第3單元+遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一+學(xué)習(xí)任務(wù)單 高一統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要上冊

第三單元遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一【讀背目標(biāo)】1.掌握兩宋王朝在政治、經(jīng)濟(jì)、文化與社會等方面的新變化。2.掌握遼夏金元諸政權(quán)的建立發(fā)展和相關(guān)制度建設(shè)。3.掌握北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展中的重要作用?！咀x背任務(wù)】1.宋初加強(qiáng)中央集權(quán)的措施及影響。2.北宋邊防壓力與財(cái)政危機(jī)的表現(xiàn)。3.慶歷新政的宗旨及王安石變法的目的、原則、措施、影響及失敗原因。4.南宋建立的背景、時間、都城和開國之君。5.遼、西夏、金的建國者、時間、都城和主要的政治制度。6.蒙古統(tǒng)一北方、建國和統(tǒng)一全國的過程。7.元朝鞏固統(tǒng)一的措施和行省制的影響。8.回族形成的過程和元朝的民族政策。9.遼宋夏金元農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)。10.遼宋夏金元商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)和元朝促進(jìn)南糧北運(yùn)的措施。11.宋朝經(jīng)濟(jì)重心南移的原因、歷程和影響。12.宋朝社會變化的原因和表現(xiàn)。13.宋朝儒學(xué)復(fù)興的原因、目的、口號和代表人物。14.理學(xué)的內(nèi)容和評價(jià)。15.宋元時期文學(xué)藝術(shù)和科技的主要成就。16.宋詞、元曲繁榮和宋元時期科技領(lǐng)先世界的原因?！倔w系構(gòu)建】【單元主線】這一時期是我國封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展和民族交融進(jìn)一步加強(qiáng)的時期?！菊巍棵褡逭?quán)并立，逐步趨向統(tǒng)一；君主專制中央集權(quán)制度進(jìn)一步加強(qiáng)，行省制度對地方的行政管理制度創(chuàng)新，發(fā)展影響深遠(yuǎn)；統(tǒng)一多民族封建國家得到鞏固和發(fā)展?！窘?jīng)濟(jì)】經(jīng)濟(jì)重心完成南移；封建經(jīng)濟(jì)全面繁榮，商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展；封建土地私有制不斷發(fā)展，土地兼并更為激烈，租佃經(jīng)營更為流行；封建生產(chǎn)方式向邊疆地區(qū)擴(kuò)展，少數(shù)民族封建化進(jìn)程加快?！舅枷胛幕咳鍖W(xué)復(fù)興，程朱理學(xué)形成（哲學(xué)化、思辨化、世俗化）；科技發(fā)展出現(xiàn)新高峰（活字印刷術(shù)、指南針、火藥的發(fā)明與外傳）；平民化、市俗化的文學(xué)藝術(shù)作品涌現(xiàn)；少數(shù)民族文字發(fā)展?！久褡尻P(guān)系】多民族政權(quán)并立，民族戰(zhàn)爭頻繁，但和平多于戰(zhàn)爭，民族關(guān)系總體上和睦友好；民族交融是主流，邊民內(nèi)遷，互市貿(mào)易；元朝大一統(tǒng)，推動民族交融出現(xiàn)新高潮（民族遷移、回族形成）?！旧鐣块T第觀念淡化；社會成員身份趨于平等；國家對社會的控制相對松弛?！緦ν怅P(guān)系】宋元時期對外貿(mào)易發(fā)展超過前代水平，對外貿(mào)易范圍擴(kuò)大，中外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，四大發(fā)明也使中國科技走向世界，對世界作出了重大貢獻(xiàn)?！灸瑢憽克纬跫訌?qiáng)中央集權(quán)的措施（1）加強(qiáng)對地方的控制①②③④（2）分散機(jī)構(gòu)權(quán)力中央：①②地方：①②（3）崇文抑武①②遼宋夏金元農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)農(nóng)業(yè)：①②③手工業(yè)：①②③④商業(yè)：①②③④宋朝經(jīng)濟(jì)重心南移的原因和影響原因：①②③④影響：①②③④4.宋朝社會變化的原因、表現(xiàn)原因：①②③④表現(xiàn)：①平民化：（具體體現(xiàn)：）②平等化：（具體體現(xiàn)：）③自由化：（具體體現(xiàn)：）【重難點(diǎn)解析】第9課兩宋的政治和軍事一、宋初中央集權(quán)加強(qiáng)的特點(diǎn)及影響1.特點(diǎn)：守內(nèi)虛外，強(qiáng)干弱枝；分化事權(quán)，內(nèi)外相制；重文輕武，文人治國。名詞解釋：“事為之防，曲為之制”意思是：對任何需要考慮的方面都事先制訂了完善的制度,對于需要預(yù)防的隱患都有了妥善的準(zhǔn)備和安排。出自《漢書:禮樂志》。2.影響：（1）積極：①強(qiáng)化了中央集權(quán),加強(qiáng)了皇權(quán),預(yù)防了內(nèi)部動亂,鞏固了國家統(tǒng)一與安定；②促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)和文化教育的發(fā)展。（2）消極：①制度過于僵化，權(quán)力分割過細(xì)，影響了行政效率，助長了因循保守的政治風(fēng)氣；嚴(yán)重削弱地方實(shí)力,不利于地方的主動性和積極性的發(fā)揮；（政治）②重文輕武，削弱了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力,導(dǎo)致軍備廢弛,國勢積弱；（軍事）③官僚機(jī)構(gòu)膨脹和軍隊(duì)不斷擴(kuò)充，增加了政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)，形成了冗官、冗兵和冗費(fèi)的局面，為北宋埋下了積貧積弱的禍根。（三冗兩積局面）二、文官政治1、原因：（1）封建土地私有制迅速發(fā)展，租佃契約關(guān)系日益普遍，社會流動性空前加強(qiáng)。（2）統(tǒng)治者吸取前代武人擁兵自重而皇權(quán)式微的教訓(xùn)，確定了崇文抑武的方針。（3）科舉制度的發(fā)展，削弱了門第血緣在科舉中的作用，增加了寒門子弟入仕的機(jī)會。（4）宋代教育發(fā)達(dá)，官學(xué)、私學(xué)的發(fā)展既提高了社會整體文化水平，也為文官政治的確立奠定了基礎(chǔ)。2.表現(xiàn)：①官員選拔的程序制度化；通過科舉考試選拔的官員數(shù)量多；（選官制度——科舉制的完善：①考試程序：殿試成為定制，確立三級考試制度；②考試規(guī)范：制度更加嚴(yán)密（搜身、糊名、謄錄、鎖院）；③考試內(nèi)容：從重詩賦到重經(jīng)義和時務(wù)策，設(shè)明法科；④考試結(jié)果：直接授官；⑤錄取人數(shù)增加，應(yīng)試者的范圍擴(kuò)大，科舉成為選拔官員的主要途徑。）②官員考核和管理嚴(yán)格、公正；③宗室、外戚、宦官等非理性的政治因素受到抑制；④人事管理實(shí)行官、職、差遣的分離，制度理性化；（官、職、差遣分離：加強(qiáng)君主專制。“官”相當(dāng)于現(xiàn)在的行政級別，僅用于確定待遇；“職”不是職務(wù)，指較高文臣的虛銜，以彰顯其清貴地位；“差遣”也稱職事官，是指擔(dān)任的實(shí)際職務(wù)，一般是臨時性的。）⑤士大夫集團(tuán)與皇權(quán)形成相對合理的制衡關(guān)系。3.評價(jià)：（1）積極：加強(qiáng)了社會階層的流動；使傳統(tǒng)的貴族政治與武人政治基本退出歷史舞臺；加強(qiáng)了君主專制中央集權(quán)；提高了官僚集團(tuán)的整體素質(zhì)；培育了獨(dú)樹一幟的政治文化（以天下為己任的社會責(zé)任感）；促進(jìn)了文化和教育事業(yè)的發(fā)展。（2）消極：政出多門，行政效率低下；易導(dǎo)致朋黨之爭；冗官造成沉重財(cái)政負(fù)擔(dān)；重文輕武，制約軍事力量的發(fā)展等。三、北宋“以錢財(cái)換和平”的做法是否可??？為什么？①可取。以錢財(cái)換和平，一定程度上緩解了北宋面臨的困境；有利于緩和民族矛盾，有利于經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展；減少了相互之間的戰(zhàn)爭，有利于各族人民的友好往來。②不可取。以錢財(cái)換和平雖然獲得了一時的和平，但這種和平難以持久；加劇了政府財(cái)政危機(jī)，給人民帶來了沉重的負(fù)擔(dān)，沒有從根本上解決遼夏對北宋的威脅。四、王安石變法（1069年）（1）背景：①經(jīng)濟(jì)危機(jī)：“三冗二積”造成宋朝財(cái)政危機(jī)。②政治危機(jī)：北宋不抑兼并的土地政策激化階級矛盾；③邊防危機(jī)：遼和西夏的侵?jǐn)_加劇了邊疆危機(jī)，使民族矛盾尖銳；④“慶歷新政”為王安石變法提供了經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)；⑤宋神宗的支持；王安石的變法精神。（2）評價(jià)性質(zhì)：不觸動封建土地私有制前提下，對封建生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整。進(jìn)步性：①王安石變法達(dá)到了富國目的，一定程度改善了積貧局面；②政府財(cái)政收入大大增加；③促進(jìn)了北宋社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。局限性：①強(qiáng)兵的效果并不明顯，北宋與西夏開戰(zhàn)，又以失敗告終。②一些措施在執(zhí)行過程中加重了人民的負(fù)擔(dān)，也引起激烈爭議。③觸犯大地主、大官僚利益，遭激烈反對，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的分裂日益嚴(yán)重。（3）失敗的原因①觸犯大官僚、大地主的利益，遭到他們的阻撓與破壞；②統(tǒng)治者對變法態(tài)度的動搖；③變法過程中用人不當(dāng)；④變法實(shí)施過程中出現(xiàn)了一些危害百姓利益的現(xiàn)象；⑤改革涉及面廣，頭緒過多，且推行操之過急；⑥變法演變成激烈的派別斗爭；⑦根本原因：沒有觸及導(dǎo)致社會危機(jī)加深的根本問題（土地兼并），不能從根本上擺脫封建統(tǒng)治危機(jī)。(4)啟示：①改革不可能一帆風(fēng)順，勢必會遭到舊勢力的阻撓；②改革要認(rèn)清形勢，分析矛盾，符合廣大人民的愿望和利益，具有廣泛群眾基礎(chǔ)；③改革必須把握好時機(jī)，堅(jiān)決徹底，尤其需講究改革的策略和步驟；④改革需要有長遠(yuǎn)的計(jì)劃和目標(biāo)，不可操之過急；⑤改革中要注意用人得當(dāng)。五、宋金三大和議對比和議時間內(nèi)容紹興和議1141年以東起淮水、西至大散關(guān)一線劃界；南宋對金稱臣；每年向金朝繳納一筆財(cái)物（白銀25萬兩、絹25萬匹），稱為“歲貢”。隆興和議1164年仍維持《紹興和議》后的疆界；南宋不再對金稱臣，改為叔侄關(guān)系；宋每年向金朝繳納白銀和絹各縮減至20萬兩、匹；宋割商、秦兩州給金嘉定和議1208年維持原來邊界；宋金改為伯侄之國；歲幣絹、銀各增至30萬匹、兩；犒軍錢300萬貫。第10課遼夏金元的統(tǒng)治遼宋夏金元政權(quán)建立滅亡時間表政權(quán)建立滅亡都城民族建立者特征遼916年1125年（金）上京（內(nèi)蒙）契丹族耶律阿保機(jī)三足鼎立時戰(zhàn)時和榷場貿(mào)易北宋960年1127年（金）東京（開封）漢族趙匡胤西夏1038年1227年（蒙古）興慶府（銀川）黨項(xiàng)族元昊金1115年1234年（蒙古）會寧府（黑龍江）女真族完顏阿骨打南北對峙相對和平南宋1127年1276年（元）臨安（杭州）漢族趙構(gòu)元1271年1368年（明）北京蒙古族忽必烈歸于統(tǒng)一一、遼（916—1125）1.建立（1）部落：契丹族與鮮卑族同源，援助后晉建立有功，獲燕云十六州之地。（2）部落聯(lián)盟：唐初形成部落聯(lián)盟，大賀氏、遙輦式先后擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)。（3）國家：10世紀(jì)，耶律阿保機(jī)代稱可汗；916年于上京正式稱帝，建立遼國。五京城：上京：內(nèi)蒙古巴林左旗；中京：內(nèi)蒙古寧城西；東京：遼寧遼陽；西京：山西大同；南京：北京；★★★2.統(tǒng)治（1）南北面官制：①內(nèi)容：南面官負(fù)責(zé)以漢族為主的農(nóng)耕民族事務(wù)；北面官負(fù)責(zé)契丹等游牧民族事務(wù)。②特點(diǎn)：因俗而治，蕃漢分治③影響：緩和矛盾、鞏固統(tǒng)治；民族交融；經(jīng)濟(jì)（農(nóng)牧兼營）發(fā)展；四時捺缽制：皇帝和宮廷保持草原習(xí)俗，每年隨季節(jié)轉(zhuǎn)換定期遷徙，遷徙中的行營成為國家政治中心。四時捺缽主要地點(diǎn)

時間活動內(nèi)容春捺缽長春州、魚兒濼正月上旬捕鵝、鉤魚夏捺缽永安山、炭山四月上旬—七月中旬避暑、議政、放鷹秋捺缽慶州、伏虎林七月中旬入山射鹿冬捺缽永州、廣平淀十月以后避寒、議政、獵虎3.滅亡：1125年，為金所滅。夏（1038—1227）1.建立（1）部落：黨項(xiàng)族出自古羌人，原居四川西北、青海東部，部落甚眾。唐時因吐蕃逼迫內(nèi)遷，拓跋氏居于陜北，力量漸強(qiáng)。（2）藩鎮(zhèn)：唐時首領(lǐng)拓跋思恭助平黃巢有功，授夏州節(jié)度使，封夏國公，賜李姓，為藩鎮(zhèn)直至宋初。（3）反宋：宋太宗時其首領(lǐng)李繼遷率部眾反宋，稱臣于遼，北宋妥協(xié)仍授其為節(jié)度使并賜趙姓。其子嗣位，受封為西平王，又進(jìn)封夏王。（4）國家：1031年，元昊襲位，改姓巍名氏，下達(dá)禿發(fā)令，恢復(fù)本族舊俗，創(chuàng)制文字。1038年元昊于興慶府稱帝，國號大夏。2.統(tǒng)治：番漢官制（仿宋而建，一制兩稱）制度基本模仿北宋，中央機(jī)構(gòu)除漢式官稱外，同時有一套本民族稱謂的官職。3.滅亡：1227年，為蒙古國所滅。三、金（1115—1234）1.建立（1）部落：女真是隋唐時靺鞨之裔，亦稱女直。10至11世紀(jì)活動于黑龍江、松花江流域，一部分人被遼遷至遼東，稱為“熟女真”，未遷徙者稱為生女真。（2）部落聯(lián)盟：約在遼朝中期，生女真完顏部建立起小范圍的部落聯(lián)盟，接受遼節(jié)度使官號，逐漸將生女真統(tǒng)一起來。（3）國家：12世紀(jì)初完顏阿骨打（完顏宴）為聯(lián)盟首領(lǐng)，率眾反遼，1115年于會寧府稱帝定國號金，為金太祖。1153年遷都燕京（北京）。（4）發(fā)展：1125，金滅遼；1127，金滅北宋。★★★2.統(tǒng)治：猛安謀克制①內(nèi)容：每300戶為一謀克，10謀克為一猛安，與漢族同居，平時耕作，戰(zhàn)時出征。②特點(diǎn)：兵農(nóng)合一，既是軍事組織，又是地方行政組織。③影響：促進(jìn)女真族政權(quán)封建化進(jìn)程；民族交融；經(jīng)濟(jì)發(fā)展。3.滅亡：12C金世宗（小堯舜）統(tǒng)治時“大定之治”。1234年為蒙古所滅。五京一都城：上京：黑龍江哈爾濱；北京：內(nèi)蒙古寧城；東京：遼寧遼陽；西京：山西大同；南京：河南開封；中都（燕京）：北京四、重建統(tǒng)一——元朝（因地制宜）（1271——1368）1.建立（1）部落：唐朝始見蒙古。漢文史料稱當(dāng)時分布在大興安嶺北段的一些部落稱為室韋。其中有一部稱“蒙兀室韋”，即為蒙古前身。（2）大蒙古國：1206年鐵木真統(tǒng)一蒙古，當(dāng)年召開貴族大會，被推戴為大汗，號成吉思汗，大蒙古國建立。（1218滅西遼，1227滅西夏，1234滅金朝，1240收復(fù)吐蕃，1252兼并云南又稱大理國。）（3）四大汗國：1260年，成吉思汗之孫忽必烈即位，定大都（北京），開始推行中原傳統(tǒng)政治制度。大蒙古國版圖遼闊，成分復(fù)雜，以忽必烈登上汗位為契機(jī)，形成分裂，在汗廷以外產(chǎn)生相對獨(dú)立的四大汗國（欽察汗國、察合臺汗國、窩闊臺汗國、伊利汗國），名義上尊元朝宗主國。（4）元朝：1271年，忽必烈正式定國號為元，是為元世祖。（1276年，元朝占領(lǐng)南宋都城臨安。1279年，崖山海戰(zhàn)，完成統(tǒng)一，文天祥英勇就義。）2.統(tǒng)治：（1）內(nèi)陸：1）中央官制：一省一臺兩院制①內(nèi)容：一省：中書省是最高行政機(jī)關(guān)，其長官行使宰相職權(quán)；區(qū)別：唐中書?。褐醒霙Q策機(jī)構(gòu)之一，負(fù)責(zé)起草詔令元中書?。涸紫鄼C(jī)構(gòu)，全國最高的行政機(jī)構(gòu)B.一臺：御史臺是最高監(jiān)察機(jī)關(guān)；C.兩院：樞密院是最高軍政機(jī)關(guān)；宣政院管全國宗教和西藏事務(wù)。②影響：元朝后期，宰相權(quán)勢擴(kuò)大，左右皇位繼承。地方制度：驛傳制度+行省制度驛傳制度：筑驛道（馬可波羅陸上絲綢之路——海上絲綢之路）設(shè)驛站（站赤制度：為公差人員提供交通與生活服務(wù)，官府提供物資）急遞鋪（傳遞公文）①內(nèi)容：地方實(shí)行行省制度A.河北、山西、山東等地由中央直接管理（腹里），中央設(shè)中書省。B.邊遠(yuǎn)地區(qū)設(shè)宣慰司（隸屬宣政院）管理邊疆及少數(shù)民族事務(wù)；C.地方設(shè)行中書?。?0個）（“犬牙交錯”），行省長官由朝廷任命，掌握政軍財(cái)大權(quán)，受中央節(jié)制（權(quán)大不專）；省之下設(shè)路、府/州、縣。地理行政劃分原則：（1）“山川形便”：依據(jù)自然地理特征劃分行政區(qū)域。利于經(jīng)文交流；不利中央集權(quán)。（2）“犬牙交錯”：打破自然地理特征劃分行政區(qū)域。利于中央集權(quán)；不利經(jīng)文交流。宣政院與宣慰司：宣政院：中央機(jī)構(gòu)，主管全國宗教與西藏事務(wù)。宣慰司：地方機(jī)構(gòu)，隸屬于宣政院，掌管邊疆及少數(shù)民族事務(wù)。②特點(diǎn)：犬牙交錯、因地制宜、多元一體；中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合；雙重性（既是中央派出機(jī)構(gòu)，又是地方最高行政機(jī)構(gòu)）③影響：A.當(dāng)時：加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固國家統(tǒng)一；促進(jìn)經(jīng)文發(fā)展；民族融合；B.后世：是中國省制的開端。唐“羈縻政策”與元“因地制宜”：（1）羈縻政策：冊封與朝貢貿(mào)易實(shí)施控制，很不穩(wěn)定。（2）因地制宜：遼闊疆域與王朝統(tǒng)治相始終，邊疆管理與內(nèi)地一體化趨勢。（2）邊疆：1）民族制度：“四等人制”①內(nèi)容：等級名稱

民族第一等蒙古人蒙古族第二等色目人蒙古以外的西北、西域各族人，西夏、畏兀兒、回回第三等漢人北方漢族、中原的契丹、女真人第四等南人原南宋統(tǒng)治區(qū)的居民②特點(diǎn)：對不同民族采取差別對待措施（非上下等級，是內(nèi)外差別，始終不認(rèn)同漢族），民族歧視與民族壓迫。③影響：促進(jìn)民族融合，民族矛盾尖銳。2）邊疆管理：①內(nèi)容：A.吐蕃——直屬中央政府的宣政院進(jìn)行管理；B.西域——設(shè)北庭都元帥府、宣慰司等管理軍政事務(wù)；C.臺灣（琉球）——設(shè)澎湖設(shè)巡檢司經(jīng)略臺灣；D.蒙古族與回回——中亞、西亞的波斯人、阿拉伯人移居中國，同漢、蒙古、畏兀兒等民族相處通婚，被吸收融合。（我國回族的前身，共同信仰伊斯蘭教）②特點(diǎn)：遼闊疆域與王朝統(tǒng)治相始終，呈現(xiàn)出與內(nèi)地一體化趨向。③影響：促進(jìn)民族融合，鞏固國家統(tǒng)一。滅亡：皇位更替頻繁，自然災(zāi)害嚴(yán)重，民族矛盾（相對減弱：民族融合、習(xí)以為常、社會腐敗、法律寬松）與階級矛盾（逐漸增強(qiáng)）（賜田制度—土地兼并），農(nóng)民起義。1368年，蒙古貴族被明朝驅(qū)回漠北，內(nèi)地蒙古人、色目人與漢族融合，元朝滅亡。4.評價(jià)元的大一統(tǒng)（1）積極①政治：加強(qiáng)對地方尤其是邊疆的管理，鞏固統(tǒng)一的多民族國家；②經(jīng)濟(jì)：形成全國交通網(wǎng)絡(luò)，便利經(jīng)濟(jì)文化交流；③民族：推動了民族交往交流交融，也融合形成新的民族；④疆域：奠定明清版圖；（2）消極：“四等人制”加劇了民族矛盾，加速元的滅亡。五、遼宋夏金元時期發(fā)展趨勢①從多民族政權(quán)并立到元重建大一統(tǒng)。②少數(shù)民族政權(quán)不斷封建化、逐步深入漢族居住區(qū)。③政權(quán)長期對峙，有戰(zhàn)有和，相對穩(wěn)定；榷場為主要經(jīng)濟(jì)交流途徑。④少數(shù)民族生活方式游牧、漁獵、后來逐漸農(nóng)牧兼營。第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會與文化一、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（一）農(nóng)業(yè)1.土地政策——田制不立，不抑兼并——租佃關(guān)系日益普遍化，采取訂立契約的方式（1）含義：所謂“田制不立，不抑兼并”，從本質(zhì)上來說，就是授田制基本被廢棄，承認(rèn)并保護(hù)土地私有產(chǎn)權(quán)的合法性及土地的商品化，允許其按經(jīng)濟(jì)規(guī)律進(jìn)行流轉(zhuǎn)買賣，國家不再加以干預(yù)，甚至國家也參與其中。（2）“不抑兼并”原因：①商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，土地商品化程度更高。②宋朝政權(quán)為了取得地主階級的支持。③宋初沿用兩稅法。（以資產(chǎn)為主的收稅標(biāo)準(zhǔn)）（3）影響：土地兼并壞處很多，導(dǎo)致土地高度集中，自耕小農(nóng)衰退，租佃制進(jìn)一步發(fā)展。但從生產(chǎn)力發(fā)展角度來說，土地兼并順應(yīng)了土地私有化的發(fā)展趨勢，釋放了社會生產(chǎn)力；有利于土地的大規(guī)模開發(fā)，生產(chǎn)技術(shù)的推廣、大型鐵農(nóng)具的利用以及水利事業(yè)的發(fā)展，北宋人口增長就是個例證。同時失地農(nóng)民轉(zhuǎn)入手工業(yè)和商業(yè)領(lǐng)域，推動了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；促進(jìn)了租佃制的繁榮，是宋代社會生產(chǎn)力提高的重要原因。2.租佃關(guān)系（1）定義：隨著土地兼并的出現(xiàn)，地主把土地出租給佃農(nóng)耕種，收取地租作為收益，稱為租佃土地經(jīng)營方式，地主與佃農(nóng)之間形成了租佃關(guān)系。（2）原因：①土地兼并嚴(yán)重(宋“田制不立、不抑兼并”政策)；②人多地少的矛盾。（3）發(fā)展歷程：租佃制產(chǎn)生于我國戰(zhàn)國時期，到宋代日益普遍，明清時期租佃關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展。（4）表現(xiàn)：①“主戶”（占有常產(chǎn)，承擔(dān)賦稅的人家，分五等，約占20%），“客戶”（宋多指無地佃客，約占35%）；②主佃雙方訂立契約；③分成租、定額租以及貨幣地租的納租形式；④佃農(nóng)獲得永久租佃權(quán)利。（5）影響：①佃農(nóng)對地主的人身依附關(guān)系弱化；②生產(chǎn)積極性提高；③促進(jìn)了農(nóng)產(chǎn)品的商品化，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（部分農(nóng)戶從土地上解放出來形成剩余勞動力，投入到工商、采礦、紡織、加工等行業(yè)）（二）商業(yè)1.榷場含義：中國遼、宋、西夏、金各政權(quán)在接界地點(diǎn)設(shè)置的互市市場。作用：有利于邊境的和平與穩(wěn)定；促進(jìn)少數(shù)民族政權(quán)地區(qū)的開發(fā)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展；豐富各族人民的物質(zhì)生活，提高生活水平；加強(qiáng)各民族政權(quán)間經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，促進(jìn)民族交融；有利于各政權(quán)統(tǒng)治者控制邊境貿(mào)易、提供經(jīng)濟(jì)利益。2.貨幣——紙幣的出現(xiàn)（1）出現(xiàn)原因：①商品經(jīng)濟(jì)繁榮，需要大量貨幣；②銅幣流通量不足，出現(xiàn)錢荒；③鐵錢等攜帶不便；④造紙術(shù)和印刷術(shù)發(fā)展；⑤發(fā)達(dá)金融信用（飛錢、柜坊）⑥四川獨(dú)立閉塞的貿(mào)易貨幣環(huán)境；⑦民間的首創(chuàng)和官方的推動。貿(mào)易發(fā)達(dá)，貨幣外流；紙幣輕便易流轉(zhuǎn)。（2）表現(xiàn)：北宋開始出現(xiàn)紙幣交子；元朝在全國范圍內(nèi)將紙幣作為主幣發(fā)行（3）影響：①增加貨幣流通量，輕便易攜帶，促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；②豐富貨幣形態(tài)，推動貨幣制度改革；③紙幣的流通量要與社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)，無節(jié)制的亂發(fā)，會導(dǎo)致嚴(yán)重的社會問題。3.對外貿(mào)易商品①輸出：大型遠(yuǎn)洋海船裝載絲織品、瓷器（“南海1號”)②輸入：香料、珠寶、金銀器皿等外貿(mào)路線商船從東南沿海各港口出發(fā)，近達(dá)南洋各地，遠(yuǎn)達(dá)波斯灣、阿拉伯海和紅海沿岸管理官府在東南沿海一帶設(shè)置市舶司，掌管對外貿(mào)易主要港口廣州、泉州、明州稅收外貿(mào)稅收成為宋元兩朝國庫的主要財(cái)源4.宋元時期商業(yè)發(fā)展的原因政治兩宋時期民族政權(quán)并立，但政權(quán)間經(jīng)濟(jì)有互補(bǔ)性元朝國家空前統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)兩宋時期經(jīng)濟(jì)政策開明，商業(yè)環(huán)境相對寬松。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展，為商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了豐富的商品紙幣的出現(xiàn)和流通，也為商業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了條件交通交通發(fā)達(dá)，元朝重新開通大運(yùn)河，并且開辟了長途海運(yùn)航線文化科技文化發(fā)展的進(jìn)一步推動其他商人的社會地位相對提高5.宋元時期商業(yè)發(fā)展的影響(1)商業(yè)發(fā)展給農(nóng)民帶來了人身自由，給宋朝科技文教的繁榮創(chuàng)造了契機(jī)。(2)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展沖擊著人們的思想觀念(抑商思想、門第觀念等)，推動了科舉制的改革。(3)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動了宋代政策的調(diào)整。如稅收、對外政策、不抑兼并等。(4)促進(jìn)了各民族間的經(jīng)濟(jì)交流，有利于國家走向大統(tǒng)一。(5)促進(jìn)了城市的發(fā)展，改變了人們的社會生活和習(xí)俗等。(6)商業(yè)發(fā)展反作用于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，推動經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。二、經(jīng)濟(jì)重心南移（1）過程唐中葉以來南方經(jīng)濟(jì)實(shí)力漸漸超過北方。北宋在經(jīng)濟(jì)上對南方依賴明顯，戶口分布南多北少的格局已定型。南宋北宋滅亡后，大批中原人口南渡，進(jìn)一步奠定了南方的經(jīng)濟(jì)重心地位；長江下游和太湖流域一帶，成為全國最重要的糧倉。元朝南北經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大，全國大部分人口和稅收集中在江南；重新開通了大運(yùn)河；創(chuàng)造性地開辟了長途海運(yùn)航線。（2）原因①北方長期戰(zhàn)亂，南方相對安定，為南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了有利的社會環(huán)境。②北人南遷帶去先進(jìn)的工具和技術(shù)。牛耕在南方地區(qū)得到推廣。③南方統(tǒng)治者采取一些列有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施。④南方自然條件好，適合農(nóng)業(yè)發(fā)展，而且對外貿(mào)易條件比北方優(yōu)越。(3)經(jīng)濟(jì)重心南移的影響經(jīng)濟(jì)布局推動了南方沿海沿江城市的迅速發(fā)展，元明清以后，南方工商業(yè)城市增多，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，一直影響至今海外貿(mào)易海上交通和運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展，促進(jìn)了海上貿(mào)易的發(fā)展人口分布北方人口的南遷一定程度上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)重心的南移，而經(jīng)濟(jì)重心的南移又反過來吸引北方人口的南遷。人才教育促進(jìn)了南方地區(qū)文化教育事業(yè)的發(fā)展及科舉政策調(diào)整（北宋時，南方人在全國統(tǒng)一的科舉考試中優(yōu)勢明顯，朝廷采取南北分卷制度，各自分配名額，分別錄取。）民族關(guān)系促進(jìn)了各民族地交融及民族多樣性和統(tǒng)一性的發(fā)展生態(tài)環(huán)境導(dǎo)致南方某些地區(qū)過度開發(fā)，一定程度上破壞了生態(tài)環(huán)境，影響經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展（5）啟示①生產(chǎn)力的進(jìn)步是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本原因；②社會穩(wěn)定是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的保障；③統(tǒng)治者的重視是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素；④自然環(huán)境保障是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要條件。三、宋朝社會的變化1.變化的原因（1）經(jīng)濟(jì)原因：宋朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（2）政治原因：唐末五代以來，社會經(jīng)歷了劇烈變動，門閥士族制度逐漸走向衰亡（3）政策原因：政府對土地買賣基本不加干涉，促進(jìn)土地私有制迅速發(fā)展；土地流動性增強(qiáng)，賤民階層、奴婢的流動也隨之加快，促使奴婢地位的提高（4）科舉制度：科舉制度的發(fā)展。使大批出身于平民家庭的士人進(jìn)入政壇，給政治增添了活力，削弱了士族制度的政治基礎(chǔ)。2.社會的變化的表現(xiàn)①平民化：門第觀念淡化（“取士不問家世，婚姻不問閥閱”）；②平等化：社會成員身份趨于平等（賤民數(shù)量減少，奴婢更多來自雇傭；無地農(nóng)民較少受到契約關(guān)系以外的人身束縛）；③自由化：政府放松對社會的控制（土地買賣、典當(dāng)基本不受政府干預(yù)，“貧富無定勢，田宅無定主”）。④民族交融加強(qiáng)。3.宋代社會新變化影響①政治：促進(jìn)階層流動，為政治增添活力。②經(jīng)濟(jì)：推動租佃、雇傭關(guān)系發(fā)展，農(nóng)民人身束縛減弱。官府對商業(yè)控制減弱，商業(yè)貿(mào)易繁榮，促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。③思想文化：婚姻觀念由重門第出身轉(zhuǎn)變?yōu)橹卣魏徒?jīng)濟(jì)。④階層：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層不斷壯大。四、儒學(xué)發(fā)展歷程時間發(fā)展情況代表人物觀點(diǎn)春秋產(chǎn)生孔子仁、為政以德、有教無類戰(zhàn)國發(fā)展孟子、荀子仁政、性善論；隆禮重法、性惡論秦朝重創(chuàng)秦始皇焚書坑儒漢朝正統(tǒng)地位董仲舒罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)魏晉新發(fā)展吸收佛、道精神隋唐三教并行、復(fù)興韓愈天命論和封建綱常鞏固儒學(xué)主流思想宋朝新體系二程、朱熹理是萬物根本，存天理滅人欲，格物致知五、程朱理學(xué)（一）形成背景1.必要性：（1）政治：①唐末以來國家分裂，動蕩不安，戰(zhàn)亂頻繁，民族矛盾和階級矛盾交織;②漢代儒學(xué)不能適應(yīng)統(tǒng)治需要，統(tǒng)治者要求調(diào)整統(tǒng)治思想，重構(gòu)政權(quán)合法性的愿望;（2）經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物欲膨脹，社會上道德敗壞，沖擊倫理道德；（3）思想：①魏晉以來，道教、佛教盛行，儒學(xué)獨(dú)尊地位受到動搖；②傳統(tǒng)儒學(xué)日益僵化，缺乏創(chuàng)新與活力，儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動；（4）文化：宋代重文輕武，文化環(huán)境寬松。2.可能性：（1）宋代封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；（2）宋代科技的進(jìn)步（活字印刷）；（3）士大夫階層的擴(kuò)大（科舉改革）；（4）書院講學(xué)盛行。（二）程朱理學(xué)的主要思想主張1.世界觀/宇宙觀：“理”是世界萬物的本原，”是自然界和社會的根本原則，也稱“天理”。2.倫理觀：“理”體現(xiàn)在社會上就是“三綱五?！保褪侨寮业牡赖聜惱砗偷燃壷刃?，體現(xiàn)在人身上就是“人性”。3.人生觀：人生的目標(biāo)是“存天理，滅人欲”，從而達(dá)到“圣人”的精神境界。4.認(rèn)識論（方法論）：格物致知。5.哲學(xué)范疇：客觀唯心主義?！尽案裎镏轮薄浚?）格物：探究事物背后的原理、道理、真理等。（2）格物的對象：上至宇宙本體，下至一草一木。（3）格物的途徑：閱讀書籍、接觸外物、道德實(shí)踐等。（4）格物的結(jié)果：致知。（5）格物致知的目的：誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。（三）程朱理學(xué)的影響1.積極：（1）適應(yīng)了統(tǒng)治階級的需要，維護(hù)了封建專制統(tǒng)治，適應(yīng)統(tǒng)治的需要，南宋后成為官方哲學(xué)。（2）朱熹編著的《四書章句集注》，成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。（3）思想流傳海外在日本等形成朱子學(xué)派。（4）注重人的氣節(jié)、品德和社會責(zé)任感，對塑造中華民族性格起了積極作用。2.消極：（1）用三綱五常維系封建專制制度，成為統(tǒng)治階級禁錮人民思想、加強(qiáng)專制統(tǒng)治的工具，阻礙了社會的進(jìn)步。（2）其