七年級(jí)歷史上學(xué)期期末題型通過(guò)練（非選擇題50題）

PAGE144頁(yè)2024-2025學(xué)年七年級(jí)歷史上學(xué)期期末必考重難點(diǎn)專練（50題）良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。閱讀材料，完成下列要求。材料一材料二 良渚遺址和陶寺遺址的部分考古發(fā)現(xiàn)①陶寺遺址的墓葬①陶寺遺址的墓葬89%的小型墓幾乎沒(méi)有隨葬品，8座大型墓發(fā)現(xiàn)隨葬品200多件。②良渚古城北面丘陵地20100③良渚城內(nèi)權(quán)貴的墓地里，隨葬著數(shù)十件至數(shù)百件數(shù)量不等制作精美的玉器，普通墓葬隨葬品較少。200300指出圖一文物屬于哪種史料（實(shí)物史料或文獻(xiàn)史料）？良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)能夠證實(shí)一個(gè)關(guān)于早期國(guó)家的怎樣結(jié)論？（）A當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高，統(tǒng)治者有較強(qiáng)的調(diào)動(dòng)和組織能力。 B當(dāng)時(shí)社會(huì)貧富分化和階級(jí)分化相當(dāng)明顯。 根據(jù)材料以及所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)中華文明的認(rèn)識(shí)。原始社會(huì)的發(fā)展。材料一 有關(guān)“北京人”的化石與遺存物（北京人遺址出土）某同學(xué)發(fā)揮想象力，描述了“北京人”一天的生活。①北京人長(zhǎng)相還類似古猿，前額低平、顴骨突出、嘴部前伸。他們一般居住在山洞里。②白天，男人（暫且稱為人）拿著木棒、各種石器圍捕、砍砸鹿等獵物。③女人出去采摘，老人和孩子留下看守火種，他們一般在洞內(nèi)和洞口各堆設(shè)1個(gè)火堆，用來(lái)照明、取暖和驅(qū)趕野獸。材料二 反映原始居民生產(chǎn)生活的圖片請(qǐng)你為這位同學(xué)的描述尋找最合適的證據(jù)（填寫字母即可）能為描述①提供考古依據(jù)的是： 能為描述②提供考古依據(jù)的是： 能為描述③提供考古依據(jù)的是： （填寫序號(hào)即可）推論一：出現(xiàn)制陶業(yè)，改變先民生活方式，初具樸素的審美觀念。 推論二：先民過(guò)上定居生活，自然地理環(huán)境造成建筑形式的差異。 推論三：廣泛使用先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)初具規(guī)模。 通過(guò)這些研究學(xué)習(xí)可知，定居生活和制作陶器表明了原始農(nóng)業(yè)的起源和發(fā)展，表明原始農(nóng)業(yè)起源和發(fā)展的因素還有 A磨制石器 B人工取火 C家畜飼養(yǎng) D農(nóng)作物的出現(xiàn)請(qǐng)你仿照示例，從材料二中選擇一幅圖片并對(duì)圖片進(jìn)行解釋。示例：②是河姆渡遺址出土的豬紋黑陶缽，可以見(jiàn)證河姆渡人會(huì)制作陶器。閱讀材料，完成下列要求。材料一“神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)耕?！辈牧隙?000部落之間不斷地聯(lián)合、交融，在中原地區(qū)形成了以黃帝、炎帝部落為主體的華夏族。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，華夏族與周邊各民族加強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)、文化的聯(lián)系，他們相互學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)，華夏族得到進(jìn)一步的發(fā)展。（上）材料三1000祀軒轅黃帝……誦讀祭文、行祭祀禮，百余人著漢服頌歌樂(lè)祭，還有軒轅車會(huì)、舞獅等民俗表演活動(dòng)，民眾紛紛敬獻(xiàn)花籃和鮮花……材料一中的“神農(nóng)”是誰(shuí)？根據(jù)材料二，說(shuō)出中華民族的人文初祖。根據(jù)材料三及所學(xué)知識(shí)，說(shuō)一說(shuō)人們舉辦祭祀黃帝的活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)意義。請(qǐng)你參與其中，幫助他們解決觀展中遇到的問(wèn)題。展廳一【彩陶遺址】人面網(wǎng)紋彩陶盆整體呈橘紅色，陶盆口沿上有四組對(duì)稱的刻劃符號(hào)，陶盆內(nèi)壁上兩個(gè)人面魚紋和兩個(gè)漁網(wǎng)紋，彼此相隔，兩兩對(duì)稱。中國(guó)新石器時(shí)代遠(yuǎn)古人類遺址分布圖展廳二【尋根溯源】花卉紋彩陶盆花瓣紋彩陶盆花瓣紋彩陶盆出土于江蘇省邳州市大墩子遺址，表面彩繪有花卉紋，的花朵，對(duì)稱而優(yōu)美。出土于內(nèi)蒙古自治區(qū)清水河縣白泥窯子遺址。口沿下施一周黑彩，留白部分呈花瓣?duì)?，以圓點(diǎn)做花心。1978年出土于甘肅省泰安大地灣，腹部為六組花瓣，優(yōu)美的弧三角構(gòu)成花瓣，舒展的花瓣下方施以對(duì)稱的圓點(diǎn)?！幾躁兾鳉v史博物館網(wǎng)站等展廳三【史料實(shí)證】魚紋陶盆鳥紋陶缽魚鳥紋陶瓶四魚逆時(shí)針?lè)较蚶@盆腹，構(gòu)成連續(xù)的圖案，呈游弋追逐之態(tài)。象，鳥紋俱全，生動(dòng)流暢。主題畫面為魚鳥共融經(jīng)》中載炎帝后人“人面而魚身”，黃帝之子“人面鳥身”。華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸族獵居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！幾粤?jiǎn)⒊短偶叭d記》考古發(fā)現(xiàn)與神話傳說(shuō)緊密相連，它們共同構(gòu)成了人類對(duì)過(guò)往的追溯與想象?！脊刨Y料表明，人類已有數(shù)百萬(wàn)年的歷史，而神話傳說(shuō)往往是對(duì)這些遙遠(yuǎn)時(shí)代的記憶與解釋。神話傳說(shuō)中的盤古開天、女媧造人等故事，雖帶有濃厚的神話色彩，但在一定程度上也反映了原始人類對(duì)自然界的認(rèn)知與想象?！脊排c——摘自李零《考古發(fā)現(xiàn)與神話傳說(shuō)》根據(jù)展廳一材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出人面魚紋陶盆出土于A、B中的何處，并寫出該遺址名稱。指出展廳二中三件文物的相同點(diǎn)以及不同點(diǎn)，并寫出其背后所反映的中華文明特征。根據(jù)展廳三材料并結(jié)合遠(yuǎn)古傳說(shuō)，說(shuō)明華夏族形成的特點(diǎn)；請(qǐng)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，指出考古發(fā)現(xiàn)和遠(yuǎn)古傳說(shuō)的關(guān)系。綜合上述材料，請(qǐng)為本次展覽擬定一個(gè)合適的標(biāo)題。在古老的中華大地上，遠(yuǎn)古先民們?cè)谄D苦的環(huán)境中，用勤勞和智慧創(chuàng)造了燦爛的中華文明。閱讀材料，探究下列問(wèn)題。材料一分別寫出上圖中位于黃河流域和長(zhǎng)江流域的新石器時(shí)代的重要遺址的名稱。黃河流域： 長(zhǎng)江流域： 以上哪個(gè)遺址表明距今約5000?哪個(gè)遺址表明距今約4300-4000年，黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國(guó)家?【時(shí)間看進(jìn)程】請(qǐng)將材料一中的①④⑤遺址按時(shí)間順序填入下圖的時(shí)間軸中?！竟ぞ哒f(shuō)進(jìn)步】圖三是我國(guó)哪一原始居民使用過(guò)的工具?圖四是哪一原始居民制作的彩陶?圖三和圖四反映的原始居民已經(jīng)進(jìn)入了農(nóng)耕時(shí)代，請(qǐng)你結(jié)合史實(shí)加以說(shuō)明。從圖一到圖二生產(chǎn)工具的變化說(shuō)明了什么?閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一81于涿鹿，最后黃帝獲得大勝。材料二堯知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃權(quán)授舜。授舜，則天下得其利而丹朱??；授丹朱，則天下病而丹朱得其利。堯曰：“終不以天下之病而利一人?！辈牧先斯世镌飧鞯貭?zhēng)搶的事件頻頻發(fā)生，如黃帝故里之爭(zhēng)、炎帝故里之爭(zhēng)、堯故里之爭(zhēng)等。名人故里遭爭(zhēng)搶，名人究竟惹了誰(shuí)？如何看待各地?fù)屆斯世飭?wèn)題，成為人們的熱點(diǎn)話題之一。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，誰(shuí)和黃帝一起同蚩尤作戰(zhàn)？從材料一中你可以得到哪些有效的歷史信息？材料二反映的制度的實(shí)質(zhì)是什么？閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，材料中的“黃帝”“堯”“舜”有哪些共同點(diǎn)？你如何看待材料三中各地爭(zhēng)搶名人故里的現(xiàn)象？閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一中華開國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先?！獙O中山《祭黃帝陵》料二 、當(dāng)世治期）過(guò)門不，子之?！睹献印るx婁下》材料一中“平定蚩尤亂”的過(guò)程中曾發(fā)生過(guò)哪一戰(zhàn)役?戰(zhàn)爭(zhēng)雙方分別是誰(shuí)?“平定蚩尤亂”對(duì)中華民族的歷史有什么影響?中國(guó)人尊稱“軒轅”為什么?材料一表達(dá)了孫中山對(duì)“軒轅”的什么感情?大禹采用了什么方法成功治理洪水?材料二中“大禹三過(guò)家門而不入”體現(xiàn)了大禹怎樣的精神?根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，想一想，你可以通過(guò)哪些方式學(xué)習(xí)傳說(shuō)時(shí)期的歷史?在我國(guó)的遠(yuǎn)古傳說(shuō)中出現(xiàn)了炎帝、黃帝、堯、舜、禹等杰出人物，他們?yōu)橹腥A文明的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一 神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作?！栋谆⑼ā罚ㄉ褶r(nóng)氏）日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所?！吨芤住窊?jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“神農(nóng)”對(duì)后世的影響。材料二（要求：題目自擬，史實(shí)正確，語(yǔ)句通順，表述完整，能體現(xiàn)圖片內(nèi)容之間的聯(lián)系）閱讀下列材料，探尋中華文明的起源。材料一 古之人民，皆食禽獸肉。至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸不足。于是神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作?！栋谆⑼x》材料一中“古之人民”的食物發(fā)生了怎樣的變化？根據(jù)材料一分析出現(xiàn)這種變化的原因。材料二 觀察下面兩幅圖片材料二中的房屋結(jié)構(gòu)是不同的，它們分屬于不同的農(nóng)耕居民，其中圖一的房屋結(jié)構(gòu)名稱是什么？屬于哪個(gè)地域農(nóng)耕居民的房屋結(jié)構(gòu)？從房屋結(jié)構(gòu)的不同風(fēng)格中，你受到什么啟發(fā)？材料三 華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。——梁?jiǎn)⒊短偶叭d記》結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí)回答，“華夏民族”的人文初祖是誰(shuí)？指出華夏民族的形成有什么特點(diǎn)？閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一 彩陶形制美，畫紋亦多殊?；騽t呈人面，或則呈雙魚。農(nóng)耕既普及，人群已聚居。護(hù)壕深二丈，其廣亦相如。奈何遺址中，獨(dú)不見(jiàn)文書?！舨牧隙?距今5000年左右，傳說(shuō)中的炎帝和黃帝部落生活在今陜西渭河流域和黃土高原一帶，炎、黃部落之間不斷地聯(lián)合、交融，在中原地區(qū)形成了以黃帝、炎帝部落為主體的華夏族。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，華夏族與周邊各民族加強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)、文化的聯(lián)系，他們相互學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)，華夏族得到進(jìn)一步的發(fā)展?！幾云胀ǜ咧薪炭茣處熃虒W(xué)用書《中外歷史綱要（上》材料三堯年老時(shí)，征求各部族首領(lǐng)意見(jiàn)，推舉品行高尚的舜做他的繼承人。舜在位時(shí)，制定刑法，完善制度，穩(wěn)定局勢(shì)，又派禹治水，解除水患。舜年老時(shí)讓位于禹。材料一詠嘆的是哪個(gè)原始農(nóng)耕遺址？其“普及”的主要農(nóng)作物是什么？據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，談一談炎黃部落聯(lián)盟的形成過(guò)程及影響。材料三反映的是一種什么制度？這種制度的實(shí)質(zhì)是什么？據(jù)上述材料，你對(duì)中華文明有何認(rèn)識(shí)？探尋中華燦爛文明，珍視歷史文化遺產(chǎn)，堅(jiān)定文化自信，請(qǐng)同學(xué)們參與“中華古代文明展”活動(dòng)，回答問(wèn)題。展廳一人面魚紋陶盆人面魚紋為人銜魚形象，人面呈圓形，頭戴三角形尖帽，口銜兩條抽象化的魚。展廳二文物編號(hào)：①簡(jiǎn)介：賈湖遺址出土的骨笛歷史價(jià)值：為研究中國(guó)音樂(lè)與樂(lè)器發(fā)展提供了實(shí)物資料文物編號(hào)：②簡(jiǎn)介：浙江義烏橋頭遺址出土的炭化稻粒歷史價(jià)值：展廳三展廳四花卉紋陶盆出土于陜西省渭南市。泥質(zhì)紅陶。肩腹部飾一周薔薇科抽象花卉紋。花瓣紋陶缽出土于河南省三點(diǎn)做花心。紋圖案根據(jù)展廳一材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出人面魚紋陶盆出土于A、B中的何處，并說(shuō)出該遺址名稱請(qǐng)把展廳二中②文物介紹補(bǔ)充完整。精神品質(zhì)：根據(jù)展廳四材料，指出三件文物的共同之處（寫出一點(diǎn)即可）及其反映的中華文明特征。PAGE1044頁(yè)我國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)。閱讀材料，完成下列要求。材料一：材料二：夫商君為孝公平權(quán)衡、正度量、調(diào)輕重，決裂阡陌，教民耕戰(zhàn)。是以兵動(dòng)而地廣，故秦?zé)o敵于天下。材料三：李冰在充分認(rèn)識(shí)岷江河道、水流、泥沙等規(guī)律后，乘勢(shì)利導(dǎo)，因時(shí)制宜，帶領(lǐng)民眾經(jīng)過(guò)三十年的艱辛運(yùn)作，終于在公元前256年建成都江堰。該工程在無(wú)任何人為干預(yù)的情況下，枯水期有足夠的水量進(jìn)入灌區(qū)，洪水期又能將多余的水量排至外江，時(shí)無(wú)荒年?！幾脏囌埖取吨腥A民族最輝煌的文明成就——都江堰水利工程及核心價(jià)值》根據(jù)材料一，指出從圖一到圖二農(nóng)業(yè)工具的變化，這一變化說(shuō)明了什么？根據(jù)材料二，歸納商鞅變法的經(jīng)濟(jì)措施，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這些措施帶來(lái)的影響。根據(jù)材料三，概括建造都江堰的作用。綜合上述材料，請(qǐng)你總結(jié)出促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素。探尋中華燦爛文明，珍視歷史文化遺產(chǎn)，堅(jiān)定文化自信，請(qǐng)同學(xué)們參與“中華古代文明展”活動(dòng)，回答問(wèn)題。材料一 中華文明探源工程研究團(tuán)隊(duì)認(rèn)為，距今5800年前后，黃河、長(zhǎng)江中下游以及西遼河等區(qū)域出現(xiàn)了文明起源跡象；距今5300年以來(lái)，中華大地各地區(qū)陸續(xù)進(jìn)入了文明階段。探源工程實(shí)證了中華文明“多元一體、兼容并蓄、綿延不斷”的總體特征。探源研究表明，多元一體文化現(xiàn)象背后的各地方社會(huì)，在其文明起源和早期發(fā)展階段，在各自的環(huán)境基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)內(nèi)容、社會(huì)運(yùn)作機(jī)制以及宗教和社會(huì)意識(shí)等方面，也存在各種各樣的差別，呈現(xiàn)出多元格局，并在長(zhǎng)期交流互動(dòng)中相互促進(jìn)、取長(zhǎng)補(bǔ)短、兼收并蓄，最終融匯凝聚出以二里頭文化為代表的文明核心，開啟了夏商周三代文明。中華文明的起源和早期發(fā)展是一個(gè)多元一體的過(guò)程?！幾?018年5月28日中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)“國(guó)新辦就中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究成果有關(guān)情況舉行發(fā)布會(huì)”材料二 在郭家莊發(fā)掘160號(hào)商代墓，出土青銅禮器40件……器表均有精美的紋飾和族徽文字，還28220900中國(guó)考古五十年》材料三 作為我國(guó)迄今可見(jiàn)最早成體系的文字，甲骨文不僅僅是一個(gè)文明的符號(hào)、文化的標(biāo)志，還印證了包括《史記》在內(nèi)的一系列文獻(xiàn)的真實(shí)，……甲骨文對(duì)中國(guó)人的價(jià)值認(rèn)同、思維方式、審美觀念產(chǎn)生了極其重要的影響。甲骨文也是全人類共同的精神財(cái)富。自1899年甲骨文被發(fā)現(xiàn)以來(lái)，海內(nèi)外諸多專家學(xué)者努力考釋文字、研究歷史、探討文化，為甲骨學(xué)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，并推動(dòng)甲骨學(xué)成為一門世界性學(xué)科。2017年，甲骨文成功入選“世界記憶名錄”?！袊?guó)國(guó)家博物館《“證古澤今——甲骨文文化展”》材料四 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的各個(gè)學(xué)派人們總稱之為諸子百家各派各家都著書立說(shuō)議論政事既互相批判，又互相影響，這對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革及文化發(fā)展，起了促進(jìn)作用。在這一時(shí)期形成的各種學(xué)術(shù)思想，成為以后中國(guó)思想文化的主要源頭?！旖B侯主編《中國(guó)古代史》材料五 “要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。”——習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話根據(jù)材料一信息判斷以下表述：正確反映材料一信息的，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡對(duì)應(yīng)題號(hào)的括號(hào)內(nèi)填正確；違背了材料一所表述的意思，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡對(duì)應(yīng)題號(hào)的括號(hào)內(nèi)填錯(cuò)誤；是材料一沒(méi)有涉及的，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡對(duì)應(yīng)題號(hào)的括號(hào)內(nèi)填未涉及。A中華文明從各地起源，各有差別，又逐漸融為一體。B二里頭文化是早期中華文明的源頭。C夏商周三代時(shí)期我國(guó)青銅文明高度發(fā)達(dá)。根據(jù)材料二，概括發(fā)掘的商代青銅器的特點(diǎn)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫出一例商周時(shí)期的青銅器代表。根據(jù)材料三指出甲骨文對(duì)中國(guó)和世界的重要影響。根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)指出這一時(shí)期思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)了什么局面？根據(jù)材料概括其影響。根據(jù)材料五及所學(xué)知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一 難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨?！盯?》克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！盯?》國(guó)家務(wù)奪侵凌，則語(yǔ)之兼愛(ài)、非攻?！盯?》民為貴，社稷次之，君為輕?！睹献印肺嵋允敲魅柿x愛(ài)惠之不足用，而嚴(yán)刑重罰之可以治國(guó)也?！盯?》一中的經(jīng)典名句選自先秦典籍，請(qǐng)將①②③④處的典籍名稱補(bǔ)充完整。材料二 春秋時(shí)代，我國(guó)由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變。促成這一社會(huì)變革的物質(zhì)因素，是生產(chǎn)力的發(fā)展?！恍╇S著地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐步強(qiáng)大的諸侯國(guó)，積極從事霸業(yè)活動(dòng)?！搅藨?zhàn)國(guó)時(shí)期，奪權(quán)勝利的地主階級(jí)為了鞏固和擴(kuò)展利益，先后開展了社會(huì)改革，掀起了變法運(yùn)動(dòng)。面對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)大變革，人們提出不同的主張，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。——摘編自朱紹侯等主編《中國(guó)古代史》根據(jù)材料二，概括“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的原因。中華文明上下五千年，歷史知識(shí)浩如煙海。某班級(jí)開展課外學(xué)史活動(dòng)，同學(xué)們采取了下面幾種方式搜集了一些資料，邀你共同探究?！緯r(shí)政學(xué)史】“三月三，拜軒轅?！泵磕贽r(nóng)歷三月初三，海內(nèi)外炎黃子孫在其（軒轅）故里河南省新鄭市舉行盛大的活動(dòng)，表達(dá)中華兒女對(duì)祖先的緬懷和共謀國(guó)家繁榮昌盛的心愿?！幾怨饷骶W(wǎng)結(jié)合所學(xué)，“軒轅”指的是誰(shuí)？他和炎帝被后人尊稱為什么？【圖片學(xué)史】如下圖上面兩幅圖片表明原始人類已經(jīng)過(guò)上定居生活。它們分別是哪個(gè)原始居民居住的房屋？【歌謠學(xué)史】夏朝建立屬第一，中華從此奴隸制。自啟實(shí)行世襲制，家天下為歷代襲。夏A（人名）本是亡國(guó)君，商B地名請(qǐng)將歌謠補(bǔ)充完整A． B． 【史料學(xué)史】作為戰(zhàn)國(guó)各國(guó)變法中最為全面、最為徹底的一次變法，商鞅變法規(guī)模大、措施全、歷時(shí)久、推行力度大，取得大的成功。變法推動(dòng)了秦國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型。廢除了舊的經(jīng)濟(jì)、政治制度，建立了全新的經(jīng)濟(jì)、政治體制，從而順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的潮流。——《中國(guó)古代史稿》根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)，列舉商鞅變法中“廢除了舊的政治制度，建立了新的政治體制”的措施。材料中作者認(rèn)為商鞅變法“取得大的成功”的原因是什么？夏、商、西周時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化有了巨大飛躍，給后人留下了許多寶貴的財(cái)富。某校歷史興趣小組開展了以“王朝更替與制度創(chuàng)新”為主題的探究活動(dòng)，請(qǐng)你參與其中。材料一 大道之行也，天下為公，選賢與能，……是謂大同。今大道既隱，天下為家，……是謂小康。材料二 周天子把土地和平民、奴隸分封給親屬、功臣等，建立起一個(gè)個(gè)統(tǒng)治據(jù)點(diǎn)，形成對(duì)全國(guó)的控制網(wǎng)絡(luò)。材料三材料一中“天下為公，選賢與能”反映的是原始社會(huì)時(shí)期的哪一制度?我國(guó)古代社會(huì)由“公天下”變?yōu)椤凹姨煜隆?，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的首領(lǐng)繼承方式發(fā)生了什么變化?材料二反映的是西周的什么制度?這一制度在當(dāng)時(shí)起了什么作用?從材料三的圖片中，我們可以總結(jié)出夏、商、周最終走向衰亡的原因有哪些?從夏、商、西周的興衰和更替史，你有何感悟?中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在文化、思想等各方面閃耀著璀璨的光芒，散發(fā)著無(wú)窮的魅力，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題：材料一 費(fèi)正清在《中國(guó)傳統(tǒng)與變遷》中說(shuō)：“中國(guó)之所以能成為世界上最偉大的國(guó)家之一，有一部分應(yīng)該歸功于他們的文字?！辈牧隙?他生活在春秋晚期，30歲左右便收徒講學(xué)，前后從事教育活動(dòng)40多年。相傳他有弟子3000人，其中出名的有72人。他有關(guān)教育思想和教學(xué)方法的許多言論，成為后世傳頌的格言。他提倡“仁者愛(ài)人”，主張“以德治國(guó)”。材料三 要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉?！?014224根據(jù)材料一，寫出圖中文字的名稱。我國(guó)有文字可考的歷史是從什么朝代開始的?材料二中的“他”指的是誰(shuí)?他屬于“諸子百家”中的哪一學(xué)派?除材料二中“他”所代表的學(xué)派之外，請(qǐng)你列舉出另一種學(xué)派的代表人物及其思想主張。綜合上述問(wèn)題，從材料三中找出我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化中的哪些精髓?18．中國(guó)從原始社會(huì)到秦漢時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展。根據(jù)圖文信息，回答下列問(wèn)題?！疚淖制鹪础俊芭！钡募坠俏臅鴮憽竟ぞ咦兏铩俊舅旄！繒r(shí)期：戰(zhàn)國(guó)評(píng)價(jià)：▁▁▁▁評(píng)價(jià)：▁▁▁▁【深邃思想】從造字法看，“牛”使用了哪一造字法？目前所知，我國(guó)有文字可考的歷史從哪朝開始？通過(guò)圖片，可以看出春秋時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了怎樣的發(fā)展？請(qǐng)將上面的中國(guó)古代水利工程名片的評(píng)價(jià)補(bǔ)充完整。請(qǐng)對(duì)號(hào)入座，將以上圖片中人物的名字寫在相應(yīng)位置上?！凹鎼?ài)”“非攻” 以法治國(guó) 民貴君輕 順應(yīng)自然與民心 某校存在一些不愛(ài)護(hù)學(xué)校公物的不良現(xiàn)象。怎樣改善不良現(xiàn)象，使同學(xué)們自覺(jué)保護(hù)學(xué)校的公共財(cái)（任選一個(gè)學(xué)派即可）七年級(jí)（1）班的同學(xué)們以“追溯古老的中華文明”為主題，開展了讀史學(xué)史活動(dòng)。下面是其中一個(gè)小組列出的學(xué)習(xí)任務(wù)，請(qǐng)你一起來(lái)完成。任務(wù)一【考古遺址一追溯文明起源】任務(wù)二【傳說(shuō)記載一探尋華夏之祖】材料 華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸侯（部落）錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！?jiǎn)⒊讹嫳液霞啡蝿?wù)三【實(shí)物史料一挖掘歷史價(jià)值】任務(wù)四【水利工程一解碼科學(xué)技術(shù)】建于公元前3世紀(jì)，位于四川成都平原西部的岷江上的都江堰，是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)蜀郡太守李冰及其子率眾修建的一座大型水利工程，是全世界至今為止，年代最久、唯一留存、以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程2200多年來(lái)，至今仍發(fā)揮巨大效率，李冰治水，功在當(dāng)代，利在千秋，不愧為文明世界的偉大杰作，造福人民的偉大水利工程。24根據(jù)圖一信息，北京人的生活時(shí)代。從任務(wù)二中的材料可以看出華夏民族的形成有何特點(diǎn)?炎帝和黃帝被稱為什么?根據(jù)圖二利簋器內(nèi)底鑄銘文4行33字，記載了甲子日清晨發(fā)生了哪一重大歷史事件?根據(jù)圖三提供的信息，甲骨文的造字特點(diǎn)是什么?（列舉一種即可）我國(guó)有文字可考的歷史從什么朝代開始?。（要求：觀點(diǎn)）文物是鮮活的歷史。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一材料一中圖1和圖2是商周時(shí)期具有代表性的青銅器，寫出其名稱?！俺了?、再醒驚天下”，圖3。圖1 圖2 圖3 材料二 鼎最初作為食物器皿，逐漸演化為重要的祭祀禮器，直到成為家國(guó)寶器。西周時(shí)期的用鼎制度規(guī)定：天子九鼎，諸侯七，卿大夫五，士三。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，風(fēng)氣大開，思想活躍，鼎的紋飾更加簡(jiǎn)練舒朗，神獸形象紛紛登場(chǎng)，宴飲、征戰(zhàn)等紋斂飾明顯增多。指出西周用鼎制度所反映的重大史實(shí)。鼎在我國(guó)歷史上有何象征意義？材料三 “它”記載了周初成王開始營(yíng)建東都洛邑時(shí)，在一次祭典上對(duì)宗室子弟宣布的誥命。這是最早出現(xiàn)“中國(guó)”字樣的出土文獻(xiàn)?！八敝甘裁?？銘文中的“宅茲中國(guó)”和現(xiàn)在人們所說(shuō)的“中國(guó)”，表達(dá)的意思一樣嗎？考古空間探秘類文化節(jié)目《中國(guó)考古大會(huì)》正在熱播，激發(fā)了某同學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，開展“解鎖考古密碼，探尋中華文明”的探究性學(xué)習(xí)，請(qǐng)你參與其中。材料一 北京人遺址從上至下的13層文化堆積中，共發(fā)現(xiàn)了五層面積較大、堆積較厚的灰燼……?；覡a層集中見(jiàn)于第10層底部、第8﹣9層……其中第4層的灰燼最厚，有的厚達(dá)6米?；覡a成堆分布，含燒過(guò)的樸樹籽、木炭、燒石、鹿角和各種動(dòng)物骨骼?！园布益隆侗本┤说陌l(fā)現(xiàn)；中國(guó)重要古人類遺址》材料二 如圖所示山頂洞人使用的骨針和裝飾品穿孔骨針是在中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的縫紉工具……還發(fā)現(xiàn)了很多獸牙、石珠等裝飾品……——摘編自人教版教材《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)3800﹣3500年，是經(jīng)考古學(xué)與歷史文獻(xiàn)學(xué)考證的最早王朝“★”的都城遺存，是同時(shí)期規(guī)模最大的都城遺址?！镱^遺址被譽(yù)為最早的中國(guó)，是中華文明總進(jìn)程的核心與引領(lǐng)者?！幾浴抖镱^夏都遺址博物館簡(jiǎn)介》材料四 考古學(xué)者將埋藏于地下的古代遺存發(fā)掘出土，將塵封的歷史揭示出來(lái)，將對(duì)它們的解讀和認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為新的歷史知識(shí)?！偃f(wàn)年的人類起源史和上萬(wàn)年的人類史前文明史，主要依靠考古成果來(lái)建構(gòu)。——摘編自習(xí)近平《建設(shè)中國(guó)特色中國(guó)風(fēng)格中國(guó)氣派的考古學(xué)更好認(rèn)識(shí)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深的中華文明》依據(jù)材料一，推斷北京人的具備什么生活技能？結(jié)合所學(xué)，此技能在北京人的生產(chǎn)生活中發(fā)揮的具體作用？依據(jù)材料二，山頂洞人在生產(chǎn)技能和觀念意識(shí)上的進(jìn)步表現(xiàn)在哪里？材料三中的“★”處應(yīng)填寫的是哪一朝代？結(jié)合所學(xué)，寫出這一朝代開創(chuàng)者是誰(shuí)？綜合上述材料，概括史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)是什么？閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：伴隨著政治、經(jīng)濟(jì)方面激烈而深刻的變革，思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)了各種思潮、學(xué)派的交鋒與激蕩，百家爭(zhēng)鳴的繁榮局面。這是中國(guó)歷史一個(gè)群星燦爛的時(shí)代。所謂百家爭(zhēng)鳴，指的是兩種社會(huì)現(xiàn)象：一種是各個(gè)學(xué)派獨(dú)立地闡述自己的學(xué)說(shuō)思想，學(xué)派之間相互問(wèn)難，進(jìn)行辯論。另一種是游說(shuō)諸侯。戰(zhàn)國(guó)的諸子百家主張學(xué)以致用，為了救世，必須以其所學(xué)去游說(shuō)諸侯，推出自己的政策主張、治國(guó)方略，不可避免與諸侯及其官員發(fā)生爭(zhēng)鳴，因而各學(xué)派的巨子幾乎都是伶牙俐齒、口若懸河的雄辯家，像韓非那樣口吃，只是個(gè)特例……當(dāng)時(shí)文人學(xué)士游說(shuō)之風(fēng)很是盛行，一個(gè)很平凡的士，通過(guò)游說(shuō)，一經(jīng)國(guó)君賞識(shí)，便可提拔為執(zhí)政大臣?！幾苑畼渲尽秶?guó)史概要》以下表述是從上述材料信息中得出的，請(qǐng)?jiān)谄浜蟮睦ㄌ?hào)內(nèi)填“正確”；違背了上述材料信息所表達(dá)的意思的，請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)內(nèi)填“錯(cuò)誤”。百家爭(zhēng)鳴指各個(gè)學(xué)派之間相互問(wèn)難，進(jìn)行辯論及游說(shuō)諸侯的社會(huì)現(xiàn)象（ ）百家爭(zhēng)鳴中各學(xué)派的巨子全部都是雄辯家（ ）材料二：春秋戰(zhàn)國(guó)社會(huì)處于大變革大動(dòng)蕩時(shí)期，各諸侯國(guó)為富國(guó)強(qiáng)兵，招賢納士。生產(chǎn)力提高，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提供物質(zhì)條件。在科技上，天文學(xué)，醫(yī)學(xué)等科技取得較大進(jìn)步。在文化上，私學(xué)興起，形成許多學(xué)者和思想流派。根據(jù)材料二，總結(jié)百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的原因有哪些？材料三：百家爭(zhēng)鳴在經(jīng)濟(jì)上促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的繁榮，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型……百家爭(zhēng)鳴的局面也映射了各種力量的壯大崛起，動(dòng)搖了周天子的地位，又影響著各個(gè)諸侯國(guó)的政治改革……百家爭(zhēng)鳴使文化由原來(lái)的教育僅限于統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部進(jìn)行的“學(xué)在官府”發(fā)展為人人都能通過(guò)不同的渠道獲得知識(shí)，對(duì)世界觀和社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行思考，使文化傳播和文明進(jìn)步都跨入一個(gè)新的時(shí)期。依據(jù)材料三，概括百家爭(zhēng)鳴對(duì)當(dāng)時(shí)我國(guó)的影響。材料四：儒家治國(guó)理政思想既強(qiáng)調(diào)“以德治國(guó)”，又不排斥“法治”，主張“禮法合治”“德主刑輔”?！覈?guó)古人認(rèn)為，禮和法都是治國(guó)所必需的，但二者各有所長(zhǎng)：禮是防患于未然的道德引導(dǎo)，讓民眾在生活中有所遵循、形成良好社會(huì)風(fēng)氣，而法是在少數(shù)人突破法律底線后采用的強(qiáng)制手段。——摘自戴木才《堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合》根據(jù)材料四，概括儒家治國(guó)思想的主要特點(diǎn)并說(shuō)明理由。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家的代表人及政治主張。綜上說(shuō)說(shuō)我們應(yīng)該怎樣對(duì)待我們的傳統(tǒng)思想文化？閱讀材料，完成下列要求。材料一 刻有文字的甲骨材料二 利簋及銘文在“夏商周斷代工程”中，武王伐紂的日期是一個(gè)極為重要的節(jié)點(diǎn)，而武王伐紂紀(jì)年的突破口，便藏在利簋的銘文中。利簋銘文提到周軍在“甲子”日“歲鼎”時(shí)取得關(guān)鍵勝利?！皻q鼎”是指歲星（木星）運(yùn)行至中天的天文景觀。考古學(xué)家、天文學(xué)家、歷史學(xué)家通力合作，根據(jù)利簋上“甲子”“歲鼎”等記錄，結(jié)合《尚書·1046120——摘編自徐成《以金文考證，補(bǔ)充傳世文獻(xiàn)當(dāng)失落的西周史從青銅器上獲得重生》材料三 廣袤的中華大地承載著超過(guò)五千年的中華文明歷程蘊(yùn)含著中華民族精神的文明瑰寶在歷史的長(zhǎng)河中流淌，大多在歲月的海洋里失去了蹤跡。但仍然有數(shù)不盡的“滄海遺珠”保留了下來(lái)，成為中華民族乃至全世界最為珍貴的文化遺產(chǎn)考古學(xué)就是尋找這些殘留于地面掩埋在地下或水中的“蒙塵”珠遺，勾勒出中華民族文明發(fā)展的軌跡與脈絡(luò)，讓古老的文明重新散發(fā)奪目的光輝。——摘編自王新春《從“東方人類的故鄉(xiāng)”到盛唐宮殿群那些震驚世人的“遺珠”》（正確的寫正確，錯(cuò)誤寫錯(cuò)誤）A“我”出生在商周時(shí)期。B“我”身上的文字叫甲骨文，是中國(guó)古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，全部使用了象形造字方法。C“我”身上記載的內(nèi)容十分豐富，涉及祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等。根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出讓文物“開口說(shuō)話”可以運(yùn)用的手段有哪些？利簋“開口說(shuō)話”告訴了我們什么歷史真相？綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)我國(guó)文物考古的歷史價(jià)值。某校七年級(jí)歷史學(xué)習(xí)小組的同學(xué)以“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化”為題，通過(guò)資料搜集和整理，開展了研究性學(xué)習(xí)，請(qǐng)你參與完成。【時(shí)空定位】材料一【經(jīng)濟(jì)發(fā)展】材料二【思想活躍】材料三 因抱改革天下之宏愿，故政治活動(dòng)之外更注意于教育，開中國(guó)史上民間自由講學(xué)之第一聲?！X穆《國(guó)史大綱》【社會(huì)變革】材料四（，急積極）（諸侯?！稘h書·食貨志》春秋時(shí)期位于上面時(shí)間軸中的哪個(gè)階段？上圖反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面出現(xiàn)了什么變化？材料三中所描述的人物是指誰(shuí)？他“開中國(guó)史上民間自由講學(xué)之第一聲”的具體行動(dòng)是什么？結(jié)合所學(xué)，指出材料中所反映的商鞅變法的內(nèi)容？商鞅因變法損害了舊貴族的利益，最后慘遭車裂而死，所以有人說(shuō)商鞅變法是失敗的。你是否贊同該觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料和所學(xué)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（共12分）材料一：習(xí)近平指出，良渚遺址是中華五千年文明史的實(shí)證，是世界文明的瑰寶。在悠遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河中，中華文明以獨(dú)樹一幟的創(chuàng)新創(chuàng)造、一脈相承的堅(jiān)持堅(jiān)守，樹立起一座座文明高峰?！孕氯A網(wǎng)《習(xí)近平向首屆“良渚論壇”致賀信》根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)了什么？材料二：因抱改革天下之宏愿，故政治活動(dòng)之外更注意于教育，開中國(guó)史上民間自由講學(xué)之第一聲?！幾藻X穆《國(guó)史大綱》材料二中所描述的人物“開中國(guó)史上民間自由講學(xué)之第一聲”的具體行動(dòng)是什么？凝重雄奇的造型內(nèi)記錄了周成王的功績(jī)以及對(duì)何的告誡。銘文中“宅茲中國(guó)”，是關(guān)于中國(guó)一詞最早的凝重雄奇的造型內(nèi)記錄了周成王的功績(jī)以及對(duì)何的告誡。銘文中“宅茲中國(guó)”，是關(guān)于中國(guó)一詞最早的文字記載，尊里的中國(guó)所指的是當(dāng)時(shí)天下的中心。鼎中王者——司母戊鼎，封印著商代密碼與故事的國(guó)之重器。殷商國(guó)力強(qiáng)盛，工匠們鑄造了832．84公斤的青銅器，這項(xiàng)大型工程在當(dāng)時(shí)堪稱尖端科技?！幾浴度绻麌?guó)寶會(huì)說(shuō)話》（提示：應(yīng)寫出其時(shí)間、名稱、整體概況和其影響或地位）【示例】西周青銅器利簋，器內(nèi)底鑄銘文記載的武王伐紂內(nèi)容與文獻(xiàn)的記載一致，佐證了武王伐紂的牧野之戰(zhàn)的過(guò)程，有非常重要的史料價(jià)值。材料四：命蜀郡郡守塑（注：堵塞）江水作壩，穿二江以通船，灌三郡之田畝，使四川沃野千里，號(hào)為陸海?！妒酚洝ず忧窊?jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“江水”修建的工程名稱是什么？并概括其作用（不得摘抄原文。材料五：要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?！?014224根據(jù)材料五并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勎覀冏鳛槌踔猩鷳?yīng)該如何發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。【優(yōu)秀傳統(tǒng)文化】材料一：孔子推廣私人講學(xué)，他在實(shí)踐中，破除了等級(jí)、地域和種族的界限，提出了“有教無(wú)類”的主張。這是學(xué)術(shù)下移、庶人議政的歷史趨勢(shì)的必然結(jié)果。在一定程度上說(shuō)，孔子促使“私學(xué)”走向興盛?？鬃拥人綄W(xué)大家培養(yǎng)出了大批的讀書人，形成了特有的、具有時(shí)代特色的士人隊(duì)伍。士的崛起，引發(fā)了思想領(lǐng)域的大解放、大爭(zhēng)鳴，并推動(dòng)了戰(zhàn)國(guó)社會(huì)的變革?！幾躁愌┝肌洞髧?guó)爭(zhēng)霸與士的崛起——春秋》根據(jù)材料一，你認(rèn)為孔子創(chuàng)辦私學(xué)是將哪一思想主張付諸實(shí)踐？概括孔子推廣私學(xué)對(duì)古代社會(huì)發(fā)展的意義。材料二：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！幾浴睹献印る墓隆犯鶕?jù)材料二，概括孟子心目中“大丈夫”所具有的精神品質(zhì)。綜合上述探究，談?wù)勚腥A傳統(tǒng)文化對(duì)中華文明發(fā)展的作用。優(yōu)秀文化·傳承創(chuàng)新。七年級(jí)（1）班同學(xué)開展項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，請(qǐng)你參與完成?！卷?xiàng)目名稱】傳統(tǒng)文化·文物展覽【項(xiàng)目目標(biāo)】通過(guò)舉辦展覽活動(dòng)，領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感受先賢們?cè)谒枷肷系拇笾?、藝術(shù)的大美、科學(xué)上的大真?！卷?xiàng)目任務(wù)】任務(wù)一 一組同學(xué)以“文物價(jià)值”為主題，整理了先秦時(shí)期的部分文物資料，進(jìn)行展覽。圖一 司母戊鼎圖二 骨文）時(shí)期：商周時(shí)期。地位：是世界上出土的最重的青銅器之一。歷史價(jià)值：證明商周時(shí)期青銅鑄造業(yè)規(guī)模宏大，組織嚴(yán)密，分工細(xì)致，制作工藝高超。歷史價(jià)值：己所不欲，勿施于人。夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！幾浴墩撜Z(yǔ)》故古者圣王之為政，列德而尚賢，雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之，高予之爵，重予之祿，任之以事，斷予之令?！幾浴赌印ど匈t上》任務(wù)二 己所不欲，勿施于人。夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！幾浴墩撜Z(yǔ)》故古者圣王之為政，列德而尚賢，雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之，高予之爵，重予之祿，任之以事，斷予之令?！幾浴赌印ど匈t上》請(qǐng)仿照?qǐng)D一示例，對(duì)圖二信息進(jìn)行補(bǔ)充。請(qǐng)你根據(jù)上表信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別簡(jiǎn)述他們的思想主張?？萍嘉幕拈W耀。材料一 夏商周時(shí)期的青銅器精品是我國(guó)目前已發(fā)現(xiàn)最早的青銅酒器之一。尊腹用來(lái)溫酒。簋腹內(nèi)銘文記載了周武王在牧值。材料二 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的偉大思想家材料三 中華民族無(wú)論有多少種方言，但是漢字是一個(gè)，說(shuō)各種方言的中國(guó)人都認(rèn)同這個(gè)符號(hào)系統(tǒng)所承載的歷史文化內(nèi)涵……成為整個(gè)中華民族共同使用的書寫符號(hào)。漢字是世界藝術(shù)寶庫(kù)中的一枝奇葩；只有方形漢字才能派生出篆刻藝術(shù)……玉璽被視為國(guó)家的權(quán)力，為中華民族的統(tǒng)一起到了巨大的作用；正由于方塊的形式，又派生出了印刷藝術(shù)。所以，只要漢字不消失，永遠(yuǎn)是統(tǒng)一的?！幾詮垖毭鳌稘h字在世界的威望漢字讓中國(guó)人自豪》（寫出序號(hào)即可）說(shuō)出這些青銅器的重要價(jià)值。文化綜藝電視臺(tái)要招聘一些欄目主持人。根據(jù)提供的欄目名稱，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，給材料二中的人物安排最適合他們主持的欄目?！度伺c自然》 《法制在線》 《和平使者》 《關(guān)愛(ài)民生》 依據(jù)材料三，指出漢字的價(jià)值。簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。水孕育了生命，與人類文明發(fā)展息息相關(guān)。材料一：中國(guó)早期人類主要遺址分布圖從材料一看，我國(guó)早期人類遺址主要分布在哪些流域?其分布范圍說(shuō)明了什么?材料二：圖一和圖二分別是半坡人和河姆渡人的房屋復(fù)原想象圖。材料二中的房屋分別是什么樣式?結(jié)合地理知識(shí)，談?wù)劮课輼邮讲町惖脑颉２牧先毫间竟懦沁z址位于浙江余杭，距今約5300-4300年。其城的北部和西北部有一個(gè)復(fù)雜的水利系統(tǒng)，由人工修建的水壩和自然山體組成，是同時(shí)期世界上規(guī)模最大的水利工程。根據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，分析為什么這一時(shí)期能夠修筑龐大的水利工程?材料四：禹疏九河，淪濟(jì)漯而注諸海，決汝漢，排淮泗而注之江……當(dāng)是時(shí)也，禹八年于外，三過(guò)其門而不入，雖欲耕，得乎?·滕文公上》堯知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃權(quán)授舜。舜子商均亦不肖，舜乃預(yù)薦禹于天。——《史記·五帝本紀(jì)》請(qǐng)你以材料四大禹的事跡為例，闡述傳說(shuō)時(shí)代部落聯(lián)盟首領(lǐng)的權(quán)力傳承。材料五：都江堰水利工程結(jié)合材料五及相關(guān)知識(shí)，請(qǐng)你以導(dǎo)游身份介紹一下都江堰。閱讀材料，完成任務(wù)材料一 我國(guó)著名歷史學(xué)家錢穆說(shuō)：“（中國(guó)）學(xué)術(shù)思想最燦爛的時(shí)期，是在秦以前……”請(qǐng)回答與秦以前“學(xué)術(shù)思想最燦爛的時(shí)期”有關(guān)的是：A．戰(zhàn)國(guó)七雄B．諸侯爭(zhēng)霸C．百家爭(zhēng)鳴。請(qǐng)寫出正確選項(xiàng)（寫字母。材料二 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)思想史的黃金時(shí)代，豐厚的文化積累、良好的文化生態(tài)、激烈的社會(huì)沖突、獨(dú)立的智者階層和天才的出現(xiàn)，是黃金時(shí)代形成的原因。依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，回答“中國(guó)思想史的黃金時(shí)代”出現(xiàn)的原因？（兩點(diǎn)即可）請(qǐng)你以《中國(guó)思想史上的黃金時(shí)代》為題，撰寫歷史小短文。要求：①寫出這一時(shí)期四位著名思想家及代表的四個(gè)學(xué)派；各學(xué)派思想主張。120字左右。歷史是人類社會(huì)的發(fā)展過(guò)程，歷史就在我們身邊。結(jié)合下列發(fā)現(xiàn)歷史的途徑，回答問(wèn)題。[遺址中的歷史]材料一 觀察圖一并結(jié)合所學(xué)，指出元謀人在我國(guó)歷史上的特殊地位。觀察圖二并結(jié)合所學(xué)，說(shuō)出二里頭遺址代表哪一個(gè)朝代？這一遺址出土了哪些文物？（兩例）它的發(fā)現(xiàn)，反映了什么？材料二材料二中的兩位歷史人物屬于哪一歷史時(shí)期的哪一諸侯國(guó)？圖3中的歷史人物當(dāng)時(shí)輔佐的國(guó)君是誰(shuí)？在他支持的變法改革中，“土地”和“軍事”方面的措施分別是什么？這次變法改革的影響是什么？（至少兩點(diǎn)）圖4中的歷史人物重大貢獻(xiàn)是什么？這一貢獻(xiàn)對(duì)人類的歷史意義是什么？[傳說(shuō)中的歷史]材料三 軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬(wàn)民，度四方……蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃征師諸侯……遂禽（擒）殺蚩尤?！の宓郾炯o(jì)》材料四古者舜耕于歷山，陶河濱，漁雷澤，堯得之服澤之陽(yáng)，舉以為天子，與接天下之政，治天下之民?！赌印凡牧先浭隽四囊粓?chǎng)戰(zhàn)事的情況？該戰(zhàn)事結(jié)果如何？材料四記載了我國(guó)原始社會(huì)部落聯(lián)盟首領(lǐng)產(chǎn)生的辦法，這一辦法被稱作什么？通過(guò)這一辦法被推舉的一位首領(lǐng)，因治水有功被尊稱為什么？[探究中的歷史]通過(guò)探究可知，我們了解歷史的途徑有很多，請(qǐng)你列舉出兩例。青銅文明是中華文明的重要代表。閱讀材料，探究下列問(wèn)題。材料一公簋”，西周早期青銅器，1976年出土于陜西臨潼縣零口鎮(zhèn)，收藏于中國(guó)國(guó)家博物館?！谤槨毙渭y飾的青銅尊出土的婦好鸮尊材料二 考古專家認(rèn)為，三星堆的青銅面具、立人像、神樹，體現(xiàn)了濃郁的本地文化面貌，說(shuō)明它具有獨(dú)特的青銅文明。殷墟發(fā)現(xiàn)了少量的金器金箔、青銅戮；鄭州商城遺址出土了一團(tuán)極薄的金箔片，展開之后是一件夔（kuí）龍紋金葉，很可能是鑲嵌在某種漆器上的裝飾……在考古人員看來(lái)，這可能是受到三星堆文化的影響?！幾浴度嵌寻l(fā)現(xiàn)“鸮”形飾物與中原地區(qū)商文化有啥關(guān)聯(lián)》圖一展現(xiàn)了哪一朝代的歷史？研究這一時(shí)期的歷史圖一屬于第一手史料還是第二手史料？圖一中的“宅茲中國(guó)”這幾個(gè)字屬于哪種文字？它是否屬于我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的成熟文字，請(qǐng)判斷并說(shuō)出理由。根據(jù)材料一，指出圖二、圖三中文物的相似之處。這反映了當(dāng)時(shí)存在怎樣的文化現(xiàn)象？根據(jù)材料一、二，說(shuō)明三星堆考古成果的研究?jī)r(jià)值。請(qǐng)你另舉一例中國(guó)古代青銅器代表作。綜合以上探究，談?wù)劯鞯貐^(qū)文明成果在中華文明的發(fā)展過(guò)程中的作用。瀏覽“品鑒中國(guó)瑰寶”主題展廳，完成任務(wù)。展廳一【品遠(yuǎn)古瑰寶】山頂洞人使用的骨針和裝飾品2024·上展廳二【鑒商周瑰寶】利簋及其銘文拓片1976展廳三【觀國(guó)之重器】勾踐劍（左）與夫差矛（右）（（）勾踐）劍身布滿菱形花紋，檢測(cè)發(fā)現(xiàn)，該劍的劍脊、劍刃為兩種不同的合金，采用了分鑄技術(shù)；矛（右）上鑄有“吳王夫差自作用鈼”銘文，矛脊有血槽，可增強(qiáng)殺傷力。據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)，你能提取哪些較為可信的歷史信息。研究商周歷史，利簋銘文屬于第一手史料還是第二手史料？利簋對(duì)研究商周歷史有何價(jià)值？據(jù)展廳三并結(jié)合所學(xué)，對(duì)“國(guó)之重器”展品進(jìn)行解讀（從歷史價(jià)值、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值方面任選其一進(jìn)行解讀）每一件中華瑰寶都是一段凝固的歷史。據(jù)材料分析，我們從瑰寶中提取信息時(shí)，應(yīng)主要從哪些方面入手？某七年級(jí)教師進(jìn)行單元主題設(shè)計(jì)，部分清單如下，請(qǐng)你參與完善。任務(wù)一【大概念提取】任務(wù)二【子任務(wù)--經(jīng)濟(jì)巨變】任務(wù)三【子任務(wù)--政治劇變】12任務(wù)四【子任務(wù)--文化思變】請(qǐng)結(jié)合上述圖示，寫出“A”“B”名稱。據(jù)任務(wù)二圖片，可以看出該時(shí)期促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)巨大發(fā)展的重要因素是什么？該時(shí)期，王室衰微，維系周王室統(tǒng)治的各種制度逐漸瓦解。春秋時(shí)期第一個(gè)稱霸的諸侯國(guó)位于任務(wù)三圖1中的處；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，成效和影響最大的變法發(fā)生于任務(wù)三圖2中的處據(jù)任務(wù)四，指出諸子百家之間辯論的焦點(diǎn)。這說(shuō)明了什么？綜合以上學(xué)習(xí)任務(wù)，寫出你得到的歷史結(jié)論。中華民族是偉大而浪漫的民族。閱讀材料，回答問(wèn)題。【仰望星空的浪漫】材料一【腳踏實(shí)地的偉大】材料二 當(dāng)時(shí)各國(guó)都十分注重興修水利，秦國(guó)的表現(xiàn)尤為突出……公元前256年，在蜀郡郡守的主持下，民眾在成都附近的岷江上修建大型水利工程……李冰父子為修建都江堰，詳細(xì)考察水情和地勢(shì)，因地制宜地制定了工程的規(guī)劃方案及施工方法……利用地形和水勢(shì)實(shí)現(xiàn)無(wú)壩引水的綜合性水利工程……發(fā)揮出防洪、灌溉、水運(yùn)等多方面的作用，建成后成都平原成為沃野。2200多年來(lái)，都江堰一直發(fā)揮著巨大的作用，這在世界水利史上絕無(wú)僅有，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民杰出智慧與勤勞精神的集中體現(xiàn)。2024·上【民族偉大我參與】材料三名片主題A工程人物B工程特點(diǎn)C工程效用D個(gè)人感悟E據(jù)材料二，概括指出都江堰修建成功的原因。以“千年都江堰”為主題，講好中國(guó)故事。請(qǐng)你完善都江堰故事名片。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料一 華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸族（指遠(yuǎn)古時(shí)期的部落）錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！粤?jiǎn)⒊讹嫳液霞凡牧弦恢械摹叭A夏民族”是由哪一部落聯(lián)盟逐漸發(fā)展形成的?材料二 春秋初期，由于周天子王權(quán)的衰落，大量戎狄由邊疆陸續(xù)遷入中原腹地，許多弱小的國(guó)家要求有個(gè)強(qiáng)大的力量來(lái)抵御戎狄的進(jìn)犯，這種形勢(shì)就為春秋大國(guó)爭(zhēng)霸時(shí)代的到來(lái)提供了客觀條件。同時(shí)，隨著地域的打破，民族交流增多，也促進(jìn)了民族交融?！灶櫟氯凇洞呵锸贰犯鶕?jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響。材料三 絲綢之路像一條紐帶，聯(lián)結(jié)著農(nóng)耕文明和游牧文明，聯(lián)結(jié)著內(nèi)地漢族人民與邊疆游牧民族人民。除了漢族，邊疆游牧民族也是絲綢之路的重要開拓者，他們的馬隊(duì)和駱駝隊(duì)踏出了一條橫貫歐亞大陸的草原絲路，成為經(jīng)營(yíng)東西方貿(mào)易的主角。長(zhǎng)安、洛陽(yáng)是當(dāng)時(shí)游牧文明的薈萃之地，上至宮廷、下至百姓無(wú)不受其影響，穿胡服、食胡餅、聽胡音成為時(shí)尚?！幾远沤ㄤ洝督z綢之路是民族交流融合的舞臺(tái)》哪一歷史人物對(duì)絲綢之路的開辟作出了重要貢獻(xiàn)? 根據(jù)材料三，指出絲綢之路在古代發(fā)揮的作用。材料四材料四中“漢人胡食”“胡人漢服”反映了怎樣的歷史現(xiàn)象? 北魏的哪一次改革促進(jìn)了這一現(xiàn)象的發(fā)展? 請(qǐng)列舉其中的兩項(xiàng)措施。綜合上述材料和問(wèn)題，談?wù)勀銓?duì)中華民族形成與發(fā)展的認(rèn)識(shí)。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料一 清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授陳楠根據(jù)現(xiàn)存的甲骨文形象在閱讀查證各種古籍文獻(xiàn)與相關(guān)學(xué)術(shù)著作的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)發(fā)表了大量關(guān)于甲骨文的作品，比如表情包、動(dòng)畫、手機(jī)殼等創(chuàng)意產(chǎn)品，帶動(dòng)了大量年輕人重新關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化?！度嗣袢?qǐng)?bào)》2017119）根據(jù)材料一指出，甲骨文有何特點(diǎn)? 請(qǐng)任選一個(gè)甲骨文字，模仿下圖進(jìn)行創(chuàng)作。材料二 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。——摘自《論語(yǔ)》富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——摘自《孟子·滕文公下》材料二中的言論是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哪一學(xué)派的主張?這些主張對(duì)你有何啟示?材料三 張仲景曾任長(zhǎng)沙太守。當(dāng)時(shí)做官的人不能隨便接近民眾，張仲景就想了一個(gè)辦法，在每月初一和十五，打開衙門，貼出告示，讓民眾進(jìn)來(lái)看病，他坐在大堂上逐一問(wèn)診。后來(lái)，人們就把坐在藥店里給人看病的醫(yī)生通稱為“坐堂醫(yī)生”，用來(lái)紀(jì)念張仲景?！圆烤幇妗读x務(wù)教育教科書·（七年級(jí)上冊(cè)）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)張仲景被后世稱為“醫(yī)圣”的原因。材料四429年—500年）設(shè)計(jì)制造了水碓磨、定時(shí)器等?！獡?jù)“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”學(xué)習(xí)平臺(tái)資料整理材料四中“人物掃描”介紹的是哪一位歷史人物? 結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫出該科學(xué)家在數(shù)學(xué)方面的突出成就。綜合上述材料和問(wèn)題，你認(rèn)為我們應(yīng)該如何傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化?閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料一 中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有悠久的歷史。我國(guó)先民在長(zhǎng)期的采集、狩獵生活中熟悉了動(dòng)植物的習(xí)性，逐步實(shí)現(xiàn)了栽培農(nóng)作物和飼養(yǎng)動(dòng)物。目前，世界上最早的栽培稻、粟和黍均發(fā)現(xiàn)于中國(guó)?！獡?jù)部編版《義務(wù)教育教科書·（七年級(jí)上冊(cè)）根據(jù)材料一，指出我國(guó)原始農(nóng)業(yè)的成就。 結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉出我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期栽培水稻的代表性原始居民。材料二根據(jù)材料二，指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期促進(jìn)農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展的主要因素。材料三 秦漢大一統(tǒng)時(shí)代促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施（部分）朝代措施秦統(tǒng)一貨幣，解決賦稅征收和流通的困難；統(tǒng)一①，解決各地?fù)Q算的困難。西漢統(tǒng)一鑄造五銖錢；實(shí)行②官營(yíng)、專賣；統(tǒng)一調(diào)配物資，平抑物價(jià)?！獡?jù)部編版《義務(wù)教育教科書·（七年級(jí)上冊(cè)）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，將表中①②處的內(nèi)容補(bǔ)充完整。對(duì)比表格內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)秦漢統(tǒng)治者為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，都采取了哪一措施?材料四 楚越之地，地廣人希（稀），飯稻羹魚，或火耕而水耨……無(wú)積聚而多貧?！へ浿沉袀鳌分劣冢|晉孝武帝在位）末年，天下無(wú)事，時(shí)和年豐，百姓樂(lè)業(yè)，谷帛殷阜，幾乎家給人足矣。——摘自《晉書·食貨志》材料四反映出江南地區(qū)出現(xiàn)了怎樣的變化?結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)東晉時(shí)期江南地區(qū)出現(xiàn)這一變化的主要原因。閱讀下列材料，回答問(wèn)題?！窘?jīng)濟(jì)發(fā)展】材料一七八千年前，中國(guó)北方和南方的農(nóng)業(yè)與農(nóng)耕聚落都有了很大發(fā)展，耒耜的出現(xiàn)和普遍使用，等和睦?！逗?jiǎn)明中國(guó)歷史讀本》根據(jù)材料一，列舉農(nóng)業(yè)“有了很大發(fā)展”的表現(xiàn)。舉例說(shuō)明河姆渡原始居民的“精神生活”得到了發(fā)展。材料二中國(guó)古代貨幣發(fā)展史（戰(zhàn)國(guó)一西漢）簡(jiǎn)表時(shí)期概況戰(zhàn)國(guó)各諸侯國(guó)都有鑄幣權(quán)，趙國(guó)鏟形幣、楚國(guó)蟻鼻錢、齊國(guó)刀形幣秦朝把泰國(guó)的圓形方孔半兩錢作為統(tǒng)一的貨幣。通行全國(guó)西漢武帝時(shí)，由中央統(tǒng)一鑄造五銖錢，五銖錢成為當(dāng)時(shí)唯一的合法貨幣根據(jù)材料二，歸納戰(zhàn)國(guó)至西漢漢武帝時(shí)，由中央統(tǒng)一鑄造五銖錢，五銖錢成為當(dāng)時(shí)唯一的合法貨幣，我國(guó)古代貨幣發(fā)展的特點(diǎn)。簡(jiǎn)述漢武帝時(shí)統(tǒng)一鑄造五銖錢的目的。豐收，則數(shù)郡忘饑?！~鹽杞梓之利，充仞八方；絲綿布帛之饒，偃衣天下?！铣端螘罚ㄏ《淮Z（買賣）而足…無(wú)積聚而多貧?！妒酚?貨殖列傳》覆衣天下。上側(cè)材料反映了江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)狀況發(fā)生了什么變化分析出現(xiàn)這種變化的原因（兩點(diǎn)即可。材料四華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！?jiǎn)⒊讹嫳液霞犯鶕?jù)材料四，指出華夏民族形成的特點(diǎn)。材料五在西北面，擊退了游牧部落，為了防止他們卷土重來(lái)，還修筑了世界聞名的長(zhǎng)城。為了完成這一巨大工程，耗去了大量生命，以致2000多年后的今天，人們?nèi)砸勂疬@一事實(shí)：有100萬(wàn)人為修筑長(zhǎng)城而死去，長(zhǎng)城的每一塊石頭都值一條人命，老百姓都為筑長(zhǎng)城的事咒罵皇帝?！顾蚶?阿諾斯《全球通史》根據(jù)材料五，指出修筑長(zhǎng)城的目的，概括修筑長(zhǎng)城導(dǎo)致“老百姓咒罵皇帝”的原因。材料六魏晉南北朝時(shí)期，少數(shù)民族音樂(lè)不斷傳入中原，北方民族遷往中原有西涼樂(lè)、疏勒樂(lè)、龜茲樂(lè)、佛座為我們留下了歷史的見(jiàn)證。在這一時(shí)期，各兄弟民族互相交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，推進(jìn)了樂(lè)舞的發(fā)展?！幾越y(tǒng)編版《中國(guó)歷史》教師教學(xué)用書依據(jù)材料六分析魏晉南北朝時(shí)期出現(xiàn)民族大交融現(xiàn)象的原因。簡(jiǎn)述這種現(xiàn)象對(duì)中華民族的發(fā)展有何意義？綜上所述，概括你對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和民族關(guān)系這兩個(gè)主題的認(rèn)識(shí)。中華文化生生不息。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：他提出“道”的概念，指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一、這是中國(guó)古代樸素的唯物論。——摘編自高中歷史教材《中外歷史綱要（上》根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，指出“他”代表的學(xué)派，并概括材料蘊(yùn)含的思想。材料二：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出當(dāng)時(shí)開鑿這些石窟的目的，并分析這些很多石窟人物胡貌和漢服的結(jié)合體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的什么歷史現(xiàn)象？中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，是最深厚的文化軟實(shí)力。某班欲以“文化·傳承·發(fā)展”為主題創(chuàng)辦手抄報(bào)，請(qǐng)你協(xié)助完成?！緷h字之源】12中頒行全國(guó)的通用文字是什么？【思想之光】材料 孔子開創(chuàng)了民間自由講學(xué)的先河，一個(gè)中國(guó)學(xué)術(shù)思想史的黃金時(shí)代便開始出現(xiàn)，它光芒四射，燦爛奪目，成為人類文化發(fā)展史上最富麗的時(shí)代?！疃ㄒ弧吨腥A史綱》材料中孔子“自由講學(xué)”的途徑是什么？“黃金時(shí)代”是指在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)的什么局面？這一局面出現(xiàn)的主要原因是什么？信息卡他是西漢著名史學(xué)家，開創(chuàng)了紀(jì)傳體通史的編纂體例，他接任父親繼任太史令，有“中國(guó)史信息卡他是西漢著名史學(xué)家，開創(chuàng)了紀(jì)傳體通史的編纂體例，他接任父親繼任太史令，有“中國(guó)史學(xué)之父”之稱。信息卡的“他”指的是何人？“他”撰寫的史學(xué)巨著是什么？【科技與藝術(shù)】如下圖為中華古代文化的部分成就，請(qǐng)任選一幅，寫出作者及該作品或作者的歷史地位。根據(jù)以上材料和所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的認(rèn)知或態(tài)度。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。料一 秦公商，井，仟（陌急戰(zhàn)賞鄰而諸。——《漢書·食貨志》根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)指出，材料描述的是哪次變法？此次變法的目的是什么？在經(jīng)濟(jì)方面提出了哪些改革措施？材料二 關(guān)于孝文帝改革的作用，歷來(lái)有兩種不同的說(shuō)法：肯定說(shuō)：北魏孝文帝改革從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看產(chǎn)生了巨大的積極作用。否定說(shuō)：這場(chǎng)改革在短時(shí)期內(nèi)產(chǎn)生副作用，一部分因在改革中利益受到損害的軍人發(fā)動(dòng)暴動(dòng)，導(dǎo)致北魏的覆亡。你同意哪種觀點(diǎn)？根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)出你的理由。材料三 中華民族作為一個(gè)自覺(jué)的民族實(shí)體，是幾千年的歷史過(guò)程所形成的……在這個(gè)過(guò)程中，主流是由眾多分散孤立的民族單位，經(jīng)過(guò)民族融合形成一個(gè)多元統(tǒng)一體。中華民族這個(gè)多元一體格局的形成還有它的特色：漢族構(gòu)成起著凝聚和聯(lián)系作用的網(wǎng)絡(luò)，奠定了以這個(gè)疆域內(nèi)許多民族聯(lián)合成的不可分割的統(tǒng)一體的基礎(chǔ)?！M(fèi)孝通《中華民族多元一體格局》根據(jù)材料三，談?wù)勀銓?duì)中華民族多元一體格局的內(nèi)涵的理解？經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是一個(gè)國(guó)家的命脈。因此，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是每個(gè)國(guó)家的重要舉措。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一 春秋時(shí)期掌握了冶煉生鐵的先進(jìn)技術(shù)鐵器的使用使大規(guī)模開墾荒地成為可能……牛耕漸趨普遍起來(lái)，牛耕技術(shù)的發(fā)展，只有與鐵器的使用相配合，方可發(fā)揮出它的功能。材料二 西漢以來(lái)，在一條橫貫歐亞大陸的通道上，中西往來(lái)密切。中國(guó)輸出西方的物品和技術(shù)西方輸入中國(guó)的物品和文化①大量的絲織品和漆器②鑿井、冶鐵等技術(shù)①中亞的葡萄、黃瓜、胡蘿卜等農(nóng)作物②羅馬的毛織品、玻璃等手工業(yè)品③羅馬的雜技、印度的佛教料三 南為盛?！瓘V豐民本，歲稔豐收則郡饑…綿帛之饒，覆衣天下（指江南出產(chǎn)的絲綿布帛可以供天下人享用）——《宋書》對(duì)東晉南朝時(shí)江南地區(qū)的描述根據(jù)材料一，請(qǐng)指出春秋后期我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平大為提高的主要因素是什么？根據(jù)材料二，“橫貫歐亞大陸的通道”被稱作什么？這條通道在中外往來(lái)中有何重大意義？根據(jù)材料三，簡(jiǎn)要概括東晉南朝時(shí)江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)開發(fā)的兩個(gè)表現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析江南地區(qū)在東晉南朝時(shí)得以開發(fā)的原因有哪些？中國(guó)古代科技、文化成就燦爛輝煌，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)領(lǐng)先于世界。讓我們一起領(lǐng)略秦漢和魏晉時(shí)期科技文化的輝煌成就吧！【科技篇】造紙術(shù)是我國(guó)古代四大發(fā)明之一，對(duì)人類文化的傳播和發(fā)展起到了不可估量的作用。歷史上紙是什么時(shí)候出現(xiàn)的？為“紙走進(jìn)人們?nèi)粘Ｉ睢弊鞒鐾怀鲐暙I(xiàn)的是誰(shuí)？圖一 圖二圖一位于河南南陽(yáng)的醫(yī)圣祠，這是為了紀(jì)念哪位名醫(yī)？這位名醫(yī)寫成的哪部著作發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法？圖二是東漢神醫(yī)創(chuàng)編的幫助人們強(qiáng)身健體的什么體操？材料：他勤奮好學(xué)，博學(xué)多才。制造了千里船能“日行百余里”、指南車“圓轉(zhuǎn)不窮，而司方如一”，數(shù)學(xué)方面繼承了割圓之術(shù)，使圓周率進(jìn)一步精確。圖三圖三是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部農(nóng)書的記載，是誰(shuí)撰寫的哪部農(nóng)書？材料是對(duì)哪位科學(xué)家的介紹？【文化篇】史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?！斞隔斞甘菍?duì)中國(guó)古代哪部史書的高度評(píng)價(jià)？這部史書的地位如何？圖四 圖五圖四作品被稱為“天下第一行書”。是誰(shuí)的哪部作品？圖五是河南洛陽(yáng)的白馬寺，這是中國(guó)最早的哪一宗教寺院？南北朝時(shí)期為了宣傳這一宗教開鑿了許多石窟，舉一例這一時(shí)期的石窟代表，秦漢、魏晉時(shí)期科技文化卻對(duì)輝煌成就的原因有哪些？習(xí)近平總書記指出，“一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，完成下列問(wèn)題。【多元一體?華夏的形成】材料一