《實(shí)踐及其特點(diǎn)》課件

實(shí)踐及其特點(diǎn)實(shí)踐是人類(lèi)改造客觀世界的活動(dòng)，是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐具有目的性、能動(dòng)性和社會(huì)性等特點(diǎn)，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。何為實(shí)踐人類(lèi)活動(dòng)實(shí)踐是人類(lèi)改造客觀世界的活動(dòng)，包括生產(chǎn)活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、科學(xué)文化活動(dòng)等。探索與創(chuàng)造實(shí)踐是人類(lèi)認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)，包括科學(xué)研究、技術(shù)創(chuàng)新、藝術(shù)創(chuàng)作等。社會(huì)生活實(shí)踐是人類(lèi)社會(huì)生活的重要組成部分，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等。實(shí)踐的基本特點(diǎn)客觀性實(shí)踐是一種客觀存在。它不依賴(lài)于人的意志而存在，具有獨(dú)立性。時(shí)空性實(shí)踐發(fā)生在特定的時(shí)間和空間。它具有時(shí)間和空間的限定性。實(shí)踐的客觀性獨(dú)立于人的意識(shí)實(shí)踐是客觀存在的物質(zhì)世界，不依賴(lài)于人的意識(shí)而存在客觀規(guī)律實(shí)踐活動(dòng)遵循客觀規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移客觀效果實(shí)踐具有客觀的效果，其結(jié)果取決于客觀條件和規(guī)律實(shí)踐的時(shí)空性時(shí)間的維度實(shí)踐發(fā)生在特定的時(shí)間點(diǎn)，并隨著時(shí)間推移而發(fā)展變化。每個(gè)歷史階段都有特定的實(shí)踐方式和成果?？臻g的維度實(shí)踐發(fā)生在特定的地理位置，并受地理環(huán)境和社會(huì)文化的影響。不同地區(qū)、不同文化背景下，實(shí)踐的形式和內(nèi)容有所不同。時(shí)空的結(jié)合實(shí)踐是時(shí)間和空間的統(tǒng)一體，它既有時(shí)間上的連續(xù)性，也有空間上的擴(kuò)展性。實(shí)踐的主體性1人作為實(shí)踐的主體實(shí)踐活動(dòng)是人有意識(shí)有目的的活動(dòng)，人是實(shí)踐活動(dòng)的主體。2人的意識(shí)和行動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)需要人的意識(shí)和行動(dòng)，包括認(rèn)識(shí)世界、改造世界。3實(shí)踐主體與客體的互動(dòng)實(shí)踐過(guò)程中，主體與客體之間相互作用，相互影響。實(shí)踐的創(chuàng)造性探索未知人類(lèi)通過(guò)實(shí)踐不斷探索未知領(lǐng)域，突破已有認(rèn)知，創(chuàng)造新的知識(shí)體系和技術(shù)。改變世界人類(lèi)不斷創(chuàng)造出新的工具和技術(shù)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，改變著人類(lèi)的生活方式和世界面貌。藝術(shù)與文化藝術(shù)創(chuàng)作是實(shí)踐的創(chuàng)造性體現(xiàn)，藝術(shù)家通過(guò)實(shí)踐創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式和文化。實(shí)踐的社會(huì)性社會(huì)關(guān)系實(shí)踐是人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)，本質(zhì)上是人與人之間、人與自然之間、人與社會(huì)之間相互聯(lián)系、相互作用的過(guò)程。社會(huì)環(huán)境實(shí)踐受到社會(huì)環(huán)境的影響，同時(shí)實(shí)踐也反作用于社會(huì)環(huán)境，并推動(dòng)著社會(huì)發(fā)展。社會(huì)屬性實(shí)踐具有鮮明的社會(huì)屬性，它不僅是個(gè)人行為，也是群體行為，是人類(lèi)共同創(chuàng)造的成果。實(shí)踐的能動(dòng)性人類(lèi)主觀能動(dòng)性人類(lèi)有意識(shí)地改造客觀世界，并創(chuàng)造新的事物。實(shí)踐的主動(dòng)性人們主動(dòng)地提出問(wèn)題、分析問(wèn)題，并積極地解決問(wèn)題。實(shí)踐的創(chuàng)造性實(shí)踐推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，并不斷創(chuàng)造新的物質(zhì)文明和精神文明。實(shí)踐的復(fù)雜性多重因素實(shí)踐受到多種因素影響，包括社會(huì)歷史條件、物質(zhì)技術(shù)條件、人的主觀能動(dòng)性等。相互聯(lián)系實(shí)踐各個(gè)環(huán)節(jié)相互聯(lián)系、相互制約，形成一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)。動(dòng)態(tài)變化實(shí)踐是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程，不斷變化和發(fā)展，呈現(xiàn)出復(fù)雜性。實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系實(shí)踐與認(rèn)識(shí)之間有著密切的辯證關(guān)系。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，認(rèn)識(shí)依賴(lài)實(shí)踐而存在。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)實(shí)踐是人類(lèi)認(rèn)識(shí)的根源，是認(rèn)識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。人們只有通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)才能獲得對(duì)客觀世界的感性認(rèn)識(shí)，從而為理性認(rèn)識(shí)奠定基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力實(shí)踐活動(dòng)不斷提出新的問(wèn)題，推動(dòng)人們?nèi)ヌ剿骱脱芯浚瑥亩龠M(jìn)認(rèn)識(shí)的深化和發(fā)展。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，我們能判斷認(rèn)識(shí)是否符合客觀實(shí)際，是否具有真理性。實(shí)踐是客觀存在的，認(rèn)識(shí)是主觀世界的反映。認(rèn)識(shí)的真理性必須通過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)來(lái)確定。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力11.問(wèn)題驅(qū)動(dòng)實(shí)踐中遇到的問(wèn)題促使人們不斷探索和思考，推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展。22.探索求知為了解決實(shí)踐中遇到的問(wèn)題，人們不斷進(jìn)行研究和探索，獲得新的知識(shí)和技能。33.創(chuàng)新創(chuàng)造實(shí)踐為人們提供新的經(jīng)驗(yàn)和素材，激發(fā)人們的創(chuàng)造力，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)和社會(huì)發(fā)展。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步實(shí)踐的最終目標(biāo)是改造世界，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步。解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題實(shí)踐的目標(biāo)是將理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際，解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，滿足人們的物質(zhì)和精神需求。創(chuàng)造美好生活實(shí)踐的目標(biāo)是不斷提升人們的生活水平，創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。實(shí)踐與真理的關(guān)系真理是客觀的，是人們對(duì)事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，也是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。真理來(lái)源于實(shí)踐科學(xué)實(shí)驗(yàn)科學(xué)家通過(guò)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證理論，獲得新知識(shí)，發(fā)現(xiàn)新規(guī)律?？茖W(xué)理論的真理性最終需要通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)。建筑工程建筑師根據(jù)設(shè)計(jì)圖紙，利用材料、工具，建造房屋。實(shí)踐活動(dòng)中積累經(jīng)驗(yàn)，不斷改進(jìn)設(shè)計(jì)和施工方案，最終實(shí)現(xiàn)理想中的建筑。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)農(nóng)民通過(guò)種植、養(yǎng)殖等實(shí)踐活動(dòng)，獲得糧食、蔬菜、肉類(lèi)等農(nóng)產(chǎn)品，滿足人們的生存需求。實(shí)踐是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的源泉。兒童游戲孩子們?cè)谕嫠＿^(guò)程中，探索世界，學(xué)習(xí)知識(shí)，發(fā)展能力。實(shí)踐是兒童學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的重要途徑。真理檢驗(yàn)于實(shí)踐實(shí)踐的檢驗(yàn)是真理的試金石實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，才能確認(rèn)真理的正確性。真理的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐，而不是主觀臆想。真理檢驗(yàn)于實(shí)踐的方式實(shí)踐檢驗(yàn)真理的方式多種多樣，包括科學(xué)實(shí)驗(yàn)、社會(huì)實(shí)踐、生產(chǎn)實(shí)踐等。只有在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)，才能確定真理的真?zhèn)?。?shí)踐與人生觀的關(guān)系人生觀是人們對(duì)人生的根本看法和態(tài)度，是人們對(duì)人生的價(jià)值和意義的理解和認(rèn)識(shí)。它反映了人們對(duì)自身、社會(huì)和世界的一種根本性認(rèn)識(shí)，并指導(dǎo)著人們的行為和選擇。實(shí)踐是人類(lèi)改造客觀世界的活動(dòng)，是人生觀形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。人們?cè)趯?shí)踐中不斷地認(rèn)識(shí)世界、改造世界，并在實(shí)踐中形成對(duì)人生的看法和態(tài)度。實(shí)踐是人生觀的基礎(chǔ)實(shí)踐是人與客觀世界發(fā)生直接聯(lián)系的活動(dòng)。通過(guò)實(shí)踐，人們獲得對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，形成對(duì)事物本質(zhì)的理解。人生觀是人們對(duì)人生目的和意義的根本看法。人們對(duì)人生目的和意義的認(rèn)識(shí)，來(lái)自對(duì)客觀世界規(guī)律的理解。實(shí)踐塑造人生觀克服困難實(shí)踐中遇到的挑戰(zhàn)磨練意志，促使人們不斷學(xué)習(xí)，提升自我。探索未知實(shí)踐中不斷嘗試，探索新知識(shí)，推動(dòng)個(gè)人成長(zhǎng)，拓寬視野。服務(wù)社會(huì)實(shí)踐中服務(wù)他人，提升社會(huì)責(zé)任感，形成積極的人生觀。人生觀指導(dǎo)實(shí)踐11.行動(dòng)方向人生觀指引人們選擇前進(jìn)方向。22.價(jià)值判斷人生觀幫助人們判斷價(jià)值，明確追求的目標(biāo)。33.激勵(lì)行動(dòng)人生觀為人們提供精神力量，激勵(lì)人們克服困難，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。實(shí)踐與價(jià)值觀的關(guān)系價(jià)值觀是人們對(duì)事物價(jià)值的根本看法和觀點(diǎn)，反映人們對(duì)人生、社會(huì)、世界等的總體認(rèn)識(shí)。價(jià)值觀是一種觀念，而實(shí)踐是行動(dòng)。二者相互依存，相互影響。實(shí)踐是價(jià)值觀的基礎(chǔ)價(jià)值觀源于實(shí)踐，源于人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)。價(jià)值觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)事物意義的判斷。實(shí)踐為價(jià)值觀提供內(nèi)容，賦予價(jià)值觀以現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。沒(méi)有實(shí)踐，價(jià)值觀就無(wú)法形成，也無(wú)法得到檢驗(yàn)和發(fā)展。價(jià)值觀引導(dǎo)實(shí)踐目標(biāo)與行動(dòng)價(jià)值觀指引個(gè)人目標(biāo)，影響行為選擇。道德準(zhǔn)則價(jià)值觀塑造道德觀念，約束行為，促進(jìn)社會(huì)和諧。生活方式價(jià)值觀影響生活態(tài)度，決定生活方式，創(chuàng)造美好人生。社會(huì)責(zé)任價(jià)值觀推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，引領(lǐng)時(shí)代潮流，促進(jìn)人類(lèi)文明發(fā)展。實(shí)踐與理論的關(guān)系實(shí)踐和理論相互依存、相互促進(jìn)。實(shí)踐是理論的源泉和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，理論指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展。理論指導(dǎo)實(shí)踐指明方向理論為實(shí)踐提供方向指引，避免盲目性。提供方法理論提供解決問(wèn)題的方法和途徑，提高實(shí)踐效率。增強(qiáng)預(yù)見(jiàn)性理論幫助預(yù)測(cè)可能出現(xiàn)的問(wèn)題，提前制定應(yīng)對(duì)策略。啟發(fā)創(chuàng)新理論為實(shí)踐提供新思路，促進(jìn)創(chuàng)新發(fā)展。實(shí)踐發(fā)展理論實(shí)踐驗(yàn)證理論實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有在實(shí)踐中得到驗(yàn)證的理論才能被認(rèn)為是正確的。實(shí)踐豐富理論實(shí)踐是理論的源泉，它不斷地為理論提供新的素材和新的問(wèn)題，推動(dòng)理論不斷地發(fā)展和完善。實(shí)踐推動(dòng)理論創(chuàng)新實(shí)踐中出現(xiàn)的新的問(wèn)題和新的需求，迫使人們?nèi)ニ伎己吞剿?，從而推?dòng)理論創(chuàng)新和發(fā)展。實(shí)踐與生活的關(guān)系實(shí)踐是生活的基礎(chǔ)和前提。生活內(nèi)容豐富，實(shí)踐促進(jìn)生活發(fā)展。實(shí)踐決定生活豐收的喜悅農(nóng)民辛勤勞