（3）遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一+寒假練習(xí) 高一歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊(cè)

（3）遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一1.宋神宗熙寧二年（1069年）實(shí)行青苗法，規(guī)定：政府將常平倉(cāng)、廣惠倉(cāng)所存錢(qián)谷作為本錢(qián)，青黃不接時(shí)貸給民戶；借貸者隨夏、秋兩稅歸還所借青苗錢(qián)，歸還時(shí)，須在所借錢(qián)數(shù)外加納二分至三分（20%）的利息。這一規(guī)定，反映了當(dāng)時(shí)()A.政府加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)干預(yù)力度 B.社會(huì)普遍支持變革C.農(nóng)民急于擺脫沉重的賦稅 D.政府財(cái)政收入增加2.宋代著名清官包拯先后任御史、樞密副使等官職，常常發(fā)揮諫官的作用。宋仁宗有一項(xiàng)任命，他認(rèn)為不合適，反反復(fù)復(fù)進(jìn)諫，距離很近，噴了宋仁宗一臉的唾沫星，宋仁宗不但沒(méi)有發(fā)脾氣，反而采納了他的意見(jiàn)，收回成命。這最能說(shuō)明()A.古代諫官制度的施行取決于皇帝 B.古代的監(jiān)察體制對(duì)權(quán)力的監(jiān)督起到了一定作用C.包拯性格強(qiáng)勢(shì)，宋仁宗性格懦弱 D.監(jiān)察體制是維護(hù)專制制度的工具3.宋朝詩(shī)人汪洙在詩(shī)歌中說(shuō)“滿朝朱紫貴，盡是讀書(shū)人”“君看為宰相，必用讀書(shū)人”，勉勵(lì)兒童“少小需勤學(xué)，文章可立身”。宋朝真宗皇帝也奉勸青年“男兒欲遂平生志，五經(jīng)勤向窗前讀”。以上詩(shī)歌內(nèi)容折射出宋朝的社會(huì)風(fēng)氣是()A.崇尚軍功 B.重視文治 C.男尊女卑 D.開(kāi)放自由4.北宋初年，大臣趙普認(rèn)為唐末以來(lái)“帝王凡易八姓，戰(zhàn)爭(zhēng)不息，生民涂地”，主要在于“方鎮(zhèn)太重，君弱臣強(qiáng)”“惟稍?shī)Z其權(quán)，制其錢(qián)谷，收其精兵，則天下自安矣”。下列舉措符合這一主張的是()A.在中央實(shí)行內(nèi)外朝制度 B.設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使綜理地方財(cái)政C.職官設(shè)置分為南北面官 D.設(shè)宣政院掌管民族事務(wù)5.元代在地方設(shè)立行省，突破了以山川地理劃分區(qū)域的傳統(tǒng)做法，盡量做到“犬牙交錯(cuò)”“以北制南”。其主要意圖是()A.防止地方據(jù)險(xiǎn)割據(jù) B.整合資源發(fā)展經(jīng)濟(jì)C.加強(qiáng)邊疆地區(qū)管理 D.促進(jìn)區(qū)域平衡發(fā)展6.遼代的宗廟制度，一方面仿照中原王朝之制，在都城設(shè)立“都城廟”；另一方面又結(jié)合本民族的習(xí)俗，設(shè)立“行宮廟”。這體現(xiàn)出()A.漢族文化的深刻影響 B.固守民族文化的發(fā)展趨勢(shì)C.民族交融的禮儀形態(tài) D.農(nóng)耕與游牧文明沖突碰撞7.據(jù)記載，元朝不僅分封了很多畏兀兒都護(hù)，還“錫以重賞，妻以公主曰巴巴哈兒”。除此之外，《元典章》中還記載，“諸王位下及蒙古千戶所，依在前設(shè)畏兀兒八合赤體例設(shè)立教授”，學(xué)習(xí)畏兀兒人的制度文化。這些舉措()A.體現(xiàn)了民族平等的原則 B.有效地提升了元朝軍事實(shí)力C.旨在鞏固大一統(tǒng)的格局 D.開(kāi)啟了元朝多元的統(tǒng)治模式8.金朝基本沿襲唐宋制度，同時(shí)保持了一套女真民族的管理系統(tǒng)。這套管理系統(tǒng)被稱為()A.三省六部制 B.南、北面官制 C.猛安謀克制 D.行省制度9.“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅？”“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”“胡未滅，鬢先秋，淚空流”，這些宋詞中的“意難平”凸顯了()A.文學(xué)作品的風(fēng)格轉(zhuǎn)換 B.作者人生的跌宕起伏C.盛世時(shí)代的豪邁風(fēng)采 D.知識(shí)分子的家國(guó)情懷10.兩宋時(shí)期，伴隨商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中古時(shí)期森嚴(yán)的良賤制度也逐漸被打破。宋仁宗時(shí)賦予了私人奴婢編戶齊民的法律地位，南宋高宗建炎三年（1129年）后官奴婢制度消亡。仁宗朝，政府規(guī)定商人、佃農(nóng)、奴婢均為編戶齊民。這本質(zhì)上反映了()A.儒家思想的影響力下降 B.社會(huì)秩序總體較為穩(wěn)定C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展助推社會(huì)進(jìn)步 D.官員的執(zhí)政水平比較高11.宋朝宮廷樂(lè)舞機(jī)構(gòu)教坊廢除后，每“遇大宴等”，?！昂凸褪腥耍?lè)人）”進(jìn)入宮廷侍奉。明朝嘉靖以后，官辦手工業(yè)大都實(shí)行雇募制。這反映出當(dāng)時(shí)()A.人身依附關(guān)系松弛 B.官營(yíng)手工業(yè)走向市場(chǎng)化C.傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)劇變 D.資本主義生產(chǎn)關(guān)系興起12.宋人有云：“東南之俗好文”“西北之人尚質(zhì)”。南人在科舉考試中優(yōu)勢(shì)突出，故北宋后期被迫采取南北分卷制度，特許北方五路別考而單獨(dú)錄取，以維持取士人數(shù)之均衡。北宋南北分卷制度()A.導(dǎo)致了科舉錄取人數(shù)的增加 B.保證了南北錄取比例的一致C.回應(yīng)了文化重心的南移趨勢(shì) D.提升了南方士人的政治地位13.五代時(shí)，人物畫(huà)重視富麗溫柔的效果，描寫(xiě)細(xì)膩，體態(tài)豐肥。兩宋時(shí)，人物多畫(huà)歷史上的圣賢和當(dāng)世風(fēng)流儒雅之士，極重訓(xùn)鑒作用，注重人物的身份和儒家禮儀規(guī)范。導(dǎo)致上述轉(zhuǎn)變的主要原因()A.科舉制的完善 B.理學(xué)的興起 C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.科技的進(jìn)步14.閱讀材料，完成下列要求。材料我國(guó)當(dāng)代著名藝術(shù)市場(chǎng)專家章利國(guó)先生，在其著作《藝術(shù)市場(chǎng)學(xué)》中指出：中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)最早可以追溯到新石器時(shí)代后期，漢代已出現(xiàn)了書(shū)畫(huà)市場(chǎng)的初級(jí)形態(tài)，即“傭書(shū)”“傭畫(huà)”市場(chǎng)，至唐代中國(guó)書(shū)畫(huà)市場(chǎng)才真正形成…唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》中提及：“董伯仁、展子虔、鄭法士、楊子華、孫尚子、閻立本、吳道玄屏風(fēng)一片，值金二萬(wàn)，次者售一萬(wàn)五千?！边@或多或少反映了唐代經(jīng)濟(jì)的繁榮景象，而且說(shuō)明在唐代已有書(shū)畫(huà)在市場(chǎng)流通，書(shū)畫(huà)已形成一個(gè)有市場(chǎng)的行業(yè)了。到宋代，書(shū)畫(huà)交易日益興盛。據(jù)孟元老《東京夢(mèng)華錄》記載，北宋時(shí)，在汴梁相國(guó)寺殿后的資圣門(mén)前，就專門(mén)辟有買賣“書(shū)籍玩好圖畫(huà)”的店鋪。據(jù)記載，在宋代有一種特殊的交易中介人叫牙儈，書(shū)畫(huà)也有書(shū)畫(huà)牙儈。他們活躍在書(shū)畫(huà)市場(chǎng)上，聯(lián)系買主、賣主，協(xié)調(diào)書(shū)畫(huà)價(jià)格，收取一部分傭金。牙儈還是藝術(shù)鑒賞家，兼有藝術(shù)評(píng)論家和商人的雙重身份，是一種專業(yè)性很強(qiáng)的特殊職業(yè)。古代書(shū)畫(huà)交易全靠個(gè)人的眼力，所謂的誠(chéng)信也全靠個(gè)人的道德及良知，無(wú)論是古玩鋪還是文物商店的書(shū)畫(huà)交易，都是一對(duì)一的買賣關(guān)系，這種古代的書(shū)畫(huà)交易方式至今還存在?！幾院魏ｄh《從張彥遠(yuǎn)〈歷代名畫(huà)記〉看唐代書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)形成的條件》等（1）根據(jù)材料，概括中國(guó)古代書(shū)畫(huà)交易的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析宋代書(shū)畫(huà)交易興盛的原因。15.閱讀材料，完成下列要求。材料一武帝即位后，鑒于市面上因流通“半兩”“四銖”“榆英”等幣量不一的貨幣給社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的不良影響，收回封國(guó)的鑄幣權(quán)，并嚴(yán)禁民間私鑄。漢武帝元鼎四年（公元前113），中央政府收回鑄幣權(quán)……鑄造新的五銖錢(qián)……式樣劃一，幣重如其文，且不易被盜磨……至唐武德四年（621）廢止，前后跨度為733年。——摘編自高德步《中外經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)史》材料二宋元時(shí)期，海上絲綢之路貿(mào)易達(dá)到鼎盛，中國(guó)貨幣成為域外國(guó)家和地區(qū)廣泛使用的流通貨幣，貨幣國(guó)際化程度達(dá)到了歷史最高水平。宋元時(shí)期中國(guó)貨幣在域外流通過(guò)程中，承擔(dān)了國(guó)際結(jié)算貨幣職能、他國(guó)流通貨幣職能、可兌換貨幣職能、財(cái)富貯藏職能?！靶钜牡弥袊?guó)錢(qián)分庫(kù)藏貯，以為鎮(zhèn)國(guó)之寶”。不少國(guó)家和地區(qū)將中國(guó)銅錢(qián)作為財(cái)富貯藏?！未垘胖贫仍谙喈?dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)領(lǐng)先世界。——摘編自張星《宋元時(shí)期中國(guó)貨幣域外流通研究及當(dāng)代啟示》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述漢武帝幣制改革的影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋元時(shí)期中國(guó)貨幣國(guó)際化的原因。答案以及解析1.答案：A解析：據(jù)題干“規(guī)定:政府將常平倉(cāng)、廣惠倉(cāng)所存錢(qián)谷作為本錢(qián)，青黃不接時(shí)貸給民戶；借貸者隨夏、秋兩稅歸還所借青苗錢(qián)，歸還時(shí)，須在所借錢(qián)數(shù)外加納二分至三分(20%)的利息”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，青苗法通過(guò)政府提供貸款，并對(duì)貸款進(jìn)行管理和收取利息，顯然增加了政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)力度，A項(xiàng)正確；“普遍支持變革”說(shuō)法絕對(duì)化，排除B項(xiàng)；雖然農(nóng)民可能會(huì)因?yàn)榻?jīng)濟(jì)困難而貸款，但材料中并未提及農(nóng)民貸款是為了擺脫沉重的賦稅，排除C項(xiàng)；青苗法可能會(huì)為政府帶來(lái)一定的利息收入，但材料中并未提及這一政策的長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)效果，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.答案：B解析：根據(jù)材料信息“反反復(fù)復(fù)進(jìn)諫”“采納了他的意見(jiàn)，收回成命”，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的監(jiān)察體制在一定程度上起到了諫正皇帝過(guò)失的作用，故選B。A、C、D在材料中未體現(xiàn)。3.答案：B解析：據(jù)材料“滿朝朱紫貴，盡是讀書(shū)人”“君看為宰相，必用讀書(shū)人”等信息，可知在宋朝形成了重視讀書(shū)的社會(huì)風(fēng)氣，體現(xiàn)出對(duì)文治的重視，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是文治，并不是軍功，排除A項(xiàng)；僅從材料，并未提及男女之間的地位狀況，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)文治的重視，并不是開(kāi)放自由，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.答案：B解析：A.內(nèi)外朝制度是漢朝出現(xiàn)的，與材料不相符，排除；B.根據(jù)“帝王凡易八姓，戰(zhàn)爭(zhēng)不息，生民涂地”“方鎮(zhèn)太重，君弱臣強(qiáng)”“惟稍?shī)Z其權(quán)，制其錢(qián)谷，收其精兵，則天下自安矣”分析可知，材料強(qiáng)調(diào)通過(guò)分權(quán)加強(qiáng)中央集權(quán)，設(shè)置轉(zhuǎn)運(yùn)使削弱了地方的財(cái)政權(quán)加強(qiáng)了中央集權(quán)，與材料相符合，正確；C.遼朝設(shè)置南北面官，與材料不相符，排除；D.元朝設(shè)置宣政院與材料不相符，排除。故選：B。5.答案：A解析：結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，元朝時(shí)期在行省設(shè)置上之所以采用“犬牙交錯(cuò)”“以北制南”的措施，主要是為了削弱地理天險(xiǎn)的影響力，削弱地方勢(shì)力，從而防范地方出現(xiàn)割據(jù)，A項(xiàng)正確；主要意圖是為了防范地方據(jù)險(xiǎn)割據(jù)，而不是為了整合資源發(fā)展經(jīng)濟(jì)以及促進(jìn)區(qū)域平衡發(fā)展，排除BD項(xiàng)；元朝政府要加強(qiáng)的不僅僅是邊疆地區(qū)的管理，而是要加強(qiáng)對(duì)地方的控制，防止出現(xiàn)地方割據(jù)，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.答案：C解析：C項(xiàng)正確遼代宗廟制度既有中原特色，又有契丹特色，這是漢與契丹民族文化的共存，反映了獨(dú)特的禮儀形態(tài)，體現(xiàn)出民族交融的時(shí)代特征A項(xiàng)表述片面遼代宗廟制度雖然具有漢族文化特點(diǎn)，但材料中同時(shí)提到了結(jié)合其本民族習(xí)俗的部分，說(shuō)明遼代宗廟制度不僅受漢族文化單方面影響，A項(xiàng)表述過(guò)于片面，不夠準(zhǔn)確B項(xiàng)不合題意遼代宗廟制度在繼承本民族文化的同時(shí)，仿照了中原王朝的制度，說(shuō)明遼代并非完全固守民族文化，而是在交融中發(fā)展，吸收了中原文化D項(xiàng)概念混淆文明沖突碰撞表現(xiàn)為戰(zhàn)爭(zhēng)、民族矛盾等，材料體現(xiàn)的是民族交融7.答案：C解析：據(jù)材料可知，元朝在處理其與畏兀兒族的關(guān)系時(shí)，不僅采取分封、和親的方式，還在各千戶所設(shè)置教授，學(xué)習(xí)畏兀兒人的制度文化，這些舉措有利于緩和蒙古族與畏兀兒族的關(guān)系，達(dá)到穩(wěn)定邊疆秩序，強(qiáng)化大一統(tǒng)格局的目的，C項(xiàng)正確；材料中的這些舉措不能體現(xiàn)民族平等的原則，且元代實(shí)行“四等人制”，排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有涉及軍事實(shí)力的信息，排除B項(xiàng)；材料這些舉措并不能表明元朝這一時(shí)期才開(kāi)啟多元的統(tǒng)治模式，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.答案：C解析：根據(jù)材料“金朝基本沿襲唐宋制度，同時(shí)保持了一套女真民族的管理系統(tǒng)，這套管理系統(tǒng)被稱為”并結(jié)合所學(xué)可知，金朝的政治制度為猛安謀克制度，是一種兵農(nóng)合一的制度，C項(xiàng)正確；三省六部制和“女真民族的管理系統(tǒng)”無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；遼朝實(shí)行南、北面官制度，排除B項(xiàng)；元朝實(shí)行行省制度，排除D項(xiàng)。故選：C。9.答案：D解析：根據(jù)材料“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅？”“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”“胡未滅，鬢先秋，淚空流”等信息可知，這些宋詞都體現(xiàn)了作者憂國(guó)憂民的家國(guó)情懷，D項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了宋詞作者的家國(guó)情懷，沒(méi)有體現(xiàn)文學(xué)作品的風(fēng)格轉(zhuǎn)換，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有提到作者的人生發(fā)展軌跡，排除B項(xiàng)，材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了宋朝發(fā)展?fàn)顩r，并非盛世風(fēng)采，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.答案：C解析：據(jù)材料信息可知，兩宋時(shí)期，隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中古良賤制度逐漸被打破，社會(huì)結(jié)構(gòu)隨之發(fā)生變化，這反映出經(jīng)濟(jì)發(fā)展助推社會(huì)進(jìn)步，故選C項(xiàng)；儒家思想在宋代仍然占有重要地位，影響力并未下降，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，宋代的社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，與社會(huì)秩序穩(wěn)定與否無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料并無(wú)有關(guān)官員執(zhí)政水平的信息，無(wú)法得出官員執(zhí)政水平比較高的結(jié)論，排除D項(xiàng)。11.答案：A解析：據(jù)材料“每‘遇大宴等’，?！凸褪腥耍?lè)人）’進(jìn)入宮廷侍奉。明朝嘉靖以后，官辦手工業(yè)大都實(shí)行雇募制”及所學(xué)知識(shí)可知，官營(yíng)教坊和手工業(yè)在宋明時(shí)期衰落，其勞動(dòng)力來(lái)源呈現(xiàn)市場(chǎng)化趨勢(shì)，反映出政府對(duì)民眾人身控制的放松，A項(xiàng)正確；材料涉及官營(yíng)服務(wù)業(yè)和手工業(yè)兩大方面，B項(xiàng)敘述不全面，排除B項(xiàng)；雖然涉及部分社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，但顯然表述程度不當(dāng)，排除C項(xiàng)；材料雖然涉及勞動(dòng)力的商品化，但并不是資本主義性質(zhì)的雇傭，明朝中晚期資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽出現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.答案：C解析：北宋后實(shí)行南北分卷制度以照顧北方人在科舉考試中的劣勢(shì)，這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)南方經(jīng)濟(jì)繁榮背景下文化水平超越北方的趨勢(shì)，因此南北分卷制度是對(duì)文化重心南移趨勢(shì)的回應(yīng)，C正確；南北分卷制度重在平衡南北方人數(shù)，并不會(huì)導(dǎo)致科舉錄取人數(shù)的增加，排除A；分卷制度不等于南北錄取比例的一致，排除B；分卷制度涉及的是錄取人數(shù)的平衡而非士人地位的變化，排除D。13.答案：B解析：據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝(中國(guó))。據(jù)題干“五代時(shí)，人物畫(huà)重視富麗溫柔的效果。兩宋時(shí)，人物多畫(huà)歷史上的圣賢和當(dāng)世風(fēng)流儒雅之士，極重訓(xùn)鑒作用，注重人物的身份和儒家禮儀規(guī)范。”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋代理學(xué)興起，強(qiáng)調(diào)人類社會(huì)的本源是三綱五常，要求遵守綱常倫理，對(duì)人的行為進(jìn)行約束和規(guī)范，B項(xiàng)正確；材料并未涉及選官制度，且科舉制與兩宋人物畫(huà)變化無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與兩宋時(shí)人物畫(huà)注重身份和儒家禮儀規(guī)范無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；宋代科技進(jìn)步符合史實(shí)，但與材料人物畫(huà)的變化無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.答案：（1）特點(diǎn)：歷史悠久，長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展；有專門(mén)的市場(chǎng)和專業(yè)的中介；依靠個(gè)人眼力及誠(chéng)信交易。（2）原因：城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，坊市界限被打破（商業(yè)活動(dòng)不再受地域的嚴(yán)格限制）：書(shū)畫(huà)牙儈提高了交易的效率；市民階層興起，文化需求增加。解析：（1）特點(diǎn)：主要體現(xiàn)在交易歷