2025年新世紀(jì)版選擇性必修三歷史下冊月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年新世紀(jì)版選擇性必修三歷史下冊月考試卷446考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、有學(xué)者認(rèn)為:亞歷山大在所征服地區(qū)興建了許多城堡,有些逐漸發(fā)展成經(jīng)濟文化中心,使希臘文化傳播到東方,一種混合著希臘和東方因素的文明誕生。該學(xué)者（）A.分析了亞歷山大遠征的原因B.介紹了亞歷山大遠征的背景C.分析了亞歷山大遠征的影響D.指出了亞歷山大遠征的野蠻2、在歐洲的殖民侵略中，文化侵略是其重要的組成部分。結(jié)合中國近代史進行判斷，下列不屬于文化侵略的有A.西方傳教士強占土地修建教堂，禁止信徒拜祭祖先B.法國傳教士在廣州創(chuàng)辦教會學(xué)校強迫學(xué)生背誦教義C.五四期間教會學(xué)校要求學(xué)生“斷絕一切國家的觀念”D.美國傳教士傅蘭雅創(chuàng)辦《格致匯編》，宣傳科學(xué)知識3、多元文化之間如何相處呢？費孝通先生就此曾提出了“各美其美，美人之英，英美與共，天下大同”的名言。該名言反映的思想是（）A.和而不同B.克己復(fù)禮C.仁者愛人D.周而不比4、17世紀(jì)，東印度公司的一位牧師患痛風(fēng)被中國的艾灸治愈，他敏銳地注意到艾灸的價值，迅速收集有關(guān)資料并出版書籍，很快引發(fā)了艾灸在荷蘭、英國、德國等國的流行。中醫(yī)一度成為當(dāng)時歐洲上流社會養(yǎng)生調(diào)理、治病診療的潮流之選。這在一定程度上表明（）A.東方知識豐富歐洲醫(yī)學(xué)研究B.人類文明的傳播具有互補性C.中國醫(yī)學(xué)居于世界領(lǐng)先地位D.宗教成為東西方交流的載體5、唐朝安史之亂發(fā)生后，駐守西疆的四鎮(zhèn)邊兵東調(diào)長安，吐蕃乘機北上占據(jù)河西走廊，回鶻亦南下控制了阿爾泰山一帶，同時西邊的大食(阿拉伯帝國)亦加強了對中亞地區(qū)的攻勢。這在當(dāng)時（）A.影響了絲綢之路的暢通B.導(dǎo)致朝貢貿(mào)易迅速衰落C.中斷了中外經(jīng)濟的聯(lián)系D.造成了華北地區(qū)的戰(zhàn)亂6、1903年德意志博物館建立，在館內(nèi)觀眾看不到一塊“請勿觸碰展品”的告示牌，相反，它提出了“通過實踐去理解”的口號，歡迎觀眾參與各項科學(xué)實驗。這一做法()A.有助于科學(xué)知識的傳播B.基于民眾豐富的實驗經(jīng)驗C.改變了展品展覽的目的D.說明科學(xué)實驗的成果顯著7、古希臘悲劇《被縛的普羅米修斯》講述的是，普羅米修斯為人類盜取火種而遭到主神宙斯嚴(yán)厲懲罰的故事，劇中借普羅米修斯之口說：“說句老實話，我憎恨所有的神?！痹搫∽魃钍苎诺淙说南矏?。這反映出當(dāng)時雅典（）A.文化蘊含人文主義精神B.宗教觀念影響逐漸式微C.人民重視關(guān)注現(xiàn)實生活D.神話傳說成為文學(xué)主題8、下圖左側(cè)是出土的2世紀(jì)古印度健陀羅地區(qū)的金剛手菩薩雕像。他在發(fā)式、表情、站姿、武器等方面與古希臘大力神赫拉克勒斯的形象（右側(cè)）具有相似之處。導(dǎo)致這一現(xiàn)象最有可能的原因是（）

A.波斯帝國的建立B.亞歷山大的征服C.羅馬帝國的擴張D.笈多帝國的興起評卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)9、史實：荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會面貌；人物形象生動，語言簡練樸實。

推論：荷馬史詩是歐洲第一部優(yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共9題，共18分)10、世界文化遺產(chǎn)薈萃。

材料福建土樓產(chǎn)生于宋元時期；經(jīng)過明清的發(fā)展，逐漸成熟，并一直延續(xù)至今。福建土樓最集中于博平嶺的東西兩坡，該地區(qū)山巒起伏，地勢陡峭，可耕地少，野獸出沒，盜匪橫行。

土樓結(jié)構(gòu)的特點是中軸對稱；有強烈的向心意識；高低尊卑、主次分明等。如五鳳樓，平面形式為“三堂兩橫”式，中軸線上為“三堂”，即下堂（門廳）、中堂（祭祀及客廳）和后堂（尊長住所）。一樓之內(nèi)—般居住著一個家族，房舍根據(jù)“長幼有序”“男尊女卑”的原則安排。最高長輩具有絕對權(quán)威，同樓人有著“同居共財”的傳統(tǒng)，共同享有樓內(nèi)公共財產(chǎn)。許多土樓內(nèi)還專設(shè)學(xué)堂，族人中有取得秀才以上科場功名者，都在祠堂前豎石筆一對，以示褒揚。

——摘編自林嘉書《土樓與中國傳統(tǒng)文化》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；概述福建土樓形成的原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括土樓所體現(xiàn)的宗族特點。11、梁思成說；建筑活動與民族文化之動向?qū)嵪酄窟B，互為因果。閱讀下列材料：材料一在古代，最高等級的城市為國都，城方九里，縣城通常為三里。平遙古城城方三里，正是這一“禮”制等級的完整范本。在布局上，遵循嚴(yán)格的“左祖右社”；“左文右武”、“上下有序”的城市禮制程式。高聳古城中央的市樓能夠“攬山秀于東南，挹清流于西北”。城里的古民居是具有自足封閉色彩的典型的北方四合院，采用了與山西自然環(huán)境相契合的窯洞（磚拱頂）式建筑結(jié)構(gòu)。

——摘編自曾曉華《從西安到平遙》等材料二徽州古村落利用天然的地理形勢進行設(shè)計；通過適量采用花墻；漏窗、樓閣、天井等建筑手法，溝通內(nèi)外空間。無論大小聚落，因是聚族而居，徼州古村落均以宗祠為中心來營建民宅、園林、牌坊等。民宅所建的天井，可以采光通風(fēng)，無形中將天人合一的觀念引入其中。民居院落相套，造就出縱深自足型家族的生存空間，形成左右對稱、長幼有別、尊卑有序的住家格局。

——摘編自王星明《徼州古村落》請回答：

（1）材料一；二的“建筑活動”都屬于世界文化遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)中的“傳統(tǒng)的人類居住地或使用地的杰出范例”；指出各自的“范例”所在。

（2）概括上述“建筑活動”中包含的民族文化的共同特性；并援引材料予以佐證。

（3）從傳承民族文化的角度，說明保護、開發(fā)此類古建筑的基本要求。12、閱讀材料；回答問題。

材料一近代國際人口遷移示意圖

材料二某大洲15-19世紀(jì)人種變化估計數(shù)值（單位：人）。年份。

白人。

黑人。

混血人種。

原住民。

1490年。

0

0

0

50000000

1570年。

138000

235000

25000

9700000

1650年。

725000

815000

644000

9105000

1852年。

1319000

1188000

6252000

8211300

（1）使用不同的線條；在圖中畫出近代人口跨地域遷移的三條主要路線。

（2）判斷材料二所示的大洲并說明依據(jù)。13、由于諸多因素制約；對外國著作和文本翻譯往往帶有“誤譯”與“誤讀”之處。閱讀材料，回答問題。

材料一由生物進化論到社會進化論自“文藝復(fù)興運動”起；歐洲開始獨步世界文明的前列；“發(fā)現(xiàn)新大陸”后，更開始了世界性的擴張，到十九世紀(jì)后半期，歐洲列強挾工業(yè)革命喚起的強大威力，基本上實現(xiàn)了對全球的統(tǒng)治。在那個時代，“生存競爭”；“優(yōu)勝劣汰”、“物競天擇”、“適者生存”等這樣一些思想，很合乎歐洲人的胃口。于是，達爾文認(rèn)為僅適用于生物界的“進化論”，被“誤讀”為也是“人類社會”的普遍規(guī)律，“達爾文主義”變成了“社會達爾文主義”。

19世紀(jì)后期嚴(yán)復(fù)被派遣到英國留學(xué)。從一個“溫良恭儉讓”的政治文化氛圍中；來到一個充滿競爭精神的國度，加上歐洲社會的公共傳媒與社會輿論彌漫的“社會達爾文主義”的浸染，使嚴(yán)復(fù)對歐洲文明的認(rèn)知和他對中西文化的比較，不能不受影響。他認(rèn)為：中國應(yīng)當(dāng)向歐洲學(xué)習(xí)的東西，比“堅船利炮”和工業(yè)科技以及自然科學(xué)更重要也更為根本的，是歐洲的“人文典章”。嚴(yán)復(fù)把《進化論與倫理學(xué)》譯為《天演論》之后，“進化論”適合于“生物界”的思想與內(nèi)容被完全略去，這樣，“進化論”就成為專門適合于“人類社會”的理論了。

——（據(jù)紀(jì)坡民《“誤譯”和“誤讀”，把“倫理學(xué)”丟了——從赫胥黎的〈進化論與倫理學(xué)〉到嚴(yán)復(fù)的〈天演論〉》整理）材料二馬戛爾尼來華的信息傳遞。

——（據(jù)陳雍、熊燕軍《信息傳遞與中國傳統(tǒng)官僚的政治心理——以馬戛爾尼訪華為中心》）綜合上述材料，概括指出影響“誤讀”和“誤譯”的主要因素14、閱讀材料；回答問題。

材料一建筑師以精確的算術(shù)設(shè)計；建造了這座世界上最大的；重達625萬噸的石塊建筑物。這座陵墓總共用了200多萬塊石頭，其中的一些在原地采集，但大多數(shù)則從更遠的尼羅河上游地區(qū)獲取，趁洪水季節(jié)搬運到吉薩來。

——（美）馬修斯等《西方人文讀本》材料二1991年；埃及古物局的學(xué)者在胡夫金字塔東2.4千米處發(fā)現(xiàn)了金字塔街，在其金字塔南數(shù)百米和大獅身人面像的東南，發(fā)現(xiàn)了金字塔建設(shè)者的墓。1994年，美國籌備了一個基金會，恢復(fù)發(fā)掘這座消失了的城市。美國學(xué)者萊赫奈爾說，這座消失了的城市曾經(jīng)居住過至少5萬人，或許多至10萬人，其中包括建筑胡夫大金字塔的建筑家；工匠、面包師和普通勞動者。

——劉文鵬《.埃及考古學(xué)》（1）據(jù)材料一；歸納與金字塔建造技術(shù)水平相關(guān)的信息。

（2）據(jù)材料二，概括金字塔考古的新發(fā)現(xiàn)，并說明其價值。15、閱讀材料；回答問題。

材料美國勞動力構(gòu)成變化。

材料反映了第二次世界大戰(zhàn)后美國勞動力構(gòu)成發(fā)生了什么變化？分析非體力勞動者的構(gòu)成特點。16、閱讀材料；回答問題。

材料一第二章大地之子——李四光努力向?qū)W，蔚為國用；艱難回國路，滿腔報國情；甩掉“貧油國”的帽子第四章袁隆平——雜交水稻之父動蕩流離的童年；兩次重大的選擇；安江農(nóng)校來了一位大學(xué)生；禾下乘涼夢成真第五章兩彈元勛——鄧稼先少年立偉志；西南聯(lián)大物理系；娃娃博士；青春熱血揮灑戈壁第八章中國申奧的見證人——何振梁不卑不亢，為國家尊嚴(yán)而斗爭；有禮有節(jié)，縱橫世界體壇；追夢奧運——摘編自劉世英《10位功勛人物的奇跡背后》材料二所謂家國同構(gòu)，移家為國，移孝為忠，進而在家國之上，擴展為一種公天下的世界意識。這使中國人的世界觀或天下觀成為一種本于家國同時又大干家國或高于家國的世界意識，使得中國人的價值觀內(nèi)蘊著一種對人類命運共同體的倫理自覺?！锖Ｆ健稄募覈煜碌矫\共同體》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；概括新中國成立后愛國主義的表現(xiàn)及其意義。

（2）據(jù)材料二，指出“家國同構(gòu)”的新內(nèi)涵。綜合上述材料，談?wù)勑聲r代強調(diào)家國情懷的現(xiàn)實意義。17、自古以來，人類在不斷的遷徙中求生存，謀發(fā)展。印歐人的遷徙延續(xù)了很長時間，大體上從公元前20世紀(jì)起到公元前7世紀(jì)左右，在整個歐亞大陸都出現(xiàn)了一種以東歐平原為中心，向海岸線輻射的民族大遷徙的運動（見下圖）。印歐人的遷徙，沖擊了所到之處的區(qū)域文明，促進了歐亞大陸古代文明的發(fā)展與變奏。

——摘編自藍琪《印歐種人的第一次遷徙對世界歷史的影響》

依據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)，任選兩個地區(qū)，簡述印歐人遷徙的狀況和影響。18、閱讀材料，完成下列要求。材料一18743年1176月，清政府指派的調(diào)查團抵達古巴，調(diào)查華工受虐事件。調(diào)查團先后視察了當(dāng)?shù)氐母收岱N植園、豬仔館、制糖廠以及囚禁華工的“官工所”，他們還收集到459份口供證詞。下表為綜合其它華工史料，對所見的。份口供所進行的信息整理。年齡段人數(shù)出洋前職業(yè)人數(shù)出洋地點人數(shù)籍貫人數(shù)1一10歲4耕田84澳門354廣東38211一20歲142做小生意106汕頭38福建4921一30歲216做工87廈門30其它2831一40歲71其它26其它1441一50歲20未說明156未說明2351—60歲1出洋前職業(yè)未說明5——摘編自張書《晚清古巴華工出洋原因再析一以古巴華工口供為中心的考察》等材料二吾人對此可敬可愛之中國人，正宜尊仰之，感謝不逞也。如無此數(shù)千華人助戰(zhàn)，及在野工藝廠當(dāng)工之華以助于我古巴之人，則古巴之能否自由，亦未可料。古巴之華人，對于古巴之自由事業(yè)，無不慷慨附助。吾人對此可敬可愛之中國人，正宜尊仰之，感謝不逞也。如無此數(shù)千華人助戰(zhàn)，及在野工藝廠當(dāng)工之華以助于我古巴之人，則古巴之能否自由，亦未可料。古巴之華人，對于古巴之自由事業(yè)，無不慷慨附助。——摘編自古巴駐德公使奇沙禮《華工贊助古巴獨立史略》19材料三75世紀(jì)五十年代初，舊金山附近五百萬英畝低洼地常年浸澇，荒廢無用。經(jīng)華工平整后，大面積低洼地變?yōu)榉饰至继?。州的農(nóng)業(yè)季節(jié)工人，華工占.%。據(jù)加州土地測量局長估計，華工在修鐵路、治洼地方面為加州所創(chuàng)財富近三億美元。

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；指出19世紀(jì)中期古巴華工的三個特點，并分別說明其形成原因。

(2)根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識，從政治、經(jīng)濟、文化角度說明美洲華工的歷史貢獻。——摘編自（美）喬治評卷人得分四、論述題(共2題，共6分)19、閱讀材料；完成下列要求。

材料中國文化的發(fā)展從來都不是封閉的；而是在包容多樣并存的文化元素的基礎(chǔ)上發(fā)展著的文化共同體。這種文化包容性的基礎(chǔ)是不同文化成分不斷地融入；對于生存的共同需求、世俗國家組織的強大和古典人文精神歷史久遠的傳承。中國文化包容的內(nèi)容從空間上表現(xiàn)為各民族文化和地區(qū)性文化體系的并存，從時間上表現(xiàn)為在融合和變異中保持了持續(xù)性特征的文化傳統(tǒng)的繼承性，從社會角度上看則表現(xiàn)為精英文化與民間文化的差異與共生。這種包容的文化精神使中國文化從根本上說與其他文化體系是可融通的。

——趙毅、趙軼峰主編《中國古代史》根據(jù)以上材料，結(jié)合中國歷史相關(guān)史實，圍繞著"文化包容性"自行擬定一個具體的論題，并就所擬論題進行簡要闡述。（要求∶論題明確，史論結(jié)合，表述清晰）20、閱讀材料；完成下列要求。

材料如圖為東漢畫像石；刻畫了春秋時期兩位中國思想家的一次見面：孔子帶領(lǐng)他的弟子問禮于老子。衣袖中伸出大雁頭的人像正是孔子，孔子躬身向老子行禮，大雁是孔子送給老子的見面禮。老子拄曲杖相迎，躬身還禮。

從圖文材料中提取三個有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信息，并加以簡要分析。（要求：所提取信息有效，表述成文，論據(jù)準(zhǔn)確，邏輯清晰）評卷人得分五、簡答題(共3題，共27分)21、歷史語境中的語言和文化。

材料二16世紀(jì)；英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀(jì)中后期，英語已擴展到英國的殖民地，并在國際商貿(mào)活動中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領(lǐng)域和眾多國際組織的通用語言，被稱為語言的“日不落帝國”。

（2）閱讀材料二，分析英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國”的歷史原因。22、閱讀材料，探討在西方文化及價值觀沖擊下，中國青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。23、美國將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、C【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)題干中“使希臘文化傳播到東方，一種混合著希臘和東方因素的文明誕生”可知，這是亞歷山大遠征的影響，故C符合題意；ABD都不是從影響角度說的，均不符合題意,排除。2、D【分析】【詳解】

創(chuàng)辦科學(xué)刊物，宣傳科學(xué)知識，推動中國近代科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，不屬于文化侵略，D符合題意；西方傳教士禁止中國信徒“拜祭祖先”，強迫學(xué)生“背誦教義”“斷絕一切國家的觀念”，意在消滅中國的傳統(tǒng)文化和民族意識，屬于文化侵略，A、B、C不符合題意，排除。3、A【分析】【詳解】

費孝通的名言指的是“人們要懂得各自欣賞自己創(chuàng)造的美，還要包容的欣賞別人創(chuàng)造的美，這樣將各自之美和別人之美拼合在一起，就會實現(xiàn)理想中的大同美”，由此可知反映的思想是和而不同，故選A；綜上所述可知費孝通強調(diào)的是和而不同，并非是克己復(fù)禮、仁者愛人和周而不比，排除BCD。4、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，艾灸等中醫(yī)知識從中國傳入歐洲，使得歐洲醫(yī)學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了崇尚中醫(yī)診療的風(fēng)尚，豐富了歐洲醫(yī)學(xué)研究，A項正確；材料沒有反映出互補性，排除B項；材料未體現(xiàn)出“領(lǐng)先世界”，排除C項；D項不是材料強調(diào)的重點，排除D項。故選A項。5、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料，安史之亂發(fā)生后，唐朝駐守西北地區(qū)的軍隊內(nèi)調(diào)，周邊政權(quán)趁機擴張，唐朝對河西走廊、阿爾泰山一帶、中亞等地的控制喪失或減弱，影響了絲綢之路的暢通，A項正確；安史之亂前，河西走廊等地屬于唐朝的領(lǐng)土，與這些地區(qū)的貿(mào)易不屬于朝貢貿(mào)易，通過絲綢之路開展的貿(mào)易也以民間貿(mào)易為主，因此安史之亂“導(dǎo)致朝貢貿(mào)易迅速衰落”說法不恰當(dāng)，排除B項；安史之亂后，絲綢之路的暢通雖然受到了影響，但中外經(jīng)濟聯(lián)系并未斷絕，排除C項；華北地區(qū)的戰(zhàn)亂是安史之亂造成的，而非由于西北邊境軍隊內(nèi)調(diào)，排除D項。故選A項。6、A【分析】【詳解】

德意志博物館與其它場館不同，不張貼“請勿觸碰展品”的告示牌，反而歡迎民眾在參觀時親身參與科學(xué)實驗，其幫助觀眾理解科學(xué)知識的做法，有利于科學(xué)知識的傳播，A項正確；博物館鼓勵民眾參與科學(xué)實驗的做法，體現(xiàn)的是博物館的辦館理念，與民眾實驗經(jīng)驗的豐富與否無關(guān)，排除B項；德意志博物館的做法強化而非改變了展品展覽的目的，排除C項；僅“歡迎觀眾參與各項科學(xué)實驗”不能說明科學(xué)實驗的成果顯著，排除D項。故選A項。7、A【分析】【詳解】

本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古希臘雅典。根據(jù)材料“說句老實話，我憎恨所有的神”體現(xiàn)的是對神的否定和對人的價值和尊嚴(yán)的肯定，深受雅典人的喜愛說明古希臘文化蘊含著人文主義精神，A項正確；材料與宗教觀念無關(guān)，且古希臘人十分重視宗教，排除B項；材料與重視關(guān)注現(xiàn)實生活無關(guān)，排除C項；材料無法得出文學(xué)的主題，排除D項。故選A項。8、B【分析】【詳解】

本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：公元2世紀(jì)（古印度、古希臘）。根據(jù)材料可知，2世紀(jì)健陀羅地區(qū)的佛像與希臘神話中的大力神赫拉克勒斯極為相似，根據(jù)時間可判斷，這一現(xiàn)象受到亞歷山大對外征服傳播了希臘文化影響的可能性最大，B項正確；波斯帝國時間為公元前6世紀(jì)到公元前4世紀(jì)，時間上是有可能波斯文化影響古印度，但是古代波斯帝國沒有擴張到古印度地區(qū)，排除A項；羅馬帝國沒有擴張到印度，排除C項；印度笈多帝國為4—7世紀(jì)，時間不符，排除D項。故選B項。二、判斷題(共1題，共2分)9、B【分析】【詳解】

荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會面貌，人物形象生動，語言簡練樸實，是關(guān)于荷馬史詩內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩的地位，因此史實和推論邏輯不符，錯誤。三、材料分析題(共9題，共18分)10、略

【分析】試題分析：（1）結(jié)合所學(xué)知識；南宋時期，我國經(jīng)濟重心轉(zhuǎn)移到南方，人口南遷帶去了技術(shù)；經(jīng)驗和勞動力，使南方得到開發(fā)。材料第一段“該地區(qū)山巒起伏，地勢陡峭，可耕地少”反映了自然地理環(huán)境的影響；“野獸出沒，盜匪橫行”反映出興建土樓是出于安全因素的考慮。

（2）概括材料第二段第一；二句的信息；得出受中國傳統(tǒng)的儒家思想的影響，注重倫理道德和等級秩序；據(jù)材料第二段第三句“一樓之內(nèi)—般居住著一個家族”得出聚族而居的特點。材料中“同居共財”的傳統(tǒng)反映出共同享有族產(chǎn)。材料最后一句反映出對教育的重視，興辦專門學(xué)堂對家族子弟進行教育。

考點：世界文化遺產(chǎn)薈萃·中國的歷史文化遺產(chǎn)·福建土樓【解析】（1）人口南遷；南方開發(fā)；特殊的地理因素；安全自保的需要。

（2）尊崇儒家倫理；聚族而居；族產(chǎn)共享；興辦族學(xué)，重視教育。11、略

【分析】試題分析：（1）本題主要考查中國的歷史文化遺產(chǎn)——山西平遙古城與安徽古村落。第（1）題主要考查結(jié)合所學(xué)答題的能力。結(jié)合所學(xué)可知平遙古城屬于明清時期漢族傳統(tǒng)縣城；徽州古村落屬于明清時期傳統(tǒng)鄉(xiāng)村民居。

第（2）題旨在考查學(xué)生在相應(yīng)的材料中尋找有效信息并結(jié)合所學(xué)答題的能力。由材料一中的信息“平遙古城城方三里；正是這一‘.禮’制等級的完整范本”；材料二中的信息“徽州古村落均以宗祠為中心”即可得出“禮制等級”的結(jié)論；由材料一中的信息“城里的古民居是典型的北方四合院”、材料二中的信息“聚族而居”即可得出“家族中心”的結(jié)論；由材料一中的信息“高聳古城中央的市樓能夠‘?dāng)埳叫阌跂|南，挹清流于西北’”、材料二中的信息“天井，可以采光通風(fēng)”即可得出“天人合一”的結(jié)論。

第（3）題主要考查學(xué)生對相關(guān)歷史理論的認(rèn)識。屬于開放型的探究題。“保護”方面；可從保持整體原貌的角度思考作答；“開發(fā)”方面可從適度開發(fā)的角度思考作答。

【考點定位】世界文化遺產(chǎn)薈萃?世界文化遺產(chǎn)?平遙古城?！窘馕觥浚?）平遙古城：明清漢族傳統(tǒng)縣城。徽州古村落：明清傳統(tǒng)鄉(xiāng)村民居。

（2）特性：“禮制等級”：平遙城方三里的規(guī)模；徽州古村落的住家格局；“家族中心”：平遙民居是北方四合院，徽州古村落聚族而居；“天人合一”：平遙市樓“攬山秀”；“挹清流”，徽州古村落的天井采光通風(fēng)。

（3）保護：保持整體原貌，體現(xiàn)歷史感。開發(fā)：進行適度開發(fā)，體現(xiàn)協(xié)調(diào)性。12、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)所學(xué)知識可知；新航路開辟后，歐洲殖民者開始大量移民美洲，所以近代人口跨地域遷移的一條主要路線是歐洲到美洲；新航路開辟后，歐洲殖民者還進行黑奴貿(mào)易，將大量黑人運往美洲，所以近代人口跨地域遷移的第二條主要路線是非洲到美洲；清朝末年，清政府被迫允許列強在中國招募華工出國，華工被送往歐美地區(qū)，所以近代人口跨地域遷移的第三條主要路線是亞洲到美洲。

（2）根據(jù)該地區(qū)人種變化情況可知，其指的是美洲。依據(jù)：根據(jù)圖表信息可知，1490年，該洲居民全是原住民；1570-1650年，新航路已開辟，歐洲殖民者到達美洲，白人數(shù)量大量增加；殖民者的屠殺以及傳染病的流行，導(dǎo)致原住民印第安人大量減少；殖民者通過“三角貿(mào)易”把大量的黑人販賣到美洲，黑人數(shù)量大量增加；由于長期發(fā)展與融合，到1852年，白人、黑人和印第安人之間的混血后代數(shù)量大量增加。【解析】（1）

（2）美洲。依據(jù)：1490年，哥倫布還沒有到達美洲，因此該洲居民都是原住民；新航路開辟后，歐洲殖民者到達美洲，導(dǎo)致白人數(shù)量大量增加；歐洲殖民者奉行殖民擴張政策，屠殺、奴役和傳染病導(dǎo)致原住民印第安人大量減少；為彌補勞動力不足，殖民者又通過罪惡的“三角貿(mào)易”把大量的黑人從非洲掠來，販賣到美洲；在長期的發(fā)展過程中，白人、黑人和印第安人之間的混血后代，成為混血人種。13、略

【分析】【分析】

【詳解】

因素：根據(jù)材料一中“十九世紀(jì)后半期，歐洲列強挾工業(yè)革命喚起的強大威力，基本上實現(xiàn)了對全球的統(tǒng)治”“‘適者生存’等這樣一些思想，很合乎歐洲人的胃口”“達爾文認(rèn)為僅適用于生物界的‘進化論’，被‘誤讀’為也是‘人類社會’的普遍規(guī)律”，對比“嚴(yán)復(fù)把《進化論與倫理學(xué)》譯為《天演論》之后，‘進化論’適合于‘生物界’的思想與內(nèi)容被完全略去，這樣，‘進化論’就成為專門適合于‘人類社會’的理論了”可知，作者對材料的選取和運用的不同導(dǎo)致了“誤讀”“誤譯”；對比材料二中“（18世紀(jì)）英方所要表達的原意”“中方官員翻譯稿”，結(jié)合所學(xué)知識可知，作者的立場和價值觀取向不同導(dǎo)致了“誤讀”“誤譯”；根據(jù)“從一個‘溫良恭儉讓’的政治文化氛圍中，來到一個充滿競爭精神的國度，加上歐洲社會的公共傳媒與社會輿論彌漫的‘社會達爾文主義’的浸染，使嚴(yán)復(fù)對歐洲文明的認(rèn)知和他對中西文化的比較，不能不受影響”等信息，綜合材料一、二可知，影響“誤讀”和“誤譯”的主要因素還包括時代環(huán)境等?！窘馕觥恳蛩兀鹤髡吡霾煌蛔髡叩膬r值觀取向不同；作者對材料的選取和運用不同；時代環(huán)境的影響等。14、略

【分析】【分析】

【詳解】

第（1）題；可根據(jù)材料一中的信總“精確的算術(shù)設(shè)計”“世界上最大”“重達625萬噸的石塊”“大多數(shù)從更遠的地區(qū)獲取”作答。

第（2）題第一問，可根據(jù)材料二中的信舟“發(fā)現(xiàn)了金字塔建設(shè)者的墓”“消失了的城市”作答；第二問可根據(jù)第一問的答案作答，最后得出有助于了解修建者的社會分工和生活狀況的價值結(jié)論?！窘馕觥?1)信息:設(shè)計恢宏;計算禎確;巨石采集;運輸科學(xué)。

(2)新發(fā)現(xiàn):金字塔修建者的墓地;修建者生活的城市遺址。價值:有助于了解修建者的社會分工和生活狀況。15、略

【分析】【分析】

【詳解】

變化：根據(jù)坐標(biāo)圖中兩條線的變化趨勢可知，1945年后美國非體力勞動者數(shù)量持續(xù)增加、體力勞動者不斷減少，概括來說，二戰(zhàn)后美國非體力勞動者在就業(yè)人數(shù)中的比例超過了體力勞動者。特點：結(jié)合所學(xué)知識，從文化素質(zhì)、知識水平較高的人員在增加等角度進行分析?！窘馕觥孔兓悍求w力勞動者在就業(yè)人數(shù)中的比例超過了體力勞動者。特點：非體力勞動者的文化素質(zhì)和知識水平較高的人員在增加。16、略

【分析】【詳解】

（1）愛國主義的表現(xiàn)；根據(jù)材料一人物的活動進行概括總結(jié)即可；

意義可結(jié)合所學(xué)從政治；經(jīng)濟及外交等方面進行分析歸納；

（2）根據(jù)材料“這使中國人的世界觀或天下觀成為一種本于家國同時又大干家國或高于家國的世界意識”可知；“家國同構(gòu)”是指家國天下和世界意識；

意義可從個人、民族及人類命運共同體等角度進行說明?！窘馕觥浚?）表現(xiàn)：堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)；投身社會主義建設(shè)事業(yè)；維護國家尊嚴(yán)；

意義：加快中國經(jīng)濟發(fā)展速度；增強中國綜合國力；提高中國國際地位；

（2）新內(nèi)涵：家國天下；世界意識；

意義：提升個人道德修養(yǎng)；增強愛國主義精神（國家意識）；增強中華民族凝聚力；關(guān)心人類命運共同體等。17、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料“在整個歐亞大陸都出現(xiàn)了一種以東歐平原為中心，向海岸線輻射的民族大遷徙的運動（見下圖）。印歐人的遷徙，沖擊了所到之處的區(qū)域文明，促進了歐亞大陸古代文明的發(fā)展與變奏”及所學(xué)知識可知，印歐人可能起源于東歐平原，他們是游牧民族，馴養(yǎng)了馬匹，制造了馬拉戰(zhàn)車。從公元前2千紀(jì)初起，以印歐人為主體的游牧部落陸續(xù)進入西起歐洲、東到印度的廣大地區(qū)，整個遷徙過程延續(xù)數(shù)百年甚至上千年。他們憑借馬和馬拉戰(zhàn)車等武力上的優(yōu)勢，或征服遷入地區(qū)的居民或與被征服者融合,分別形成和雅利安人，對整個亞歐大陸區(qū)域文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。如公元前1500年左右，印歐人遷移到印度河流域，形成雅利安人。雅利安人把馬和鐵等帶到印度，陸續(xù)建立起一系列國家。在國家形成過程中，種姓制度形成。佛教、阿拉伯?dāng)?shù)字等文化成就對世界文明發(fā)展產(chǎn)生重大影響；印歐人遷移到伊朗高原，形成波斯人。波斯人建立了歷史上第一個地跨亞、非、歐三洲的大帝國，帝國建立了從中央到地方比較完善的官僚和稅收系統(tǒng)，修建驛道，在波斯帝國的統(tǒng)治下，西亞文明和希臘文明發(fā)生了深入、廣泛的交流；印歐人遷移到小亞細亞地區(qū)，形成赫梯人。他們建立赫梯帝國，多次入侵兩河流域，與埃及發(fā)生爭霸戰(zhàn)爭。赫梯人率先掌握了冶鐵技術(shù)，后來這一技術(shù)逐漸傳入兩河流域、中亞、北非和歐洲；公元前2000年左右進入巴爾干地區(qū)的印歐人與當(dāng)?shù)鼐用袢诤?，形成古代的希臘人。他們建立城邦制度，希臘文明成為西方文明的一個重要源頭；發(fā)展出古代民主政體，在哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)、建筑和藝術(shù)等多個領(lǐng)域取得成就；印歐人遷移到西北歐，形成日耳曼人。日耳曼人各支利用羅馬帝國衰落的機會，陸續(xù)進入羅馬帝國并建立國家，于5世紀(jì)滅亡了西羅馬帝國。在日耳曼人一系列王國的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了西歐封建社會等等。【解析】示例。

A：公元前1500年左右；印歐人遷移到印度河流域，形成雅利安人。雅利安人把馬和鐵等帶到印度，陸續(xù)建立起一系列國家。在國家形成過程中，種姓制度形成。佛教；阿拉伯?dāng)?shù)字等文化成就對世界文明發(fā)展產(chǎn)生重大影響。

B：印歐人遷移到伊朗高原；形成波斯人。波斯人建立了歷史上第一個地跨亞；非、歐三洲的大帝國，帝國建立了從中央到地方比較完善的官僚和稅收系統(tǒng)，修建驛道，在波斯帝國的統(tǒng)治下，西亞文明和希臘文明發(fā)生了深入、廣泛的交流。

C：印歐人遷移到小亞細亞地區(qū)；形成赫梯人。他們建立赫梯帝國，多次入侵兩河流域，與埃及發(fā)生爭霸戰(zhàn)爭。赫梯人率先掌握了冶鐵技術(shù)，后來這一技術(shù)逐漸傳入兩河流域；中亞、北非和歐洲。

D：公元前2000年左右進入巴爾干地區(qū)的印歐人與當(dāng)?shù)鼐用袢诤?；形成古代的希臘人。他們建立城邦制度，希臘文明成為西方文明的一個重要源頭；發(fā)展出古代民主政體，在哲學(xué)；科學(xué)、文學(xué)、建筑和藝術(shù)等多個領(lǐng)域取得成就。

E：印歐人遷移到西北歐，形成日耳曼人。日耳曼人各支利用羅馬帝國衰落的機會，陸續(xù)進入羅馬帝國并建立國家，于5世紀(jì)滅亡了西羅馬帝國。在日耳曼人一系列王國的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了西歐封建社會。18、略

【分析】【分析】

(1)

根據(jù)材料一“1874年3月；清政府指派的調(diào)查團抵達古巴，調(diào)查華工受虐事件。”得出遭受殘酷剝削，關(guān)于原因：結(jié)合所學(xué)知識可從古巴殖民者的迫害；國窮民弱方面回答。根據(jù)材料一“11-20歲人數(shù)有142人，21-30歲人數(shù)有216人”可知出洋華工以青壯年為主，關(guān)于原因：結(jié)合所學(xué)知識可從古巴高強度工作的需要、列強的有意誘騙、黑人奴隸制的逐漸廢除等方面分析作答。根據(jù)材料“出洋前職業(yè)是做小生意106人、做工87人”可知出洋前職業(yè)較多，以小生產(chǎn)者為主；關(guān)于原因：結(jié)合所學(xué)知識可從列強侵略，許多小生產(chǎn)者破產(chǎn)；晚清社會動蕩，民生艱難等方面思考作答。另外還可從地域方面概括特點，如出洋地點集中在澳門及汕頭、廈門等通商口岸。關(guān)于原因：結(jié)合所學(xué)知識可從是西方國家在華活動的主要區(qū)域；與華工相關(guān)條款的規(guī)定；出洋便利，列強可節(jié)省成本等方面思考作答。在籍貫分布上呈現(xiàn)出明顯的集中性（或廣東和福建是輸出華工最主要的地區(qū)）。原因：接近澳門、廈門等出洋口岸；這些地區(qū)受列強侵略早，破產(chǎn)農(nóng)民、手工業(yè)者等較多；列強在當(dāng)?shù)匦麄鞴镇_力度大；當(dāng)?shù)赜邢履涎蟮膫鹘y(tǒng)等。

(2)

根據(jù)材料“以助于我古巴之人；則古巴之能否自由，亦未可料。古巴之華人，對于古巴之自由事業(yè)，無不慷慨附助。”可知，政治上，為美洲民族解放事業(yè)做出了貢獻；根據(jù)材料“經(jīng)華工平整后，大面積低洼地變?yōu)榉饰至继??！薄皳?jù)加州土地測量局長估計，華工在修鐵路；治洼地方面為加州所創(chuàng)財富近三億美元?！笨芍?，經(jīng)濟上，促進了美洲的開發(fā)尤其是在美國經(jīng)濟崛起過程中發(fā)揮了重要作用。結(jié)合所學(xué)知識可知，文化上，傳播了中華文化，促進了美洲多元文化的形成和發(fā)展。

【點睛】【解析】(1)①遭受殘酷剝削。

原因：古巴殖民者的迫害；國窮民弱。

②出洋華工以青壯年為主。

原因：古巴高強度工作的需要；列強的有意誘騙；黑人奴隸制的逐漸廢除。

③出洋前職業(yè)較多；以小生產(chǎn)者為主。

原因：列強侵略；許多小生產(chǎn)者破產(chǎn)；晚清社會動蕩，民生艱難等。

④出洋地點集中在澳門及汕頭；廈門等通商口岸。

原因：是西方國家在華活動的主要區(qū)域；與華工相關(guān)條款的規(guī)定；出洋便利；列強可節(jié)省成本。

⑤在籍貫分布上呈現(xiàn)出明顯的集中性（或廣東和福建是輸出華工最主要的地區(qū)）。

原因：接近澳門；廈門等出洋口岸；這些地區(qū)受列強侵略早；破產(chǎn)農(nóng)民、手工業(yè)者等較多；列強在當(dāng)?shù)匦麄鞴镇_力度大；當(dāng)?shù)赜邢履涎蟮膫鹘y(tǒng)等。

(2)政治上，為美洲民族解放事業(yè)做出了貢獻；經(jīng)濟上，促進了美洲的開發(fā)尤其是在美國經(jīng)濟崛起過程中發(fā)揮了重要作用。文化上，傳播了中華文化，促進了美洲多元文化的形成和發(fā)展。四、論述題(共2題，共6分)19、略

【分析】【詳解】

論述：按照題目要求，閱讀材料，根據(jù)“中國文化的發(fā)展從來都不是封閉的”“是不同文化成分不斷地融入”“各民族文化和地區(qū)性文化體系的并存”“中國文化從根本上說與其他文化體系是可融通的”等信息，圍繞“文化包容性”這一主題擬定一個具體的論題，如中國文化包容性的產(chǎn)生與中國特殊的國情密不可分的；確定論題后，結(jié)合所學(xué)中國古代歷史的相關(guān)知識，從中國的地理環(huán)境、政治格局、民族關(guān)系、政治體制、主流思想等方面展開分析，并在此基礎(chǔ)上，總結(jié)升華，指出中國作為統(tǒng)一多民族國家使得多種文化能夠和諧共生，彼此借鑒，從而形成了文化包容性的特點，這一特點也使統(tǒng)一多民族國家地位得到鞏固等；整個解題過程注意論題明確，史論結(jié)合，表述清晰?！窘馕觥渴纠弧谜撌鲋袊幕菪援a(chǎn)生的原因中國文化包容性是與中國特殊的國情密不可分的。

具體表現(xiàn)為以下幾個方面∶第一；與中國的地理環(huán)境密不可分。中國東面；南面環(huán)海，北面為草原和戈壁，西面為高原和沙漠，內(nèi)部平原廣闊、河流眾多。這種特殊的環(huán)境使中國既能抵御外敵入侵從而保持本民族文化又能與其他文明保持接觸從而吸收營養(yǎng)來豐富自己。第二，中國自古就是一個多民族共同生活的國家，各民族之間相互借鑒，相互交流，共同成長。第三，秦統(tǒng)一中國后建立了專制主義中央集權(quán)制度，既維護了國家統(tǒng)一，又保留了各地區(qū)各民族的特色。第四，自漢代儒家思想成為正統(tǒng)后，不斷吸收和借鑒其他思想豐富和發(fā)展自己。

綜上所述；中國作為統(tǒng)一多民族國家使得多種文化能夠和諧共生，彼此借鑒，從而形成了文化包容性的特點。這一特點也使統(tǒng)一多民族國家地位得到鞏固。

示例二∶論述中國文化包容性的表現(xiàn)中國文化的包容性體現(xiàn)在政治；經(jīng)濟、文化等各個層面。

具體表現(xiàn)如下∶從政治上說；中國是一個統(tǒng)一的多民族國家，形成以漢族為主體，各民族大雜居；小聚居的局面。各民族之間以友好往來相互交流為主，形成持續(xù)不斷的民族融合潮流。從經(jīng)濟上說，以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主，手工業(yè)、商業(yè)、畜牧業(yè)共存。各族各地人民通過朝貢貿(mào)易、商業(yè)往來、人口遷徙等方式進行產(chǎn)品和技術(shù)交流，共同推動了中國古代經(jīng)濟的繁榮。從文化上說，儒家思想吸收借鑒其他學(xué)派思想形成了漢代儒學(xué)，繼而又借鑒和吸收了佛教、道教思想形成了宋明理學(xué)，不斷適應(yīng)中國社會的發(fā)展變化。文學(xué)藝術(shù)上形成了高雅的貴族士大夫文化和世俗的市民文化并存的局面，適應(yīng)了不同人群的需要。

綜上所述，博大精深的中國文化正是在包容的特性下不斷發(fā)展壯大的。20、略

【分析】【詳解】

首先，根據(jù)題目要求，閱讀材料，提取信息，如根據(jù)“東漢畫像石”“（刻畫了）孔子帶領(lǐng)他的弟子問禮于老子”“孔子躬身向老子行禮，大雁是孔子送給老子的見面禮。老子拄曲杖相迎，躬身還禮”等，圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一主題可得出“孔子和老子兩位先賢躬身互拜、以雁為禮的謙敬之姿，是中國傳統(tǒng)禮儀文化的寫