國學(xué)與人際溝通老年人溝通技巧講解

老年人溝通技巧

主講人：彭政國學(xué)與人際溝通目錄ONTENTSC01了解國學(xué)的定義02國學(xué)的價(jià)值03人際溝通的定義04人際溝通的作用國學(xué)與人際溝通巧

“國學(xué)”釋義:

“國學(xué)”之名,始之清末。其時(shí)歐美學(xué)術(shù)進(jìn)入中國，號(hào)為“新學(xué)”、“西學(xué)”等，與之相對(duì)，人們便把中國固有的學(xué)問統(tǒng)稱為“舊學(xué)”“中學(xué)”或“國蘭”國學(xué)國學(xué)與人際溝通巧

國粹派鄧實(shí)在1906年撰文說:

國學(xué)者何?一國所有之學(xué)也有地而人生其上，因以成國焉有其國者有其學(xué)。學(xué)也者，學(xué)其一國之學(xué)以為國用，而自治其國也。紛紜說法國學(xué)與人際溝通巧國學(xué):指的是中國古代學(xué)說。

如把百家之術(shù)，如儒、釋、道、兵、法、墨等百家之說統(tǒng)統(tǒng)收于國學(xué)囊中，如此，則五術(shù)(山、醫(yī)、卜、命、)六藝(禮、樂、射、御、書、數(shù))

諸子百家之說，都能統(tǒng)稱為“國學(xué)”其中除了佛教是外來宗教，基本全是誕生于中華本土，所以，國學(xué)又稱為“中國學(xué)”國學(xué)與人際溝通巧國學(xué)

主要是指在中華民族歷史發(fā)展中形成的、以儒學(xué)為主體的中國傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。國學(xué)與人際溝通巧國學(xué)(一)范疇以學(xué)科分，應(yīng)分為哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)、版本學(xué)等，其中以儒家哲學(xué)為主流;以思想分，應(yīng)分為先秦諸子、儒道釋三家等，儒家貫穿并主導(dǎo)中國思想史，其它列從屬地位國學(xué)與人際溝通巧國學(xué)

以章太炎《國學(xué)講演錄》所分,則分為小學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子和文學(xué)。以《四庫全書》分,應(yīng)分為經(jīng)、史、子、集四部。其中，以經(jīng)、子部為重，尤傾向于經(jīng)部;國學(xué)國學(xué)與人際溝通巧(二)典籍精品1、經(jīng)部——儒學(xué)經(jīng)典經(jīng)部分為“易類”、“書類”、“詩類”“禮類”“春秋類”、“孝經(jīng)類”等，主要是儒家經(jīng)典和注釋研究儒家經(jīng)典的名著。重要書目如:《周易》、《尚書》、《周禮》《禮記》、《儀禮》、《詩經(jīng)》、《春秋左傳》《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》《論語》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《孟子》國學(xué)與人際溝通巧國學(xué)史部各種體裁歷史著作史部的體系大致三種:1、紀(jì)傳，承襲《史記》體制，如《漢書》﹔2、紀(jì)年,承襲《春秋》體制，如《資治通鑒》﹔3、紀(jì)事,承襲《通鑒紀(jì)事本末》,如:《宋史紀(jì)事本末》等。國學(xué)與人際溝通巧國學(xué)2

國學(xué)的價(jià)值國學(xué)的價(jià)值1、重振國學(xué)，2、提高個(gè)人的文化素養(yǎng)，3、對(duì)于治國理政具有重要的借鑒意義;4、對(duì)于提升中國的國際影響具有重要意義;5、完善中國特色的社會(huì)主義理論體系具有重要意義。國學(xué)與人際溝通巧研讀國學(xué)的資料：四庫所收?qǐng)D書共有3470部，7918卷;存目部分有6819部，9434卷。治國學(xué)先從經(jīng)學(xué)開始。十三經(jīng)包括:《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《論語》《爾雅》、《孝經(jīng)》、《孟于》。國學(xué)與人際溝通巧3

人際溝通的定義

俗語說的好“有人的地方就有人際關(guān)系”，

人是社會(huì)性的動(dòng)物，我們生活在這個(gè)社會(huì)上，要吃飯，要穿衣，要工作，要不可避免地與別人打交道，和別人發(fā)生各種各樣的人際關(guān)系。同時(shí)，我們希望在各種場合得到別人的尊重和關(guān)心，我們也力所能及地幫助別人。而這種人與人之間的相互關(guān)系就是人際關(guān)系。國學(xué)與人際溝通巧二、人際溝通

人際關(guān)系可以說是同人類起源開始就已經(jīng)存在的一種社會(huì)現(xiàn)象，也是人類最普遍，最常見的一種社會(huì)關(guān)系人際溝通

國學(xué)與人際溝通巧

有關(guān)中國人“關(guān)系”的研究很多，但是“關(guān)系”并不是一個(gè)從來就有的詞匯，它是在現(xiàn)在人們實(shí)際生活中產(chǎn)生出來的，具有現(xiàn)代意義的詞匯，真正使用也非常晚，但是我們追朔有關(guān)歷史，中國古代很多先賢就對(duì)“關(guān)系”有過多種表述和闡釋。

人際溝通

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儒家思想的核心概念之一的“倫”指的正是關(guān)系，在儒家看來，人是一種關(guān)系的存在，“天地宇宙和人類社會(huì)都必須處在情感性的群體人際的和諧關(guān)系之中”。

人際溝通

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廣義上講，人際關(guān)系是指人與人之間的各種關(guān)系，這其中包括經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系、文化關(guān)系、心理關(guān)系等等，但從社會(huì)心理學(xué)的研究角度上講，人際關(guān)系就是人們在社會(huì)活動(dòng)過程中所形成的建立在個(gè)人感情基礎(chǔ)上的相互聯(lián)系。除了對(duì)人際關(guān)系，還有專家對(duì)其內(nèi)涵如基本維度做了相關(guān)研究。人際溝通

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研究發(fā)現(xiàn)，情感上的“親疏”與地位上的“尊卑”是人際關(guān)系中兩個(gè)最基本的維度。人際溝通

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相反，當(dāng)互動(dòng)雙方在“尊卑”維度上表現(xiàn)出對(duì)等性（雙方都帶有順從）時(shí)，而在“親疏”維度.上表現(xiàn)出對(duì)立性行為（如一方友善，另一方卻帶有敵意）時(shí)，雙方關(guān)系容易緊張。人際溝通

國學(xué)與人際溝通巧

在我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化社會(huì)中，和諧的社會(huì)關(guān)系尤其重要。和諧的人際關(guān)系在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中通常表現(xiàn)為人與人之間能夠求同存異，取長補(bǔ)短，通力合作等，而且情感方面比較容易溝通，在生產(chǎn)勞動(dòng)中能夠充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，使人的勞動(dòng)能力和才華得以最大限度的施展。國學(xué)與人際溝通巧人際溝通

在處理人際關(guān)系中要立足長遠(yuǎn)，把人際關(guān)系看成一個(gè)整體動(dòng)態(tài)過程，用可持續(xù)發(fā)展的眼光，用寬容包容的心態(tài)，用相互促進(jìn)、相互幫扶的行為方式，去營造寬松的人際環(huán)境，去建立和諧的人際關(guān)系，從而使個(gè)人需求得到最大的滿足溝通是人類社會(huì)交往的基本方式，也是一切社會(huì)賴以形成的基礎(chǔ)。國學(xué)與人際溝通巧人際溝通

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人際溝通的作用

在這個(gè)意義上講，溝通就是指人與人之間傳遞信息，溝通思想和交流情感的過程。溝通的類型有語言溝通和非語言溝通，其中語言溝通是最常見的，也是使用最普遍的。在社會(huì)交往中特別是在人際關(guān)系的促進(jìn)中，人際溝通有著重要作用:

第一個(gè)作用;是它協(xié)調(diào)作用，適當(dāng)?shù)娜穗H溝通可以使溝通者心理得到某些滿足，使心理得到平衡。國學(xué)與人際溝通巧人際溝通

第二個(gè)作用：適當(dāng)?shù)男睦頊贤梢云鸬浇】当＝〉淖饔?。各種社會(huì)關(guān)系中，人際溝通是人類個(gè)體生活中不能缺少的行為，保持人與人之間的充分的思想感情的交流，是個(gè)人心理健康成長所必須的。國學(xué)與人際溝通巧人際溝通

第三個(gè)作用：正常的人際溝通可以使社會(huì)信息得到必要的傳遞。然而，究竟如何正確溝通才能促使或形成和諧人際關(guān)系呢?國學(xué)與人際溝通巧人際溝通

曾有個(gè)學(xué)者用一個(gè)很形象的比喻來解釋人際關(guān)系和人際溝通之間的關(guān)系:人際之間的各種關(guān)系就像手上的一杯沙子。如果張開手，松松地捧著它，它會(huì)在你手掌里原地不動(dòng)。但如果用手?jǐn)D壓，想把它捏緊，那么沙子就會(huì)從你的指縫中漏出，結(jié)果你只能捧到-一小點(diǎn)，而大部分的沙子都流掉了。國學(xué)與人際溝通巧人際溝通

人際關(guān)系也是如此。只有恰到好處地去溝通，尊重別人，給別人以自由的空間，那么你與別人的關(guān)系就不會(huì)遭到破壞。反之，如果你不懂得如何去正確地去溝通，對(duì)它的占有欲太大，那么你們的關(guān)系就會(huì)從身邊遛掉，你最終會(huì)喪失它。國學(xué)與人際溝通巧人際溝通

所以說，建立一個(gè)和諧的人際關(guān)系，我們首先要面臨的