《人工智能技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)探究的文獻(xiàn)綜述》7600字

人工智能技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)研究的國內(nèi)外文獻(xiàn)綜述目錄TOC\o"1-2"\h\u10594人工智能技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)研究的國內(nèi)外文獻(xiàn)綜述 131498一國外研究現(xiàn)狀 122778（一）關(guān)于負(fù)責(zé)任創(chuàng)新的研究 128198（二）關(guān)于技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的研究 227288（三）關(guān)于人工智能技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的研究 49868二國內(nèi)研究現(xiàn)狀 528483（一）關(guān)于負(fù)責(zé)任創(chuàng)新的研究 511795（二）關(guān)于技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的研究 715031（三）關(guān)于人工智能技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的研究 8一國外研究現(xiàn)狀（一）關(guān)于負(fù)責(zé)任創(chuàng)新的研究負(fù)責(zé)任創(chuàng)新是歐美學(xué)術(shù)界提出的應(yīng)對(duì)“巨挑戰(zhàn)”的新理念。歐洲首次大力推廣“負(fù)責(zé)任創(chuàng)新”是在2009年啟動(dòng)的“負(fù)責(zé)任創(chuàng)新”項(xiàng)目中。近幾年來，負(fù)責(zé)任創(chuàng)新已經(jīng)成為荷蘭學(xué)術(shù)界的主要研究內(nèi)容，4TU技術(shù)與倫理中心及其成員代爾夫特理工大學(xué)、特文特大學(xué)、埃恩霍溫大學(xué)和瓦格寧根大學(xué)不僅開展了一系列相關(guān)的科研項(xiàng)目，舉辦了多場(chǎng)高層次學(xué)術(shù)會(huì)議，出版了大量學(xué)術(shù)成果，還開設(shè)了相關(guān)的研修課程，包括一些在線網(wǎng)絡(luò)課程。2003年，哥本哈根商學(xué)院的托馬斯·赫爾斯頓（TomasHellstr?m）教授在《系統(tǒng)性的創(chuàng)新與風(fēng)險(xiǎn)：技術(shù)評(píng)估與負(fù)責(zé)任創(chuàng)新的挑戰(zhàn)》一文中通過對(duì)新興復(fù)雜技術(shù)的系統(tǒng)性創(chuàng)新形式以及在社會(huì)多個(gè)層面產(chǎn)生的風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行分析，從技術(shù)評(píng)估和風(fēng)險(xiǎn)管理的角度提出了“負(fù)責(zé)任創(chuàng)新”的一般框架，從而對(duì)技術(shù)創(chuàng)新與風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行系統(tǒng)性評(píng)估與進(jìn)一步管理。Hellstr?mT.“SystemicInnovationandRisk:TechnologyAssessmentandtheChallengeofResponsibleInnovation”,TechnologyinSociety,2003,25(3):369-384.2011年，蘇克利夫（HilarySutcliffe）在《負(fù)責(zé)任的研究與創(chuàng)新報(bào)告》中表示，當(dāng)前負(fù)責(zé)任創(chuàng)新的研究重點(diǎn)主要集中在以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)的研究與創(chuàng)新，特別是新興技術(shù)——納米技術(shù)，基因組學(xué)，合成生物學(xué)和地球工程學(xué)等。而醫(yī)療、能源開發(fā)、人工智能等技術(shù)的創(chuàng)新在影響范圍與影響強(qiáng)度方面變得越來越復(fù)雜，更具破壞性與全球性Hellstr?mT.“SystemicInnovationandRisk:TechnologyAssessmentandtheChallengeofResponsibleInnovation”,TechnologyinSociety,2003,25(3):369-384.SutcliffeH.“AReportonResponsibleResearch&Innovation”(EB/OL).https://ec.europa.eu/digital-single-market/sites/digital-agenda/files/dae-library/a_report_on_responsible_research_innovation.pdf,2011-05-16.2013年，在“負(fù)責(zé)任創(chuàng)新的倫理探索：3TU—5TU科技倫理”國際會(huì)議中，荷蘭代爾夫特理工大學(xué)哲學(xué)系教授霍溫（JeroenvandenHoven）探討了負(fù)責(zé)任創(chuàng)新的倫理問題，明確指出“負(fù)責(zé)任創(chuàng)新是一種將研究創(chuàng)新與社會(huì)需求更好地保持一致的綜合性方法，是研究和創(chuàng)新的重要組成部分”。EuropeanCommission.“Optionsforstrengtheningresponsibleresearchandinnovation”.Luxembourg:EuropeanUnion,2013,5.歐盟委員會(huì)在召開“地平線2020”遠(yuǎn)景規(guī)劃會(huì)議時(shí)指出，科學(xué)技術(shù)的負(fù)責(zé)任創(chuàng)新已成為全球的政治性問題，負(fù)責(zé)任創(chuàng)新理論可以指導(dǎo)創(chuàng)新并應(yīng)對(duì)不可預(yù)測(cè)的全球性風(fēng)險(xiǎn)。英國工程與自然科學(xué)研究委員會(huì)制定了負(fù)責(zé)任創(chuàng)新的理論框架，用以審查他們資助的一些EuropeanCommission.“Optionsforstrengtheningresponsibleresearchandinnovation”.Luxembourg:EuropeanUnion,2013,5.2013年，在美國正式出版發(fā)行了學(xué)術(shù)期刊《負(fù)責(zé)任創(chuàng)新》（JournalofResponsibleInnovation），收錄了大量關(guān)于“負(fù)責(zé)任創(chuàng)新”的文章、研究報(bào)告以及對(duì)當(dāng)前政治、技術(shù)、文化等方面的評(píng)論或觀點(diǎn)，主要分析了負(fù)責(zé)任創(chuàng)新在納米技術(shù)、合成生物學(xué)、地球工程和人工智能等新興技術(shù)的道德倫理和社會(huì)復(fù)雜性方面的思考與實(shí)踐意義，提供更廣泛的負(fù)責(zé)任創(chuàng)新方法。在著作方面，2013年，理查德·歐文（RichardOwen）、約翰·貝贊特（JohnBessant）和馬吉·海因茨（MaggyHeintz）聯(lián)合主編了《負(fù)責(zé)任創(chuàng)新》OwenR,BessantJ,HeintzM.ResponsibleInnovation:ManagingtheResponsibleEmergenceofScienceandInnovationinSociety.London:JohnWiley&SonsLtd,2013.一書，該書旨在研究負(fù)責(zé)任創(chuàng)新理論的內(nèi)涵。這部著作具體分析了“負(fù)責(zé)任創(chuàng)新”的概念，從“責(zé)任”和“創(chuàng)新”兩方面來界定“負(fù)責(zé)任創(chuàng)新”，并闡述了二十一世紀(jì)的創(chuàng)新管理與負(fù)責(zé)任創(chuàng)新的愿景規(guī)劃。同時(shí)介紹了一些負(fù)責(zé)任創(chuàng)新的應(yīng)用實(shí)踐案例，并表示新興科技的風(fēng)險(xiǎn)治理是一項(xiàng)重大挑戰(zhàn)，為了解決技術(shù)創(chuàng)新的社會(huì)與倫理道德問題提出負(fù)責(zé)任創(chuàng)新的框架，主要包括四個(gè)維度：預(yù)測(cè)、反思、審議、OwenR,BessantJ,HeintzM.ResponsibleInnovation:ManagingtheResponsibleEmergenceofScienceandInnovationinSociety.London:JohnWiley&SonsLtd,2013.綜上，國外學(xué)者對(duì)負(fù)責(zé)任創(chuàng)新的研究主要側(cè)重于以負(fù)責(zé)任創(chuàng)新為理論支撐，在科技創(chuàng)新、技術(shù)發(fā)展、風(fēng)險(xiǎn)管理等方面的應(yīng)用，形成了豐富的、見解深刻的研究成果，為本文的研究提供了一定的實(shí)踐價(jià)值。（二）關(guān)于技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的研究技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)是風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中的主要風(fēng)險(xiǎn)，也是現(xiàn)代社會(huì)中最主要的一種風(fēng)險(xiǎn)。在現(xiàn)代社會(huì)，人們通過技術(shù)來改變世界，同時(shí)也增加了技術(shù)對(duì)世界的風(fēng)險(xiǎn)。國外學(xué)術(shù)界關(guān)于技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)問題的研究始于20世紀(jì)70年代，技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而來，其對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生的影響也在不斷加深，引起了西方科研工作者的高度重視。一些學(xué)者從社會(huì)學(xué)角度探討了技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)帶來的負(fù)面影響。1981年，在加拿大滑鐵盧大學(xué)召開了一次以“新技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)”為主題的全球性會(huì)議，林德（N.C.Lind）教授和其他學(xué)者聯(lián)合編寫了此次的會(huì)議報(bào)告，重點(diǎn)討論了技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)所引發(fā)的各種社會(huì)問題。1984年，查爾斯·佩羅（CharlesPerrow）在他極具影響力的著作《高風(fēng)險(xiǎn)技術(shù)與“正?！笔鹿省贰裁馈巢闋査埂づ辶_：《高風(fēng)險(xiǎn)技術(shù)與“正?！笔鹿省罚白g，北京：科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社，1988年。中，從技術(shù)復(fù)雜性和緊密配合性的視角分析了現(xiàn)代技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的本質(zhì)。從1993年到2001年間，一些權(quán)威的專家先后編寫了有關(guān)技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)特點(diǎn)研究與管理的著作，比如：布蘭斯科姆（LewisM.Branscomb）等人編著的《技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的承擔(dān)》。此外，社會(huì)學(xué)家科勞恩(WolfgangKrohn)等學(xué)者在〔美〕查爾斯·佩羅：《高風(fēng)險(xiǎn)技術(shù)與“正常”事故》，寒窗譯，北京：科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社，1988年。KrohnW,WeyerJ.“SocietyasALaboratory:Thesocialrisksofexperimentalresearch”.Science&PublicPolicy,1994,21(3):173-183.貝克（UlrichBeck）在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)》、《世界風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)》、《從工業(yè)社會(huì)到風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)》《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)再思考》等著作和文章中，結(jié)合風(fēng)險(xiǎn)實(shí)在論與風(fēng)險(xiǎn)建構(gòu)論的觀點(diǎn)，全面、系統(tǒng)地分析了當(dāng)代的技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)。他認(rèn)為，當(dāng)代技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的實(shí)質(zhì)是“文明風(fēng)險(xiǎn)”，這類風(fēng)險(xiǎn)具有高度隱蔽性、不可預(yù)測(cè)性、高度復(fù)雜性、極端危害性以及全球性等特征。他從“無知”和“有組織的不負(fù)責(zé)任”兩個(gè)維度進(jìn)一步探討了當(dāng)代技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)產(chǎn)生的根本原因，并指出可以通過“政治再造”和“跨界治理”來規(guī)避技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)?！驳隆碁鯛柪锵！へ惪耍骸讹L(fēng)險(xiǎn)社會(huì)》，何博聞譯，南京：譯林出版社，2004年。而吉登斯（AnthonyGiddens）與貝克持有不同的觀點(diǎn)，他在《失控的世界》、《現(xiàn)代性的后果》、《現(xiàn)代性與自我認(rèn)同》等著作中表示，當(dāng)代技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)本質(zhì)上是“被制造出來的風(fēng)險(xiǎn)”，它沒有任何歷史經(jīng)驗(yàn)可循，其產(chǎn)生的主要原因有設(shè)計(jì)錯(cuò)誤、操作失誤、后果與目的不一致以及知識(shí)的循環(huán)性構(gòu)成?！驳隆碁鯛柪锵！へ惪耍骸讹L(fēng)險(xiǎn)社會(huì)》，何博聞譯，南京：譯林出版社，2004年。美國學(xué)者劉易斯（H.W.Lewis）主要從認(rèn)識(shí)論的角度探討了風(fēng)險(xiǎn)的測(cè)量、認(rèn)識(shí)、評(píng)估和管理等問題。他在《技術(shù)與風(fēng)險(xiǎn)》中指出，我們正被風(fēng)險(xiǎn)所包圍，特別是諸多新興科技帶來的風(fēng)險(xiǎn)，而風(fēng)險(xiǎn)的出現(xiàn)也加劇了人們對(duì)科技發(fā)展的惶恐不安。劉易斯指出了技術(shù)發(fā)展的兩面性，人類需要權(quán)衡利弊而不是一味的否認(rèn)。他認(rèn)為提高公眾對(duì)技術(shù)評(píng)估與風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知的能力是很有必要的?！病裁馈矵.W.劉易斯：《技術(shù)與風(fēng)險(xiǎn)》，楊健、繆建興譯，北京：中國對(duì)外翻譯出版公司，1994年，第IX頁。對(duì)于新興技術(shù)產(chǎn)生的技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織在《21世紀(jì)新興的系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)》中表示，新興技術(shù)具有連通性與普遍性，加快技術(shù)變革的速度甚至可能導(dǎo)致環(huán)境的根本變化，而在技術(shù)變革的過程中可以減少一些風(fēng)險(xiǎn)，同時(shí)可能加劇其它風(fēng)險(xiǎn)甚至產(chǎn)生新的風(fēng)險(xiǎn)。對(duì)于新興技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的應(yīng)對(duì)措施主要提出了五個(gè)方面的建議：1、采用新的風(fēng)險(xiǎn)管理政策方法；2、發(fā)展公共部門與私營部門的協(xié)同作用；3、向利益相關(guān)者與公眾提供信息并使其參與；4、加強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)管理的國際合作；5、更好地利用技術(shù)潛力并加強(qiáng)研究力度。OrganizationforEconomicCooperationandDevelopment.“EmergingSystemicRisksinthe21stCentury:AnAgendaforAction”.Paris:OECDPublicationsService,2003,15.總體而言，國外學(xué)者分別從社會(huì)學(xué)、認(rèn)識(shí)論等視角對(duì)技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行了闡述，分析了技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的本質(zhì)、產(chǎn)生的的根本原因，并以此為理論依據(jù)提出了相應(yīng)的解決方案和規(guī)避策略，對(duì)本文的寫作有一定的借鑒價(jià)值。（三）關(guān)于人工智能技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的研究國外關(guān)于人工智能的研究相對(duì)較早，其研究方向主要傾向于人工智能的內(nèi)涵、人機(jī)關(guān)系以及人工智能與人類智能的比較等方面。進(jìn)入21世紀(jì)以后，研究人員更加關(guān)注人工智能的技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)問題。在早期階段，科研人員主要關(guān)注人工智能在自身發(fā)展方面對(duì)人類的影響。美國著名科幻小說家、科普作家阿西莫夫（IsaacAsimov）在成功取得碩士學(xué)位后便在著作《驚奇》中發(fā)表了短篇小說《轉(zhuǎn)圈圈》，其中首次明確提出了“機(jī)器人三定律”：1、機(jī)器人不能傷害人類個(gè)體，或通過不作為而使人類受到傷害；2、機(jī)器人必須服從人類的命令，除非這個(gè)命令違背第一條定律；3、只要這種保護(hù)不與前兩條定律相矛盾，機(jī)器人必須保護(hù)自己。IsaacAsimov.I,Robot.NewYork:RandomHouse,2011,20-33.他的“機(jī)器人三定律”突顯了人類的主體性地位。而作為輔助工具的機(jī)器人不得傷害人類，必須維護(hù)人類的尊嚴(yán)，保護(hù)自己的生存而又不與人類發(fā)生沖突。三定律相互協(xié)調(diào)，相互作用，互不矛盾。該定律后來成為學(xué)術(shù)界默認(rèn)的人工智能研發(fā)原則。美國數(shù)學(xué)家、控制論創(chuàng)始人之一維納（NorbertWiener）率先明確指出智能機(jī)器是一把雙刃劍。他在《人有人的用處：控制論和社會(huì)》一書中提到，在工廠中機(jī)器的使用已經(jīng)普及，機(jī)器有可能替代勞動(dòng)中的人類，使得人類從勞動(dòng)中解放出來。但他表示擔(dān)憂的是，自動(dòng)化技術(shù)將在未來為人類做出貢獻(xiàn)的同時(shí)也可能危害人類。他的控制論思想還指出，自動(dòng)化技術(shù)以及現(xiàn)在的機(jī)器人技術(shù)都可能造成“人腦的貶值”?！裁馈砃.維納：《人有人的用處：控制論和社會(huì)》，陳步譯IsaacAsimov.I,Robot.NewYork:RandomHouse,2011,20-33.〔美〕N.維納：《人有人的用處：控制論和社會(huì)》，陳步譯，北京：商務(wù)印書館，1989年，第133-153頁?！裁馈硠⒁姿埂っ⒏５拢骸稒C(jī)器的神話（下）：權(quán)利五邊形》，宋俊嶺譯，北京：中國建筑工業(yè)出版社，2015年，第366頁。瑪格麗特·A·博登（MargaretA.Boden）從哲學(xué)的角度來分析人工智能的發(fā)展，她認(rèn)為人工智能的發(fā)展主要基于三個(gè)方面：1、形式計(jì)算理論；2、為實(shí)現(xiàn)形式上規(guī)定的計(jì)算而設(shè)計(jì)的功能計(jì)算機(jī)；3、神經(jīng)元的發(fā)現(xiàn)?！灿ⅰ超敻覃愄亍·博登：《人工智能哲學(xué)》，劉希瑞，王漢琦譯，上海：上海世紀(jì)出版社，2005年，第2頁。在她的著作《人工智能哲學(xué)》中共收錄了十五篇〔英〕瑪格麗特·A·博登：《人工智能哲學(xué)》，劉希瑞，王漢琦譯，上海：上海世紀(jì)出版社，2005年，第2頁?！灿ⅰ超敻覃愄亍·博登：《人工智能哲學(xué)》，劉希瑞，王漢琦譯，上海：上海世紀(jì)出版社，2005年，第44-72頁。通過上面的梳理，可以看出國外學(xué)者分別從技術(shù)自身發(fā)展以及技術(shù)在社會(huì)中的實(shí)踐應(yīng)用等方面分析了人工智能可能帶來的風(fēng)險(xiǎn)，對(duì)人工智能技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)問題的研究興趣較為濃厚，其產(chǎn)生的學(xué)術(shù)成果也頗為豐富，對(duì)本文的寫作有一定的幫助。二國內(nèi)研究現(xiàn)狀（一）關(guān)于負(fù)責(zé)任創(chuàng)新的研究目前，有越來越多的國內(nèi)學(xué)者開始進(jìn)行負(fù)責(zé)任創(chuàng)新方面的研究，2015年在東北大學(xué)召開的第19屆國際技術(shù)哲學(xué)會(huì)議將“負(fù)責(zé)任創(chuàng)新”列為主題之一。此外，清華大學(xué)、浙江大學(xué)、哈爾濱工業(yè)大學(xué)、大連理工大學(xué)、東南大學(xué)、華南理工大學(xué)、東北大學(xué)、北京理工大學(xué)與荷蘭的代爾夫特理工大學(xué)、特文特大學(xué)、埃恩霍溫大學(xué)、瓦格寧根大學(xué)聯(lián)合成立了以“負(fù)責(zé)任創(chuàng)新”為主題的中荷科技倫理研究聯(lián)盟（8TU-4TU）。當(dāng)前，國內(nèi)有關(guān)負(fù)責(zé)任創(chuàng)新的研究主要以探索學(xué)習(xí)和引介為主?；诩夹g(shù)的發(fā)展創(chuàng)新角度，趙迎歡在《荷蘭技術(shù)倫理學(xué)理論及負(fù)責(zé)任的科技創(chuàng)新研究》一文中指出，“負(fù)責(zé)任創(chuàng)新”是強(qiáng)調(diào)在行為后果發(fā)生之前進(jìn)行的責(zé)任控制，其本質(zhì)是“信念倫理”，是技術(shù)美德的集中體現(xiàn)。負(fù)責(zé)任創(chuàng)新的實(shí)施要考慮技術(shù)創(chuàng)新過程的各個(gè)環(huán)節(jié)和一些利益相關(guān)人員，不僅要求技術(shù)的設(shè)計(jì)者與研發(fā)者對(duì)人類的健康和生命安全負(fù)責(zé)，而且要求對(duì)社會(huì)和人類的長期發(fā)展負(fù)責(zé)。趙迎歡：《荷蘭技術(shù)倫理學(xué)理論及負(fù)責(zé)任的科技創(chuàng)新研究》，《武漢科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2011年第5期，第514-528頁。劉寶杰認(rèn)為負(fù)責(zé)任創(chuàng)新是技術(shù)設(shè)計(jì)與研發(fā)的有機(jī)組成部分，也是技術(shù)設(shè)計(jì)哲學(xué)的重要組成部分。在一定程度上，它是在訴求一種職業(yè)責(zé)任。劉寶杰：《技術(shù)哲學(xué)的荷蘭學(xué)派研究》（碩士學(xué)位論文），東南大學(xué)，2013年，第86-87頁。負(fù)責(zé)任創(chuàng)新不僅是荷蘭學(xué)派“技術(shù)—倫理實(shí)踐”所遵循的創(chuàng)新理念，劉寶杰：《試論技術(shù)哲學(xué)的荷蘭學(xué)派》，《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究》2012年第4期，第64-68頁。同樣也是設(shè)計(jì)者與研究者的趙迎歡：《荷蘭技術(shù)倫理學(xué)理論及負(fù)責(zé)任的科技創(chuàng)新研究》，《武漢科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2011年第5期，第514-528頁。劉寶杰：《技術(shù)哲學(xué)的荷蘭學(xué)派研究》（碩士學(xué)位論文），東南大學(xué)，2013年，第86-87頁。劉寶杰：《試論技術(shù)哲學(xué)的荷蘭學(xué)派》，《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究》2012年第4期，第64-68頁。陳首珠，劉寶杰，夏保華：《論“技術(shù)—倫理實(shí)踐”在場(chǎng)的合法性——對(duì)荷蘭學(xué)派技術(shù)哲學(xué)研究的一種思考》，《東北大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2013年第1期，第14-18頁。關(guān)于技術(shù)應(yīng)用方面，晏萍等人在《“負(fù)責(zé)任創(chuàng)新”的理論與實(shí)踐述評(píng)》一文中，以大連港的負(fù)責(zé)任創(chuàng)新發(fā)展作為案例論述了其觀點(diǎn)，負(fù)責(zé)任創(chuàng)新注重技術(shù)創(chuàng)新所引發(fā)的重大社會(huì)和環(huán)境問題，并從倫理、責(zé)任和政策的角度尋求解決這些問題的方法和途徑。負(fù)責(zé)任創(chuàng)新有助于解決“技術(shù)創(chuàng)新”與“負(fù)責(zé)任”容易脫節(jié)的問題，從而提升技術(shù)創(chuàng)新的整體實(shí)力。晏萍，張衛(wèi)，王前：《“負(fù)責(zé)任創(chuàng)新”的理論與實(shí)踐述評(píng)》，《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究》2014年第2期，第84-90頁。王小偉在《作為一種價(jià)值的互聯(lián)網(wǎng)——一個(gè)比較哲學(xué)的思路》中認(rèn)為，負(fù)責(zé)任創(chuàng)新的理念是將有益于公共善的價(jià)值滲透到技術(shù)的設(shè)計(jì)中。把技術(shù)產(chǎn)品作為價(jià)值載體，并試圖通過技術(shù)的應(yīng)用來保障，實(shí)現(xiàn)和提升他們所期望的價(jià)值。王小偉：《作為一種價(jià)值的互聯(lián)網(wǎng)——一個(gè)比較哲學(xué)的思路》，《自然辯證法研究》2016年第11期，第37-41頁。其重點(diǎn)是要在技術(shù)研發(fā)的過程中盡可能多的融入各方面利益群體的討論，并將責(zé)任納入程序中。因此，負(fù)責(zé)任創(chuàng)新絕不僅僅晏萍，張衛(wèi)，王前：《“負(fù)責(zé)任創(chuàng)新”的理論與實(shí)踐述評(píng)》，《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究》2014年第2期，第84-90頁。王小偉：《作為一種價(jià)值的互聯(lián)網(wǎng)——一個(gè)比較哲學(xué)的思路》，《自然辯證法研究》2016年第11期，第37-41頁。王小偉：《回歸積極的技術(shù)倫理學(xué)》，《科學(xué)與社會(huì)》2017年第1期，第55-65頁。胡明艷在《科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新需要“負(fù)責(zé)任”》一文中闡釋了“負(fù)責(zé)任創(chuàng)新”理念，她指出，“負(fù)責(zé)任創(chuàng)新”是一個(gè)透明、互動(dòng)的過程，通過此過程，參與科技創(chuàng)新的科研人員與參與決策的社會(huì)公眾帶著對(duì)技術(shù)創(chuàng)新過程以及技術(shù)創(chuàng)新成果關(guān)于道德倫理標(biāo)準(zhǔn)、可持續(xù)性、公眾接納程度、是否滿足社會(huì)需求等方面的看法，彼此積極互動(dòng)響應(yīng)，以便讓科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新以適當(dāng)?shù)姆绞饺谌肴祟惿鐣?huì)。胡明艷：《科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新需要“負(fù)責(zé)任”》，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2015胡明艷：《科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新需要“負(fù)責(zé)任”》，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2015年3月16日第7版。負(fù)責(zé)任創(chuàng)新理念也逐漸進(jìn)入到政策范圍內(nèi)。2015年，國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于優(yōu)化學(xué)術(shù)環(huán)境的指導(dǎo)意見》中提出，“建立合理的程序來應(yīng)對(duì)潛在的技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)，制定管理計(jì)劃與道德倫理規(guī)范，明確科研人員對(duì)于涉及社會(huì)利益與風(fēng)險(xiǎn)的科學(xué)爭論應(yīng)負(fù)的社會(huì)責(zé)任。并引導(dǎo)科研人員進(jìn)一步規(guī)范科研行為，遵守科學(xué)道德標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真評(píng)估科學(xué)技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)，避免對(duì)科學(xué)技術(shù)的不當(dāng)應(yīng)用”。《國務(wù)院辦公廳關(guān)于優(yōu)化學(xué)術(shù)環(huán)境的指導(dǎo)意見》（EB/OL），/xwfbh/xwbfbh/wqfbh/33978/34196/xgzc34202/Document/1469524/1469524.htm，2014-12-29。在2016年發(fā)布的《“十三五”國家科技創(chuàng)新規(guī)劃》更是明確指出，“倡導(dǎo)負(fù)責(zé)任的研究與創(chuàng)新，加強(qiáng)道德倫理建設(shè)，強(qiáng)化科研倫理教育，提高科研人員的倫理規(guī)范意識(shí)，引導(dǎo)企業(yè)在技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)中重視并承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，包括保護(hù)生態(tài)環(huán)境、保障活動(dòng)安全等”《國務(wù)院辦公廳關(guān)于優(yōu)化學(xué)術(shù)環(huán)境的指導(dǎo)意見》（EB/OL），/xwfbh/xwbfbh/wqfbh/33978/34196/xgzc34202/Document/1469524/1469524.htm，2014-12-29?！丁笆濉眹铱萍紕?chuàng)新規(guī)劃》（EB/OL），/zhengce/content/2016-08/08/content_5098072.htm，2016-08-08。此外，國家還實(shí)施了“生態(tài)文明建設(shè)”、“惠民科技計(jì)劃”、“創(chuàng)新型國家建設(shè)”和“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略”等一系列戰(zhàn)略部署，這些舉措及其所蘊(yùn)含的理念也都與負(fù)責(zé)任創(chuàng)新不謀而合。綜上可以看出，負(fù)責(zé)任創(chuàng)新解決了理論和實(shí)際相脫節(jié)的現(xiàn)狀，對(duì)技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展有重要意義，同時(shí)對(duì)人工智能技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的應(yīng)對(duì)有實(shí)際的幫助。（二）關(guān)于技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的研究自20世紀(jì)90年代開始，受西方風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論的影響，再加上社會(huì)轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)了一系列的矛盾與問題，我國學(xué)術(shù)界開始了對(duì)技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)問題的研究。在技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的成因及應(yīng)對(duì)方面，鄭功成在20世紀(jì)90年代初先后發(fā)表了《論科技風(fēng)險(xiǎn)及其控制》、《論科技風(fēng)險(xiǎn)與減災(zāi)》、《論計(jì)算機(jī)事故風(fēng)險(xiǎn)》等一系列文章，闡述了技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的內(nèi)涵、特征以及技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)所帶來的負(fù)面影響、產(chǎn)生的原因等，著重強(qiáng)調(diào)了技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的強(qiáng)危害性并提出相應(yīng)的應(yīng)對(duì)策略。趙州認(rèn)為技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)具有社會(huì)建構(gòu)性的特點(diǎn)，由此推導(dǎo)出現(xiàn)代技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的主要成因是制度性缺陷。他在《論技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的國際治理》一文中以納米技術(shù)為例，指出由于國與國之間尚未形成合作的利益協(xié)調(diào)機(jī)制，各個(gè)國家主要在本國建立和實(shí)施技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的管理措施，缺乏技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的全球治理機(jī)制，使得不可避免地產(chǎn)生技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)。趙州：《論技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的國際治理》，《燕山大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2011年第12期，第81-86頁。歐庭高從現(xiàn)代技術(shù)的安全性角度出發(fā)，提出站在全面綜合治理的角度，在實(shí)現(xiàn)適度冒險(xiǎn)的同時(shí)，既能促進(jìn)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造，又要實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧目標(biāo)，就需要采用多管齊下、對(duì)癥治理的方法來處理現(xiàn)代技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)沖突，即改變技術(shù)方向、擴(kuò)大風(fēng)險(xiǎn)溝通以及改善風(fēng)險(xiǎn)分配。歐庭高，鞏紅新：《論現(xiàn)代技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)沖突及其綜合治理》，《科技管理研究》2015年第15期，第254-258頁。張洋在《技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的成因及其規(guī)避對(duì)策研究》一文中闡述了技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)可能造成的危害，并分析了技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)分別在技術(shù)層面、社會(huì)層面、文化層面以及自然環(huán)境層面的成因，最后趙州：《論技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的國際治理》，《燕山大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2011年第12期，第81-86頁。歐庭高，鞏紅新：《論現(xiàn)代技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)沖突及其綜合治理》，《科技管理研究》2015年第15期，第254-258頁。張洋：《技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的成因及其規(guī)避對(duì)策研究》（碩士學(xué)位論文），武漢科技大學(xué)，2011年，第3頁。關(guān)于新興技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的治理，張樂在《新興技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的挑戰(zhàn)及其適應(yīng)性治理》中表示，相對(duì)于傳統(tǒng)技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)，新興技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)具有更高的漸進(jìn)性、隱蔽性、不確定性等。因此，傳統(tǒng)的風(fēng)險(xiǎn)治理體系并不適用于新興技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)帶來的挑戰(zhàn)。應(yīng)根據(jù)新興技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的特性從思維模式、治理機(jī)制與體制等方面制定出新的風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)策略。張樂：《新興技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的挑戰(zhàn)及其適應(yīng)性治理》，《上海行政學(xué)院學(xué)報(bào)》2021年第1期，第13-27頁。張海波在《大數(shù)據(jù)的新興風(fēng)險(xiǎn)與適應(yīng)性治理》一文中指出大數(shù)據(jù)新興風(fēng)險(xiǎn)可以從三個(gè)方面進(jìn)行治理：1、把風(fēng)險(xiǎn)降到最低但不要試圖消滅張樂：《新興技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的挑戰(zhàn)及其適應(yīng)性治理》，《上海行政學(xué)院學(xué)報(bào)》2021年第1期，第13-27頁。張海波：《大數(shù)據(jù)的新興風(fēng)險(xiǎn)與適應(yīng)性治理》，《探索與爭鳴》2018年第5期，第40-42頁。總的來說，技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)是近年來一個(gè)新興的研究熱點(diǎn)，我國學(xué)術(shù)界的研究仍處于初期階段，目前，學(xué)者們從風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)、技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的成因與應(yīng)對(duì)策略以及新興技術(shù)的治理等方面對(duì)技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行分析，為本文人工智能的技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)研究提供了研究思路和理論依據(jù)。（三）關(guān)于人工智能技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的研究國內(nèi)學(xué)者關(guān)于人工智能的研究起步相對(duì)較晚。1981年9月，中國人工智能學(xué)會(huì)（CAAI）成立，該學(xué)會(huì)的宗旨是團(tuán)結(jié)全國各地的智能科學(xué)技術(shù)工作者和積極分子，通過國內(nèi)外學(xué)術(shù)交流、學(xué)術(shù)研究、學(xué)術(shù)教育以及科學(xué)技術(shù)展覽會(huì)等活動(dòng)促進(jìn)中國智能科技的發(fā)展，為國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、文明提升和安全保障提供良好的智能科技服務(wù)。1982—2006年，先后創(chuàng)立了《人工智能學(xué)報(bào)》、《模式識(shí)別與人工智能》和《智能系統(tǒng)學(xué)報(bào)》三份人工智能類的雜志期刊，為國內(nèi)人工智能學(xué)者和高校師生提供了一個(gè)相互交流、借鑒的平臺(tái)，促進(jìn)了我國人工智能的研究、應(yīng)用與發(fā)展?；趪覍?duì)人工智能發(fā)展的大力支持，學(xué)術(shù)界關(guān)于人工智能技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)問題的相關(guān)研究也越來越多。閆坤如在《人工智能技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避探析》一文中指出，人工智能的飛速發(fā)展，給人們帶來了技術(shù)無所不能的幻象，“這個(gè)社會(huì)在技術(shù)上正變得越來越完善，它甚至可以提供越來越完美的解決方案，但是，與此相關(guān)的后果和危害對(duì)受害人而言是無法直觀感覺到的”。閆坤如，馬少卿：《人工智能技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避探析》，《長沙理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2019年第4期，第7-12頁。因此，在不斷推進(jìn)人工智能發(fā)展進(jìn)步的同時(shí)，必須同時(shí)關(guān)注并及時(shí)規(guī)避人工智能的技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)，才能避免人工智能帶來的的負(fù)面影響。為了規(guī)范與約束人工智能的發(fā)展，需建立有關(guān)監(jiān)管機(jī)構(gòu)，制定相關(guān)法律法規(guī)，重新建構(gòu)人工智能的責(zé)任體系，完善人工智能倫理規(guī)范等才能規(guī)避人工智能的技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)。張文杰在《基于風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)視角下的人工智能技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)》一文中認(rèn)為，人工智能的技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)是現(xiàn)代風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的一個(gè)重要體現(xiàn)，主要特征有廣泛性、多樣性、不確定性，可能會(huì)帶來一些類似于失業(yè)、公共安全等社會(huì)性問題。因此，他指出，人工智能在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐層面的應(yīng)用需要相關(guān)立法的保護(hù)，需要加強(qiáng)人工智能技術(shù)與文