《中國(guó)新聞傳播史》課件6五四時(shí)期的新聞事業(yè)

第六章

五四時(shí)期的新聞事業(yè)―無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞事業(yè)的誕生概述五四時(shí)期，是中國(guó)歷史上的一個(gè)重要時(shí)期，是由舊民主主義革命進(jìn)入到新民主主義革命的時(shí)期。中國(guó)新聞事業(yè)也由此進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段。這個(gè)時(shí)期最重要的報(bào)刊是《新青年》?！缎虑嗄辍反蚱栖婇y黑暗統(tǒng)治，高舉民主與科學(xué)的旗幟，向封建專制、封建禮教展開了猛烈的攻擊，并成為新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)者和大本營(yíng)，為新思想、新文化在中國(guó)的傳播作出了卓越的貢獻(xiàn)。在《新青年》的影響下，傳播新思潮的報(bào)刊風(fēng)行一時(shí)，以《湘江評(píng)論》《天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)報(bào)》為代表的學(xué)生報(bào)刊大量涌現(xiàn)。

五四運(yùn)動(dòng)后，《新青年》改組、《共產(chǎn)黨》月刊以及第一批工人報(bào)刊的創(chuàng)辦，標(biāo)志著一種新型報(bào)刊-―無(wú)產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊的誕生，同時(shí)，也標(biāo)志著無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞事業(yè)的誕生。

五四時(shí)期，是我國(guó)新聞報(bào)刊業(yè)務(wù)改革的一個(gè)重要時(shí)期。白話文和新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)得以廣泛運(yùn)用；副刊一改先前的消閑性質(zhì)，成為介紹新文藝、新思想、新知識(shí)的園地；報(bào)刊政論的內(nèi)容與形式均有發(fā)展；新聞學(xué)術(shù)研究與新聞教育引起社會(huì)的重視。第一節(jié)《新青年》與新文化運(yùn)動(dòng)一、《新青年》及其主編陳獨(dú)秀陳獨(dú)秀（1879－1942），字仲甫，筆名三愛、只眼等，安徽懷寧人。1896年考中秀才。1897年入杭州中西求是書院學(xué)習(xí)，開始接受近代西方思想文化。1899年因有反清言論被書院開除。1901年因?yàn)檫M(jìn)行反清宣傳活動(dòng)，受清政府通緝，從安慶逃亡日本，入東京高等師范學(xué)校速成科學(xué)習(xí)。1903年7月在上海協(xié)助章土釗主編《國(guó)民日?qǐng)?bào)》。1904年初在蕪湖創(chuàng)辦《安徽俗話報(bào)》，宣傳革命思想。1915年起，創(chuàng)辦并主編《青年雜志》，后改名為《新青年》。1918年冬，為了提供新聞時(shí)效，他和李大釗又創(chuàng)辦了《每周評(píng)論》。他是新文化運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一、五四運(yùn)動(dòng)的總司令，五四運(yùn)動(dòng)后，開始接受和宣傳馬克思主義。1920年初，陳獨(dú)秀和李大釗開始探討成立中國(guó)共產(chǎn)黨事宜。同年8月，他在上海成立了第一個(gè)共產(chǎn)主義小組。1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)召開，當(dāng)選為中央局書記。第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期，他犯了右傾投降主義錯(cuò)誤，導(dǎo)致大革命的失敗。1927年，黨的八七會(huì)議撤銷了他的總書記職務(wù)。1929年11月，被開除出黨。1932年，被國(guó)民黨政府逮捕，1937年8月出獄。1942年病故于四川江津。1915年的中國(guó)，正處于內(nèi)憂外患之中。政治上，袁世凱竊取了國(guó)家政權(quán)，加緊策劃復(fù)辟帝制；文化上，袁為了維護(hù)統(tǒng)治，操縱報(bào)刊輿論，竭力提倡封建道德、宣揚(yáng)鬼神迷信。一部分知識(shí)分子開始意識(shí)到，要在中國(guó)實(shí)現(xiàn)民主共和政治，必須從思想啟蒙入手，廣泛開展新文化運(yùn)動(dòng)，用資產(chǎn)階級(jí)民主思想代替封建主義思想。陳獨(dú)秀等順應(yīng)歷史潮流，《新青年》應(yīng)運(yùn)而生?！缎虑嗄辍罚?915年9月15日創(chuàng)刊于上海。初名《青年雜志》，第二卷起改名《新青年》。它一經(jīng)創(chuàng)建就成為五四新文化運(yùn)動(dòng)的旗幟?！缎虑嗄辍返膭?chuàng)刊，標(biāo)志著中國(guó)五四新文化運(yùn)動(dòng)的興起。陳獨(dú)秀在《敬告青年》中針對(duì)封建文化的束縛，打出了科學(xué)與民主的大旗，向青年提出了六方面的要求：①自主的而非奴隸的；②進(jìn)步的而非保守的；③進(jìn)取的而非退隱的；④世界的而非鎖國(guó)的；⑤實(shí)利的而非虛文的；⑥科學(xué)的而非想象的。它的主要宣傳內(nèi)容是：提倡自由民主，反對(duì)封建禮教，開展批孔運(yùn)動(dòng)；提倡科學(xué)，反對(duì)迷信；發(fā)起文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)。

1917年初，陳獨(dú)秀出任北京大學(xué)文科學(xué)長(zhǎng)，編輯部隨之遷到北京。1918年起改組為同人刊物（第二階段）。編輯部同人有陳獨(dú)秀、錢玄同、高一涵、胡適、李大釗、沈尹默、魯迅、劉半農(nóng)等。1918年11月，李大釗在第五卷5號(hào)發(fā)表《庶民的勝利》《Bolshevism的勝利》兩文，歌頌俄國(guó)十月革命的勝利，給該刊首先注入了馬列主義的宣傳內(nèi)容。后來(lái)，陳獨(dú)秀也撰文宣傳馬列主義。1920年，陳獨(dú)秀在籌建中國(guó)共產(chǎn)黨上海發(fā)起組的過(guò)程中，將第七卷第6號(hào)編成《勞動(dòng)節(jié)紀(jì)念號(hào)》，標(biāo)志著馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的新氣象，也是新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展的“新的集合點(diǎn)”。這一期發(fā)表了陳獨(dú)秀的《勞動(dòng)者的覺悟》、李大釗的《MAYDAY運(yùn)動(dòng)史》以及大量的全國(guó)各地工人勞動(dòng)、生活狀況的調(diào)查報(bào)告和材料，詳細(xì)揭露了資本主義剝削下工人奴隸式的生活和苦難。1920年9月第八卷1號(hào)起，《新青年》改組成為中國(guó)共產(chǎn)黨上海發(fā)起組的機(jī)關(guān)刊物。改組后的《新青年》加強(qiáng)了馬列主義的宣傳。新辟《俄羅斯研究》專欄，譯介關(guān)于蘇俄革命的文章，向廣大讀者進(jìn)行了馬克思主義思想的啟蒙教育，激勵(lì)、團(tuán)結(jié)許多人從民主主義走向社會(huì)主義，在思想上和組織上為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立做了積極的準(zhǔn)備。1921年7月該刊成為中國(guó)共產(chǎn)黨的理論刊物，不久由陳獨(dú)秀再任主編。1922年7月出至第九卷2號(hào)后休刊（共54號(hào)）。二《新青年》的主要貢獻(xiàn)《新青年》高舉民主與科學(xué)的旗幟，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)以反對(duì)舊道德提倡新道德、反對(duì)舊文學(xué)提倡新文學(xué)為主要內(nèi)容的波瀾壯闊的新文化運(yùn)動(dòng)。它的主要貢獻(xiàn)有以下三個(gè)方面：《新青年》在政治上反對(duì)封建專制，要求平等自由；在思想上反對(duì)封建舊禮教、舊道德，反對(duì)尊孔復(fù)古，要求爭(zhēng)取人權(quán)、個(gè)性解放。《新青年》從創(chuàng)刊起就提出了民主與科學(xué)兩大口號(hào)，向封建禮教發(fā)起了猛烈的進(jìn)攻。指出封建倫理道德是君主專制制度的思想基礎(chǔ)，尊孔必定導(dǎo)致復(fù)辟。同時(shí)，它大力宣揚(yáng)西方資產(chǎn)階級(jí)的自由平等觀念，指出封建倫理道德是與共和民主政治水火不相容的。把反對(duì)封建專制和反對(duì)封建禮教的斗爭(zhēng)結(jié)合起來(lái)，是《新青年》進(jìn)行民主思想宣傳一個(gè)重要特點(diǎn)。（二）提倡科學(xué)、反對(duì)迷信《新青年》提倡用科學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看待社會(huì)和人生，反對(duì)偶像崇拜、迷信盲從、主觀武斷和一切黑暗愚昧現(xiàn)象。陳獨(dú)秀撰寫《偶像破壞論》支持此觀點(diǎn)?！缎虑嗄辍钒l(fā)表了不少介紹達(dá)爾文進(jìn)化論、愛因斯坦相對(duì)論以及宣傳唯物論和無(wú)神論的文章，抨擊封建迷信謬論。創(chuàng)刊號(hào)文章形象地把民主與科學(xué)比作一輛戰(zhàn)車的兩輪，缺一不可。要求人們駕著民主與科學(xué)這兩輪戰(zhàn)車，向封建禮教猛烈沖擊。

（三）發(fā)起文學(xué)革命，提倡新文學(xué)反對(duì)舊文學(xué)，提倡白話文反對(duì)文言文。

胡適的《文學(xué)改良芻議》拉開了文學(xué)革命的序幕。緊接著陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》，提出文學(xué)革命的三大主義。作為文學(xué)革命重要內(nèi)容的提倡白話文反對(duì)文言文的運(yùn)動(dòng)，也是由《新青年》首先倡導(dǎo)的。它發(fā)表了一系列論文加以提倡，并發(fā)表了一些用白話寫作的文學(xué)作品，以后又逐漸成為完全的白話文刊物。

《新青年》從四卷1號(hào)起改用白話文，采用新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)