核心素養(yǎng)下初中道德與法治教學(xué)中學(xué)生理性思維的培養(yǎng)

【摘要】《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中強(qiáng)調(diào)道德與法治學(xué)科應(yīng)圍繞核心素養(yǎng)確立課程目標(biāo)。其中，學(xué)生理性思維的發(fā)展?jié)B透于核心素養(yǎng)各個(gè)具體目標(biāo)之中，對(duì)提升教學(xué)效果具有重要意義。文章立足核心素養(yǎng)視角，針對(duì)初中道德與法治教學(xué)中學(xué)生理性思維的培養(yǎng)路徑展開(kāi)探討，并從拓展素材、創(chuàng)設(shè)情境、鼓勵(lì)質(zhì)疑、引導(dǎo)合作、組織實(shí)踐幾個(gè)角度出發(fā)，提出具體的實(shí)踐策略，以期為教師提供一定參考，培養(yǎng)學(xué)生理性思維，實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)目標(biāo)。【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)；初中道德與法治；理性思維理性思維是指?jìng)€(gè)體基于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬇袛嗯c推理過(guò)程，結(jié)合批判性反思和創(chuàng)新性思考，運(yùn)用演繹和歸納等方法，對(duì)事件的本質(zhì)進(jìn)行深入分析，并采取科學(xué)手段解決問(wèn)題的思維過(guò)程和思維方式。在初中道德與法治教學(xué)中，理性思維的培養(yǎng)有助于學(xué)生在面對(duì)復(fù)雜問(wèn)題情境時(shí)，能夠作出明智的選擇和判斷，進(jìn)而優(yōu)化教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生的核心素養(yǎng)發(fā)展。教師應(yīng)基于核心素養(yǎng)視角，探究初中道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生理性思維的重要價(jià)值和實(shí)踐策略。一、核心素養(yǎng)下初中道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生理性思維的實(shí)踐價(jià)值（一）有助于培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同學(xué)生的政治認(rèn)同素養(yǎng)主要表現(xiàn)為政治方向、價(jià)值取向、家國(guó)情懷三個(gè)層面。在初中道德與法治教學(xué)中，教師通過(guò)對(duì)國(guó)家政治制度、國(guó)家政策以及社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行理性分析，可以幫助學(xué)生形成理性思維，促使其深入了解我國(guó)政治制度的內(nèi)在邏輯和運(yùn)行機(jī)制，提高其對(duì)我國(guó)政治體系、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華民族共同體意識(shí)的認(rèn)同感和擁護(hù)度。這有助于培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同，使學(xué)生堅(jiān)定正確的政治方向，堅(jiān)定不移地為中華民族偉大復(fù)興和中國(guó)特色社會(huì)主義理想而奮斗［1］。（二）有助于提升學(xué)生的道德修養(yǎng)道德修養(yǎng)指學(xué)生在道德與法治課程學(xué)習(xí)過(guò)程中需要培養(yǎng)的良好道德品質(zhì)與行為習(xí)慣，具體包括個(gè)人品德、家庭美德、社會(huì)公德、職業(yè)道德四個(gè)方面。在初中道德與法治教學(xué)中，理性思維的培養(yǎng)使學(xué)生在面對(duì)道德情境時(shí)能夠突破感情和直覺(jué)的限制，基于邏輯推理和理性分析，判斷行為的道德性，經(jīng)歷從感性體驗(yàn)到理性認(rèn)知的過(guò)程，做出合理的道德選擇。這有助于提高學(xué)生的道德修養(yǎng)水平，使其養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。（三）有助于健全學(xué)生的法治觀念法治觀念是指學(xué)生將尊法、學(xué)法、守法、用法內(nèi)化為自己的自覺(jué)行為。在初中道德與法治教學(xué)中，理性思維是學(xué)生理解、接納、建立和健全法治理念的基礎(chǔ)。教師基于理性視角深入解析憲法地位、法律面前人人平等的原則以及權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)一等內(nèi)容，有助于學(xué)生形成對(duì)法律精神和法治社會(huì)的深刻認(rèn)識(shí)和理性判斷。在理性思維的引導(dǎo)下，學(xué)生能夠建立起正確的法治觀念，理解法律對(duì)社會(huì)秩序的重要作用，自覺(jué)尊重法律，遵守法律，學(xué)會(huì)用法律來(lái)保護(hù)自己的合法權(quán)益。（四）有助于塑造學(xué)生的健全人格健全人格是指學(xué)生具備正確的自我認(rèn)知、積極的思想品質(zhì)和健康的生活態(tài)度，主要表現(xiàn)為自尊自信、理性平和等穩(wěn)定和成熟的人格特質(zhì)。在初中道德與法治教學(xué)中，理性思維的培養(yǎng)能夠幫助學(xué)生在面對(duì)挫折和困難時(shí)持有平和包容的態(tài)度，冷靜客觀地表達(dá)自己的意見(jiàn)和想法，不被情緒所左右。這對(duì)于學(xué)生未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活都具有重要意義，有助于學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)，成為理智、成熟、有擔(dān)當(dāng)?shù)膫€(gè)體。（五）有助于增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)責(zé)任意識(shí)是指學(xué)生具備承擔(dān)責(zé)任的認(rèn)知、態(tài)度和情感，并能夠?qū)⑵滢D(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。在初中道德與法治教學(xué)中，教師可以通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的理性思維，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到自己的行為對(duì)他人和社會(huì)的影響，強(qiáng)化學(xué)生的主人翁意識(shí)，促使學(xué)生在面對(duì)問(wèn)題和決策時(shí)，能夠更加全面地考慮各種因素，做出有擔(dān)當(dāng)、負(fù)責(zé)任的選擇。這有助于增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，增強(qiáng)其擔(dān)當(dāng)精神，提高其社會(huì)參與能力。二、核心素養(yǎng)下初中道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生理性思維的具體策略（一）豐富教學(xué)素材，拓寬學(xué)生思維視野在核心素養(yǎng)下的初中道德與法治教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生理性思維的重要前提是有效豐富教學(xué)素材，拓寬學(xué)生的思維視野。這有助于學(xué)生對(duì)復(fù)雜的道德現(xiàn)象和法治問(wèn)題進(jìn)行批判性思考，從而逐漸形成獨(dú)立、自主的理性思維能力。教師可以基于教學(xué)主題和教學(xué)內(nèi)容，充分整合課內(nèi)外教學(xué)資源，為學(xué)生提供豐富的教學(xué)案例，從而有效拓寬學(xué)生的思維視野，培養(yǎng)學(xué)生的理性思維［2］。以部編版道德與法治七年級(jí)上冊(cè)（舊版）第四單元“生命的思考”為例。本單元學(xué)生需要了解生命的多種形式，培養(yǎng)敬畏生命、珍視生命、守護(hù)生命的意識(shí)，并自覺(jué)拓展生命的寬度，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值。在本單元的教學(xué)活動(dòng)中，教師可以為學(xué)生提供豐富的教學(xué)素材，如有關(guān)生命思考的書(shū)籍《假如給我三天光明》《我與地壇》《蘇菲的世界》等。教師也可以講述自己身邊發(fā)生的有關(guān)生命的故事，引導(dǎo)學(xué)生全面地認(rèn)識(shí)生命的脆弱性、價(jià)值性和延展性。除此之外，教師還可以借助多媒體技術(shù)，優(yōu)化教學(xué)形式，使學(xué)生更加直觀地了解教學(xué)內(nèi)容，更加客觀地看待生命這一主題。通過(guò)這一過(guò)程，學(xué)生不僅可以加深對(duì)道德與法治教學(xué)內(nèi)容的理解，也可以形成對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象和道德問(wèn)題的客觀認(rèn)知，進(jìn)而有效拓寬思維視野，提高思維深度，提升思維的批判性與創(chuàng)新性，為理性思維的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。（二）創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，啟發(fā)學(xué)生理性思考問(wèn)題教學(xué)是初中道德與法治教學(xué)的常用方法，也是啟發(fā)學(xué)生理性思考、培養(yǎng)學(xué)生理性思維的有效手段。初中生的好奇心和求知欲較為旺盛。教師可以基于教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)具有趣味性、探究性的問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生充分調(diào)動(dòng)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)問(wèn)題表象進(jìn)行理性分析，對(duì)問(wèn)題本質(zhì)進(jìn)行深入探索。以部編版道德與法治八年級(jí)上冊(cè)第三單元“勇?lián)鐣?huì)責(zé)任”為例。學(xué)生需要通過(guò)本單元的學(xué)習(xí)，明確自身在社會(huì)生活中的角色定位，培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)社會(huì)的精神。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行理性思考。首先，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考：“你在不同的生活情境中，都需要負(fù)什么樣的責(zé)任？又有誰(shuí)需要對(duì)你負(fù)責(zé)？”學(xué)生可能回答：“在家庭生活中要承擔(dān)做家務(wù)的責(zé)任，在過(guò)馬路時(shí)要履行遵守交通秩序的責(zé)任；父母對(duì)我的成長(zhǎng)承擔(dān)了一定責(zé)任，我自己也要對(duì)自己所做的事情負(fù)責(zé)。”其次，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考：“如何積極履行各項(xiàng)責(zé)任？當(dāng)自身安危與社會(huì)利益發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)該如何平衡責(zé)任？”學(xué)生可以針對(duì)這些問(wèn)題，假設(shè)不同情境，展開(kāi)理性思考和分析。最后，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)彼此對(duì)問(wèn)題的回答和理解進(jìn)行評(píng)價(jià)和補(bǔ)充，以進(jìn)一步鍛煉和提升學(xué)生的理性思維。在初中道德與法治教學(xué)中，教師應(yīng)緊密結(jié)合核心素養(yǎng)目標(biāo)，設(shè)置具有探究意義的問(wèn)題情境，同時(shí)注重問(wèn)題鏈之間的邏輯銜接，以及問(wèn)題與學(xué)生生活實(shí)際之間的密切關(guān)聯(lián)，從而有效提高學(xué)生的參與積極性，優(yōu)化學(xué)生的理性思考過(guò)程，促進(jìn)學(xué)生理性思維發(fā)展。（三）鼓勵(lì)大膽質(zhì)疑，促進(jìn)學(xué)生理性判斷質(zhì)疑精神是推動(dòng)學(xué)生理性思維發(fā)展的不竭動(dòng)力，也是實(shí)現(xiàn)道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)鍵要素。在初中道德與法治教學(xué)中，教師應(yīng)基于核心素養(yǎng)目標(biāo)，積極突破傳統(tǒng)教學(xué)方式，充分尊重學(xué)生的主體地位，為學(xué)生提供充分的質(zhì)疑空間和質(zhì)疑機(jī)會(huì)，從而有效培養(yǎng)學(xué)生的理性判斷能力與批判性思考能力，促進(jìn)學(xué)生理性思維發(fā)展［3］。以部編版道德與法治七年級(jí)下冊(cè)第三單元第六課“‘我’和‘我們’”為例。學(xué)生需要通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，了解集體的含義，感受集體的力量和價(jià)值，培養(yǎng)集體榮譽(yù)感和遵守集體規(guī)則的意識(shí)，提升集體生活素養(yǎng)。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)于集體的內(nèi)涵以及個(gè)人與集體之間的關(guān)系進(jìn)行理性判斷，引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑，發(fā)展理性思維。比如，學(xué)生們可能會(huì)提出問(wèn)題：“如何判斷一個(gè)集體是好的集體，是值得奉獻(xiàn)和維護(hù)的集體？”“如果集體利益和自己的價(jià)值觀產(chǎn)生沖突怎么辦？”“如何判斷集體生活對(duì)自身成長(zhǎng)是否有益？如何避免隨波逐流？”教師需要對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑給予及時(shí)、積極的評(píng)價(jià)和反饋，并鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)理性判斷，正確認(rèn)識(shí)集體的特征，明確集體與個(gè)人之間應(yīng)該是相互促進(jìn)、相互影響的關(guān)系，學(xué)會(huì)理性地判斷和解決集體與個(gè)人之間的利益沖突。綜上，在初中道德與法治教學(xué)中，教師需要營(yíng)造寬松的課堂環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容展開(kāi)積極思考，鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出不同的意見(jiàn)，并對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑精神給予肯定性評(píng)價(jià)，從而有效提升學(xué)生批判性思考的積極性，促進(jìn)學(xué)生理性思考。（四）組織合作討論，引導(dǎo)學(xué)生理性分析理性思維的培養(yǎng)需要學(xué)生具備獨(dú)立、自主的分析能力，同時(shí)需要學(xué)生能夠在合作交流與討論過(guò)程中，充分吸收不同的思想和觀點(diǎn)，進(jìn)行批判性的反思和借鑒，從而提高思維的全面性和客觀性。在初中道德與法治教學(xué)中，教師可以基于核心素養(yǎng)要求，結(jié)合具體的教學(xué)案例和主題內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生積極開(kāi)展合作討論活動(dòng)，促使學(xué)生在討論過(guò)程中學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、理解、分析、推理和判斷，從而幫助他們學(xué)會(huì)從多個(gè)角度思考問(wèn)題，培養(yǎng)理性思維能力［4］。以部編版道德與法治八年級(jí)下冊(cè)第四單元第七課“尊重自由平等”為例。本課學(xué)生需要形成對(duì)自由平等的理性認(rèn)知，樹(shù)立追求自由平等的自覺(jué)意識(shí)。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)“自由平等的內(nèi)涵”這一話題展開(kāi)合作討論，促使學(xué)生在交流碰撞的過(guò)程中不斷發(fā)現(xiàn)自己的思維局限性，從更加理性和科學(xué)的角度認(rèn)識(shí)自由平等的真諦。比如，教師可以“自由是絕對(duì)的還是相對(duì)的”為議題，將學(xué)生分成不同小組，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的觀點(diǎn)暢所欲言。在這一過(guò)程中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生積極傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，理性分析議題的前提與適用情境，不斷修正和完善自己的觀點(diǎn)，并采用合理、有說(shuō)服力的方式進(jìn)行表達(dá)。在初中道德與法治教學(xué)中，教師可以通過(guò)組織討論，有效地引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)理性分析，培養(yǎng)其理性思維。教師應(yīng)根據(jù)核心素養(yǎng)的要求，科學(xué)地設(shè)計(jì)討論活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生全面、客觀地分析問(wèn)題，加強(qiáng)思維交流、碰撞，進(jìn)而有效強(qiáng)化其理性思維，實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)目標(biāo)。（五）開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生理性探究理論與實(shí)踐相結(jié)合也是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生理性思維發(fā)展的重要方式。在初中道德與法治教學(xué)中，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和課時(shí)安排，組織學(xué)生參與形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)，如情景扮演、社會(huì)調(diào)查、實(shí)地參觀等。這有助于學(xué)生在實(shí)踐中積極開(kāi)展理性探究，不斷運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題，培養(yǎng)理性思維，提高核心素養(yǎng)［5］。以部編版道德與法治九年級(jí)上冊(cè)第三單元第五課“守望精神家園”為例。本課學(xué)生需要了解中華傳統(tǒng)文化的多元形式并全面認(rèn)識(shí)其價(jià)值，進(jìn)而在實(shí)踐中培養(yǎng)積極弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)和能力。在本節(jié)課的教學(xué)中，教師可以結(jié)合多元化的實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行理性探究。比如，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生模仿綜藝節(jié)目《國(guó)家寶藏》，選擇一項(xiàng)感興趣的傳統(tǒng)文化形式，介紹其背景、由來(lái)和發(fā)展；教師也可以鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合經(jīng)典的傳統(tǒng)美德故事，如“六尺巷”，自行編創(chuàng)情景劇，在編演的過(guò)程深入分析和體會(huì)其中所蘊(yùn)含的中華傳統(tǒng)美德；此外，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生親自參觀傳統(tǒng)文化紀(jì)念館、博物館，在參觀過(guò)程中展開(kāi)理性探索和全面思考，培養(yǎng)文化自信。通過(guò)親自參與實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生可以站在不同視角展開(kāi)理性分析和探究，進(jìn)而全面認(rèn)識(shí)中華優(yōu)