阮音樂風格特征的茶文化體現(xiàn)

阮音樂風格特征的茶文化體現(xiàn)自古到今，我國人們都十分注重茶的發(fā)展，品茗是人們生活和工作中一項極具有精神內(nèi)涵的行為，并且茶有著悠久的發(fā)展歷史，所以，茶作為具有濃厚文化底蘊的主體，其可以與藝術(shù)結(jié)合實現(xiàn)在我國傳統(tǒng)美學中有效傳播。茶文化與阮音樂風格的融合通過傳播文化底蘊與精神內(nèi)涵，大力弘揚了我國傳統(tǒng)。阮音樂風格與茶文化無論在內(nèi)容上，還是在形式上，都可以達到統(tǒng)一，二者的互相融合，促進了彼此更好的發(fā)展。關(guān)鍵詞：阮音樂；風格特征；茶文化阮作為一種樂器，其風格形式多樣，音質(zhì)也十分獨特，在特殊的表演形式下起伏地表現(xiàn)出曲子，進而更大程度上影響觀眾的情緒。而茶作為人們?nèi)粘Ｉ钪械谋匦杵?，主要是在茶藝下來體現(xiàn)出其精神內(nèi)涵，在茶藝操作與品茶中，體會到茶的特色與韻味。結(jié)合阮音樂與茶文化，既能夠引導人們發(fā)自內(nèi)心地體驗我國傳統(tǒng)文化，也可以在結(jié)合阮音樂與茶文化下不斷提高人們的審美水平。1茶文化與阮音樂的發(fā)展歷程從古到今，阮音樂和茶文化始終被人們所提起，并得到了普遍的推廣。在漢代出現(xiàn)了阮，在晉朝時期阮日益成熟，在唐宋時期興盛和繁榮，在上個世紀中期衰落，而在二十一世紀的今天，阮音樂再次興起。從阮音樂文化發(fā)展歷史上而言，在魏晉時期，阮是首個用賢人名字命名樂器的人，進而促進了本土正統(tǒng)樂器的迅猛發(fā)展。在唐朝后期，在宮內(nèi)大型群體演奏中，阮被列為一項不可缺少的演奏樂器。元明清年代，阮開始流傳于民間音樂里，成為了一種民間伴奏樂器。從這些分析中可見，在多個朝代的發(fā)展下，阮體現(xiàn)出悠久的音樂文化特征。研究茶文化可知，茶文化在我國傳統(tǒng)文化中扮演著重要角色，是我國傳統(tǒng)文化不可缺少的一部分。在《茶經(jīng)》里，陸羽首次提及了茶道，魏晉南北朝時期發(fā)展成為了良好的社會風氣，即“以茶養(yǎng)廉”，但這個時期，由于茶葉價格昂貴，普通家庭還飲用不起茶，只有達官貴族才能買得起茶。后來發(fā)展了很長一段時期后，茶葉價格不斷下降，普通百姓生活水平不斷提高，茶葉開始成為了普通百姓人們生活中的必需品。同時，“以茶會友”是人們傳遞感情的最佳方式，也體現(xiàn)出我國是個熱情好客的國家，而“以曲會友”也是增進人們之間情感的主要方式?？梢姡覈钜魳肺幕c茶文化體現(xiàn)出類似的發(fā)展歷程，二者是有密切關(guān)系的，在傳統(tǒng)美學背景下，茶文化可以與阮音樂文化緊密融合的。2茶道與阮音樂體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)美學我國與西方美學主要區(qū)別在于我國美學中對審美主體更注重研究，而在西方傳統(tǒng)美學里，對理性與作品更加注重研究。我國傳統(tǒng)美學領(lǐng)域中，對美的發(fā)現(xiàn)與感受十分注重，在心靈作用下來挖掘內(nèi)在的美麗，在靈的感悟下來強調(diào)審美主體。在我國傳統(tǒng)美學領(lǐng)域中，更加重視倫理關(guān)系，并在重視中體現(xiàn)審美的價值。但需要明確的是，我們需要在深入研究審美主體中，發(fā)現(xiàn)審美客體是最需要研究的。阮音樂音色厚重，音質(zhì)又很醇厚，有一定彈性，可以創(chuàng)設(shè)唯美的意境，因此在樂隊中發(fā)揮著積極的作用。其實阮音樂文化與茶文化二者有共同點，包容就是二者的共同點，可以快速的適應(yīng)環(huán)境，所以我們從情感與內(nèi)心感悟上入手，就可以對美有效感受，并在審美藝術(shù)的影響下快速的提高人們審美水平，有助于人們深入認知與了解我國傳統(tǒng)文化。3茶文化與阮的風格特征的有效契合對于任何一種文化藝術(shù)審美分析都包括兩個方面，即：形式方面、內(nèi)容方面。其形式上的美感與人們的感官感受有著很大關(guān)系，如：音樂藝術(shù)就是形式美體現(xiàn)最為顯著的一種藝術(shù)形式，其不但可以借助躍動的音符體現(xiàn)出較強的形式感染力，也就是人們探查音樂內(nèi)容、理解內(nèi)容也無需要完整的邏輯分析，音樂藝術(shù)表現(xiàn)力的源泉就是形式多樣的藝術(shù)美，另外，文學藝術(shù)內(nèi)容美即便與邏輯分析有關(guān)，需要人們深程度剖析藝術(shù)形式才能夠獲得，但藝術(shù)內(nèi)容與形式并不是一種對立關(guān)系，在某些語境下，藝術(shù)形式與藝術(shù)內(nèi)容可以互相轉(zhuǎn)換的。因此，藝術(shù)美更多地體現(xiàn)一種形式美，而文化美更多地體現(xiàn)一種內(nèi)容美。所以，以阮音樂為一種藝術(shù)承載形式，以茶文化為一種信息內(nèi)容，將二者有效結(jié)合就可以更好的融合形式美與內(nèi)容美，進而實現(xiàn)以藝術(shù)化形式來強化深刻理解茶文化內(nèi)涵，得到更深的審美感悟。在社會日益進步下，人們審美水平得到不斷提升，在茶文化領(lǐng)域中，人們既重視茶容器的外在美觀，也注重藝術(shù)表達需求。在茶藝表演中，阮曲與茶藝表演的配合可謂是一絕，因為阮音色厚重、聲音洪亮，而茶藝表演中正需要阮音色，所以在茶藝表演過程中，阮音樂就像一種外在形式，而茶藝表演的背后蘊藏著厚重的傳統(tǒng)文化，茶文化與阮音樂的結(jié)合才可以體現(xiàn)出形式美與內(nèi)容美的互輔互成，唯有充分融合茶文化與阮音樂，才能真正體驗到二者的內(nèi)容美與形式美，進而更好地體會到我國傳統(tǒng)文化的博大精深。在茶文化中，茶審美是非常重要的內(nèi)容，視覺藝術(shù)與聽覺藝術(shù)相互結(jié)合，一定可以成為強化人們審美感受的一種重要手段。從營造視覺審美感受上而言，在沖泡茶葉中經(jīng)常體現(xiàn)茶審美，對沖泡與飲茶器具上有著美感要求。沖茶的器具，都會通過繪畫來體現(xiàn)其所蘊含的美，那些具有較強民族特色的繪畫無不體現(xiàn)了視覺上的美感，再融合動聽美妙的阮樂曲，可以真正實現(xiàn)有機融合視覺與聽覺美學，并共同組成了茶藝形式美。另外，茶文化的內(nèi)容美是蘊含在形式美之中。所以，在飲茶過程中，若是可以聽上一首阮曲，可以使平日里看似無奇的飲茶行為瞬間具有了深刻的文化藝術(shù)內(nèi)涵，達到藝術(shù)與精神品飲融為一體的境界。4茶文化與阮風格內(nèi)容外在與內(nèi)在表現(xiàn)人們越發(fā)追求高質(zhì)量和高水平的生活，在當前時代背景下，美的藝術(shù)通常都是多種藝術(shù)共存狀況下出現(xiàn)的。如：在欣賞某首動聽的樂曲中，很多人都習慣一邊飲茶一邊欣賞，在感受著樂曲的美妙之處，口中品味茶的芳香，再多的生活壓力都會在瞬間釋放。這種形式就是將阮風格內(nèi)容與茶文化表現(xiàn)融合，升華了這種藝術(shù)，只有在二者互相融合下，才能達到這種天衣無縫、完美無瑕的境界。阮的風格體現(xiàn)在阮的分類與種類不同，形式多樣的種類對阮風格內(nèi)容有所豐富，茶的種類也有很多特征，有清新淡雅的綠茶、色澤鮮艷的紅茶等，若是可以結(jié)合分類的不同，有針對性地選擇，勢必會更好地體現(xiàn)出茶文化特色；阮風格的另種體現(xiàn)，是在地域曲目上的呈現(xiàn)，由于我國各地區(qū)民俗風情的不同，人們所喜歡的曲子與茶品也不同，若是在欣賞阮曲中，配上當?shù)靥厣?，勢必另有一番風味。阮音樂與茶文化共同點使二者有著更大的進步空間，在大眾的日益普及下，讓人們在日常生活中養(yǎng)成了這樣良好的習慣，使阮音樂與茶文化的融合，已經(jīng)成為了大眾生活中非常重要的一項生活元素，讓這種綜合藝術(shù)存在和發(fā)展的更有意義和價值。音樂與品茶，都是在文化底蘊與精神內(nèi)涵中廣泛發(fā)展與傳播的，可以說藝術(shù)帶動了生活的進步和發(fā)展，藝術(shù)也為廣大群眾生活帶來更多的樂趣和歡笑。5結(jié)語從上面的分析中可見，通過探索阮音樂與茶道的融合，發(fā)現(xiàn)兩者有很多共同點，并且有效結(jié)合二者既能夠促進阮音樂的發(fā)展，也能夠提高茶文化的發(fā)展，而人們將阮曲與茶道有效融合的習慣引