《蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展探究》8300字（論文）

蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展研究目錄TOC\o"1-2"\h\u28532一．前言 12077二．蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)PESTEL分析 110602（一）蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的政治因素(Political)分析 221847（二）蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟因素（Economy）分析 327902（三）蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會因素（Society）分析 413039（四）蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的技術(shù)因素（Technology）分析 523770（五）蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的環(huán)境因素(Environmental)分析 617550（六）蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律（Legal）因素 74869三．基于PESTEL模型的蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與創(chuàng)新的策略 713596（一）加強政府對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的財政保障 73031（二）夯實蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的群眾基礎(chǔ) 824661（三）加強對蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的媒體宣傳 827068（四）強化蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技術(shù)創(chuàng)新 917939（五）加強對蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品牌的打造 924538（六）健全蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法律法規(guī) 1031948四.結(jié)語 10一．前言蘇州作為我國發(fā)展現(xiàn)狀和前景最好的地級市，其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)量也在我國名列前茅，這些由勤勞的蘇州先民創(chuàng)作的蘇州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化源遠流長，其中昆曲作為我國第一個申報成功的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，深受許多人的喜愛。作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化集合體的蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它不僅在塑造蘇州旅游品牌上有著無可替代的作用，而且能加強區(qū)域旅游形象。但隨著經(jīng)濟和科技的不斷進步與發(fā)展，這些傳承百年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸脫離人們的日常生活，其生存環(huán)境也逐漸失衡，呈現(xiàn)出失傳以及消亡的事態(tài)。因此，保護蘇州非遺，使這些千百年流傳的優(yōu)秀文化繼續(xù)傳承下去，這就成為我們義不容辭的則仍。文化傳承的最佳方式就是為人所用，人們在通過對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的使用中能更直接的感受到文化的內(nèi)在價值和意義。但目前看來蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承還存在諸多問題，因此本文主要從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的環(huán)境進行探析，無論是政府還是其他有關(guān)組織甚至是個人我們都應(yīng)該給予高度的重視，才能讓這些優(yōu)秀文化生生不息、薪火相傳。二．蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)PESTEL分析蘇州昆曲在2001年被列入第一批由聯(lián)合國教科文組織頒布的“人類口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作名錄”,得到了社會的廣泛關(guān)注。[1]蘇州作為我國歷史悠久的文化名城，其豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源不僅在傳統(tǒng)文化中扮演著主要角色,同時蘇州市的非物質(zhì)遺產(chǎn)保護措施也對我國的非遺保護起著重要的參考與借鑒意義。蘇州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作從2005年蘇州全面啟動非遺的保護與傳承工作以來，也逐步具有有序性。本文借鑒宏觀環(huán)境分析模型PESTEL進行分析,通過對蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的政治（Politics）、經(jīng)濟（Economy）、社會（Society）、技術(shù)（Technology）、環(huán)境(Environmental)和法律（Legal）的分析，為蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和創(chuàng)新提供參考。（一）蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的政治因素(Political)分析1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的相關(guān)政策在十一屆全國人大委會第十九次會議中通過《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，我國通過法律文書的形式，為開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的傳承提供了支持。從此以后非遺愈來愈受到我國政府和人民的重視。但是蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護是一項需要通過長期艱苦努力的系統(tǒng)工程，法律和政策給蘇州的非遺提供了強制力的保障措施。蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律法規(guī)體系在《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國非物質(zhì)遺產(chǎn)法》的法律基礎(chǔ)上已初具雛形。在此之前，如《蘇州市民民間傳統(tǒng)文化保護辦法》、《蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人命名和資助暫行辦法》等相關(guān)非遺保護文件已經(jīng)出臺，并在日后得到了逐步的完善。其中包括在2012年修訂《蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專項資金使用管理辦法》；2014年1月1日《蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護條例》施行；2015年3月10日，《蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)記憶性保護工程實施管理辦法》實行。[2]蘇州市政府在長期的艱苦努力下，形成了一套獨特的非遺保護的法規(guī)體系。2.政府對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的扶持政府作為保護蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主導(dǎo)力量，在資金的補助、人才的保護和培育上都發(fā)揮著無法比擬的作用。非遺在發(fā)展的過程中需要足夠的經(jīng)費來做支撐，通過政府的撥款和有關(guān)部門和機構(gòu)的資助才讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護有了外部保障。并且蘇州市政府積極落實蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的人才戰(zhàn)略，滿足蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承相關(guān)人才的需求，為蘇州非遺的文化繼承培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的繼承人。并且將非遺保護的課程加入中小學(xué)教育，加強對蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)知識點的弘揚與傳播，讓新新一代的年輕人有與非遺近距離接觸的機會，為非遺人才的選拔提供了更多的機會。蘇州市人民政府在2017年頒布了《蘇州市瀕危文化遺產(chǎn)代表性項目人才培養(yǎng)與管理辦法》，使對傳承人的保護以政策的形式加以保護。政府還通過蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)年輕的傳承人們提供多方位的培訓(xùn)和指導(dǎo)，為他們的而出開辟一條便捷通道，通過這些方法為蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)培養(yǎng)更多的傳承人提供堅實的保障。（二）蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟因素（Economy）分析1.國民經(jīng)濟的增長推動蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展地處于東南沿海經(jīng)濟帶上的蘇州，有著強大的經(jīng)濟實力。被譽為地級市之首的蘇州，在2019年全年旅游業(yè)總收入同比增長5.8%，高達2751億元。全年接待國內(nèi)外游客同比增長4%，共計13609萬人次。據(jù)統(tǒng)計本地區(qū)生產(chǎn)總值高達20170.5億元，同比2019年增長3.4%，蘇州經(jīng)濟正在以迅猛之勢不斷發(fā)展；并且第三產(chǎn)業(yè)同比增長3.5%，由此可見蘇州市的旅游服務(wù)前景良好。蘇州隨著經(jīng)濟的增長和城市等級的不斷提高，例如首屆中國蘇州江南文化藝術(shù)·國際旅游節(jié)、第四屆中法文化論壇“蘇州日”主賓城市活動、蘇州文化旅游（巴黎）推介會等一些列文化盛典都有蘇州市舉辦，蘇州市在經(jīng)濟一片向好的情況下旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也繁榮有序，因此也使得非遺的宣傳工作也進入了一個新的階段。而作為蘇州旅游吸引物之一的蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)越來越被人們所重視，蘇州市政府開始提高對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護資金的投入量，同時人們在文化方面的消費意愿增強，這都為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護增添了活力。2.第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展促進蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展伴隨經(jīng)濟水平快速增長，生活水平不斷提升，人民的需求正轉(zhuǎn)向高層次高質(zhì)量方向發(fā)展，我國旅游正處于一片欣欣向榮的環(huán)境。至2020年，蘇州市的總體GDP已經(jīng)超過了2萬億的大關(guān)，蘇州的整體產(chǎn)業(yè)分類以第三產(chǎn)業(yè)即服務(wù)型產(chǎn)業(yè)為主，與農(nóng)業(yè)相關(guān)的第一產(chǎn)業(yè)占比小以及與制造業(yè)相關(guān)的第二產(chǎn)業(yè)比重不大。2020年，蘇州第一產(chǎn)業(yè)的整體增加值為7280億元人民幣，第二產(chǎn)業(yè)增加值為3584億元人民幣，第三產(chǎn)業(yè)增值了18606億元人民幣。如圖1-1的2020年蘇州市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)比例圖可知，蘇州市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)比例為7.65、(第一產(chǎn)業(yè)):37.82(第二產(chǎn)業(yè)):54.52(第三產(chǎn)業(yè))，這充分反映了第三產(chǎn)業(yè)在蘇州經(jīng)濟發(fā)展中有著舉重若輕的作用。同時，蘇州實現(xiàn)全年接待國內(nèi)外游客9410.2萬人次，創(chuàng)造了2067.4億的旅游總收入。蘇州利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游相結(jié)合，吸引了大批游客前來參觀，為蘇州市創(chuàng)造了大量的經(jīng)濟收入。并且，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重新煥發(fā)生機離不開旅游業(yè)的發(fā)展，旅游產(chǎn)業(yè)作為文化傳播的重要方式，同樣也是非遺傳承的重要手段。[3]將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游相結(jié)合來提高對旅游業(yè)的開發(fā)，也給非遺吸引更多的市場需求，增加了人們對他的認識程度，大大增加現(xiàn)代生活與其相結(jié)合的程度，從另一方面促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護，為非遺的保護指明了前景的道路。圖1-12020年蘇州地區(qū)三層結(jié)構(gòu)比例圖Fig1-12020Suzhouareathreelayerstructureproportionchart蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會因素（Society）分析1.蘇州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有著有近2500年歷史的蘇州，是我國歷史悠久的文化名城。它豐富的文化遺產(chǎn)和悠久的歷史文化，共同鑄就了蘇州豐厚的精神文明財產(chǎn)。其中蘇州的最早的表演戲曲昆曲、悠揚悅耳的古琴、蘇州市獨特的端午習(xí)俗、精細高雅的蘇州宋錦、擁有獨特雙面繡技藝的蘇州緙絲，以及香山傳統(tǒng)建筑營造技藝，先后都被收入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。豐富的蘇州非物質(zhì)遺產(chǎn)作為我國千百年來保留下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，審美和藝術(shù)的價值極高，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為蘇州人民提供了精神的支柱。2.群眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的需求和向往中國的社會在這幾百年來發(fā)生了翻天覆地的變化，使一些古老傳統(tǒng)文化逐漸脫離了民眾生活。這批優(yōu)秀的非遺文化在21世紀以來的保護與運動中，有了接續(xù)與再造的機會是非遺回歸人們生活的一個良好契機，隨著蘇州市人均GDP的不斷上升，隨著大眾文化消費呈現(xiàn)出高水平的快速發(fā)展;對文化需求結(jié)構(gòu)也發(fā)生著翻天覆地的變化，呈現(xiàn)出文化需求主體不斷擴大，文化需求層次不斷提高。[4]根據(jù)馬斯洛需求層次理論，隨著生活水平不斷提高，人民對文化的需求程度增強，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為精神文明的組成部分，是人們提升自我、使自身的需求的以滿足。由于群眾物質(zhì)和精神需求都朝向高質(zhì)量發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為了滿足群眾的需求必須加快提升保護和發(fā)展的水平。（四）蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的技術(shù)因素（Technology）分析智能技術(shù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和人工智能技術(shù)的三維統(tǒng)一。在采集對象的數(shù)字化方面，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)載體的缺乏邊界性和多樣性使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種跨界傳播方式成為必然。在智能化的時代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為技術(shù)前提，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品的智能傳播提供了強大的支持。大數(shù)據(jù)技術(shù)與人工智能作為智能通信的核心要素，被認為是人工智能與智能結(jié)合的高級階段。[5]它們?yōu)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的保護提供了技術(shù)的支持。1.VR技術(shù)的發(fā)展被稱虛擬實境或者靈境技術(shù)的VR是綜合了先進電子技術(shù)、計算技術(shù)、圖像處理技術(shù)而成的產(chǎn)物。在虛擬場景中體驗者可以自由的進行實時行走與操縱物體。VR技術(shù)因具有想象性、交互性和沉浸性而有助于文化遺產(chǎn)的保護[6]。這些特點,開始將VR技術(shù)運用于蘇州非遺的保護中，例如2017年由劍橋大學(xué)“康河計劃——保護即將消失的世界”項目主辦，在中國昆曲博物館（蘇州）和全國7加昆曲院團的支持下，建立了“全球昆曲數(shù)字博物館”，通過VR眼鏡的佩戴能夠更全方位感受昆曲的魅力。將VR技術(shù)運用到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，不僅可以通過數(shù)字化把真實歷史遺跡重現(xiàn)，還可以展現(xiàn)發(fā)生在文化遺產(chǎn)中人們的生活及其特有的文化精神，對于非遺的保護有著不可忽視的作用。2.智能與仿真技術(shù)的場景運用智能技術(shù)的發(fā)展使得非遺由二元空間(時間空間和地域空間)向三元空間(時間空間、地域空間和信息空間)的多維場景進行轉(zhuǎn)移。[7]一方面，人工智能技術(shù)深度模擬了非遺領(lǐng)域的技術(shù)，其傳播過程可以推動非遺資源數(shù)字化保護的有效運用［8］。通過借助成像技術(shù)，形成了符合非遺產(chǎn)品的仿真場景及應(yīng)用。這些應(yīng)用大致可以分為四個層次，分別基于對非遺資源進行語音識別、圖像識別、分類指引、知識圖譜建設(shè)［9］。另一方面，智能化讓非遺資源通過“活態(tài)”的形式進行展示。為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播提供智能與仿真的實景圖像，這樣的展示方式為民眾營造了一種身臨其境的感受。[10]通過詳細分析，非遺資源采樣通過數(shù)字化技術(shù)對圖像源的序列進行重組，通過虛擬場景得創(chuàng)造為非遺的提供了更多元、智能的保護方式。3.數(shù)字化技術(shù)的儲存方式博物館等文化機構(gòu)將傳統(tǒng)非遺檔案通過實物的形式進行儲存，公眾必須通過親自到訪才能接觸到非遺檔案，這使非遺的傳播受到嚴重的阻礙。伴隨著網(wǎng)路技術(shù)的興起于高速發(fā)展，非遺數(shù)字檔案以多樣化的方式進行呈現(xiàn)，人們獲取非遺檔案的資料不再受時間、地理等外部條件的限制，人民能夠他用過網(wǎng)絡(luò)平臺客戶端來對非遺的相關(guān)資料進行搜索，以獲得及時的非議訊息。非遺檔案以數(shù)字化的形式存儲在數(shù)據(jù)庫中，再通過智能化的平臺進行傳播，不僅大大提升了非遺展品的傳播效果，也擴大了非遺文化影響的受眾面。（五）蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的環(huán)境因素(Environmental)分析1.蘇州城市建設(shè)的不斷提升自古以來人們常說“上有天堂、下有蘇杭?！碧K州市在全球最宜居城市排名上，排目前正處于內(nèi)地的第一的位置，這對城市的文化軟實力、知名度、城市品牌來說都是具有極高的促進作用。蘇州市在我國有著良好的旅游知名度，隨著城市水平的上升與經(jīng)濟的提高，人們進一步提高對蘇州城市發(fā)展的重視。隨著蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐步走進了人們的視野，人們對蘇州的優(yōu)秀文化有了更全面的認識，蘇州在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護的研究方面也有了進一步的發(fā)展。2.蘇州的城市化進程中國飛速發(fā)展的城市化進程正使得文化的發(fā)展環(huán)境發(fā)生了前所未有的變遷，許多非遺正處于舉步維艱的生存空間。全球化的趨勢造成文化趨同現(xiàn)象，這引起了傳統(tǒng)文化及地方特色復(fù)興的思潮，蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在傳統(tǒng)文化中頗具代表性，由此蘇州文化受到了越來越多的關(guān)注。然而大范圍的城市化正在無聲的更始著在這片土地上幾千年來姑蘇文化的生存環(huán)境。[11]但在蘇州城市化進程的不斷推進中的同時，蘇州的文化品牌知名度也越來越被人們所熟知。蘇州的傳統(tǒng)文化在城市化的影響和群眾對文化的需求下衍生出新的時代文化，這使得蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展煥發(fā)出新的活力。（六）蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律（Legal）因素在2011年2月25日舉行的第十一屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第十九次會議上通過了《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，從此我國通過明文規(guī)定的形式對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)施以強制力保護，使這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過一個正面積極的形象來對面公眾的生活。我國通過非物質(zhì)文化保護法，推動了非遺宣傳于傳播活動的有序開展。由此創(chuàng)造的良好的文化發(fā)展環(huán)境為我國的非議發(fā)展提供有力的外部支持，對加強人們了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有促進作用。三．基于PESTEL模型的蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與創(chuàng)新的策略作為有著豐富非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的蘇州，必須遵守《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，并在政府的主導(dǎo)下加強對蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保障。針對蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀，從政治層面、經(jīng)濟層面、社會層面、技術(shù)層次、環(huán)境層次、法律層面提出具體可行的措施，從而使蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新的現(xiàn)狀有所創(chuàng)新。（一）加強政府對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的財政保障被視為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護主導(dǎo)著的政府，在非遺保護的財政支出上提供了強有力外部支持。在這過程中需要足夠的經(jīng)費作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的支撐，因此形成“政府為主，多方籌措”的思路籌集資金是有必要的，才能確保規(guī)劃的順利實施。[12]首先，由地方政府撥款來維持蘇州各項非遺保護工作的正常運行，并逐年遞增地方財政預(yù)算的支出，實行資金下放，確保資金用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護；其次，在與地方財政合作的前提下，積極爭取國家、省、市各方面對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘇州基礎(chǔ)設(shè)施和重大活動給予專項資金支持；同時，建立多元化的資金籌集機制，積極爭取社會贊助，設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護基金，并對保護基金的管理做到勤儉節(jié)約、精打細算、專項撥款、定期審計。（二）夯實蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的群眾基礎(chǔ)蘇州具有保護前景良好、潛力措施巨大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在不斷發(fā)展、傳承的同時也在一定程度上推動著蘇州的旅游業(yè)發(fā)展，推動蘇州市生產(chǎn)總值不斷增加。非遺旅游產(chǎn)品開發(fā)以遺產(chǎn)自身蘊涵的文化內(nèi)在為根本，所以遺產(chǎn)自身價值高低潛移默化了非遺資源的旅游開發(fā)潛力。[13]蘇州傳統(tǒng)文化歷史悠久影響廣泛，對江蘇省、乃至整個中國都有一定的影響力。對此，提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民眾的生活有更好的融合，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當代生活相結(jié)合，夯實蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的群眾基礎(chǔ)，使其內(nèi)在的文化價值和意義在使用的過程中被傳承和記憶，[14]由此讓更多的人愛上姑蘇文化。一方面，可以通過舉辦類似中國蘇州江南文化藝術(shù)·國際旅游節(jié)、第四屆中法文化論壇“蘇州日”主賓城市活動、蘇州文化旅游（巴黎）推介會這類的活動，擴展了姑蘇文化的知名度與影響力。另一方面，需要政府聯(lián)合各界加大投入對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資金，讓人們有更多的機會從不同的方面、以不同的渠道來對非遺進行了解。因此，能更好刺激群眾對蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消費需求，推動蘇州非遺與其他產(chǎn)業(yè)進行融合式的發(fā)展，從而在不同產(chǎn)業(yè)結(jié)合的過程中獲得更大的經(jīng)濟效益。（三）加強對蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的媒體宣傳蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的媒體宣傳還不到位，這不利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展。對此，通過加強對蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的媒體宣傳，特別是通過新媒體如微博抖音等短視頻平臺進行宣傳。就目前而言隨著人們生活水平雖然得到了的提高，人們隨精神文明的需求不斷增強，加深對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的渴望，但由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和人們的現(xiàn)實生活還有所差距，人們對其的了解還十分有限。所以，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化底蘊、發(fā)展歷史、保護與傳承的宣傳普及方面還不到位。能夠通過政府來大力引導(dǎo)和媒體進行宣傳和推廣，如在抖音策劃的“非遺抖起來”項目中，《了不起的匠人》以微紀錄片的形式聚焦非遺傳承者的匠心，重點展示他們的超高技藝，憑借明確的定位和超高的垂直度吸引了大量粉絲。[15]通過這種方式，讓新一代的青年人感受中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力。通過這種方式，讓人們更直接、更全面的對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵有完整的認識，讓人們真正的感受這種傳承千年的東方文化獨有的魅力。（四）強化蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技術(shù)創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承與弘揚，虛擬現(xiàn)實技術(shù)、媒體傳播技術(shù)以及數(shù)字存儲系統(tǒng)的發(fā)展是必不可少。首先，是虛擬現(xiàn)實技術(shù)的進步為文化的“活態(tài)”創(chuàng)造了條件，明確非遺資源采樣的對象，重新組合與對圖像資源進行排序，并且創(chuàng)造出文化所需要的虛擬場景，使人們在體驗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時能更加的身臨其境。其次，是數(shù)字存儲技術(shù)的改良，數(shù)字存儲技術(shù)的使用首先要進行非遺資源普查和對非遺項目進行數(shù)字化采集，之后再將數(shù)字格式的非遺資源錄入資源平臺形成合集，并進行系統(tǒng)的管理、利用。[16]將數(shù)字化的檔案存儲在數(shù)據(jù)庫中，方面人們對非遺的相關(guān)資料進行查詢和搜索，這對非遺傳播有極大的促進作用。在通過虛擬技術(shù)與信息技術(shù)的更新的同時，蘇州市政府應(yīng)該加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料的收集與整合，通過資金、人才、制度方便的保障加大對非遺項目的傳承與創(chuàng)新力度，做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的扶持工作，更好的用技術(shù)創(chuàng)新為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新助力。（五）加強對蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品牌的打造在信息化時代的發(fā)展背景下，人們增強獲取信息能力的同時也擁有了更多的選擇的空間。蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如何提升對群眾的吸引力、使群眾的需求得到滿足是我們正在面臨的一個重要的問題，這需要蘇州政府聯(lián)合各組織加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品牌的打造。通過塑造獨有的文化品牌，使文化落地，讓群眾更具象的去了解并參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承的活動中。[17]。在對非遺進行文化品牌建設(shè)的過程中需要盡量避免雷同發(fā)展，精準定位，突出蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)獨特的文化內(nèi)涵，借此提升文化品牌的自身價值。（六）健全蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法律法規(guī)在蘇州非遺傳承與創(chuàng)新的這一過程中，需要法律法規(guī)的制定。文化的保護涉及方方面面，如何才能保證文化在不失去其原始內(nèi)涵的同時又與現(xiàn)代生活及產(chǎn)業(yè)