議論文7（試題+審題+范文+點(diǎn)評(píng)+素材）-2025年高考語(yǔ)文寫(xiě)作復(fù)習(xí)

真題透視

剪裁，本義是縫制衣服時(shí)把衣料按照人們需要的尺寸剪斷裁開(kāi)，后來(lái)有了新的含義，如

園丁剪裁花木、創(chuàng)作者剪裁素材等。有的人提倡剪裁，追求“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)”；有的人看重

自然而然，認(rèn)為“夜來(lái)一霎清明雨，萬(wàn)卉千葩勝剪裁”。

請(qǐng)以“說(shuō)剪裁"為題目，寫(xiě)一篇議論文要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流

暢，書(shū)寫(xiě)清晰

1.審題目類(lèi)型

這是一道命題作文，題目是“說(shuō)剪裁”，也是一道典型的概念闡釋類(lèi)議論文題目。

概念闡釋類(lèi)：題目圍繞"剪裁"這一核心概念展開(kāi)，首先給出了其本義，即縫制衣服時(shí)對(duì)衣料的裁剪操

作，這是一種基于實(shí)際使用需求對(duì)物質(zhì)材料進(jìn)行加工處理的方式。接著引出其新的含義，包括園丁對(duì)花

木的剪裁以及創(chuàng)作者對(duì)素材的剪裁等，將“剪裁”的概念從物質(zhì)制作領(lǐng)域拓展到了園藝、創(chuàng)作等更廣泛

的領(lǐng)域，大大豐富了其內(nèi)涵與外延。這就要求考生在論述時(shí)不能僅僅局限于“剪裁"的原始意義，而需

要對(duì)多種含義進(jìn)行綜合考量與深入分析。

2.審題目關(guān)鍵詞：

“剪裁”這是整個(gè)題目的核心關(guān)鍵詞。如前文所述，其本義為縫制衣服時(shí)對(duì)衣料的裁剪操作，這一基本

義蘊(yùn)含了按照一定標(biāo)準(zhǔn)、目的進(jìn)行精準(zhǔn)分割與塑造的意味。在其引申義中，無(wú)論是園丁對(duì)花木的打理，

還是創(chuàng)作者對(duì)素材的取舍整合，都體現(xiàn)出一種主動(dòng)的、有規(guī)劃的調(diào)整行為。從思維層面來(lái)看，“剪裁”要

求我們思考對(duì)事物進(jìn)行加工改造的原則、方法與意義。例如在探討創(chuàng)作者剪裁素材時(shí)，要思考依據(jù)何種

主題、風(fēng)格以及受眾需求來(lái)進(jìn)行剪裁，怎樣的剪裁能夠使素材轉(zhuǎn)化為富有感染力與表現(xiàn)力的作品。它不

僅僅是簡(jiǎn)單的刪減，還涉及到對(duì)保留部分的合理編排與優(yōu)化組合，是一個(gè)綜合性的構(gòu)建過(guò)程。

“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)”此句是對(duì)“剪裁”理念的一種闡釋性關(guān)鍵詞組。它代表了一種追求簡(jiǎn)潔、凝

練，去除繁雜冗余以凸顯事物本質(zhì)與核心的價(jià)值觀。在分析這個(gè)關(guān)鍵詞組時(shí)，要理解其中所倡導(dǎo)的高效

性與純粹性。從實(shí)際應(yīng)用角度，可聯(lián)系到生活中的諸多場(chǎng)景，如家居布置中摒棄過(guò)多的裝飾，只保留最

能體現(xiàn)空間美感與功能需求的物品；在企業(yè)管理中精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)與流程，去掉不必要的環(huán)節(jié)以提高運(yùn)營(yíng)效率。

從文化藝術(shù)領(lǐng)域來(lái)看，繪畫(huà)中的留白藝術(shù)，以簡(jiǎn)潔的筆墨勾勒出意境深遠(yuǎn)的畫(huà)面，也是“刪繁就簡(jiǎn)”的

體現(xiàn)。這一關(guān)鍵詞引導(dǎo)我們思考在哪些情況下，“剪裁”應(yīng)以追求簡(jiǎn)約為導(dǎo)向，以及這種簡(jiǎn)約能夠給

事物帶來(lái)怎樣的升華與價(jià)值重塑。

“夜來(lái)一霎清明雨，萬(wàn)卉千葩勝剪裁''這一詩(shī)句關(guān)鍵詞組表達(dá)了對(duì)自然狀態(tài)的崇尚，與“刪繁就

簡(jiǎn)”形成鮮明對(duì)比。它強(qiáng)調(diào)自然生長(zhǎng)、未經(jīng)刻意雕琢的事物所具有的獨(dú)特魅力與豐富性。在自然生態(tài)

系統(tǒng)中，萬(wàn)物按照自身規(guī)律自由生長(zhǎng)、相互交織，形成了復(fù)雜而又和諧的生態(tài)網(wǎng)絡(luò)。從社會(huì)文化層面理

解，一些民間文化在傳承過(guò)程中，沒(méi)有經(jīng)過(guò)大規(guī)模的人為整理與改造，保留了原始的、質(zhì)樸的特色，反

而具有一種深厚的、觸動(dòng)人心的力量。這一關(guān)鍵詞促使我們探討“剪裁”的邊界與限度，思考在尊重

自然、尊重事物原有特性的基礎(chǔ)上，是否還需要進(jìn)行人為的剪裁干預(yù)，以及如何在自然發(fā)展與人為塑造

之間找到平衡，避免過(guò)度剪裁對(duì)事物內(nèi)在生命力與多樣性的破壞。

“尺度”在“剪裁”過(guò)程中，尺度的把握至關(guān)重要。無(wú)論是追求“刪繁就簡(jiǎn)”還是尊重自然生長(zhǎng),

都離不開(kāi)對(duì)尺度的精準(zhǔn)拿捏。以城市規(guī)劃為例，對(duì)老舊城區(qū)的改造就如同一種“剪裁”，若過(guò)度拆除

重建，雖可能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的簡(jiǎn)潔布局（類(lèi)似“刪繁就簡(jiǎn)”），但會(huì)破壞歷史文化底蘊(yùn)和原有社區(qū)生態(tài);

若保留過(guò)多原有建筑和布局，又可能阻礙城市功能的升級(jí)與發(fā)展。在教育領(lǐng)域，對(duì)學(xué)生興趣特長(zhǎng)的培養(yǎng)

也存在尺度問(wèn)題，過(guò)度剪裁其多元發(fā)展路徑，強(qiáng)推單一學(xué)科或技能培訓(xùn)，會(huì)扼殺學(xué)生的全面發(fā)展?jié)撃埽?/p>

而若完全放任自流，缺乏必要的引導(dǎo)與篩選（適度剪裁），學(xué)生可能在知識(shí)與技能的獲取上迷失方向。

尺度的確定需要綜合多方面因素，如事物的本質(zhì)屬性、發(fā)展目標(biāo)、社會(huì)環(huán)境等，它是“剪裁”能否成

功達(dá)效的關(guān)鍵變量。

“目的”“剪裁”并非盲目為之，背后的目的是驅(qū)動(dòng)整個(gè)行為的引擎。從商業(yè)營(yíng)銷(xiāo)角度看，廣告策劃

對(duì)產(chǎn)品信息的剪裁是為了吸引目標(biāo)客戶(hù)群體，突出產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)與獨(dú)特賣(mài)點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)銷(xiāo)售增長(zhǎng)與品牌推廣。

在歷史研究中，史學(xué)家對(duì)史料的剪裁則是為了論證特定的歷史觀點(diǎn)或揭示某一時(shí)期的歷史真相，不同的

研究目的會(huì)導(dǎo)致對(duì)相同史料截然不同的剪裁方式。明確目的有助于確定剪裁的方向與重點(diǎn)，但如果目的

過(guò)于功利或狹隘，可能會(huì)導(dǎo)致對(duì)事物的片面解讀與不當(dāng)處理。例如在新聞報(bào)道中，若為追求點(diǎn)擊率而故

意剪裁新聞內(nèi)容，制造噱頭，就違背了新聞客觀公正的原則。所以，在探討“剪裁”時(shí)，必須審視其

目的的合理性與正當(dāng)性，確?！凹舨谩毙袨榉?wù)于積極、有益的目標(biāo)。

“時(shí)機(jī)”“剪裁”的時(shí)機(jī)選擇亦大有學(xué)問(wèn)。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，果農(nóng)對(duì)果樹(shù)的修剪時(shí)機(jī)直接影響果實(shí)的產(chǎn)

量和品質(zhì)。在果樹(shù)生長(zhǎng)初期，適當(dāng)?shù)募舨每梢运茉炝己玫臉?shù)形，促進(jìn)分支生長(zhǎng)，為后期結(jié)果奠定基礎(chǔ)；

而在開(kāi)花結(jié)果期，修剪則需要更加謹(jǐn)慎，避免影響花朵授粉和果實(shí)發(fā)育。在企業(yè)戰(zhàn)略調(diào)整中，對(duì)業(yè)務(wù)板

塊的剪裁時(shí)機(jī)同樣關(guān)鍵。若在行業(yè)趨勢(shì)尚未明朗時(shí)過(guò)早放棄某一業(yè)務(wù)，可能錯(cuò)失后續(xù)發(fā)展機(jī)遇；若在市

場(chǎng)已經(jīng)明顯轉(zhuǎn)向后仍猶豫不決，保留冗余業(yè)務(wù)，則會(huì)拖累企業(yè)整體運(yùn)營(yíng)效率。時(shí)機(jī)的把握需要敏銳的洞

察力和對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的深刻理解，只有在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間點(diǎn)進(jìn)行“剪裁”，才能事半功倍，實(shí)現(xiàn)預(yù)期效

果，否則可能事與愿違，對(duì)事物造成損害。

3.審題目限制與要求

文體限制：明確規(guī)定為議論文，這就要求考生必須遵循議論文的文體特征進(jìn)行創(chuàng)作。議論文要有明

確的論點(diǎn)，且論點(diǎn)應(yīng)圍繞“剪裁”這一核心概念展開(kāi)，可以是對(duì)“剪裁”概念的深入剖析、對(duì)“剪

裁”意義與價(jià)值的探討、對(duì)不同“剪裁”觀點(diǎn)的辨析等。論據(jù)要充分且具有說(shuō)服力，可從生活實(shí)例、

歷史故事、名人名言、文學(xué)藝術(shù)作品等多方面選取，以支撐論點(diǎn)。論證過(guò)程要有條理，運(yùn)用合理的論

證方法，如舉例論證通過(guò)具體事例闡述觀點(diǎn)，對(duì)比論證分析不同“剪裁”方式或理念的差異，因果

論證揭示“剪裁”行為與結(jié)果之間的關(guān)系等，從而構(gòu)建起嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬁蚣?，使文章具有較強(qiáng)的思辨

性與說(shuō)服力。

內(nèi)容限制：核心概念聚焦：文章必須緊密?chē)@“剪裁”這一概念，無(wú)論是闡述其本義、引申義，

還是探討與之相關(guān)的觀點(diǎn)態(tài)度，都不能脫離這一主題。例如在論述過(guò)程中，若涉及到園丁剪裁花木，

就需要詳細(xì)分析這種剪裁行為背后的目的、遵循的原則以及產(chǎn)生的效果等，不能只是簡(jiǎn)單提及而不做

深入挖掘；若探討創(chuàng)作者剪裁素材，要具體說(shuō)明在文學(xué)、藝術(shù)、影視等創(chuàng)作領(lǐng)域中素材剪裁的方法、

意義以及對(duì)作品最終呈現(xiàn)的影響，不能偏離到對(duì)創(chuàng)作其他方面的泛泛而談。

觀點(diǎn)關(guān)聯(lián)要求：題目中給出了兩種關(guān)于“剪裁”的觀點(diǎn)，即提倡剪裁追求“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)”和

看重自然而然認(rèn)為“夜來(lái)一霎清明雨，萬(wàn)卉千葩勝剪裁”，考生的論述需要與這兩種觀點(diǎn)有所關(guān)聯(lián)。

可以選擇支持其中一種觀點(diǎn)并進(jìn)行深入論證，如闡述在現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏生活中“刪繁就簡(jiǎn)”的剪裁

理念對(duì)提高效率、減輕壓力的重要性；也可以對(duì)兩種觀點(diǎn)進(jìn)行綜合分析，探討在不同情境、不同領(lǐng)域

中兩種觀點(diǎn)的合理性與局限性，以及如何實(shí)現(xiàn)二者的平衡，如在城市規(guī)劃中，既要有對(duì)功能分區(qū)、建

筑布局等方面的人為剪裁以保障城市有序運(yùn)行，又要尊重自然山水、人文歷史等元素的自然狀態(tài)，使

城市兼具人工之美與自然之韻。

表達(dá)要求：語(yǔ)言流暢：語(yǔ)句通順無(wú)語(yǔ)病、錯(cuò)別字，表意清晰，詞匯運(yùn)用精準(zhǔn)傳達(dá)對(duì)“剪裁”的理

解與觀點(diǎn)闡述。書(shū)寫(xiě)清晰：字跡工整、卷面整潔，助閱卷老師準(zhǔn)確評(píng)判。

說(shuō)剪裁

剪裁，指根據(jù)人的目的需要，按照一定的程式標(biāo)準(zhǔn)，刪減、規(guī)順、重塑一個(gè)事物：園丁為了美化將花

木剪成特定的形狀，校園為了給學(xué)生除惡習(xí)、揚(yáng)善習(xí)制定一系列規(guī)則章程并要求學(xué)生依此完善調(diào)整自身行

為……有人提倡剪裁，有人為了守護(hù)“質(zhì)性自然”之美而反對(duì)剪裁。我們應(yīng)如何看待？

剪裁有其巨大的意義價(jià)值，為首便是刪去、棄除“野蠻生長(zhǎng)”中丑惡的那一部分，讓個(gè)體更健全，不

至于傷己傷人。比如法律和各種規(guī)則紀(jì)律，是強(qiáng)有力的戒尺和剪刀，讓人們壓抑去除心中的丑惡和貪念，

完成“變?yōu)槔硇詼睾偷娜恕钡纳鐣?huì)化過(guò)程，避免類(lèi)似邯鄲少年殺人慘案的悲劇。在這一剪裁過(guò)程中，統(tǒng)一

的社會(huì)規(guī)范便是前文所言“統(tǒng)一的程式標(biāo)準(zhǔn)”，其結(jié)果是可以讓人們順暢安全地溝通相處，讓社會(huì)有序化、

平穩(wěn)化，構(gòu)成一切進(jìn)一步個(gè)性化多元化發(fā)展的基礎(chǔ)保障。

其實(shí)再進(jìn)一步看，剪裁不僅是刪去了丑的一部分，它更大的效果是有利于“美”的充分彰顯和表達(dá)。

園丁的剪裁，讓花木更加整潔美觀，讓人們不用撥開(kāi)碎葉便可直接觀賞到花瓣光潔鮮嫩的容顏；寫(xiě)作中對(duì)

冗余表達(dá)、錯(cuò)誤語(yǔ)言現(xiàn)象的剪裁，讓作者深邃的思想最大程度地明晰化外顯化，使美玉不被埋沒(méi)；校規(guī)校

紀(jì)、行為規(guī)范的剪裁，讓少年們有更多空間和精力施展青春個(gè)性的美好與天馬行空的智慧。剪裁，確實(shí)可

以讓世界的美更一目了然地呈現(xiàn)在你我眼前。

但執(zhí)有剪刀的手不可以是缺乏人性和愛(ài)的施暴者。剪裁不是粗暴的規(guī)訓(xùn)與抹殺，這是剪裁發(fā)揮上述積

極作用的基本前提。好比《紅樓夢(mèng)》中，三從四德封建禮法的鋼鐵巨剪，就逼得薛寶釵這位本來(lái)天真爛漫、

才華橫溢的少女抹殺自我，套入舊社會(huì)為女性制定的模具，這是剪裁導(dǎo)致鮮花凋零的慘案；園丁剪裁花木

時(shí)理應(yīng)考慮到植物自然的生長(zhǎng)規(guī)律，掌握權(quán)力和話語(yǔ)權(quán)的一方在制定規(guī)范與邊界時(shí)應(yīng)給人的自然本性、美

和善、創(chuàng)造力和想象力留有足夠大的空間，我們的世界才不至于淪落為千篇一律的、專(zhuān)制的黑色空殼，人

才可以“自由而全面地發(fā)展”。

在現(xiàn)實(shí)生活中，正確認(rèn)識(shí)“剪裁”對(duì)學(xué)校教育工作者有格外重要的啟示意義。不少河北高中生在互聯(lián)

網(wǎng)上“吐槽”學(xué)校要求女生統(tǒng)一剪齊耳短發(fā)、男生統(tǒng)一留板寸，看似戲謔的“自嘲”下，是多少青春的自

卑和缺憾。在愛(ài)美、追求個(gè)性的年紀(jì)，留長(zhǎng)發(fā)有錯(cuò)嗎？不對(duì)一個(gè)小小的發(fā)型進(jìn)行如此軍事化的“剪裁”，

難道就會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)、學(xué)生品性產(chǎn)生什么彌補(bǔ)不了的打擊嗎？這是校方應(yīng)嚴(yán)肅思考的。因?yàn)榭此茻o(wú)足輕重

的對(duì)學(xué)生發(fā)型的剪裁背后，涉及到美育、公權(quán)與個(gè)體權(quán)利、教育風(fēng)氣等諸多社會(huì)議題。剪裁的本質(zhì)，不應(yīng)

是主體對(duì)客體單向度的規(guī)訓(xùn)塑形，而是在充分尊重客觀規(guī)律的前提下，以美為標(biāo)尺，雙方自由充分表達(dá)意

志后達(dá)成一致的雙向奔赴。

既要“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)”，也要“萬(wàn)卉千葩勝剪裁”，剪出干凈和融洽，裁出多元和美好。

說(shuō)剪裁

何謂“剪裁”？其本義是把衣料按人們的需要剪斷裁開(kāi)，也引申為修剪花木、剪輯素材等多種含義。

但無(wú)論是哪種含義，“剪裁”都是要滿(mǎn)足人的需要。因此，從需求出發(fā)，剪裁十分重要；而需求這一出發(fā)

點(diǎn)也決定著剪裁能否導(dǎo)向良好的結(jié)果。

所謂刪繁就簡(jiǎn)“三秋樹(shù)”，剪裁在生產(chǎn)生活的各個(gè)方面都頗為重要。老農(nóng)剪裁果樹(shù)的頂芽，抑制了“頂

芽?jī)?yōu)勢(shì)”，促進(jìn)了側(cè)芽生長(zhǎng)和果實(shí)增產(chǎn)；環(huán)衛(wèi)工人剪裁樹(shù)枝，使養(yǎng)分更多向繁盛的枝條集中，讓樹(shù)木順利

過(guò)冬……除自然界的應(yīng)用外，視頻的剪裁突出了重點(diǎn)與精髓，增加了觀眾的觀影體驗(yàn)；文章的剪裁拋去了

冗余的部分，使文字直接要害、一針見(jiàn)血……總而言之，“剪裁”是一種突出重點(diǎn)的行為，只有這樣，刪

減次要內(nèi)容才能突出主要矛盾，而彰顯事物的優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn)，更好地服務(wù)于人的需求。

但是，“剪裁”本身只是一個(gè)行為、一個(gè)工具，它能否達(dá)到好的結(jié)果還要依賴(lài)人的主觀目的。若修剪

枝條的出發(fā)點(diǎn)僅是為了讓植株“好看”，剪掉了過(guò)多枝葉，則會(huì)讓植株缺乏營(yíng)養(yǎng)而死。這就是人們錯(cuò)誤的

需求導(dǎo)致失敗的剪裁的例子一一在各項(xiàng)素材的剪裁中，這樣的現(xiàn)象更甚。尤記得拍下《饑餓的蘇丹》的攝

影師凱文?卡特的悲劇一一節(jié)目組在剪輯中為了博取大眾眼球刪去了他對(duì)作品背景的介紹，而使他被冠以

了“對(duì)孩子的生命漠不關(guān)心”的罪名，最終導(dǎo)致了凱文的自殺。這樣的事例還有很多，剪裁者以引起輿論

轟動(dòng)、嘩眾取寵為目的隱去事實(shí)的例子數(shù)不勝數(shù)，它們的結(jié)果往往是錯(cuò)誤的新聞傳遞和輿論導(dǎo)向，乃至信

譽(yù)的坍塌、人命的流逝。由此可見(jiàn)，剪裁的出發(fā)點(diǎn)尤為重要，失去突出重點(diǎn)、便利生產(chǎn)生活等正向需求的

“剪裁”只能淪為惡人手中的兇器。

我們要做的，是將“剪裁”作為好人手中的工具，造福世界。這要求我們堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，在農(nóng)

業(yè)生產(chǎn)上堅(jiān)持遵循自然規(guī)律，在規(guī)律之上增產(chǎn)創(chuàng)收；在素材剪輯中以事實(shí)為依據(jù)，可以有所側(cè)重但絕不能

避重就輕、刻意隱瞞。如此一來(lái)，“剪裁”才能真正發(fā)揮它應(yīng)有的價(jià)值與作用，為人的需求服務(wù)。

讓我們永遠(yuǎn)懷著積極向上的目的與需求，做一名合格的“剪裁者”，讓剪裁永遠(yuǎn)做好人心中的利器，

撕碎眼前的障礙與惡人的偽善。

精準(zhǔn)點(diǎn)評(píng)

點(diǎn)評(píng)第一篇

作者對(duì)“剪裁”有精準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)，作文開(kāi)篇定義中緊緊抓住了“剪裁”的兩個(gè)要素進(jìn)行闡釋:

一是剪裁是刪減、規(guī)順、重塑事物，二是剪裁要根據(jù)人的目的需要，按照一定的程式標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行。

之后行文從兩個(gè)層面論證剪裁的意義價(jià)值，并在價(jià)值思考的基礎(chǔ)上進(jìn)一步分析剪裁產(chǎn)生積極作

用的條件是愛(ài)和人性，使文章的思維深度再上一層。文章最后聚焦于實(shí)際現(xiàn)象，提出學(xué)校教育

剪裁不應(yīng)是“主體對(duì)客體單向度的規(guī)訓(xùn)塑形”，彰顯有針對(duì)性的實(shí)效思考。全文邏輯縝密，思

考深入，論證充分。

點(diǎn)評(píng)第二篇

本文入題明快，開(kāi)篇即根據(jù)作文導(dǎo)語(yǔ)中對(duì)“剪裁”所下定義的內(nèi)涵“剪斷裁開(kāi)”的明示解

說(shuō)自己對(duì)概念的理解。解說(shuō)概念時(shí)，除抓住了“剪裁”的動(dòng)詞屬性，也關(guān)注到了這一行為的

結(jié)果導(dǎo)向，對(duì)概念的理解較全面。在本論部分，作者一分為二看問(wèn)題。先借助事例闡釋的方法,

列舉園林修剪、視頻剪輯、文章剪裁等事例，將概念具體化，也初步論證了剪裁“可彰顯事物

的優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn)”的觀點(diǎn)；接著，論述剪裁的結(jié)果“依賴(lài)于人的主觀目的”，對(duì)剪裁要“按照人

們的需要”進(jìn)行了辯證思考。結(jié)論部分，作者鮮明提出剪裁要堅(jiān)持價(jià)值導(dǎo)向，尊重客觀規(guī)律，

給出了正確剪裁的方法論。全文對(duì)觀點(diǎn)有闡釋?zhuān)瑢?duì)現(xiàn)象有分析，對(duì)論證有設(shè)計(jì)。

與“剪裁”相關(guān)的名人名言

“簡(jiǎn)潔是智慧的靈魂，冗長(zhǎng)是膚淺的藻飾?！币灰簧勘葋?/p>

這句名言與文章剪裁密切相關(guān)。在寫(xiě)作或演講等表達(dá)形式中，它強(qiáng)調(diào)了要像進(jìn)行剪裁一樣，去

除那些冗余、膚淺的內(nèi)容。就如同裁剪布料，把不必要的邊角料去掉，留下精華部分，才能體

現(xiàn)真正的智慧。在內(nèi)容創(chuàng)作過(guò)程中，懂得剪裁掉繁雜的表述，才能讓核心觀點(diǎn)更加突出，讓智

慧得以彰顯。

“凡是精煉的句子，由于追求簡(jiǎn)明而不得不犧牲一定的準(zhǔn)確性。”一一塞?約翰遜

這句話從另一個(gè)角度看待剪裁。在語(yǔ)言表達(dá)中，剪裁的過(guò)程可能會(huì)面臨一種平衡。為了使句子

精煉，也就是進(jìn)行語(yǔ)言的剪裁，有時(shí)可能會(huì)在準(zhǔn)確性上有所妥協(xié)。這提醒人們?cè)诩舨脙?nèi)容時(shí)，

無(wú)論是文章、演講還是其他形式的表達(dá)，都需要謹(jǐn)慎權(quán)衡，避免因過(guò)度追求簡(jiǎn)潔而丟失了關(guān)鍵

信息。

“藝術(shù)就是去掉多余的部分。”一一巴勃羅?畢加索

畢加索作為著名的藝術(shù)家，這句話直接點(diǎn)明了藝術(shù)創(chuàng)作與剪裁之間的關(guān)系。無(wú)論是繪畫(huà)、雕塑

還是其他藝術(shù)形式，都需要藝術(shù)家對(duì)作品進(jìn)行精心的剪裁。通過(guò)去除多余的元素，作品的主體

和核心價(jià)值才能更好地展現(xiàn)出來(lái)，就像在雕刻一尊塑像時(shí)，把多余的石料鑿去，才能使塑像的

形態(tài)栩栩如生。

“少則得，多則惑?！崩献?/p>

老子的這句話在一定程度上體現(xiàn)了剪裁的理念。在知識(shí)、信息或者事物的處理過(guò)程中，簡(jiǎn)潔、

少量而精要的部分更容易被人把握和獲得價(jià)值。過(guò)多的內(nèi)容反而會(huì)讓人困惑。這類(lèi)似于在對(duì)信

息或事物進(jìn)行剪裁時(shí)，人們要懂得篩選，去除那些會(huì)引起混亂和干擾的部分，留下最關(guān)鍵的部

分，才能真正有所收獲。

“冰山在海里移動(dòng)很是莊嚴(yán)宏偉，這是因?yàn)樗挥邪朔种宦对谒嫔稀！币灰缓Ｃ魍?/p>

海明威這句話雖然是在談文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格，但也體現(xiàn)了剪裁的重要性。他主張作品應(yīng)該像冰山一

樣，只呈現(xiàn)出一小部分，而大部分內(nèi)容應(yīng)該隱藏在文字背后。這就好比是一種剪裁，作家要精

心挑選和組織那些能夠露出水面的“八分之一”，通過(guò)對(duì)文字素材的剪裁，用最簡(jiǎn)潔、最具

表現(xiàn)力的部分來(lái)傳達(dá)豐富的內(nèi)涵，讓讀者自己去感受和挖掘隱藏在水下的部分，增加作品的深

度和韻味。

“書(shū)要簡(jiǎn)潔方為妙?！币灰毁R拉斯

賀拉斯直接表明書(shū)籍創(chuàng)作需要簡(jiǎn)潔，這意味著在創(chuàng)作過(guò)程中需要進(jìn)行剪裁。將不必要的情節(jié)、

描寫(xiě)或者論述剪裁掉，才能讓書(shū)籍達(dá)到妙的境界。這對(duì)文學(xué)作品的創(chuàng)作有著深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義,

提醒作者在創(chuàng)作時(shí)要關(guān)注內(nèi)容的剪裁，避免冗長(zhǎng)拖沓，使作品更加精煉。

“好的木材并不在順境中生長(zhǎng)；風(fēng)越強(qiáng)，樹(shù)越壯?！币灰获R里歐特

從剪裁的角度看，這句話可以類(lèi)比為對(duì)事物的一種錘煉和修剪。就像園丁修剪樹(shù)木一樣，逆境

如同剪刀，對(duì)人或者事物進(jìn)行剪裁。在困難和挫折的“剪裁”下，人們能夠去除自身的軟弱

和缺點(diǎn)，如同樹(shù)木在強(qiáng)風(fēng)中去除脆弱的枝條，從而茁壯成長(zhǎng)，這也體現(xiàn)了一種廣義的剪裁理念,

即通過(guò)外部的壓力或者考驗(yàn)來(lái)塑造更加堅(jiān)韌、優(yōu)秀的個(gè)體。

索材積累二

相關(guān)典故

“郢人堊漫其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之“

典故內(nèi)容：楚國(guó)有個(gè)人，他的鼻尖上沾了一點(diǎn)白泥巴，像蒼蠅翅膀那樣薄。他讓一個(gè)名叫石的

工匠用斧子砍削掉這一小白點(diǎn)。匠石揮動(dòng)斧子，只聽(tīng)見(jiàn)一陣風(fēng)響，手起斧落，白泥巴削得干干

凈凈，而鼻子卻一點(diǎn)沒(méi)有受傷。郢人站在那里，神色自若。

與剪裁的關(guān)聯(lián)：這個(gè)典故可以從技藝高超的“剪裁”角度理解。匠石就像是一位技藝精湛的

剪裁者，他能夠精準(zhǔn)地去除不需要的部分（鼻尖上的白泥），而不損害主體（郢人的鼻子）。

這體現(xiàn)了在進(jìn)行剪裁操作時(shí)，對(duì)精準(zhǔn)度和分寸把握的重要性。如果將其引申到其他領(lǐng)域，比如

藝術(shù)創(chuàng)作或者社會(huì)治理等方面，就意味著剪裁應(yīng)該恰到好處，在去除瑕疵的同時(shí)保留事物的本

質(zhì)和核心價(jià)值。

“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)”

典故內(nèi)容：這是鄭板橋的一句詩(shī)，意思是深秋的樹(shù)木沒(méi)有了夏天的繁密枝葉，更加簡(jiǎn)潔、疏朗。

與剪裁的關(guān)聯(lián)：此句常常被用于形容在文學(xué)創(chuàng)作、藝術(shù)表現(xiàn)或者其他事務(wù)處理中，要像秋天的

樹(shù)木一樣，去除繁瑣、多余的部分，留下最關(guān)鍵、最有表現(xiàn)力的元素。這體現(xiàn)了一種剪裁的理

念，無(wú)論是寫(xiě)作中的文字剪裁、繪畫(huà)中的畫(huà)面構(gòu)圖剪裁，還是生活中的事務(wù)簡(jiǎn)化等，都強(qiáng)調(diào)要

抓住重點(diǎn)，把不必要的東西舍去，以突出主題或者事物的本質(zhì)特征。

“趙武靈王胡服騎射”

典故內(nèi)容：趙武靈王為了增強(qiáng)趙國(guó)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，決定推行“胡服騎射”的軍事改革。當(dāng)時(shí)

中原地區(qū)的服裝以長(zhǎng)袍寬袖為主，不