黑龍江省大慶市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期第二次教學(xué)質(zhì)量檢測試題 語文 含解析

大慶市屆高三年級第二次教學(xué)質(zhì)量檢測語文注意事項：座位號填寫在答題卡上，認(rèn)真核對條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號，并將條形碼粘貼在答題卡的指定位置上。．選擇題答案使用鉛筆填涂，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案的標(biāo)號；非選擇題答案使用毫米黑色中性（簽字）筆或碳素筆書寫，字體工整，筆跡清楚。．請按照題號在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效。．保持卷面及答題卡清潔，不折疊，不破損，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、現(xiàn)代文閱讀（分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：中華先民在五千多年的歷史長河里，創(chuàng)造出輝煌的文化，給我們留下豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。北京中軸線是其中的出色代表，是中華文明歷史發(fā)展的重要見證，成為中華文明突出特性的重要標(biāo)識。在北京中軸線宏大華麗的規(guī)劃布局中，蘊(yùn)含著中華文明的智慧和特點(diǎn)。城的規(guī)劃格局，承載著中華文明“致中和”的精神追求。從選址看，中軸線堅持擇中而居的原則，雄踞京城正中的位置。從布局看，中軸線兩邊建筑均保持著左右對稱的布局，如太廟和社稷壇、天壇和先農(nóng)壇等，這些建筑物各得其所，極富中正平衡之美。北京中軸線見證了多元一體格局的形成過程。自古以來，在中華大地上，從來不是一個民族在孤鳴，而是各民族合唱，共同演奏出中華民族的恢宏樂章。各民族和文明之間不斷進(jìn)行文化交流和融合，形成了中華民族絢麗多彩、多元一體的文化特征。北京曾是多個少數(shù)民族政權(quán)的都城，是多民族文化匯聚之地。傳承至今的北京中軸線，是中國各民族共同創(chuàng)造的偉大作品。北京中軸線最早誕生于元代，歷經(jīng)元、明、清三個多民族大一統(tǒng)王朝。無論是漢族，還是蒙古族、滿族，都對中軸線的規(guī)劃理念和格局尊崇有加、承接有序。中軸線正是帝王尋天下之中、擇居于中國的重要體現(xiàn)。其中建筑的布局和命名亦對應(yīng)天象，如故宮在修建

之勢、巧借自然之力的智慧和理念。材料二：北京中軸線全長約7.815處遺產(chǎn)構(gòu)成要素組成，北端為鐘鼓樓，向南經(jīng)景山，過故宮、天安門、天安門廣場及建筑群、正陽門、箭樓、前門大街，至南端永定門，天壇和先農(nóng)壇分列中軸線東西兩側(cè)。根據(jù)《周禮·考工記》描述，理想的國都平面應(yīng)呈方形，宮城居中，朝堂位于南側(cè)，市肆和居民區(qū)位遠(yuǎn)影響。北京中軸線正是這一范式完整的物質(zhì)載體，展現(xiàn)了中國古代王朝制度和城市規(guī)劃傳統(tǒng)，見證了北京城市的發(fā)展演變。北京中軸線是不斷傳承并持續(xù)引導(dǎo)城市發(fā)展的城市軸線，它集中展現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代城市景觀的融合，展現(xiàn)出傳統(tǒng)中軸線規(guī)劃理念所具有的持久生命力。材料三：材料四：尤其是關(guān)于列入世界遺產(chǎn)的對象應(yīng)當(dāng)是“能為延續(xù)至今或業(yè)已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供獨(dú)特的，至少是特殊的見證”這一標(biāo)準(zhǔn)的闡述。“北京中軸線”的核心價值在于其通過建筑群和城市空間表達(dá)了中華文明的核心精神和審美意識的持續(xù)影響。這種影響不僅體現(xiàn)在13世紀(jì)“北京中軸線”始建時對于公元前1000年周代城市制度的表達(dá)，更體現(xiàn)在20世紀(jì)50年代到70年代天安門廣場建筑群的規(guī)劃設(shè)計和功能定位，以及21世紀(jì)初開始對“北京中軸線”一系列的保護(hù)措施。記者：在申遺文本提交后，我們又補(bǔ)充了材料，主要是哪方面的？呂舟：我們一共補(bǔ)充了兩次材料：一次是介紹《考工記》及其規(guī)定、與其他城市規(guī)劃理論的不同之處；事實(shí)上，這兩次補(bǔ)充材料都讓我們更清楚地理解了關(guān)于“北京中軸線”及中國文化在國際遺產(chǎn)領(lǐng)域的知識盲點(diǎn)。對這些內(nèi)容就需要在之后的交流對話中給予更多的關(guān)注，用更簡單清晰的表述去幫助對方理解。會不會增加申遺過程的復(fù)雜性？但事實(shí)證明，民眾參與形成了強(qiáng)大的社會凝聚力。北京市會通過多種渠道了解居民的意見建議，之后由專業(yè)機(jī)構(gòu)將公眾意見轉(zhuǎn)化為提案或者報告，再經(jīng)由專家研討、部門商議、征求公眾意見等程序后形成政府決策，直至最終實(shí)施。1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A的形成過程。B一”的理念。C國都范式完整的物質(zhì)載體。D．通過建筑群和城市空間表達(dá)中華文明的核心精神和審美意識的持續(xù)影響是“北京中軸線”的核心價值，這種影響體現(xiàn)在歷朝歷代。2．根據(jù)材料二與材料三的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A．圖中①為鐘鼓樓，附近商業(yè)街市代表了“面朝后市”中“市”的部分。B．圖中②為故宮，宮城外朝與天安門代表了“面朝后市”中“朝”的部分。C．圖中③為太廟，④為社稷壇，太廟和社稷壇構(gòu)成了“左祖右社”的格局。D．圖中⑤為先農(nóng)壇，⑥天壇，它們分置中軸線兩邊，構(gòu)成其有機(jī)組成部分。3．下列對北京中軸線文創(chuàng)產(chǎn)品的描述，最能體現(xiàn)北京中軸線布局特點(diǎn)的一項是（3分）A潮風(fēng)格配色。B東西相對。C．夜光拼圖冰箱貼：以北京中軸線15處遺產(chǎn)構(gòu)成要素為主要元素，全部由人工打磨和填色，并在制作中巧妙融入夜光工藝。D佛一條巨龍騰空而起。44分）

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5．2024年76分）____________________________________________________________________________________________（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。牛啊，牛

于連亭澡的黃牛臟，有臊味，騎在它們背上能沾一屁股毛。但黃牛好養(yǎng)活，只要有干草吃，它們就能乖乖待在牛

圈里。主人把它們放出來，它們也只安靜地啃草，很少惹事。相比之下，青牛要比黃牛多事。它們愛到池

塘泡澡滾泥巴。早上，青牛一出牛圈，要到水泡里浸一會兒，洗干凈了才慢悠悠地去親吻草地。到了傍晚，

舅舅立馬著急地給牛尋一處有樹蔭的塘子。若不這般用心照料，它們就會大喘粗氣，舌頭從嘴巴里掉出來，

甚至因此丟掉性命，農(nóng)民就會在關(guān)鍵時期喪失勞力。②外婆家喜歡養(yǎng)青牛，我爸則喜歡養(yǎng)黃牛，青牛黃牛都曾是我的好朋友。我在隴村河灘上，經(jīng)常踩著

青牛又長又彎的角爬到牛背上去。我在牛背上唱歌，吹口哨，啵樹葉，向黔江發(fā)出呼喊。天地遼闊，山高

如我對事物的幻想。一只蟋蟀挖個洞，其復(fù)雜不亞于頤和園，其精美不輸給金字塔。風(fēng)是快樂的，它搖落

草木上的水珠，就像擦去新生兒的淚水。我騎在牛背上，將生命的秘辛盡收眼底，如同坐擁繁盛的國王。

和黃牛相處，人也是謙卑的。它興奮地叫一聲，山谷傳來深沉的回響，鳥群也為之翻飛歡唱。我知道，在

剛才的一呼一應(yīng)中，大自然的訊息已被悄悄傳遞，那些接收到指令的生命正在蓬勃生長。③沒有比牛更疼惜草木的生靈了。它們溫厚的嘴唇觸碰草葉時，就像母親給孩子理發(fā)，動作輕柔，生

怕弄疼孩子。它們的吃相文靜，只小心地捋下草尖，卷進(jìn)嘴里，留待夜里慢慢反芻，從來沒有一頭牛為吃

草而傷根動土。被牛梳理過的大地不會荒蕪，用不了幾天就變得更加繁茂。長大后，我見過人為開發(fā)樓盤

砍光山頭，見過人為爭地而竭盡湖水，貪念過處，滄海桑田全都改變形貌。比起龐大的身軀，牛的四條腿

堪稱瘦小。然而就是這負(fù)載千斤的腿腳，也從不舍得傷害草木。它安穩(wěn)地踏著步，走過大路、草地、肥田，

一些種子落在它的蹄印中，生根發(fā)芽，成材成林。④b地似乎再無變化。天地間的人和牛，卻在和莊稼一次次的親密接觸中老了。勞務(wù)的繁忙，使農(nóng)民和牛都沒

有心力思考，沒有時間傷懷，他們坦然接受隨時間到來的一切，包括死亡。而田地間的死亡，往往意味著

價值的耗盡。那年秋天，父親突然把家里的黃牛牽到集市，那是我記憶中最好的一頭牛，能拉動裝滿谷子

的牛車，能一天耕三四畝田。它來我家十幾年了，父親出外打工的日子，它幫母親犁地拉車。沒有它，母

落淚，但實(shí)際上農(nóng)人無暇顧及。一個農(nóng)民，一生少不了要送走幾頭牛。那是一種怎樣的情景呢？牛老了，

牙口不好了，再拖下去就吃得少了，干不動了。農(nóng)人眼瞅著，估算著，拖延著，又擔(dān)憂著，于是等不了牛

在少食中變瘦，咬咬牙就把牛賣給了屠宰場。農(nóng)人需要這筆錢再買一頭小牛，把它養(yǎng)壯，教會它駕車?yán)纾?/p>

直到它在日出日落中走到生命的盡頭。⑤d的，而勞作是講收成的。當(dāng)這個邏輯被破壞時，必有生命為之終結(jié)，才能有生命因此而存續(xù)。這正確得讓

人不寒而栗。事實(shí)上，人已經(jīng)超出自然很多了，我們造出許多事物來應(yīng)對衰老，例如藥物、技術(shù)等，但死

亡的威脅一直都在。越是那些卑微的角落，生命的出場和退散越干脆利落，沒有半點(diǎn)遲疑和留戀。

⑥牛忍辱負(fù)重的一生結(jié)束了，它們安靜地躺在案板上，鋒利的刀將它們解體成可口的肉食。它們不是

那在疆場上救過主人的戰(zhàn)馬，不是九天上俯瞰眾生的雄鷹，只是一頭重復(fù)勞作的耕牛。它們不能強(qiáng)求主人

太多，主人也不能付出更多。⑦近年，農(nóng)村的耕牛突然變少了。在大地的邏輯中，耕牛是應(yīng)需而生的。當(dāng)它們不再被需要時，要么消失，要么轉(zhuǎn)變功能。其實(shí)，這種變化早有征兆，父親賣掉家里的黃牛后，沒有買回新的牛犢，而是買回了一輛三輪車。父親駕著它拉米，拉木頭，拉石沙，無視空蕩蕩的牛圈在渴盼新的住戶。牛耕過的土地，要么被拖拉機(jī)占據(jù)，要么荒蕪。牛被時代和機(jī)械解放了，人也跟著被解放出田地。在巨變之中，反應(yīng)靈敏的生命能很快找到新的位置，比如越來越多的年輕人丟下長草的田地跑到城里。像牛這么笨的牲畜，只能等待命運(yùn)來安排。后來，養(yǎng)牛場出現(xiàn)了，成群的牛圈養(yǎng)在里面，不用干活，只負(fù)責(zé)吃飯、睡覺、長膘。它們快樂嗎？這個問題只有牛知道。它們沒有機(jī)會變老，它們在壯年時就變成了餐桌上的一道道肉食，到死都見不到一株莊稼生長的模樣。（有刪改）6．下列對文本內(nèi)容理解與分析正確的一項是（3分）A感上更傾向于喜歡黃牛。B長的模樣”形成呼應(yīng)。C的生命終結(jié)的價值。D么變成餐桌上的一道道肉食。7．下列對文中劃線句子的賞析不正確的一項是（3分）Aa好、生命的蓬勃。B．句子b和牛逐漸老去的事實(shí)。C．句子c不留情地將它送到屠宰場。Dd84分）

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96分）____________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：乃徙平為左丞相，太尉勃為右丞相。論誅諸呂功，右丞相勃以下益戶、賜金各有差。絳侯朝罷趨出意得甚丞相勃，遣就國。絳侯周勃既就國，每河?xùn)|守行縣至絳，勃自畏恐誅，常被甲，令家人持兵以見之。其后人有上書告勃欲反，下廷尉，廷尉逮捕勃，治之。勃恐，不知置辭。吏稍侵辱之。薄太后以為勃無反事。材料二：尊卑雖殊，固有同僚之義，規(guī)而正之，勃豈怙而不改？藉其不改而后廷折之，勃過不掩而文帝之情亦釋矣。心之無他，弗與規(guī)正，而行其讒間，此之謂不信。乃抑有奸不如盎者，淺而躁，褊迫而不知大體，擊于目即騰于口，貽禍臣主，追悔而弗及，非盎類而害與盎等。故人主之宜遠(yuǎn)躁人，猶其遠(yuǎn)奸人也。103分）

絳侯朝A罷趨B出C意得D甚E上禮之F恭G常H目送之。．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A．本，執(zhí)掌，與《伶官傳序》中“抑本其成敗之跡”的“本”意思相同。

B．稍，漸漸，與《蘇武傳》中“稍遷至栘中廄監(jiān)”的“稍”意思相同。

C．北面，指臣服于人。古代君主面南而坐，臣子朝見君主時是面向北的。

D．藉，假使，與《赤壁賦》中“相與枕藉乎舟中”的“藉”意思不同。

12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A．文帝即位后，陳平認(rèn)為周勃平定呂氏叛亂時立下的戰(zhàn)功超過了自己，主動要求將右丞相之位讓給周勃，皇上同意了陳平的意見。B小的絳縣更不會謀反。C向文帝進(jìn)諫的行為。D給君臣都帶來了災(zāi)禍。138分）

（14分）____________________________________________________________________________________________（2）固有同僚之義，規(guī)而正之，勃豈怙而不改？（4分）____________________________________________________________________________________________143分）____________________________________________________________________________________________（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。學(xué)書①陸游九月十九柿葉紅，閉門學(xué)書人笑翁。世間誰許一錢直，窗底自用十年功。老蔓纏松飽霜雪，瘦蛟出海孥虛空。即今譏評何足道，后五百年言自公。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A．本詩首句以秋景起興，暗示時光流轉(zhuǎn)，烘托出靜謐的學(xué)習(xí)氛圍。B．第二句中的“笑”字，寫出了人們對詩人閉門學(xué)習(xí)書法的態(tài)度。C．詩人認(rèn)為學(xué)習(xí)書法不值一錢，但他也心甘情愿地付出十年努力。D．整首詩語言平易明暢，又不乏用詞上的精心錘煉，富有表現(xiàn)力。166分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）176分）（1）班會課上，王老師引用《諫太宗十思疏》中的“________________，________________要一直保持學(xué)習(xí)的熱情，不可有始無終。（2）小慧暑假去杭州旅行，杭州城街巷河橋的美麗和居民住宅的雅致讓她想起了柳永《望海潮》中的“________________，________________（3）古人描景狀物時，常在詩的上下兩句中都使用疊詞，唐詩“________________，________________”就是如此。三、語言文字運(yùn)用（分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成18~19題。他這簡直不能相信了，似乎寂寞只是坐得太久談得太多，抽煙喝茶度日的人才有的感情，【乙】“鄉(xiāng)下人”會“寂寞”嗎？也許寂寞是人的基本感情之一，怕寂寞是與生俱來的。種地不是一個人的事情，車水、鼘草、播種、插秧、打場、施肥，有歌聲，有鑼鼓，有打罵調(diào)笑，相慰相勞，熱熱鬧鬧，呼入陣，也用以劃水撐船，就冷冷清清的離了莊子，到一片茫茫的水里去了。在那么空寥的地方，真是會引起一種原始的恐懼的，無助、無告、忍受著一種深入肌理，抽搐著腹肉，可是眼前是這些扁毛畜生！牛羊，甚至豬，都與人切身相關(guān)，可以產(chǎn)生感情，要跟鴨子談?wù)勑膶?shí)在是很困難。18．文中四處標(biāo)點(diǎn)符號，使用不正確的一項是（3分）A．甲處的引號B．乙處的問號C．丙處的頓號D．丁處的感嘆號196分）____________________________________________________________________________________________（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，分）閱讀下面的文字，完成20~22題。噩夢通常會給人帶來負(fù)性情緒，比如恐懼、焦慮、絕望、痛苦等。瑞士研究者通過腦影像學(xué)試驗發(fā)現(xiàn)，做噩夢的時候，人的大腦內(nèi)有些和恐懼、焦慮等負(fù)性情緒相關(guān)的結(jié)構(gòu)會處于激活狀態(tài)，這種體驗和面對真實(shí)危險時的神經(jīng)反應(yīng)是相似的。而在噩夢結(jié)束后，清醒狀態(tài)下，如果①，這時他們腦內(nèi)那些和恐懼焦慮有關(guān)的腦區(qū)激活程度反而降低了。也就是說，噩夢似乎讓他們不那么容易被現(xiàn)實(shí)的恐怖刺激嚇到。噩夢就像預(yù)防針，雖然讓人感覺不好，②。當(dāng)人的壓力大到一定程度的時候，噩夢就是那個排20．文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語，不得4分）____________________________________________________________________________________________21．請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個4分）____________________________________________________________________________________________223分）A．寫作時，段落長短沒有一定的標(biāo)準(zhǔn)，要根據(jù)所寫內(nèi)容多少而定。B．研究發(fā)現(xiàn)，睡眠質(zhì)量的高低與睡眠時間的長短沒有一定的關(guān)系。C．這個世界一切的表相都不是獨(dú)立存在的，一定有它深刻的意義。

D．當(dāng)你的認(rèn)知達(dá)到一定的層次，你會對整個世界有更深刻的了解。

四、寫作（分）2360分）巍巍華夏，文明之光熠熠生輝。從北京中軸線申遺成功到國產(chǎn)3A游戲《黑神話：悟空》刷屏爆火，出從春節(jié)在海外掀起的慶祝熱潮，到中秋節(jié)團(tuán)圓文化的國際傳播，再到二十四節(jié)氣智慧全球認(rèn)知度提升……越來越多帶有中國文化元素的產(chǎn)品正在闊步走向世界，日益彰顯中國文化的傳播力和影響力。作為新時代青年，你對中國“文化出海”有著怎樣的認(rèn)識？請結(jié)合以上材料寫一篇文章。800字。語文答案1ACD種影響體現(xiàn)在歷朝歷代”表述錯誤，根據(jù)原文“這種影響不僅體現(xiàn)在13體現(xiàn)在20世紀(jì)50年代到70212．C【解析】根據(jù)原文“東側(cè)設(shè)太廟，西側(cè)設(shè)太社”可知③為社稷壇，④為太廟。3．B【解析】A項絲韻中軸絲巾體現(xiàn)色彩融合，未體現(xiàn)布局特點(diǎn)。B項鼓樓與永定門南北相連、天壇和先C局特點(diǎn)。D項北京中軸線護(hù)照介紹中軸線貫穿全城以及畫面圖形，未體現(xiàn)布局特點(diǎn)。4同時也讓申遺工作者更清楚地認(rèn)識到“北京中軸線”及中國文化在國際遺產(chǎn)領(lǐng)域的知識盲點(diǎn)。5產(chǎn)所應(yīng)具有的價值標(biāo)準(zhǔn)，這是申遺工作成功的根本原因。②申遺工作者不遺余力的努力和付出，進(jìn)行了大量國際對話和價值闡釋的工作，為申遺工作成功提供有效的溝通。③民眾的廣泛參與和積極配合，有助于政府決策的形成，形成強(qiáng)大的凝聚力，為申遺工作的成功提供強(qiáng)大的力量支持。6ACD終以客觀敘述者的身份”表述錯誤，作者對牛的命運(yùn)敘述中有主觀情感的表達(dá)。7．C【解析】C項“農(nóng)人便毫不留情地將它送到屠宰場”分析錯誤。根據(jù)原文“農(nóng)人眼瞅著，估算著，拖8的贊美。②將牛疼惜草木的行為與下文中人類為開發(fā)樓盤、爭地而破壞自然的行為進(jìn)行對比，批判人類急功近利的短視行為。9贊美。③牛被現(xiàn)代機(jī)械取代，由役用變成了肉用，表達(dá)了作者對牛只能圈養(yǎng)的哀嘆，對農(nóng)耕文明可能隨之消失的一種隱憂。10．CEG【解析】絳侯朝罷趨出，意得甚；上禮之恭，常目送之。句意：絳侯周勃散朝時小步疾行退出，十分得意；文帝對絳侯以禮相待，很為恭敬，經(jīng)常目送他退朝。A//還是探究他成功失敗的原因。B/CD/假使他不思悔改，那么以后就在朝堂上公開批評他/在船中互相枕著墊著。12．C如果周勃不思悔改，再在朝廷上當(dāng)眾批評他。王夫之否定了袁盎的進(jìn)諫行為。131）周勃自己害怕被殺，經(jīng)常穿著鎧甲，讓家人拿著兵器來見郡守。1分。（2采分點(diǎn)：固，本來；正，使動用法，使之改正；怙，堅持。句意1分。14文帝：尊重禮遇有功之臣，并未失君王之德。袁盎：用心險惡，對君主不忠，對同僚不信?！緟⒖甲g文】材料一：相。朝廷對誅滅呂氏的人論功行賞，右丞相周勃以下，都被增加封戶和賜金，數(shù)量各有差別。絳侯周勃散

朝時小步疾行退出，十分得意；文帝對絳侯以禮相待，很為恭敬，經(jīng)常目送他退朝。擔(dān)任郎中的安陵人袁

湊巧建立了這番功勞?，F(xiàn)在，丞相好像已有對人主驕矜的神色，陛下卻對他一再謙讓；臣子和君主都有失

免了丞相周勃的職務(wù)，讓他回到封國。絳侯周勃已經(jīng)到達(dá)封地，但每次河?xùn)|郡的郡守巡行所屬各縣時來到

絳地，周勃自己害怕被殺，經(jīng)常穿著鎧甲，讓家人拿著兵器來見郡守。其后，有人上書給皇帝，舉報周勃

獄吏漸漸對周勃有所凌辱。薄太后認(rèn)為周勃不會謀反。文帝朝見太后時，太后惱怒地將護(hù)頭的帽絮扔到文

材料二：周勃平定了呂氏的叛亂，迎立漢文帝，而流露出有恩德于文帝的神色；這并不是因為他有欺騙君主、

營私舞弊之奸邪之心，而是由于他不學(xué)無術(shù)所以忘記了要戒驕戒躁。袁盎與他一起作為朝臣侍奉君主，雖

？假使他不思悔改，那么以后就在朝堂上當(dāng)眾批評他，這樣既不掩飾周勃的過錯，也可以消除文帝心中的在這里就埋下了