內(nèi)蒙古呼倫貝爾歷年中考語文現(xiàn)代文之說明文閱讀7篇（截至2024年）

中考語文現(xiàn)代文閱讀匯編內(nèi)蒙古呼倫貝爾說明文閱讀7篇目錄座次移轉(zhuǎn)（2024年內(nèi)蒙古呼倫貝爾） 2詞的表達(dá)色彩（2022內(nèi)蒙古呼倫貝爾） 4桌與案（2019年） 6椅子改變中國文化（2015年） 7說“屏”（2014年） 9看穿食品包裝上的噱頭（2013年） 10植物“氣象員”（2011年） 11

座次移轉(zhuǎn)（2024年內(nèi)蒙古呼倫貝爾）①在中國人的觀念里，餐桌是重要的社交場所，尊卑敬讓等種種人際交往原則都要在其中有所體現(xiàn)，如何就座遂成為飯前必講的規(guī)矩。②拿座次安排來講，無論是家庭聚會還是宴請賓客，現(xiàn)代餐桌座次禮儀大都簡化為以“里”為上，長輩、客人往“里”請，坐在里面的座位上?！袄铩本褪恰岸Y”，這是因?yàn)椤巴狻弊３Ｊ巧喜说奈恢?，坐在外?cè)的人有時(shí)還要兼職店小二，跑跑腿、倒個(gè)茶、拿個(gè)毛巾之類的，這座位自然就不能算是上座了。③而古人宴席座次安排則注重方位。在一般的房屋或郊外帳中宴飲，大多以東向?yàn)樽?。《史記》中，西楚霸王?xiàng)羽在鴻門軍帳中宴請劉邦，“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐。亞父南向坐，亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍”。在這里，項(xiàng)羽和他的叔父項(xiàng)伯坐的就是主位，坐西面東，是最尊貴的座位；其次是南向，坐著謀士范增；再次是北向，坐著項(xiàng)羽的客人劉邦，這說明在項(xiàng)羽眼里，劉邦的地位還不如自己的謀士。最后是西向東坐，因?yàn)閺埩嫉匚蛔畹?，這個(gè)位置給了他，叫侍坐，即侍從陪客。鴻門宴上座次的安排是主客顛倒的，這反映出項(xiàng)羽的自尊自大，他用這種違禮的方式表示對劉邦、張良的輕辱。④但如果在比較講究的堂內(nèi)宴請，就是以面南背北的位置為尊了。堂是古代宮室的主要組成部分，坐北朝南，前有兩根楹柱象征大門，又有東西兩階通向庭院。堂一般用于舉行典禮、接待賓客和舉行宴會。這時(shí)，座位就不是以東向?yàn)樽?，而是以南向?yàn)樽鹆恕Ｖ劣谑Ｏ碌臇|向、西向和北向座位，則沒有太嚴(yán)格的講究。⑤清代凌廷堪根據(jù)古人記載，在其所著《禮經(jīng)釋例》中歸納：“室中以東向?yàn)樽?，堂上以南向?yàn)樽稹！惫湃搜缈停鶕?jù)親疏尊卑排列東西南北，這也和當(dāng)時(shí)的餐飲方式有關(guān)。⑥從漢代到唐代中期，宴席形式主要是分食制?！妒酚洝辐欓T宴里，主賓東向、北向、南向、西向坐，并不是說他們圍著方形餐桌吃飯，而是每人面前有一長方形條案，案上再以托盤等擺放食品。近些年來發(fā)掘出的漢代壁畫、畫像石和畫像磚上，經(jīng)常能看到人們席地而坐，一人一案的宴飲場面。⑦西晉以后，隨著西北地區(qū)少數(shù)民族先后進(jìn)入中原，床榻、胡床、椅子、凳等坐具相繼出現(xiàn)，逐漸取代鋪在地上的席子，傳統(tǒng)席地而坐分食的習(xí)俗就受到?jīng)_擊。后來，又流行高桌大椅，最終使傳統(tǒng)飲食習(xí)慣轉(zhuǎn)向合食。⑧圍坐合食，傳統(tǒng)用八仙桌，以前幾乎家家都有，在有些人家八仙桌甚至是唯一的大型家具。后來宴客又有了圓桌，這是為了滿足聚宴人多和席面大的要求。由于圓桌席位不好分出上下尊卑，每桌人數(shù)也松緊可調(diào)不固定。所以，最初用慣了方桌的人們頗不習(xí)慣，比如袁枚《園幾》一詩就說道：“讓處不知誰首席，坐時(shí)只覺可添賓?！雹岵贿^，正是因?yàn)閳A桌沒有棱角，席位不分上下尊卑，不分正位、側(cè)位，削去了人與人之間的貴賤高低，方顯出平等原則。平等的觀念，也可以算是現(xiàn)代文明的標(biāo)志。目前，國際國內(nèi)的一些談判就使用圓桌會議的方式，強(qiáng)調(diào)平等、對話、協(xié)商。⑩在《水滸傳》中，梁山之上，聚義廳中也設(shè)有一張大圓桌。作者施耐庵大概也想用這張圓桌表達(dá)些什么，但最終，他還是讓這一百單八將一一排了座次，宋江最終也沒有成為亞瑟王。（選自《食色里的傳統(tǒng)》，有刪改）19.關(guān)于《史記》鴻門宴的座次安排，下列四圖所示正確的一項(xiàng)是（）A. B. C. D.20.對于文中所引用的資料，下列理解正確的一項(xiàng)是（）A.第③段中《史記》鴻門宴的座次安排，為了說明項(xiàng)羽的形象特點(diǎn)。B.第⑤段引用《禮經(jīng)釋例》中的話，總結(jié)了室中、堂上的座次安排。C.第⑧段用袁枚《園幾》一詩，說明古人很難擺脫圓桌合食的習(xí)慣。D.第⑩段中用《水滸傳》中的大圓桌，體現(xiàn)一百單八將的地位尊卑。21.下面文字應(yīng)該放入文中哪兩段之間，請簡述理由。據(jù)說，“圓桌會議”起源于一千五百年前的英國亞瑟王，他讓自己的騎士們以及羅馬主教大人圍坐圓桌，共商國事。騎士和君主間不排位次，平等溝通。每位騎士雖要為成為自由人而在戰(zhàn)場搏斗，卻有極強(qiáng)的尊嚴(yán)感，沒有仰人鼻息的怯懦，而是堂堂正正、不卑不亢的斗士。亞瑟王的圓桌創(chuàng)造了一個(gè)理想的公平世界。放入第______段與第______段之間，理由是___________________________________【參考答案】19.A20.B21.放在⑨段和⑩段之間。此段文字說明了“圓桌會議”的起源以及開創(chuàng)性的意義，進(jìn)一步說明第⑨段圓桌彰顯平等原則，也與第⑩段“宋江最終沒有成為亞瑟王”相呼應(yīng)。【解析】【19題詳解】本題考查文章內(nèi)容理解。根據(jù)第③段“在一般的房屋或郊外帳中宴飲，大多以東向?yàn)樽稹薄绊?xiàng)羽和他的叔父項(xiàng)伯坐的就是主位，坐西面東，是最尊貴的座位；其次是南向，坐著謀士范增；再次是北向，坐著項(xiàng)羽的客人劉邦，這說明在項(xiàng)羽眼里，劉邦的地位還不如自己的謀士”“最后是西向東坐，因?yàn)閺埩嫉匚蛔畹?，這個(gè)位置給了他”可知，項(xiàng)羽項(xiàng)伯坐西面東，范增坐北面南，劉邦坐南面北，張良坐東面西；故選A?！?0題詳解】本題考查文章內(nèi)容理解。A.有誤，根據(jù)第③段“古人宴席座次安排則注重方位。在一般的房屋或郊外帳中宴飲，大多以東向?yàn)樽稹笨芍冖鄱沃小妒酚洝辐欓T宴的座次安排，是為了說明古人宴席座次安排注重方位；C.有誤，根據(jù)第⑧段“所以，最初用慣了方桌的人們頗不習(xí)慣，比如袁枚《園幾》一詩就說道”可知，第⑧段用袁枚《園幾》一詩，說明最初用慣了方桌的人們頗不習(xí)慣圓桌；D.有誤，根據(jù)第⑨段“正是因?yàn)閳A桌沒有棱角，席位不分上下尊卑，不分正位、側(cè)位，削去了人與人之間的貴賤高低，方顯出平等原則”，第⑩段“作者施耐庵大概也想用這張圓桌表達(dá)些什么，但最終，他還是讓這一百單八將一一排了座次”可知，第⑩段中用《水滸傳》中的大圓桌，是為了與圓桌的平等觀念作對比，說明平等觀念還未深入人心。故選B。21題詳解】本題考查材料理解。這段文字?jǐn)⑹隽藞A桌會議的起源和圓桌的象征意義，即圓桌不排位次，強(qiáng)調(diào)平等溝通，創(chuàng)造了一個(gè)理想的公平世界。根據(jù)第⑨段“正是因?yàn)閳A桌沒有棱角，席位不分上下尊卑，不分正位、側(cè)位，削去了人與人之間的貴賤高低，方顯出平等原則”第⑩段“作者施耐庵大概也想用這張圓桌表達(dá)些什么，但最終，他還是讓這一百單八將一一排了座次”可知，材料與第⑨段中關(guān)于圓桌沒有棱角、席位不分上下尊卑、體現(xiàn)平等原則的內(nèi)容相呼應(yīng)，是對圓桌平等觀念的進(jìn)一步闡釋。同時(shí)，這段文字也引出了第⑩段中《水滸傳》中梁山聚義廳大圓桌的描寫，形成對比，突出了圓桌在現(xiàn)代與傳統(tǒng)觀念中的不同運(yùn)用和體現(xiàn)。因此，這段文字放在第⑨段和第⑩段之間，既符合文章的邏輯順序，又能夠深化對圓桌及其象征意義的理解。（2024年內(nèi)蒙古呼倫貝爾）詞的表達(dá)色彩（2022內(nèi)蒙古呼倫貝爾）閱讀下文，完成17-19題。（8分）①詞的表達(dá)色彩是詞里邊的重要的意義成分，它隨附于詞的理性意義而對理性意義起著某種烘托、描寫和陪襯的作用。詞的表達(dá)色彩有很多種類，最常被人們提到的就是感情色彩。人們通常把褒義詞視作帶有褒贊的感情色彩的詞，如“壯麗”“俊美”“祖國”“崇敬”；把貶義詞看成帶有貶損的感情色彩的詞，如“惡棍”“媚外”“逃竄""狼狽”。其實(shí)，這一認(rèn)識至少是不全面的。首先，褒義、貶義不一定就只是色彩的分類，理性意義本身也可能存在著褒貶，例如“好”“香”“臭”“壞”；其次，詞語的感情色彩也不僅僅有褒贊和貶損兩個(gè)類別，而有著較為豐富復(fù)雜的內(nèi)涵，如“感動”“感慨”“無奈”“平穩(wěn)”“舒緩”“空闊”“寂靜”等等，這些詞就不含褒貶，帶有中性色彩。只不過褒義詞、貶義詞，因其對比鮮明而為人們常常拿來作為感情色彩對立兩方的代表而已。②詞的表達(dá)色彩，除了上面提到的感情色彩外，還有許多種類，如形象色彩、語體色彩、時(shí)代色彩等。下面分述之。③所謂形象色彩，也是附著在詞的理性意義上的一種意義成分，它對理性意義所描繪的事物現(xiàn)象的形貌起烘托、加強(qiáng)人們直感的作用。例如：“金錢豹”就是豹的一種，修飾成分“金錢”使人們在聽到這個(gè)詞的時(shí)候仿佛看到這種豹金黃色的毛皮上一處處旋轉(zhuǎn)的花紋，就像古代的銅錢一般。再如“香噴噴”理性意義就是香，但語尾“噴噴”使人似乎產(chǎn)生出香氣撲鼻、饞涎欲滴的感受。帶有形象色彩的詞在語言中是大量的，下面再舉數(shù)例：“吊鐘”“金盞”“佛手”“須眉”“汗顏”“山里紅”“映山紅”“卷心菜”。形象色彩在有無該種色彩的詞的比照中顯現(xiàn)得尤其明顯，如：“映山紅”和“杜鵑花”，“甜絲絲”和“甜”，“卷心菜”和“洋白菜”，“須眉”和“男子漢”。④所謂語體色彩，同樣是依附于詞的理性意義上的一種意義成分，它是為適應(yīng)言語交際的不同語體、場合而出現(xiàn)的一種色彩。這種色彩通常在比照中看得十分明顯。例如：“頭顱”“顱”“首”“頭”“腦袋”“腦袋瓜兒”，都指人或其他一些動物身體最上端或最前端的器官。但是，因用于不同的語體和交際場合，這些詞有著不一樣的語體色彩：“頭顱”一般只用于詩歌中，而有詩的語體色彩；“顱”常在醫(yī)學(xué)科學(xué)文獻(xiàn)中使用，帶有科學(xué)的語體色彩；“首”多在舊體詩文中出現(xiàn)，有著古舊、典雅的語體色彩；“頭”則通用于書面和口語；“腦袋”多用于口語而少用于書面語，偏重于口語色彩；“腦袋瓜兒”只用于口語，絕不在書面語中出現(xiàn)，是地地道道的口語詞，有著極濃重的口語色彩。⑤所謂時(shí)代色彩，也一樣是依附于詞的理性意義上的一種意義成分，它是因詞所使用的時(shí)代特點(diǎn)而呈現(xiàn)出的一種色彩。時(shí)代色彩通?？梢苑譃閮深悺獚湫碌臅r(shí)代色彩、陳舊的時(shí)代色彩。具有嶄新的時(shí)代色彩的詞，是剛剛在語言中出現(xiàn)不久的詞，人們在使用它們時(shí)有一種新鮮感，例如“特首”“轉(zhuǎn)崗”“多媒體”“臨立會”；具有陳舊的時(shí)代色彩的詞，是不久前還為人們所使用而今已不再使用的詞，人們對它們記憶猶新，一旦再重新聽到或見到就會引起回憶，有一種陳舊感、隔膜感，例如“特嫌”“四舊”“斗批改”“一打三反”。⑥綜上所述，語言中的詞除必有理性意義外，有一些還帶有感性意義，也就是色彩。這些色彩是詞中的重要的意義成分，使用時(shí)必須認(rèn)真注意，不可用錯(cuò)。（有刪改）17、根據(jù)文章內(nèi)容，完成下面思維導(dǎo)圖。（3分）18、根據(jù)上面思維導(dǎo)圖，指出本文主要運(yùn)用了哪種說明方法，并分析其作用。（3分）19、參照第③段對“金錢豹”“香噴噴”兩個(gè)帶有形象色彩的詞語的解讀示例，從“卷心菜”“甜絲絲”兩個(gè)詞語中選一個(gè)進(jìn)行解讀。（2分）【答案】17、（1）詞的表達(dá)色彩（2）時(shí)代色彩（3）書面語18、主要運(yùn)用分類別的說明方法（1分），條理清晰、層次清楚地說明了詞的表達(dá)色彩分為感情色彩、形象色彩、語體色彩、時(shí)代色彩四類，易于讀者理解（2分）。19、示例一：“卷心菜”就是菜的一種，修飾成分“卷心”使人們在聽到這個(gè)詞的時(shí)候立刻聯(lián)想到它的菜葉是向中間卷曲，層層包裹的。示例二：“甜絲絲”，理性意義就是甜，但語尾“絲絲"使人似乎產(chǎn)生出微微甜意。（2022年內(nèi)蒙古呼倫貝爾）桌與案（2019年）馬未都①一般來講，腿的位置決定了它的名稱，與高矮、大小、功能都無關(guān)。腿的位置縮進(jìn)來一塊的為案，腿的位置頂住四角的為桌。②桌與案更重要的區(qū)別，是精神層面的區(qū)別。這個(gè)區(qū)別在哪兒呢？在于案的等級比桌高。比如我們常說拍案驚奇、拍案而起、拍案叫絕，都是比較高等級的情緒；而拍桌子瞪眼、拍桌子砸板凳，都是低等級的情緒。再比如，我過去當(dāng)編輯的時(shí)候，經(jīng)常挑燈夜戰(zhàn)、“伏案疾書”，如果“趴在桌子上”，恐怕不是睡著了，就是在寫檢查。③中國人把承具分得清清楚楚，這正是我們文化的獨(dú)特之處。我們平時(shí)不注意，跟“案”相關(guān)衍生出來的詞語非常豐富，比如文案、方案、草案、議案。因?yàn)槲覀冞^去辦公，大都使用案，通常情況下與桌無關(guān)。④同樣是案，也有很多形制。有一種叫作翹頭案，它屬于供案的形式，腿部非?？鋸?，過去都是在寺院或祠堂里使用，它表示對神靈、對祖宗的一種敬畏。衙門里也用供案，這里的供案翹頭非常高，非常夸張。它具有威嚴(yán)感，從心理上暗示你，警告你。如今法院審理刑事案件時(shí)，法官坐的椅子靠背都非常高，就是起到一種威懾作用。如果法官搬一個(gè)小板凳坐那兒，估計(jì)犯人心里就該想怎么逃脫法律的制裁了。用家具作為文化符號傳遞給你，這是案子重要的本意。那么，衍生出來的詞語就有“案件”，原指案子上的文件；后來把在案前審理事情，簡稱為“審案子”，沒有人說“審桌子”。⑤文人設(shè)計(jì)出一種適合自己用的書案，它非常溫和，也有翹頭，但把夸張的感覺去掉了，翹頭很小。這個(gè)小翹頭干嗎用呢？我們知道，中國有一種特殊的書畫形式叫手卷，卷起來是一個(gè)軸，比如《江山萬里圖》《清明上河圖》，看的時(shí)候要橫向打開。過去看手卷有講究，你不能趴在地上看，也不能擱在方桌上看，就得在這種翹頭案上看。我曾遇到一個(gè)附庸風(fēng)雅的人，得到一幅手卷，急忙在桌子上打開，手卷的軸一下滾到桌邊，一把沒抓住，軸咣當(dāng)就掉下去，畫被撕破了。如果他在案頭上看，軸滾到案的兩頭，就停住了，不會掉下去。⑥由于案的陳設(shè)功能越來越大，它的實(shí)用功能就相對降低；相反，桌子的實(shí)用功能越來越大，陳設(shè)功能越來越小。所以，桌與案從功能上有了區(qū)分，這是在使用中發(fā)生的區(qū)分，并不是一開始就這么設(shè)計(jì)的。⑦桌子在越來越突出實(shí)用功能的時(shí)候，就跟案發(fā)生了分野。桌，最早寫成卓越的“卓”，它是高出來的意思。比如卓然而立、卓爾不群，就是超出別人，高高地立在那兒。后來才把“卓”字底下的“十”字變成了“木”字，寫成現(xiàn)在的“桌”字。（選自《讀者》，有刪改）20.本文從腿的位置、、三個(gè)發(fā)面介紹了桌與案的區(qū)別。（2分）21.簡要分析第⑤段畫線句在文中所起的作用。（2分）22.下面對文章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）(4分)A.在寺院或祠堂里使用的案腿部非?？鋸?，衙門里使用的案則翹頭非常高。B.在作者看來，“拍案而起”和“拍桌子砸板凳”這兩種情緒是有高下之分的。C.案不僅是一種實(shí)用的家具，而且是一種文化符號。D.在“后來把案前審理事情簡稱為‘審案子’，沒有人說‘審桌子’”這句話中，“審桌子”是仿造出來的詞語，體現(xiàn)了語言的生動幽默。23.很多傳統(tǒng)物品既有實(shí)用功能，又有豐富的文化韻味。如太師椅、紅燈籠、青花瓷、紫砂壺、油紙傘、紙折扇……請用“三字經(jīng)”的形式在橫線上補(bǔ)填兩項(xiàng)。(不要求押韻)(2分)彩屏風(fēng)，分隔間。八仙桌，宴神仙。，。【參考答案】20．精神層面、功能（每點(diǎn)1分，共2分）21．舉一個(gè)附庸風(fēng)雅的人在桌上看手卷而弄破畫的例子，具體說明了看手卷有講究，就得在翹頭案上看。（意近即可得2分）22．（2分）B23．示例：太師椅，擺威嚴(yán)。紅燈籠，盼團(tuán)圓。青花瓷，顯古典。紫砂壺，結(jié)友緣。（內(nèi)容相符1分，用“三字經(jīng)”的形式1分）（2019內(nèi)蒙古呼倫貝爾）椅子改變中國文化（2015年）=1\*GB3①椅子是我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷募揖咧?，它源于東漢末年傳入中原的一種名叫“胡床”的折疊板凳。到唐代中期，胡床逐漸演化為我們常見的有靠背、有扶手的椅子。之后，椅子在宋朝廣泛流行。它的流行逐漸改變了人們跪坐在席子上的“跽（jì）坐”姿態(tài)，解放了人們的腿腳，更重要的是它對中國古代文化產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。=2\*GB3②首先是對房屋的建筑結(jié)構(gòu)及其內(nèi)部布局產(chǎn)生影響。在房屋建筑中，以前人們坐姿低矮，窗戶的位置也相應(yīng)較矮，椅子的出現(xiàn)使窗戶的位置明顯升高。同時(shí)，椅子的出現(xiàn)也對房屋內(nèi)部布局產(chǎn)生了較大影響。傳統(tǒng)的坐姿要求房屋的中間盡量空闊，以供人們席地而坐。而椅子出現(xiàn)后，人們就不需要為席地而坐預(yù)留太大的空間，家具的數(shù)量也因此增加起來。=3\*GB3③椅子的出現(xiàn)還影響了人們生活習(xí)俗的改變。椅子出現(xiàn)后，人們坐姿明顯升高，自然而然出現(xiàn)了一些高足家具，高足的桌子也就應(yīng)運(yùn)而生，逐漸成為人們最主要的吃飯、看書的家具。這些高足家具的出現(xiàn)，還引起了杯盤、碗碟等生活用具的改變。到了宋代，很難再看到高足的餐具，碗、盤、杯等用具都變得玲瓏精巧。這些變化直接影響到人們生活習(xí)俗的改變。比如，人們進(jìn)餐方式的變化，以前人們圍坐在一起進(jìn)餐很困難，一般是分餐制。椅子和高足的桌子出現(xiàn)后，人們開始圍坐在一張桌子旁吃飯，分餐制也隨之變成了合餐制。=4\*GB3④椅子的出現(xiàn)更為重要的是強(qiáng)化了國人心中的皇權(quán)意識。椅子出現(xiàn)之前，人們在正式場合必須跽坐。皇帝和群臣議事，大臣向皇帝跪拜時(shí)，皇帝其實(shí)也基本是跪著的。這種坐姿的平等拉近了皇帝和臣子之間的關(guān)系，那時(shí)的君臣關(guān)系更像是事業(yè)上的合作伙伴，那時(shí)的“跪”沒有低下的含義，而是一種恭敬虔誠的表現(xiàn)。椅子出現(xiàn)之后，“跪”的意義與內(nèi)涵發(fā)生了重大的變化，皇帝坐在椅子上居高臨下，臣民們則跪拜在地上，這種禮節(jié)上的巨大不平等奴化了國人，使國人潛移默化地奴顏婢膝起來，進(jìn)而更加強(qiáng)化了國人心中皇權(quán)至上的意識。=5\*GB3⑤可能有人奇怪，歐洲人也“跪”，為什么沒有出現(xiàn)奴化的現(xiàn)象呢?因?yàn)闅W洲人的禮儀中，“跪”是很少的，除了向上帝雙膝跪下，對任何人都不用雙膝跪下，就算見了本國的君主，也只是單膝跪地而已。而在我國古代，“跪”是最常用的禮儀，不光用于君臣之間，還廣泛用于下級與上級之間、百姓與官員之間。可見，“跪”在我國古代是更具不平等性的，尤其在椅子出現(xiàn)后，這種不平等性就逐漸顯現(xiàn)出來，強(qiáng)化了國人的奴化心理。=6\*GB3⑥總之，從我國歷史的發(fā)展來看，無論是像椅子這樣不起眼的簡單發(fā)明，還是像造紙術(shù)、火藥、指南針、印刷術(shù)這樣的大發(fā)明，都改變了我們的生活，影響了我們的文化。其實(shí)，發(fā)明原本就是一種影響。隨著社會的發(fā)展，我們身邊的發(fā)明越來越多，它們也在無形中改變著我們的生活，影響著我們的文化，推動著社會的發(fā)展。（有刪改）18．通讀全文，椅子的出現(xiàn)對中國古代文化的“影響”主要表現(xiàn)在哪些方面？（3分）19．第=4\*GB3④段采用了什么說明方法？它的作用是什么？（3分）20．下列理解和分析不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（2分）A.本文采用了總分總的結(jié)構(gòu)，對椅子是如何影響中國文化進(jìn)行了具體說明。B．“在我國古代，‘跪’是最常用的禮儀”一句中的加點(diǎn)詞體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。C．椅子的流行逐漸改變了人們跪坐在席子上的“跽坐”姿態(tài)，解放了人們的腿腳，它對中國古代文化產(chǎn)生了一些影響。D．本文是一篇事理說明文，是按照邏輯順序說明的。【參考答案】18.（每點(diǎn)1分，3分）（1）對房屋的建筑結(jié)構(gòu)及其內(nèi)部布局產(chǎn)生影響；（2）影響了人們生活習(xí)俗的改變；（3）強(qiáng)化了國人心中的皇權(quán)意識。19.作比較（1分）。將椅子出現(xiàn)前后人們“跪”這種行為的內(nèi)涵進(jìn)行比較，突出其變化，強(qiáng)調(diào)了椅子的出現(xiàn)對國人心理的影響（2分）。20.（2分）C（2015內(nèi)蒙古呼倫貝爾）說“屏”（2014年）=1\*GB3①“屏”，我們一般都稱“屏風(fēng)”，這是很富有詩意的名詞。記得童年與家人在庭院納涼，母親總要背誦唐人“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”的詩句，其情境真夠令人銷魂的了。后來每次讀到詩詞中詠屏的佳句，見到古畫中的屏，便不禁心生向往之情。因?yàn)檠芯抗糯ㄖ佑|到這種似隔非隔、在空間中起著神秘作用的東西，更覺得它實(shí)在微妙。我們的先人，擅長在屏上做這種功能與美感相結(jié)合的文章，關(guān)鍵是在一個(gè)“巧”字上。怪不得直至今日，外國人還都齊聲稱道。=2\*GB3②屏可以分隔室內(nèi)室外。過去的院子或天井中，為避免從門外直接望見廳室，必置一屏，上面有書有畫，既起分隔作用，又是藝術(shù)點(diǎn)綴，而且可以擋風(fēng)。而空間上還是流通的，如今稱為“流動空間”。小時(shí)候廳上來了客人，就躲在屏后望一下。舊社會男女有別，雙方不能見面，只得借助屏風(fēng)了。古代的畫中常見室內(nèi)置屏，它與帷幕起著同一作用。在古時(shí)皇家的宮廷中，屏就用得更普遍了。=3\*GB3③從前女子的房中，一般都要有屏，屏者，障也，可以緩沖一下視線?！赌档ねぁ贰坝螆@”一出中有“錦屏人忒看得這韶光賤”一句，用錦屏人來代指閨中女郎。按屏的建造材料及其裝飾的華麗程度，分為金屏、銀屏、錦屏、畫屏、石屏、木屏、竹屏等，因而在藝術(shù)上有雅俗之別，同時(shí)也顯露了使用人不同的經(jīng)濟(jì)與文化水平。=4\*GB3④屏也有大小之分。從宮殿、廳堂、院子、天井，直到書齋、閨房，皆可置之，因?yàn)閳龊喜煌?，自然因地制宜，大小由人了。近來我也注意到，屏在許多餐廳、賓館中用得很普遍，可是總勾不起我的詩意，原因似乎是造型不夠輕巧，色彩又覺傖俗，繪畫尚少詩意。這是因?yàn)橹谱髡吆褪褂谜邲]有認(rèn)識到屏在建筑美中應(yīng)起的作用，僅僅把它當(dāng)作活動門板來用的緣故。其實(shí)，屏的設(shè)置，在與整體的相稱、安放的位置與作用、曲屏的折度、視線的遠(yuǎn)近諸方面，均要做到得體才是。=5\*GB3⑤屏是真夠吸引人的，“閑倚畫屏”“抱膝看屏山”，也夠得一些閑滋味，未始不能起一點(diǎn)文化休憩的作用。聰明的建筑師、家具師們，以你們的智慧，必能有超越前人的創(chuàng)作，誠如是，則我寫這篇小文章，也就不為徒勞了。12．第13．找出第=1\*GB3①段中表現(xiàn)屏風(fēng)特點(diǎn)的語句寫在橫線上。（2分）14．在=2\*GB3②～=4\*GB3④段中，作者介紹了關(guān)于“屏”的哪些知識?（3分）15．作者對“屏”懷有怎樣的感情？（2分）【參考答案】12．①引出說明對象。②使文章具有詩意和韻味。③引發(fā)作者的向往之情。（答對其中兩點(diǎn)即可得2分）13．（2分）“似隔非隔、在空間中起到神秘作用”或“功能與美感相結(jié)合”14.（每點(diǎn)1分，3分）①在室內(nèi)外安置屏風(fēng)的作用（其中有實(shí)用性的，也有藝術(shù)性的）；②從建筑材料和裝飾的華麗角度劃分出的屏風(fēng)種類；③屏風(fēng)在設(shè)置上應(yīng)該注意的問題。15.喜愛、向往和贊賞之情。（意近即可得2分）（2014內(nèi)蒙古呼倫貝爾）看穿食品包裝上的噱頭（2013年）①“不含防腐劑”“不含人工色素”……究竟該如何看待食品包裝上“自賣自夸”的誘人說辭？這里選一些有代表性的說法，來解剖其中的潛臺詞和產(chǎn)品真相。②“不含防腐劑”，可沒說不含其他食品添加劑?？寡趸瘎?、增鮮劑之類都可能在里面。③很多食品本來就不需要用防腐劑，如罐頭、一些極干的食品、含鹽和糖極高的食品。因?yàn)楣揞^在制作過程中能把里面的細(xì)菌和芽孢徹底殺滅，最后密封包裝，細(xì)菌進(jìn)不去，所以它不需要防腐劑。沒有水，細(xì)菌無法繁殖。大量鹽和糖能起到防腐劑的作用。④不過，鹽和糖含量太高，比含有防腐劑還要糟糕。因?yàn)榇罅康柠}對健康的危害，要比微量的防腐劑厲害得多。比如，一些醬油、咸菜等宣稱“不含防腐劑”，但它們通常都是咸味特濃，甚至再加糖掩蓋的產(chǎn)品。⑤“不含人工色素”，意思是說，這里面還是含有色素的，只不過這些色素不是合成色素，而是從天然原料中提取出來的，如紅曲色素、紫膠紅等。⑥對號稱“純天然”的食品也要辨明其真相。商場里那些紅色或綠色的“果汁”產(chǎn)品，看起來很像是水果濃縮而成，包裝上還畫著大大的水果圖像。但仔細(xì)看了原料說明后才發(fā)現(xiàn)，它含的原果汁只有20%左右。也就是說，其中約80%都是水、糖、香精、色素、增稠劑等輔料。⑦“不含蔗糖”的說法常見于糊粉類產(chǎn)品，或餅干、點(diǎn)心之類。“不含蔗糖”，即不含我們常吃的白砂糖。中老年人、糖尿病人和肥胖者，都容易受其吸引。其實(shí)，這真是一大陷阱。⑧⑨從營養(yǎng)價(jià)值來說，無蔗糖也不意味著比其他產(chǎn)品含營養(yǎng)素更高。不加蔗糖，往往用淀粉、糊精、油脂之類代替，除了提供能量升高血糖，對人沒什么幫助。問題還在于，它們還常給人一種“高檔”“滋補(bǔ)”的美妙感覺。注：①噱（xué）頭。14．（2分）“噱頭”一詞在詞典中的意思是“花招”，從本文內(nèi)容看，題目中“噱頭”的意思是。15．（2分）文章第③段主要運(yùn)用了哪一種說明方法？有什么作用？答：16．（2分）第④段中，“通常”一詞能否去掉？為什么？答：17．（2分）根據(jù)第⑧⑨段文意，用自己的語言概括“不含蔗糖”這一說法的真相。真相：18．（2分）食品添加劑是指為改善食品品質(zhì)和色、香、味以及為防腐和加工工藝的需要而加入食品中的化學(xué)合成或天然物質(zhì)。請根據(jù)文章內(nèi)容，談?wù)剳?yīng)該如何正確看待食品添加劑。答：（2013內(nèi)蒙古呼倫貝爾）植物“氣象員”（2011年）張曉天=1\*GB3①植物不僅供給人們氧氣和果實(shí)，而且也可以預(yù)報(bào)天氣。人們在生產(chǎn)過程中，觀察到了一些植物預(yù)報(bào)天氣的規(guī)律，發(fā)現(xiàn)它們可以預(yù)報(bào)陰雨和溫度。=2\*GB3②天氣晴朗時(shí)，南瓜蔓稍是向上翹起生長的。如果發(fā)現(xiàn)南瓜蔓稍下垂，那是天氣轉(zhuǎn)為陰雨的征兆；如果在連綿陰雨的天氣里，南瓜蔓稍由下垂轉(zhuǎn)為上翹，那就表明陰雨天氣即將結(jié)束，晴朗的天氣馬上就會到來。南瓜蔓為什么能指示天氣呢？原來，天氣在變化時(shí)，南瓜有向陽性和向陰性，這是南瓜在進(jìn)化過程中為了更好地適應(yīng)天氣保護(hù)自身所形成的特性。③風(fēng)雨草生長在我國西雙版納的密林中，能預(yù)報(bào)風(fēng)雨，它開花的習(xí)性很特殊，沒有固定的時(shí)間。可每當(dāng)暴風(fēng)雨來臨之前的兩三天，它那小巧玲瓏的花就開放了。而且暴風(fēng)雨過后，它的花開得越發(fā)齊整和鮮艷，好像只有經(jīng)過暴風(fēng)雨的洗禮，才能顯露其本色。④“含羞草害羞，天將陰雨?！碧鞖庹r(shí)，你用手指觸動它的葉柄，葉子馬上就會合攏，但是很快就會恢復(fù)常態(tài)。如果葉片自然下垂合攏，便是陰雨天氣的征兆。⑤在秘魯?shù)陌驳谒股絽^(qū)生長著一種奇特的“晴雨花”，它的花瓣緊密無隙，吸水性和透氣性都很弱。因此，每當(dāng)下雨前氣壓低、空氣中的水氣密度飽和時(shí)，花蕊低處的露珠就消失了。這種現(xiàn)象是表明晴朗天氣即將逝去，陰雨天馬上就要到來。因此，當(dāng)?shù)鼐用駥⑦@種花稱為“晴雨花”。⑥在炎熱的夏季里，茅草的葉子和莖的交界處會冒出一小團(tuán)水沫來，好像螃蟹吐沫那樣，因此老百姓總結(jié)出“茅草葉柄吐沫，明天冒雨干活”的農(nóng)諺。=7\*GB3⑦在瑞典的南部生長著一種名叫“三色鬼”的草，人們稱它為“天然寒暑表”