)風(fēng)格。②對(duì)于與課本有關(guān)的中國(guó)著名作品的體例、命名，以及作品里的主要人物形象，典型的故事情節(jié)；作品中出現(xiàn)過(guò)的名言警句。③對(duì)于文學(xué)作品的分類；古代詩(shī)詞曲、史傳、小說(shuō)、論文、雜記的特點(diǎn)及分類。④在中國(guó)文學(xué)歷史上有影響的文學(xué)流派、文學(xué)團(tuán)體、詩(shī)人作家的合稱和文學(xué)運(yùn)動(dòng)等等。3．（3分）下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．稍見(jiàn)云中白若樗蒱數(shù)十立者稍：稍微 B．正襟危坐危：端、端正 C．聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻攻：學(xué)習(xí)、研究 D．金就礪則利就：接近、靠近【分析】本題考查考生理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此題可采用聯(lián)想（聯(lián)想課文原句）推斷、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)推斷、辨析詞性推斷、語(yǔ)法分析推斷、語(yǔ)境分析推斷、鄰字幫助推斷等方法?！窘獯稹緼.稍：逐漸。句意：逐漸看見(jiàn)云中幾十個(gè)白色的像擲具一樣立著的東西。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】掌握常見(jiàn)的理解和推斷實(shí)詞在文中含義的方法：第一種：從語(yǔ)法搭配的角度辨析詞性。第二種：從語(yǔ)義搭配的角度推測(cè)詞義。第三種：從語(yǔ)境暗示的角度推斷詞義。第四種：從字形構(gòu)成的角度推測(cè)詞義。第五種：從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義。第六種：從句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱的角度推斷詞義。第七種：從字音字形通假的角度推斷詞義。4．（6分）閱讀下面的文字，完成各題。時(shí)隔1217天，曾經(jīng)的互聯(lián)網(wǎng)頂流李子柒回歸了。在停更視頻的三年里，面對(duì)外界的紛擾與，她從未放棄對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守與傳播，這份的精神，如同她視頻中精心雕琢的非遺作品，歷經(jīng)時(shí)光洗禮客觀來(lái)看，李子柒的視頻和當(dāng)代的互聯(lián)網(wǎng)氣質(zhì)呈現(xiàn)了相反的特征——在城市話題占主流的互聯(lián)網(wǎng)上，選擇聚焦鄉(xiāng)村，選擇慢條斯理、。她的視頻有“療愈”效果的原因，是由于這些視頻能讓人們?cè)诳旃?jié)奏、高聲量、表演浮夸的短視頻生態(tài)里感受到別樣的韻味，精準(zhǔn)觸碰了當(dāng)代人的“精神痛點(diǎn)”，讓人們?cè)诜泵εc喧囂之外，找到一片寧?kù)o與美好。（1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是BA.置疑堅(jiān)韌不拔安之若素B.質(zhì)疑堅(jiān)韌不拔從容不迫C.質(zhì)疑艱苦卓絕安之若素D.置疑艱苦卓絕從容不迫（2）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是DA.她的視頻有“療愈”效果的原因，是這些視頻能讓人們?cè)诳旃?jié)奏、高聲量、表演浮夸的短視頻生態(tài)里感受到別樣的韻味，精準(zhǔn)觸碰了當(dāng)代人的“精神痛點(diǎn)”B.她的視頻有“療愈”效果，是由于這些視頻能讓人們?cè)诳旃?jié)奏、高聲量、表演浮夸的短視頻生態(tài)里感受到別樣的韻味，精準(zhǔn)觸碰了當(dāng)代人的“精神痛點(diǎn)”C.她的視頻有“療愈”效果的原因，是由于這些視頻精準(zhǔn)觸碰了當(dāng)代人的“精神痛點(diǎn)”，能讓人們?cè)诳旃?jié)奏、高聲量、表演浮夸的短視頻生態(tài)里感受到別樣的韻味D.她的視頻有“療愈”效果，是由于這些視頻精準(zhǔn)觸碰了當(dāng)代人的“精神痛點(diǎn)”，能讓人們?cè)诳旃?jié)奏、高聲量、表演浮夸的短視頻生態(tài)里感受到別樣的韻味【分析】（1）本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力，此類試題的解答一般用排除法，但考生在備考過(guò)程中必須加強(qiáng)對(duì)詞語(yǔ)的積累識(shí)記，在此基礎(chǔ)上采用一些技巧和方法提高做題的正確率。（2）本題考查病句的辨析和修改能力，要結(jié)合常見(jiàn)病句的六種類型來(lái)分析語(yǔ)句，常見(jiàn)病句類型有語(yǔ)序不當(dāng)，搭配不當(dāng)，句式雜糅等。【解答】（1）置疑：表示懷疑，多用于否定句。文中是說(shuō)面對(duì)外界的疑問(wèn)。堅(jiān)韌不拔：意志堅(jiān)定、頑強(qiáng)。艱苦卓絕：形容斗爭(zhēng)十分艱苦。這里強(qiáng)調(diào)李子柒意志堅(jiān)定地堅(jiān)守和傳播傳統(tǒng)文化。安之若素：（遇到不順利情況或反?，F(xiàn)象）像平常一樣對(duì)待，毫不在意、不慌不忙的樣子、緊湊的現(xiàn)代生活里，用“從容不迫”更能體現(xiàn)她的狀態(tài)。故選：B。（2）劃線句子有兩處語(yǔ)?。阂皇蔷涫诫s糅，“……的原因，去掉“的原因”或“是由于”，應(yīng)先“觸碰了當(dāng)代人的‘精神痛點(diǎn)’”。故選：D。答案：（1）B（2）D【點(diǎn)評(píng)】語(yǔ)段綜合考查立足于段，主要關(guān)注語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的綜合性考查。一是通過(guò)一段文字考查包括拼音、漢字、詞語(yǔ)、句子等在內(nèi)的各項(xiàng)基礎(chǔ)知識(shí)；二是不僅考查語(yǔ)文知識(shí)，還考查其他學(xué)科的相關(guān)知識(shí)。試題主要涉及這幾個(gè)方面：①在語(yǔ)段內(nèi)根據(jù)拼音寫出漢字或給漢字注音或改正句子中的錯(cuò)別字；②理解和運(yùn)用語(yǔ)段內(nèi)的詞語(yǔ)、成語(yǔ)和熟語(yǔ)；③判斷標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用是否正確；④在語(yǔ)段中調(diào)整句子順序或把從語(yǔ)段中抽出的句子歸位；⑤改正語(yǔ)段中的病句；⑥分析語(yǔ)段的基本內(nèi)容歸納語(yǔ)段主旨?？疾榭忌谝粋€(gè)語(yǔ)段中掌握基礎(chǔ)知識(shí)的狀況，試題材料可以來(lái)自于考生所學(xué)教材，也可來(lái)自于課外生活。二、5．（6分）閱讀下面的材料，完成各題。①我們傳承傳統(tǒng)文化，不僅要關(guān)注經(jīng)典，還要關(guān)注文化儀式、文物等，將語(yǔ)言交往記憶、對(duì)物的記憶以及模仿性記憶融匯于此空間當(dāng)中。換言之，傳統(tǒng)文化不僅投射在經(jīng)典文本（語(yǔ)言交往記憶）上（物的記憶）和文化儀式（模仿性記憶）上。②首先，對(duì)話經(jīng)典，建構(gòu)記憶。經(jīng)典無(wú)疑是走進(jìn)傳統(tǒng)文化最核心的途徑。以“孝”為例，其為仁之本與！”今天我們理解這個(gè)概念，更需要多角度思考?！暗茏尤雱t孝，這是講人倫標(biāo)準(zhǔn)；“父母在，游必有方”，這是講贍養(yǎng)之孝；“無(wú)違”是講禮儀之孝；“三年無(wú)改于父之道”則是講繼志之孝。所以，創(chuàng)造了多層次“孝”的概念。只有立足經(jīng)典文本，對(duì)之加以條分縷析，走向孔子有著豐富倫理內(nèi)涵的“孝”的概念，進(jìn)而為繼承和踐行中華傳統(tǒng)美德“孝”提供依據(jù)和可能。③其次，參與儀式，體認(rèn)記憶。美國(guó)人類學(xué)家大衛(wèi)?科澤提出，一端是社會(huì)政治秩序的外部道德約束和類分，另一端是個(gè)體行為者的內(nèi)在情感和想象。孔子早就洞察到“儀式”對(duì)育人的重大意義：他在“禮崩樂(lè)壞”的時(shí)代，達(dá)成當(dāng)時(shí)人們對(duì)儒家思想的體認(rèn)。用孔子的話講，即“不學(xué)禮，這就把價(jià)值觀念熔鑄于“習(xí)禮”的行動(dòng)當(dāng)中。通過(guò)“力行”禮儀，達(dá)成知行合一的育人目標(biāo)。④最后，關(guān)注文物，豐富記憶。文物超越了普通物的實(shí)用和審美特性，還是孔府、孔廟等文化遺址，都是承載彼時(shí)思想的文化想象，孔廟、孔林、孔府等都是孔子思想及其歷史發(fā)展的具象化體現(xiàn)，也是體驗(yàn)和感受孔子“詩(shī)禮之教”的重要文化場(chǎng)域。如孔廟里有“金聲玉振”坊（金聲）為始，以擊磬（玉振），以金聲玉振象征孔子對(duì)后世的“滋養(yǎng)”，與孔子“禮樂(lè)”教化思想正好吻合。又如孔林有“子貢手植楷”石碑，再來(lái)讀《論語(yǔ)?公冶長(zhǎng)》中子貢之言“夫子之文章，可得而聞也，不可得而聞也”，感受必然不同。這些真實(shí)的文化物象對(duì)豐富當(dāng)代人的文化記憶無(wú)疑獨(dú)具價(jià)值。（摘編自趙曉霞《由器見(jiàn)道》，《光明日?qǐng)?bào)》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（C）A.我們的傳統(tǒng)文化投射在經(jīng)典文本上的較多，投射在文化儀式和文物上的則相對(duì)較少。B.孔子推崇“孝悌”思想，他從人倫、贍養(yǎng)、敬慕等多個(gè)層面闡釋了“孝”的豐富內(nèi)涵。C.孔子洞察到“儀式”對(duì)育人的作用，堅(jiān)持以“習(xí)禮”達(dá)成當(dāng)時(shí)人們對(duì)儒家思想的體認(rèn)。D.文物和文化遺址是承載當(dāng)時(shí)思想的文化想象，也是當(dāng)代人的文化記憶和重要文化場(chǎng)域。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（D）A.文章在論證思路上，先提出中心論點(diǎn)，然后分條并列展開(kāi)論述，條理清晰。B.文章基于對(duì)楊?阿斯曼“文化記憶”概念的認(rèn)同，提出了傳承傳統(tǒng)文化的三條途徑。C.文章多處引用《論語(yǔ)》原文，語(yǔ)句內(nèi)涵豐富，角度有別D.文章的寫作目的是從建構(gòu)記憶、體認(rèn)記憶、豐富記憶三方面區(qū)分經(jīng)典、儀式、文物的不同功能。（3）下列選項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐第④段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（B）A.故宮博物院收藏的《清明上河圖》，為我們了解北宋時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化交流提供了寶貴的資料。B.2024年夏至日，中華兒女齊聚甘肅天水伏羲故里，以太牢、鮮花、雅樂(lè)之儀和虔敬之心致祭伏羲，祈愿國(guó)泰民安，傳承中華文明。C.天津博物館2024年新春檔展出的“五星出東方利中國(guó)”漢代織錦護(hù)臂，見(jiàn)證了絲綢之路上千年的民族交融，讓我們體味錦繡西域的文脈綿長(zhǎng)。D.通過(guò)對(duì)良渚遺址的研究，我們不僅能夠深入了解中華文明的起源與發(fā)展，還能感受到古代人類的智慧與創(chuàng)造力?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)論證的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)論據(jù)和相應(yīng)觀點(diǎn)的關(guān)系的辨析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的觀點(diǎn)，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，正確選擇?！窘獯稹浚?）A.從原文第一段“傳統(tǒng)文化不僅投射在經(jīng)典文本上，還投射在文物和文化儀式上”并不能看出，在后者較少。B.原文第二段“《論語(yǔ)》從人倫、贍養(yǎng)、禮儀，創(chuàng)造了多層次‘孝’的概念”。C.正確。D.原文第四段“無(wú)論是玉禮器……是當(dāng)代人們豐富文化記憶的重要途徑”，文物和文化遺址本身并不是當(dāng)代人的文化記憶。故選C。（2）D.“文章的寫作目的是從建構(gòu)記憶、體認(rèn)記憶、儀式，原文的寫作目的是“傳承傳統(tǒng)文化，還要關(guān)注文化儀式，在多重印證中建構(gòu)當(dāng)代價(jià)值”、體認(rèn)記憶、儀式。故選D。（3）第④段觀點(diǎn)是“關(guān)注文物，豐富記憶”。B.“中華兒女齊聚甘肅天水伏羲故里，以太牢、雅樂(lè)之儀和虔敬之心致祭伏羲，祈愿國(guó)泰民安，這是描述的祭祀的場(chǎng)景，而不是“文物”，豐富記憶”的論據(jù)。故選B。答案：（1）C（2）D（3）B【點(diǎn)評(píng)】選擇題干擾項(xiàng)設(shè)置常見(jiàn)錯(cuò)誤類型：1.擴(kuò)大范圍。2.偷換概念。3.無(wú)中生有。4.已然未然混為一談。5.強(qiáng)加因果。6.答非所問(wèn)。7.相互矛盾。8.張冠李戴。9.過(guò)于絕對(duì)。10.斷章取義。三、6．（13分）閱讀下面文言文選段，完成各題。選文一勸學(xué)荀子君子曰：學(xué)不可以已。……積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵；積善成德，而神明自得，無(wú)以至千里；不積小流，不能十步；駑馬十駕，朽木不折；鍥而不舍，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者（節(jié)選自荀子《勸學(xué)》）選文二勸學(xué)秦觀予少時(shí)讀書，一見(jiàn)輒能誦。暗疏①之，亦不甚失。然負(fù)此自放，喜從滑稽②飲酒者游。旬朔之間，把卷無(wú)幾日。故雖有強(qiáng)記之力，而常廢于不勤。比數(shù)年來(lái)，頗發(fā)憤自懲艾，悔前所為；而聰明衰耗，殆不如昔時(shí)十一二。每閱一事，必尋繹數(shù)終③，掩卷茫然，輒復(fù)不省。故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也。比讀《齊史》，見(jiàn)孫搴答邢詞曰：“我精騎三千，足敵君羸卒數(shù)萬(wàn)。”心善其說(shuō)，因取“經(jīng)”“傳”“子”“史”之可為文用者，得若干條，題曰《精騎集》云。噫！少而不勤，無(wú)知之何矣。長(zhǎng)而善忘，庶幾以此補(bǔ)之。節(jié)選自秦觀《精騎集?序》）【注】①暗疏：默寫。②滑稽（gǔjī）：巧言善辯，此處指行為放蕩、玩世不恭。③尋繹數(shù)終：尋繹；數(shù)終，多次。（1）對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（A）A.然負(fù)此自放負(fù)：擔(dān)負(fù)，承受B.比讀《齊史》比：近，近來(lái)C.足敵君羸卒數(shù)萬(wàn)卒：士兵D.心善其說(shuō)善：認(rèn)為……好，贊同（2）下列各句中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（A）A.喜從滑稽飲酒者游假輿馬者B.旬朔之間蚓無(wú)爪牙之利C.而常廢于不勤不拘于時(shí)D.庶幾以此補(bǔ)之予以乾隆三十九年十二月（3）下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（C）A.選文一第一段為中心論點(diǎn)，即學(xué)習(xí)不可以停止，選文二秦觀自己讀書的經(jīng)歷也可以論證這個(gè)論點(diǎn)。B.選文二秦觀以自身為例，闡述了要珍惜光陰、勤奮學(xué)習(xí)，不應(yīng)貪圖享樂(lè)、荒廢學(xué)業(yè)的道理。C.選文一最后一段，運(yùn)用比喻、對(duì)比的論證方法，論證了學(xué)習(xí)應(yīng)該注重積累；選文二則沒(méi)有運(yùn)用這兩種論證方法。D.選文一語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快、形象生動(dòng)，多用對(duì)偶、排比句，富于節(jié)奏感，情感真摯，易于引發(fā)讀者的共鳴。（4）把下面文言文語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①而聰明衰耗，殆不如昔時(shí)十一二。②敗吾業(yè)者，常此二物也。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)詞語(yǔ)含義的掌握能力。解答時(shí)，學(xué)生要在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累，也可以借助語(yǔ)境、語(yǔ)法知識(shí)來(lái)推斷。（2）本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答時(shí)，學(xué)生要了解虛詞的用法，結(jié)合語(yǔ)境，在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不可機(jī)械、盲目。（3）題考查學(xué)生理解篩選文章信息的能力。解答此類題，學(xué)生要理解文本的內(nèi)容，再結(jié)合選項(xiàng)比對(duì)判斷。（4）本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。解答此類題，學(xué)生要把握文言句子翻譯原則：字字落實(shí)，直譯為主，意譯為輔。【解答】（1）A.句意：依仗這樣的本事就放任自流。負(fù)：依仗。故選A。（2）A.者：代詞，……人，……的人。B.之：助詞，不譯，定語(yǔ)后置的標(biāo)志詞。C.于：介詞，由于，表被動(dòng)。D.以：連詞，表示目的，來(lái)，表示在。故選A。（3）C.“選文二則沒(méi)有運(yùn)用這兩種論證方法”分析不正確。選文二中，年老后記憶力減退而“常廢于善忘”的例子。故選C。（4）①衰耗，耗盡；殆；十一二。譯文：然而聰明已經(jīng)耗盡。②敗，損害，……也”。譯文：損害我的學(xué)業(yè)的。答案：（1）A（2）A（3）C（4）①然而聰明已經(jīng)耗盡，大概不如以前的十分之一二。②損害我的學(xué)業(yè)的，常常是這兩種情況。參考譯文：選文一：君子說(shuō)：學(xué)習(xí)是不可以停止的。……堆積土石成了高山；匯積水流成為深淵；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，也就具有了圣人的精神境界，就沒(méi)有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)，就沒(méi)有辦法匯成江河大海，也不足十步遠(yuǎn)，（也能到達(dá)。（如果）刻幾下就停下來(lái)了。（如果）不停地刻下去。蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，卻能向上吃到泥土，這是由于它用心專一啊，兩個(gè)蟹鉗、鱔的洞穴它就無(wú)處存身。選文二：我年輕時(shí)讀書，默寫它。依仗這樣的本事就放任自流、喝酒的人交往，沒(méi)有幾天在看書，即使有很強(qiáng)的記憶力。近幾年來(lái)，后悔以前的所作所為，大概不如以前的十分之一二，心中反復(fù)推敲幾遍，就又不知道了，卻常?；膹U在善忘。嗨！損害我的學(xué)業(yè)的。最近讀《齊史》，足敵君羸卒數(shù)萬(wàn)，于是摘取了“經(jīng)”“傳”“子”“史”中在寫文章時(shí)可以用到的語(yǔ)句，編為幾卷。??！年輕時(shí)不勤奮。成年后善忘?！军c(diǎn)評(píng)】文言文翻譯的基本方法：①直譯：是指用現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞對(duì)原文進(jìn)行逐字逐句地對(duì)應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對(duì)。直譯的好處是字字落實(shí)；其不足之處是有時(shí)譯句文意難懂，語(yǔ)言也不夠通順。②意譯：則是根據(jù)語(yǔ)句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文意思，語(yǔ)句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語(yǔ)的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語(yǔ)言的表達(dá)習(xí)慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時(shí)原文不能字字落實(shí)。這兩種翻譯方法當(dāng)以直譯為主，意譯為輔。四、7．（5分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。阮郎歸?耒陽(yáng)道中為張?zhí)幐竿乒儋x①辛棄疾山前燈火欲黃昏，山頭來(lái)去云。鷓鴣聲里數(shù)家村，瀟湘逢故人。揮羽扇，整綸巾，少年鞍馬塵。如今憔悴②賦招魂，儒冠多誤身③?！咀ⅰ竣龠@首詞大約作于淳熙六年或淳熙七年，作詞前幾年，詞人調(diào)任頻繁、到處漂泊。②憔悴：指衰老。招魂：楚辭中有宋玉的《招魂》，儒冠多誤身”。（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是CA．開(kāi)頭“山前燈火”表明天色已近昏暗，“欲黃昏”描繪出黃昏將至未至、夜幕將降未降的景象。B．山頭的浮云飄來(lái)飄去，好似作者飄忽不定、頻繁調(diào)任的遭遇，巧妙地與詞人的心理狀態(tài)密切關(guān)合。C．下闋前三句，作者借用三國(guó)周瑜羽扇綸巾的瀟灑形象，與《念奴嬌?赤壁懷古》引用此典的用意相同。D．本詞最后兩句用典自然，飽蘸詞人的血和淚，語(yǔ)調(diào)低沉（2）這首詞表達(dá)了作者哪些感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩(shī)歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌思想感情的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂詩(shī)歌，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）C.“與《念奴嬌?赤壁懷古》引用此典的用意相同”錯(cuò)誤。兩者用意不同，《念奴嬌?赤壁懷古》用來(lái)與詞人“早生華發(fā)”的形象形成鮮明對(duì)比。故選C。（2）漂泊不定的凄涼。作者由江西提點(diǎn)刑獄調(diào)任京西轉(zhuǎn)運(yùn)判官，輾轉(zhuǎn)又調(diào)任湖南，排斥忠良，使得朝政黑暗，難于實(shí)現(xiàn)，與山頭飄來(lái)飄去的浮云，巧妙地與詞人的心理狀態(tài)結(jié)合，聽(tīng)見(jiàn)“鷓鴣聲”，表現(xiàn)他對(duì)前途的憂慮。遇到友人的歡喜?！盀t湘逢故人”寫詞人遇見(jiàn)老友——張?zhí)幐福纳矏?。?qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷和對(duì)朝廷的不滿?！叭缃胥俱操x招魂，是詞人蘸著血和淚寫的，表現(xiàn)出作者極其痛苦和復(fù)雜的心情，他之所以會(huì)弄到如此喪魂落魄，大概由于自己是個(gè)儒生的緣故，借“賦招魂”控訴愛(ài)國(guó)主戰(zhàn)派將士受到的迫害、抗金將士英靈難慰的憤懣。歲月蹉跎，壯志難酬的苦悶、頭戴綸巾，巧妙地比喻他當(dāng)年抗擊金兵時(shí)的瀟灑風(fēng)度，心潮澎湃。他當(dāng)年渡淮南歸。不料后來(lái)屢遭排斥，抗金的奏策，無(wú)人問(wèn)津，他發(fā)出“英雄千古?！叭骞诙嗾`身”，儒冠多誤身”（《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》）。最后兩句，感情凄愴，引起了對(duì)詞人的無(wú)限同情。答案：（1）C（2）①漂泊不定的凄涼。詞人在黃昏的山村，想到自己頻繁調(diào)任。②遇到友人的歡喜，立即轉(zhuǎn)憂為喜。③強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷和對(duì)朝廷的不滿。詞人用典，表達(dá)了對(duì)朝廷誤國(guó)。④歲月蹉跎，壯志難酬的苦悶，回憶當(dāng)年“鞍馬塵”，頻繁調(diào)任，表達(dá)自己一身落魄蹉跎的遭遇。譯文：山前燈火閃爍，快到黃昏。鷓鴣聲響起的地方住著數(shù)戶山村人家。少年時(shí)也曾學(xué)周瑜手執(zhí)羽扇，頭戴綸巾。如今雖然憔悴落魄，自古以來(lái)書生多是無(wú)用之輩。賞析：上闋頭兩句，通過(guò)描寫昏暗浮動(dòng)的景象。公元1176年（淳熙三年），次年又調(diào)任江陵知府兼湖北安撫使。南宋議和派當(dāng)權(quán)后，陷害賢能，詞人抗金救國(guó)的理想。因此他在另一首詞中寫道：“聚散匆匆不偶然。”（《鷓鴣天?離豫章別司馬漢章大監(jiān)》）而此詞的這兩句，與山頭飄來(lái)飄去的浮云，巧妙地與詞人的心理狀態(tài)結(jié)合，用得絕妙、夜幕似降非降的霎那之間的景象，自然天成，和盤托出。第三句，在心理描寫上。古人認(rèn)為，好似“行不得也哥哥”。作者黃昏的山村，是在表現(xiàn)他對(duì)前途的憂慮。第四句筆鋒陡然一轉(zhuǎn)，立即轉(zhuǎn)憂為喜?！盀t湘逢故人”，瀟湘逢故人”（《江南曲》），緊扣詞題。下闋全用典故，上承“瀟湘逢故人”一句，不免要傾訴衷腸。下闋前三句回憶、頭戴綸巾，巧妙地比喻他當(dāng)年抗擊金兵時(shí)的瀟灑風(fēng)度，心潮澎湃。他當(dāng)年渡淮南歸。不料后來(lái)屢遭排斥，抗金的奏策，無(wú)人問(wèn)津，他發(fā)出“英雄千古?！叭缃胥俱操x招魂，是詞人蘸著血和淚寫的，表現(xiàn)出作者極其痛苦和復(fù)雜的心情，他之所以會(huì)弄到如此喪魂落魄，大概由于自己是個(gè)儒生的緣故，他百思不得其解，是《楚辭》的篇名，表明自己滿腹哀怨牢騷，是借用杜甫的詩(shī)句“紈绔不餓死，來(lái)表現(xiàn)自己落魄蹉跎的遭遇，語(yǔ)調(diào)低沉，讀之令人垂淚?！军c(diǎn)評(píng)】賞析詩(shī)歌思想情感這類題目解答時(shí)可從以下幾方面入手：①抓顯情語(yǔ)。指詩(shī)中最生動(dòng)傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)和情感態(tài)度的詞語(yǔ)或句子。②分析景語(yǔ)。注意按照“意象——意境——詩(shī)情”的思路去揣摩。③結(jié)合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風(fēng)格。要注意平時(shí)積累一些詩(shī)人的相關(guān)材料，特別是對(duì)一些影響大、在文學(xué)史上的地位重要的作家詩(shī)人更要留心。④了解古代詩(shī)歌類別和常見(jiàn)的內(nèi)容，把握詩(shī)歌的思想情感。8．（6分）寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。（《赤壁賦》）（2）君子生非異也，善假于物也。（《勸學(xué)》）（3）道之所存，師之所存也。（《師說(shuō)》）（4）子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中也用“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”強(qiáng)調(diào)了自我反思、省察的重要性。（5）作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分之一，二十八星宿經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)文中。蘇軾《赤壁賦》中“徘徊于斗牛之間”一句就是用星宿給月亮定位?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)名句名篇識(shí)記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識(shí)記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）渺滄海之一粟（重點(diǎn)字：粟）（2）君子生非異也（重點(diǎn)字：生）（3）師之所存也（重點(diǎn)字：存）（4）君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無(wú)過(guò)矣（重點(diǎn)字：博（5）徘徊于斗牛之間（重點(diǎn)字：徘、徊）【點(diǎn)評(píng)】《赤壁賦》名句輯錄：（1）浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。（2）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（3）寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。（4）逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。（5）挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。五、9．（12分）閱讀下面的文字，完成各題。八月鄉(xiāng)村荷意多羅光成①八月的四連村，我見(jiàn)到了如此打動(dòng)我心的荷。②氣場(chǎng)與氣質(zhì)，形象與精神，是四連的荷展示給世界的關(guān)鍵詞，能夠心神靜然，流連忘返，遙作分享。四連的荷，與我們內(nèi)心深處的人性之美③天下有荷的河汊湖塘，比之四連大而闊者何其多，可但凡經(jīng)歷我眼的天下之荷，在我敲擊鍵盤的此刻，仿佛有了瞬間的頓悟。這都是因?yàn)樗倪B的荷不一樣的形象氣場(chǎng)與精神氣質(zhì)啊?、芡羲?jiàn)的那些荷，沿著或順著水面，前后左右，在水面上鋪開(kāi)而去。它們?cè)谖覀兊囊暺骄€之下，矜持，而又隱隱約約有些許自我高潔的孤芳自賞。它們雖也仰望天空，但天空是天空，之間看不出氣息的交流；它們雖也挨近水濱的岸地，是走出書齋的生活之荷，跳出羈絆的解放之荷。在我與它相逢對(duì)視的一剎，又仿佛我的心早就在等待被它秒抓。它們亭立在我的面前，伸展的葉是風(fēng)吹開(kāi)的裙袂，待放的菡萏是豆蔻的美髻，更是舉向天空的青春的旗幟與追夢(mèng)的畫筆。初成的蓮蓬，紛紛擠近我的鼻尖，那是一只只伸向我的“麥克風(fēng)”；而那豆蔻美髻的“畫筆”，似乎也正凝神屏息，你這是怎樣的一種儀仗與禮數(shù)，怎樣的一種隆重與用情！你與我從外在的風(fēng)貌到精神的氣度，你讓我忽然想起一個(gè)叫“物我兩忘”的詞語(yǔ)——你就是我，我成為了你。你占據(jù)了整個(gè)視野，猶如屏蔽了聲音的潮流，席卷而來(lái)，一切都與你有著藕斷絲連。太陽(yáng)，是為你開(kāi)啟的追光，是為你鋪開(kāi)的畫布；大地；那遠(yuǎn)遠(yuǎn)的、仿佛順著天邊站立的大樹，是為你傳遞訊息的中繼，它們?yōu)槟愫湍切﹣?lái)自遠(yuǎn)方激動(dòng)人心的訊息，插上風(fēng)的翅膀，在你與世界之間，自由而無(wú)所不達(dá)。⑤我拍下一張照片，寫道：傾聽(tīng)世界，成長(zhǎng)未來(lái)。照片上是幾支燦綠的“麥克風(fēng)”，寫道：理想，總是有方向的。照片上是向著天空成片飛舉的支支“畫筆”。一時(shí)間，點(diǎn)贊像咕嘟嘟的開(kāi)水，沸騰不止……自帶氣場(chǎng)與魅力的四連的荷，借助我的手指，在虛擬的時(shí)空，一路爆棚。⑥兩位女子，共著一把立地?fù)伍_(kāi)的大傘，埋頭剝著蓮子。坐在長(zhǎng)凳上的叫劉友芳，問(wèn)答中，我知道了她們的名字?！斑@都是我的家庭農(nóng)場(chǎng)”，前后左右，點(diǎn)畫一圈，“她是我家嫂子，在開(kāi)發(fā)區(qū)上班，來(lái)幫我忙的?！雹邚那澳觊_(kāi)始，劉友芳流轉(zhuǎn)村里的田地，辦起家庭農(nóng)場(chǎng)。圩鄉(xiāng)水多，屬于觀賞性品種，不產(chǎn)藕，而且蓮子產(chǎn)量特別高，品質(zhì)也特別好?，F(xiàn)在進(jìn)入忙季，“每天光賣蓮子的收入，就有萬(wàn)把塊錢?！眲⒂逊颊f(shuō)，家家窮，村外的姑娘不肯來(lái)，外面說(shuō)起我們村子都是直搖頭。不過(guò)，現(xiàn)在好了?！眲⒂逊继痤^，“這些年，政府又是修路，你看，現(xiàn)在我們的村子，來(lái)我們村子看荷花看風(fēng)景的，多的時(shí)候一天有幾百上千人呢。村外的好姑娘，比賽似的嫁到我們村了?！币恢倍字鴦兩徟畹膹堈x琴，抽空抬起頭，嘴角掛著笑意，又手不停歇地低頭剝蓮蓬去了。⑧青荷之上，向著天空齊刷刷飛舉的一支、兩支、無(wú)數(shù)支“畫筆”，律動(dòng)風(fēng)中，仿佛正把四連的故事，也把中國(guó)鄉(xiāng)村的故事，源源輻射出的昂揚(yáng)向上、生機(jī)勃勃的少年氣象與神采氣韻，清泉般流進(jìn)我心，直讓我感受到萬(wàn)物的力量和一個(gè)時(shí)代不可阻擋的萬(wàn)丈豪情！我悄悄地告訴自己，行走天地間，不畏浮塵，在家國(guó)與蒼生永恒的時(shí)空尺度里，不負(fù)造物，乘風(fēng)攀升。（選自《新安晚報(bào)》，有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（D）A.文章開(kāi)篇點(diǎn)明了對(duì)四連荷的情感態(tài)度，并對(duì)其氣場(chǎng)與氣質(zhì)、形象與精神倍加贊賞，能引發(fā)讀者的閱讀興趣。B.文章第④段，作者將往昔所見(jiàn)之荷與四連的荷進(jìn)行對(duì)比，意在表現(xiàn)四連的荷具有走出書齋、跳出羈絆的氣質(zhì)C.文章第⑤段，作者在朋友圈分享的四連荷照片及所配之詞，既展現(xiàn)了荷的優(yōu)美姿態(tài)D.文章第⑦段張誼琴“狠狠嗔了劉友芳一眼”這處細(xì)節(jié)描寫，是人物心理的外化，表明她對(duì)劉友芳所說(shuō)話的不理解與不認(rèn)可。（2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（A）A.本文與朱自清的《荷塘月色》寫作構(gòu)思類似，都以游蹤為線索，思路清晰B.文章在第④段描寫待放的菡萏時(shí)，運(yùn)用博喻的修辭從不同角度反復(fù)描繪，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了荷的嬌美之態(tài)。C.作者在描摹四連荷亭立之姿后，由第三人稱轉(zhuǎn)變?yōu)榈诙朔Q，轉(zhuǎn)換自然，也便于直抒胸臆。D.文章在敘述、描寫中穿插議論和抒情，增強(qiáng)了文章的思想性和抒情性，與史鐵生的《我與地壇》有異曲同工之妙。（3）文章用較多筆墨記敘與劉友芳的交談，這樣寫有何用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4）本文題為“八月鄉(xiāng)村荷意多”，請(qǐng)?zhí)骄孔髡吖P下“荷意”的多重意蘊(yùn)。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞的能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，解答這類題目，首先要結(jié)合題干的選擇要求，到底選正確還是選錯(cuò)誤；其次，要明確題目的考查點(diǎn)，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析、比較。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。此類題考查的角度較多，有形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要結(jié)合題干的選擇要求，到底選正確還是選錯(cuò)誤；其次，要明確題目的考查點(diǎn)，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析、比較。（3）本題考查考生把握重點(diǎn)語(yǔ)段的作用的能力。解答此類試題，結(jié)合句子或段落在文章中位置來(lái)回答。有指定就問(wèn)題回答，沒(méi)有指定，一般從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來(lái)回答。（4）本題考查分析文本標(biāo)題意蘊(yùn)的能力。作品意蘊(yùn)的發(fā)掘，可以由淺入深，從不同角度進(jìn)行思考。解題時(shí)應(yīng)當(dāng)結(jié)合全文整體把握作品意蘊(yùn)，仔細(xì)體會(huì)作者情感內(nèi)涵，抓住文中透露作者情感態(tài)度的語(yǔ)句加以概括。【解答】（1）D.結(jié)合“一直蹲著剝蓮蓬的張誼琴，抽空抬起頭，嘴角掛著笑意，文章第⑦段中張誼琴“狠狠嗔了劉友芳一眼”這處細(xì)節(jié)描寫，而是體現(xiàn)了兩人之間的親密關(guān)系和輕松愉快的氛圍，而非真的不滿。故選D。（2）A.本文并未以游蹤為線索，而是通過(guò)對(duì)四連荷的細(xì)致描繪和感悟來(lái)表達(dá)主題?！逗商猎律反_實(shí)以游蹤為線索，因此A項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。（3）①結(jié)合“那飛舉的筆端，源源輻射出的昂揚(yáng)向上，清泉般流進(jìn)我心，直讓我感受到萬(wàn)物的力量和一個(gè)時(shí)代不可阻擋的萬(wàn)丈豪情，行走天地間，不畏浮塵，讓生命的價(jià)值與意義，乘風(fēng)攀升”可知、表達(dá)對(duì)生命價(jià)值和意義的追求作鋪墊/引出下文的議論和抒情，政府又是修路，你看，哪一樣也不比別處差，多的時(shí)候一天有幾百上千人呢，也一個(gè)一個(gè)，說(shuō)明荷對(duì)四連村發(fā)展起到了帶動(dòng)作用/展現(xiàn)政府扶貧政策和鄉(xiāng)村發(fā)展的新面貌，向著天空齊刷刷飛舉的一支、無(wú)數(shù)支‘畫筆’，帶著四連的心跳，也把中國(guó)鄉(xiāng)村的故事，深化主題：表現(xiàn)作者對(duì)四連村人如四連荷般努力追求、追求生命價(jià)值的贊美/表現(xiàn)對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村新面貌。（4）①結(jié)合“四連的荷，是走出書齋的生活之荷。在我與它相逢對(duì)視的一剎，又仿佛我的心早就在等待被它秒抓……”可知、追求自由。②結(jié)合“這些年，又是扶貧扶志，現(xiàn)在我們的村子，來(lái)我們村子看荷花看風(fēng)景的。村外的好姑娘，比賽似的嫁到我們村了”可知、努力奮斗。③結(jié)合“那飛舉的筆端、生機(jī)勃勃的少年氣象與神采氣韻，通透我身！我悄悄地告訴自己，必須確定目標(biāo)，在家國(guó)與蒼生永恒的時(shí)空尺度里，不負(fù)造物，新時(shí)代背景下鄉(xiāng)村振興發(fā)展的蓬勃力量和時(shí)代豪情。答案：（1）D（2）A（3）①為下文抒發(fā)對(duì)時(shí)代的禮贊、表達(dá)對(duì)生命價(jià)值和意義的追求作鋪墊/引出下文的議論和抒情。③深化主題：表現(xiàn)作者對(duì)四連村人如四連荷般努力追求、追求生命價(jià)值的贊美/表現(xiàn)對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村新面貌。（4）①四連荷生機(jī)勃勃、具有生活化的精神氣質(zhì)、努力奮斗。③新時(shí)代背景下鄉(xiāng)村振興發(fā)展的蓬勃力量和時(shí)代豪情?！军c(diǎn)評(píng)】“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：（1）答案在文中（直接來(lái)源于文中或從文中提煉）；（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致）；（3）分點(diǎn)分條作答。六、整本書閱讀10．（3分）閱讀下列材料，結(jié)合《鄉(xiāng)土中國(guó)》的相關(guān)知識(shí)，任選角度（不少于60字）春節(jié)將至，無(wú)論身在何方，“回家過(guò)年”是每一個(gè)客居他鄉(xiāng)的中國(guó)人的心愿。在眾多回鄉(xiāng)的旅客中，因?yàn)檫@個(gè)春節(jié)假期，他們將在家族親人、鄰里故交的見(jiàn)證下完成婚禮。值得一提的是，決定不再按照家鄉(xiāng)的習(xí)俗收納“彩禮”。他們將新婚的消息發(fā)布在微信“朋友圈”中，將權(quán)限設(shè)置為“僅親友可見(jiàn)”【分析】本題考查對(duì)名著內(nèi)容的理解和分析能力。結(jié)合文本內(nèi)容分析概括?！窘獯稹繌摹多l(xiāng)土中國(guó)》的角度分析，