2023-2024學年河南省新鄉(xiāng)市高一上學期1月期末考試語文試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1河南省新鄉(xiāng)市2023-2024學年高一上學期1月期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：鄉(xiāng)村振興的內涵既包括物質的富裕，也包括精神的富足。鄉(xiāng)村是中華傳統(tǒng)文化的重要載體，鄉(xiāng)土文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。鄉(xiāng)土文化包括四種類型：農(nóng)耕農(nóng)業(yè)文化——蘊含豐富的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、天文、氣象等文化知識，節(jié)日節(jié)慶文化——傳統(tǒng)節(jié)日中慶祝豐收、團圓以及祈福等文化活動，手工手藝文化——建筑雕刻、物件制作、食品加工等技術技藝，孝親敬老文化——生老壽辰、婚喪嫁娶等傳統(tǒng)習俗。守住鄉(xiāng)土文化的魂，扎深鄉(xiāng)村的根，是對鄉(xiāng)土文化歷史地位和意義的準確定位，是對鄉(xiāng)村振興的科學研判和把握，有利于鄉(xiāng)村振興沿著中國特色社會主義道路健康發(fā)展。發(fā)掘農(nóng)耕文化的哲學內涵，拓展傳統(tǒng)文化的深度。勞動是人類社會生存和發(fā)展的基礎，但伴隨著傳統(tǒng)的農(nóng)耕農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式被機械化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)取代，人們很難體會到其中蘊含的關于勞動的哲學內涵。目前各地已經(jīng)開創(chuàng)插秧、掰玉米、割水稻等系列體驗活動，目的就在于讓人們體驗勞動過程中的歡樂、艱辛、收獲等，充分挖掘其中的文化價值?？梢栽诔鞘薪紖^(qū)開辟城市田園，方便讓群眾到郊區(qū)體驗親自勞作、親自收獲的過程，增強對傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的認知，弘揚節(jié)日節(jié)慶文化，提升傳統(tǒng)文化的高度。“鄉(xiāng)而不俗，土而不粗”。在中國傳統(tǒng)文化中，節(jié)日節(jié)慶的活動比較多，如春節(jié)、中秋、清明等；還有很多集體活動，如廟會、集會等。傳統(tǒng)節(jié)日和活動一般都有其特定的主體和主題，例如：以家庭為單位，以團圓、祭祀、豐收等為主題……但往往因此，這些活動的參與具有圈子化、家庭化等局限性。應注重把一些傳統(tǒng)節(jié)日上升為區(qū)域性的、周期性的活動，擴大范圍，提升影響。各地可以充分挖掘本地傳統(tǒng)節(jié)日，加大政府支持力度，激活鄉(xiāng)土文化，搞活本地經(jīng)濟；也可以充分利用全國性節(jié)日——農(nóng)民豐收節(jié)，助推鄉(xiāng)土文化創(chuàng)造和傳播，助力鄉(xiāng)村振興發(fā)展和提速。弘揚手工手藝文化，拓寬傳統(tǒng)文化的廣度。中國有句俗語是“藝養(yǎng)身”，今天看來是“藝養(yǎng)村”。小手藝可以做成大產(chǎn)業(yè)，小物件可以做成大品牌。只要認真挖掘和精心培育，傳統(tǒng)的技術技藝在鄉(xiāng)村振興的大舞臺上可以重現(xiàn)生機，成為農(nóng)業(yè)主產(chǎn)業(yè)之外的得力補充。小吃背后是大產(chǎn)業(yè)、大民生。如北京“慶豐包子”，陜西“肉夾饃”、廣西“螺螄粉”等，這些民間小吃都是經(jīng)過不斷積累、慢慢推廣然后做成大產(chǎn)業(yè)。此外，也要注重支持傳統(tǒng)技術技藝開班收徒，保證獨門絕技后繼有人；支持傳統(tǒng)技術技藝走向市場，創(chuàng)收增收；資助傳統(tǒng)技術技藝促成產(chǎn)業(yè)，做大做強，發(fā)揚光大。弘揚孝親敬老文化，保持傳統(tǒng)文化的純度?！安坏煤跤H，不可以為人；不順乎親，不可以為子”。中國孝親敬老的傳統(tǒng)源遠流長。圍繞孝親故老文化做文章，一方面在一定程度上能夠確保鄉(xiāng)村振興不跑偏、不走樣，端正和樹立正確的價值觀、人生觀，提升鄉(xiāng)風文明的品質；另一方面孝親敬老也是大產(chǎn)業(yè)，有大文章可做。鄉(xiāng)村康養(yǎng)院可以為城市離退休人群提供休閑、娛樂、療養(yǎng)、健身的好去處等。沒有鄉(xiāng)村生活，鄉(xiāng)土文化就是“展品”；沒有鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)土文化就是“藏品”。保護好傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的生活方式，讓鄉(xiāng)村振興帶有鄉(xiāng)土氣息；傳承好鄉(xiāng)土文化，讓鄉(xiāng)村振興仍有鄉(xiāng)土模樣。（摘編自謝亞軍、楊?！秱鞒朽l(xiāng)土文化助推鄉(xiāng)村振興》）材料二：傳統(tǒng)鄉(xiāng)土節(jié)慶、民族習俗等文化景觀帶來了體驗鄉(xiāng)村和寄托鄉(xiāng)愁的豐富載體，鄉(xiāng)土文化還成為特色農(nóng)業(yè)、文化和旅游產(chǎn)業(yè)的重要源泉。當前，在全面推進鄉(xiāng)村振興、促進共同富裕的時代背景下，我們要進一步深入挖掘鄉(xiāng)土文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，來培育文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風，達到富民、育民、樂民的效果。以文富民，既要富口袋，也要富腦袋。順應回歸生態(tài)、回歸鄉(xiāng)村的消費趨勢，保護鄉(xiāng)土文化獨特風格，深入挖掘鄉(xiāng)土文化內容與內涵，發(fā)展文、農(nóng)、旅融合性產(chǎn)業(yè)，加強文化和科技的嫁接豐富鄉(xiāng)土文化產(chǎn)品形態(tài)，將鄉(xiāng)土產(chǎn)品賣出去，讓鄉(xiāng)土韻味傳播出去，引入人流、信息流、資金流大力開發(fā)鄉(xiāng)土文化旅游產(chǎn)品，發(fā)展文化體驗、鄉(xiāng)村研學、實景演藝、農(nóng)耕參與等業(yè)態(tài)，實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的主客共享。發(fā)掘鄉(xiāng)土文化中的藝術元素和藝術技藝，發(fā)展形態(tài)多樣的藝術鄉(xiāng)村，開發(fā)鄉(xiāng)土美育課堂，推進鄉(xiāng)土藝術進校園、進社區(qū)。依托農(nóng)家書屋等陣地建設鄉(xiāng)村文化集市，聯(lián)通政府集體、企業(yè)、農(nóng)戶等主體，打通生產(chǎn)、流通、營銷環(huán)節(jié)，打造富有特色的鄉(xiāng)土文化IP，賦予地域農(nóng)產(chǎn)品、傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品文化印記和文化韻味，形成品牌價值，拓展鄉(xiāng)村產(chǎn)品價值空間，讓資金流與知識流相得益彰。以文育民，發(fā)揮鄉(xiāng)土文化的治理功能。弘揚鄉(xiāng)土文化，培育文明鄉(xiāng)風、優(yōu)良家風、淳樸民風增強村民的責任感、歸屬感、榮譽感。以鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁為紐帶號召、吸引鄉(xiāng)里鄉(xiāng)外的能人支持、投入鄉(xiāng)村建設，凝聚鄉(xiāng)村發(fā)展的合力。將鄉(xiāng)土文化的現(xiàn)代性價值寫入村規(guī)民約，弘揚見賢思齊、崇德向善、誠信友善以及具有地域特色的鄉(xiāng)土道德文化和村規(guī)民約、鄉(xiāng)村道德，實現(xiàn)人知人頌、人信人守。以文樂民，提供優(yōu)質的文化服務。因地制宜建設鄉(xiāng)村文化禮堂、文化廣場、非物質文化遺產(chǎn)傳習所、鄉(xiāng)情陳列館等主題功能空間，形成留住鄉(xiāng)愁、保存記憶的文化場所。在鄉(xiāng)村規(guī)劃建設中融合鄉(xiāng)土文化元素，不僅在文化標識上，更要在功能布局、服務供給上，凸顯順天應地、孝親和吾、敬老護幼、鄰里和睦等精神內核。以歌、舞、棋、藝展現(xiàn)鄉(xiāng)土文化，支持、引導、鼓勵鄉(xiāng)土文化活動經(jīng)常性開展，讓鄉(xiāng)土文體文娛活動走進百姓日常生活。搭建多種形式的“鄉(xiāng)村舞臺”，挖掘傳統(tǒng)節(jié)日、節(jié)慶文化，推動傳統(tǒng)節(jié)日活動更深刻地走進百姓生活、豐富滋養(yǎng)百姓生活。所有這些舉措，最終是為了促進百姓精神生活的共同富裕。（摘編自魏鵬《讓鄉(xiāng)土文化育新風潤生活》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.鄉(xiāng)村是中華傳統(tǒng)文化的重要載體，鄉(xiāng)土文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，因為鄉(xiāng)村振興的內涵包括精神的富足。B.傳統(tǒng)的技術技藝要重現(xiàn)生機并將其做成大產(chǎn)業(yè)，支持傳統(tǒng)技術技藝開班收徒而保證獨門絕技后繼有人是最關鍵的舉措。C.以文富民，可以發(fā)展文、農(nóng)、旅融合性產(chǎn)業(yè)，豐富鄉(xiāng)土文化產(chǎn)品形態(tài)，將鄉(xiāng)土產(chǎn)品賣出去，讓鄉(xiāng)土韻味傳播出去。D.以文樂民的目的是提供優(yōu)質的文化服務，要因地制宜建設鄉(xiāng)村文化禮堂等，形成留住鄉(xiāng)愁、保存記憶的文化場所。2.根據(jù)材料的內容，下列說法不正確的一項是（）A.鄉(xiāng)土文化包括農(nóng)耕農(nóng)業(yè)文化、節(jié)日節(jié)慶文化、手工手藝文化、孝親敬老文化四種類型。B.清明、廟會等傳統(tǒng)節(jié)日和活動的參與具有圈子化等局限性，無法實現(xiàn)對鄉(xiāng)土文化的傳承。C.沒有鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)土文化就是“藏品”；要傳承好鄉(xiāng)土文化，讓鄉(xiāng)村振興仍有鄉(xiāng)土模樣。D.要發(fā)揮鄉(xiāng)土文化的治理功能，將鄉(xiāng)土文化的現(xiàn)代性價值寫人村規(guī)民約，弘揚鄉(xiāng)土道德文化。3.根據(jù)材料一，下列選項不屬于“傳承鄉(xiāng)土文化舉措”的范疇的一項是（）A.加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和規(guī)?；l(fā)展，實現(xiàn)機械化和無人化生產(chǎn)。B.利用“農(nóng)民豐收節(jié)”，開展豐富多彩的特色鄉(xiāng)土文化活動。C.福建打造“沙縣小吃”統(tǒng)一的地域品牌，形成產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。D.某中學開辟了校園菜園，讓學生親自體驗勞作、收獲的過程。4.班級學習小組開展關于“鄉(xiāng)土文化”的探究學習活動，你將在活動上進行發(fā)言。請結合兩則材料，從四個方面寫出你的發(fā)言提綱，要求簡潔、準確。5.材料一和材料二都談論了鄉(xiāng)土文化，但側重點不同，請簡要說明?！敬鸢浮?.C2.B3.A4.①鄉(xiāng)土文化的類型；②鄉(xiāng)土文化的傳承；③鄉(xiāng)土文化的創(chuàng)新發(fā)展；④鄉(xiāng)土文化的時代價值。5.①材料一談論鄉(xiāng)土文化，側重闡述要從深度、高度、廣度、純度等四個維度有效傳承鄉(xiāng)土文化，助推鄉(xiāng)村振興。②材料二談論鄉(xiāng)土文化，側重闡述要深入挖掘鄉(xiāng)土文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，來培育文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風，達到富民、育民、樂民的效果?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。A.因果關系不成立。材料一說“鄉(xiāng)村振興的內涵既包括物質的富裕，也包括精神的富足。鄉(xiāng)村是中華傳統(tǒng)文化的重要載體，鄉(xiāng)土文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分”，二者沒有因果關系。B.“支持傳統(tǒng)技術技藝開班收徒而保證獨門絕技后繼有人是最關鍵的舉措”于文無據(jù)。材料一原文說“此外，也要注重支持傳統(tǒng)技術技藝開班收徒，保證獨門絕技后繼有人”，可見，選項所說只是舉措之一。D.“以文樂民的目的是提供優(yōu)質的文化服務”分析不當，根據(jù)原文可知“提供優(yōu)質的文化服務”是舉措，以文樂民的目的是“促進百姓精神生活的共同富?！?。故選C?！?題詳析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“無法實現(xiàn)對鄉(xiāng)土文化的傳承”不合文意，應是“對鄉(xiāng)土文化的傳承在范圍上有限，在影響上有限”。故選B?！?題詳析】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。A.恰恰是拋棄了鄉(xiāng)土文化，不屬于“傳承鄉(xiāng)土文化舉措”的范疇。故選A?！?題詳析】本題考查學生對文章信息的整合和對內容的理解、概括能力。①材料一說“鄉(xiāng)土文化包括四種類型……”，可從“鄉(xiāng)土文化的類型”角度進行探究學習。②材料一說“發(fā)掘農(nóng)耕文化的哲學內涵，拓展傳統(tǒng)文化的深度”“弘揚手工手藝文化，拓寬傳統(tǒng)文化的廣度”“保護好傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的生活方式，讓鄉(xiāng)村振興帶有鄉(xiāng)土氣息；傳承好鄉(xiāng)土文化，讓鄉(xiāng)村振興仍有鄉(xiāng)土模樣”，可從“鄉(xiāng)土文化的傳承”角度進行探究學習。③材料二說“發(fā)掘鄉(xiāng)土文化中的藝術元素和藝術技藝，發(fā)展形態(tài)多樣的藝術鄉(xiāng)村，開發(fā)鄉(xiāng)土美育課堂，推進鄉(xiāng)土藝術進校園、進社區(qū)”“以歌、舞、棋、藝展現(xiàn)鄉(xiāng)土文化，支持、引導、鼓勵鄉(xiāng)土文化活動經(jīng)常性開展，讓鄉(xiāng)土文體文娛活動走進百姓日常生活”，可從“鄉(xiāng)土文化的創(chuàng)新發(fā)展”角度進行探究學習。④材料二說“我們要進一步深入挖掘鄉(xiāng)土文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，來培育文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風，達到富民、育民、樂民的效果”，可從“鄉(xiāng)土文化的時代價值”角度進行探究學習?！?題詳析】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。①結合“發(fā)掘農(nóng)耕文化的哲學內涵，拓展傳統(tǒng)文化的深度”“增強對傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的認知，弘揚節(jié)日節(jié)慶文化，提升傳統(tǒng)文化的高度”“弘揚手工手藝文化，拓寬傳統(tǒng)文化的廣度”“弘揚孝親敬老文化，保持傳統(tǒng)文化的純度”可知，材料一談論鄉(xiāng)土文化，側重闡述要從深度、高度、廣度、純度等四個維度有效傳承鄉(xiāng)土文化，助推鄉(xiāng)村振興。②結合“我們要進一步深入挖掘鄉(xiāng)土文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，來培育文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風，達到富民、育民、樂民的效果”可知，材料二談論鄉(xiāng)土文化，側重闡述要深入挖掘鄉(xiāng)土文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，來培育文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風，達到富民、育民、樂民的效果。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。合歡樹史鐵生十歲那年，我在一次作文比賽中得了第一。母親那時候還年輕，急著跟我說她自己，說她小時候的作文寫得還要好，老師甚至不相信那么好的文章會是她寫的?！袄蠋熣业郊襾韱?，是不是家里的大人幫了忙。我那時可能還不到十歲呢?！蔽衣牭脪吲d，故意笑：“可能？什么叫‘可能還不到’？”她就解釋。我裝作根本不在意她的話，對著墻打乒乓球，把她氣得夠嗆。不過我承認她聰明，承認她是世界上長得最好看的女的。她正給自己做一條藍底白花的裙子。我二十歲時，我的兩條腿殘廢了。除去給人家畫彩蛋，我想我還應該再干點別的事，先后改變了幾次主意，最后想學寫作。母親那時已不年輕，為了我的腿，她頭上開始有了白發(fā)。醫(yī)院已明確表示，我的病目前沒法治。母親的全部心思卻還放在給我治病上，到處找大夫，打聽偏方，花了很多錢。她倒總能找來些稀奇古怪的藥，讓我吃，讓我喝，或是洗、敷、熏、灸。“別浪費時間啦，根本沒用！”我說。我一心只想著寫小說，仿佛那東西能把殘疾人救出困境?！霸僭囈换兀辉嚹阍趺粗罆]用？”她每說一回都度誠地抱著希望。然而對我的腿，有多少回希望就有多少回失望。最后一回，我的胯上被熏成燙傷。醫(yī)院的大夫說，這實在太懸了，對于癱瘓病人，這差不多是要命的事。我倒沒太害怕，心想死了也好，死了倒痛快。母親驚惶了幾個月，晝夜守著我，一換藥就說：“怎么會燙了呢？我還總是在留神呀！”幸虧傷口好起來，不然她非瘋了不可。后來她發(fā)現(xiàn)我在寫小說。她跟我說：“那就好好寫吧?！蔽衣牫鰜?，她對治好我的腿也終于絕望。“我年輕的時候也喜歡文學，跟你現(xiàn)在差不多大的時候，我也想過搞寫作。你小時候的作文不是得過第一嗎？那就寫著試試看?！彼嵝盐艺f。我們倆都盡力把我的腿忘掉。她到處去給我借書，頂著雨或冒著雪推我去看電影，像過去給我找大夫、打聽偏方那樣，抱了希望。三十歲時，我的第一篇小說發(fā)表了，母親卻已不在人世。過了幾年，我的另一篇小說也獲了獎，母親已離開我整整七年了。獲獎之后，登門采訪的記者多了。大家都好心好意，認為我不容易。但是我只準備了一套話，說來說去就覺得心煩，我搖著車躲了出去。我坐在小公園安靜的樹林里，閉上眼睛，想：上天為什么早早地召母親回去呢？很久很久，迷迷糊糊的我聽見了回答：“她心里太苦了，上天看始受不住了，就召她回去。”我似乎得了一點安慰，睜開眼睛，看見風正在樹林里穿過。我搖車離開那兒，在街上瞎逛，不想回家。母親去世后，我們搬了家。我很少再到母親住過的那個小院子去。小院在一個大院的盡頭，我偶爾搖車到大院兒去坐坐，但不愿意去那個小院子，推說手搖車進去不方便。院子里的老太太們還都把我當兒孫看，尤其想到我又沒了母親，但都不說，光扯些閑話，怪我不常去。我坐在院子當中，喝東家的茶，吃西家的瓜。有一年，人們終于又提到母親：“到小院子去看看吧，你媽種的那棵合歡樹今年開花了！”我心里一陣抖，還是推說手搖車進出太不易。大伙就不再說，忙扯些別的，說起我們原來住的房子里現(xiàn)在住了小兩口，女的剛生了個兒子，孩子不哭不鬧，光是瞪著眼睛看窗戶上的樹影兒。我沒料到那棵樹還活著。那年，母親到勞動局去給我找工作，回來時在路邊挖了一棵剛出土的綠苗，以為是含羞草，種在花盆里，竟是一棵合歡樹。母親從來喜歡那些東西，但當時心思全在別處。第二年合歡樹沒有發(fā)芽，母親嘆息了一回，還不舍得扔掉，依然讓它留在瓦盆里。第三年，合歡樹不但長出了葉子，而且還比較茂盛。母親高興了好多天，以為那是個好兆頭，常去侍弄它，不敢太大意。又過了一年，她把合歡樹移出盆，栽在窗前的地上，有時念叨，不知道這種樹幾年才開花。再過一年，我們搬了家，悲哀弄得我們都把那棵小樹忘記了。與其在街上瞎逛，我想，不如去看看那棵樹吧。我也想再看看母親住過的那間房。我老記著，那兒還有個剛來世上的孩子，不哭不鬧，瞪著眼睛看樹影兒。是那合歡樹的影子嗎？院子里的老太太們還是那么喜歡我，東屋倒茶，西屋點煙，送到我跟前。大伙都不知道我獲獎的事，也許知道，但不覺得那很重要；還是都問我的腿，問我是否有了正式工作。這回，想搖車進小院兒真是不能了。家家門前的小廚房都擴大了，過道窄得一個人推自行車進去也要側身！我問起那棵合歡樹，大伙說，年年都開花，長得跟房子一樣高了。這么說，我再看不見它了。我要是求人背我去看，倒也不是不行。我挺后悔前兩年沒有自己搖車進去看看。我搖車在街上慢慢走，不想急著回家。人有時候只想獨自靜靜地待一會兒。悲傷也成享受。有那么一天，那個孩子長大了。會想起童年的事，會想起那些晃動的樹影兒，會想起他自己的媽媽。他會跑去看看那棵樹。但他不會知道那棵樹是誰種的，是怎么種的。（有刪改）6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“故意笑：可能？什么叫“可能還不到”？’”通過神態(tài)和語言描寫表現(xiàn)了“我”那時對母親言語的反應。B.“我”的胯上被熏成燙傷，醫(yī)院的大夫說這差不多是要命的事。母親驚惶了幾個月，晝夜守著“我”，非常自責。C.獲獎之后，“我”拒絕了記者的登門采訪，搖著車躲了出去?！拔摇弊谛」珗@安靜的樹林，懷念母親。D.“我”偶爾搖車到大院去，院子里的老太太們還都把“我”當兒孫看，怪“我”不常去?！拔摇蓖泼撝辉溉バ≡嚎纯础?.關于文中寫“合歡樹”的部分，下列說法正確的一項是（）A.當年母親到勞動局去給“我”找工作，回來時在路邊挖了一棵剛出土的綠苗，以為是含羞草。如果母親知道那是合歡樹，就不會挖回來栽種。B.栽種的第二年合歡樹沒有發(fā)芽，母親嘆息；第三年，合歡樹長得比較茂盛，母親以為那是個好兆頭。后來母親把它移栽在地上，再后來我們搬了家。C.由于過道窄，“我”不可能搖車進小院了。大伙說，合歡樹年年都開花，長得很高了；“我”只是隨意問起合歡樹，滿足一下自己的好奇心。D.“我”原來住的房子里住了小兩口，他們的孩子瞪著眼睛看窗戶上的樹影兒。他長大后會像“我”一樣想起童年時看窗戶上的合歡樹樹影。8.請結合文本簡要分析“合歡樹”寄托的情感。9.有評論認為：“十歲那年”“二十歲時”“三十歲時”三個片段，是對“我”成長過程的概述，也是對母親的追憶。請結合文本簡要談談你對此的理解?！敬鸢浮?.C7.B8.①“合歡樹”寄托了深沉的母愛。母親辛勞付出，盼著合歡樹成長、開花，就是盼著“我”健康、快樂成長，成人成才。②“合歡樹”寄托了“我”的悲痛和懷念之情。如今合歡樹長大了，年年開花，“我”在寫作上也取得了成績，母親卻離“我”而去，“我”感到無比悲痛，“我”深深地懷念母親。9.①“十歲那年”，“我”的作文得了第一，希望得到母親夸獎。母親卻跟“我”說她自己，“我”裝作不在意，把她氣得夠嗆。那時候的母親“年輕”“聰明”“好看”。②“二十歲時”，“我”的兩條腿殘廢了，母親把全部心思放在給“我”治病上，不輕言放棄，她那時已不再年輕；她發(fā)現(xiàn)“我”在寫小說，就極盡鼓勵，抱著希望，還到處去給“我”借書。③“三十歲時”，“我”的第一篇小說發(fā)表了，母親已經(jīng)離開我了，“我”哀痛至極?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內容和藝術手法的能力。C.“‘我’拒絕了記者的登門采訪”不合文意，根據(jù)原文“獲獎之后，登門采訪的記者多了。大家都好心好意，認為我不容易。但是我只準備了一套話，說來說去就覺得心煩，我搖著車躲了出去”可知，“我”并沒有拒絕采訪。故選C?！?題詳析】本題考查學生分析文章重要語段的作用的能力。A.“如果母親知道那是合歡樹，就不會挖回來栽種”于文無據(jù)。原文是說“以為是含羞草，種在花盆里，竟是一棵合歡樹”。C.“‘我’只是隨意問起合歡樹，滿足一下自己的好奇心”不合文意，“我”問起合歡樹，想去看它，是因為懷念母親。D.“他長大后會像‘我’一樣想起童年時看窗戶上的合歡樹樹影”分析不當，“童年時看窗戶上的合歡樹樹影”說的是我們原來住的房子里的小孩，“我”沒有這樣的童年經(jīng)歷。故選B?！?題詳析】本題考查學生賞析意象、分析情感的能力。①“合歡樹”寄托了深沉的母愛?！暗诙旰蠚g樹沒有發(fā)芽，母親嘆息了一回，還不舍得扔掉，依然讓它留在瓦盆里。第三年，合歡樹不但長出了葉子，而且還比較茂盛。母親高興了好多天”“又過了一年，她把合歡樹移出盆，栽在窗前的地上，有時念叨，不知道這種樹幾年才開花”，母親對合歡樹傾注了心血和關愛，辛勞付出，盼著合歡樹成長、開花，就是盼著“我”健康、快樂成長，成人成才。②“合歡樹”寄托了“我”的悲痛和懷念之情?！叭畾q時，我的第一篇小說發(fā)表了，母親卻已不在人世”“‘到小院子去看看吧，你媽種的那棵合歡樹今年開花了！’我心里一陣抖，還是推說手搖車進出太不易”如今寄托著母親無盡的愛意和希望的合歡樹長大了，年年開花，“我”在寫作上也取得了成績，而母親卻離“我”而去，她再也看不到“我”的的成長、成才，“我”感到無比悲痛，內心是苦澀的，合歡樹寄托了“我”對母親深深地懷念之情。【9題詳析】本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①“十歲那年，我在一次作文比賽中得了第一。母親那時候還年輕，急著跟我說她自己，說她小時候的作文寫得還要好”“我裝作根本不在意她的話，對著墻打乒乓球，把她氣得夠嗆”，記敘“十歲那年”“我”作文得了第一的事，是“我”成長中的重要事件；而那時的母親年輕、好看、聰明。關于母子之間作文誰寫得好的往事，是“我”的成長，也是在追憶母親。②“我二十歲時，我的兩條腿殘廢了……最后想學寫作”“母親那時已不年輕，為了我的腿，她頭上開始有了白發(fā)……母親的全部心思卻還放在給我治病上”“后來她發(fā)現(xiàn)我在寫小說。她跟我說：‘那就好好寫吧?！衣牫鰜?，她對治好我的腿也終于絕望”“她到處去給我借書，頂著雨或冒著雪推我去看電影”，“二十歲時”，“我”雙腿殘廢，再也不能站起來，一心想學寫作；而母親先是想盡辦法治療我的腿，最后實在沒法，就支持“我”寫作，給與“我'希望。這是“我”人生中的重大轉變，也是母親人生艱辛的開始。③“三十歲時，我的第一篇小說發(fā)表了，母親卻已不在人世”“三十歲時”，“我”的第一篇小說發(fā)表了，母親已經(jīng)離開我了，“我”哀痛至極?！拔摇睆耐纯嘀袧u漸走出來，有了成績，而母親卻永遠看不到“我”的成長和成才，這是多么讓人感傷和悲痛啊。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。孤始舉孝廉，年少，自以本非巖穴知名之士，恐為海內人之所見凡愚，欲為一郡守，好作政教，以建立名譽，使世士明知之。故在濟南，始除殘去穢，平心選舉，違迕諸常侍。以為強豪所忿，恐致家禍，故以病還。去官之后，年紀尚少，顧視同歲中，年有五十，未名為老。內自圖之，從此卻去二十年，待天下清，乃與同歲中始舉者等耳。故以四時歸鄉(xiāng)里，于譙東五十里筑精舍，欲秋夏讀書，冬春射獵，求底下之地，欲以泥水自蔽，絕賓客往來之望。然不能得如意。后征為都尉，遷典軍校尉，意遂更欲為國家討賊立功，欲望封侯作征西將軍，然后題墓道言“漢故征西將軍曹侯之墓”，此其志也。而遭值董卓之難，興舉義兵。是時合兵能多得耳，然常自損，不欲多之；所以然者，多兵意盛，與強敵爭，倘更為禍始。故汴水之戰(zhàn)數(shù)千，后還到揚州更募，亦復不過三千人，此其本志有限也。今孤言此，若為自大，欲人言盡，故無諱耳。設使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王！或者人見孤強盛，又性不信天命之事，恐私心相評，言有不遜之志，妄相忖度，每用耿耿。齊桓晉文所以垂稱至今日者，以其兵勢廣大，猶能奉事周室也。孤非徒對諸君說此也，常以語妻要，皆令深知此意，孤謂之言：“顧我萬年之后，汝曹皆當出嫁，秋今傳透載心，使他人皆知之。”孤此言皆肝鬲之要也。所以勤勤總思敘心腹者，見周公有《金滕》之書以自明，恐人不信之故。然欲孤便爾委捐所典兵眾，以還執(zhí)事，歸就武平侯國，實不可也。何者？誠恐已離兵為人所禍也。既為子孫計，又已敗則國家傾危，是以不得差虛名而處實禍，此所不得為也。前朝思封三子為侯，固辭不受，今更欲受之非欲復以為榮欲以為外援為方安計。（選自曹操《讓縣自明本志令》，有刪改）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。今更欲A受之B非欲C復D以為榮E欲F以G為外援H為萬安計。11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.郡守，郡一級的最高行政長官，主要掌管民政、司法、科舉等事務。B.“絕賓客往來之望”與“而絕江河”（《荀子·勸學》）兩句中的“絕”字詞義不同。C.“遷”指調動官職，可升可降，如“予左遷九江郡司馬”中的“左遷”指降職。D.誠，意為“確實”，與《出師表》中“此誠危急存亡之秋也”的“誠”字詞義相同。12.下列對文中有關內容的概述，不正確的一項是（）A.曹操年紀輕輕就被舉薦為孝廉，想要建立自己的名譽，因此在濟南任職時革除弊政，公正地選拔、推薦官吏。B.曹操回鄉(xiāng)后本想過一種歸隱田園的生活，但這個愿望落空了，于是下定決心，用二十年來使天下安定太平。C.曹操本可借討伐董卓之名招集更多的兵馬，然而擔心重新引起禍端，所以常常裁減士兵，不愿擴充軍隊。D.曹操擔心人們私下議論他有奪取帝位的野心，于是學周公著《金滕》之書寫了這篇文章，表明自己真實想法。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）以為強豪所忿，恐致家禍，故以病還。（2）今孤言此，若為自大，欲人言盡，故無諱耳。14.文中曹操是如何解釋自己不放棄兵權的？請簡要說明?！敬鸢浮?0.BEH11.A12.B13.（1）因而被豪強權貴所恨，我恐怕給家族招來災禍，所以托病還鄉(xiāng)了。

（2）今天我說這些，好像很自大，實是想消除人們的非議，所以才無所隱諱罷了。14.①怕會遭到別人的謀害；②為子孫打算；③擔心國家有傾覆的危險。【解析】【10題詳析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：現(xiàn)在我改變主意打算接受它，這不是想再以此為榮，而是想以他們作為外援，從確保朝廷和自己的絕對安全著想。“受之”是第一個“欲”的賓語，中間不能斷開，“今更欲受之”句意完整，在B處后邊斷開；“以為榮”是第二個“欲”的賓語，在E處斷開；第三個“欲”后邊的“以為”是“以（之）為”的省略，中間不能斷開，“以為外援”是第三個“欲”的賓語，在H處斷開。故選BEH?！?1題詳析】本題考查學生對古代文化常識的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.“主要掌管……科舉等事務”錯誤，科舉等事務不屬于郡守掌管。B.正確。絕：斷絕。/橫渡。句意：斷絕和賓客交往的念頭。/但卻能夠橫渡長江黃河。C.正確。D.正確。句意：實在是怕放棄了兵權會遭到別人的謀害。/這確實是國家危急存亡的時期啊。故選A?！?2題詳析】本題考查學生理解文章內容的能力。B.“于是下定決心，用二十年來使天下安定太平”理解錯誤，根據(jù)原文第二段“內自圖之，從此卻去二十年，待天下清，乃與同歲中始舉者等耳”可知，原文意思是說等過二十年后天下安定太平，自己也不過是跟現(xiàn)在五十歲始舉者同歲罷了。故選B。【13題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“強豪”，豪強權貴；“家禍”，家族的災禍；“還”，還鄉(xiāng)。（2）“孤”，這里指曹操自己，我；“若”，好像；“人言”，人們的非議；“諱”，隱諱?！?4題詳析】本題考查學生分析文章信息、歸納內容要點的能力。根據(jù)原文最后一段“然欲孤便爾委捐所典兵眾，以還執(zhí)事，歸就武平侯國，實不可也。何者”可知，文中此句后是曹操對自己不放棄兵權的解釋。根據(jù)“誠恐已離兵為人所禍也”可知，曹操怕放棄兵權會遭到別人的謀害。根據(jù)“既為子孫計”可知，曹操不放棄兵權是為子孫打算。根據(jù)“又己敗則國家傾?！笨芍?，曹操是擔心自己放棄兵權國家有傾覆的危險?！緟⒖甲g文】我被舉為孝廉時，年紀很輕，自以為不是那種隱居深山而有名望的人士，恐怕被天下人看作是平庸無能之輩，所以想當一個郡的太守，把政治和教化搞好，來建立自己的名譽，讓世上的人都清楚地了解我。所以我在濟南任國相時，開始革除弊政，公正地選拔、推薦官吏，這就觸犯了那些朝廷的權貴。因而被豪強權貴所恨，我恐怕給家族招來災禍，所以托病還鄉(xiāng)了。辭官之后，年紀還輕，回頭看看與我同年被薦舉的人當中，有的年紀已五十多歲了，還沒有被人稱作年老。自己內心盤算，從現(xiàn)在起，往后再過二十年，等到天下安定太平了，我才跟同歲中那些剛被舉為孝廉的人相等罷了。所以返回家鄉(xiāng)，整年不出，在譙縣東面五十里的地方建了一棟精致的書房，打算在秋夏讀書，冬春打獵，只希望得到一點瘠薄的土地，想老于荒野、不被人知，斷絕和賓客交往的念頭。但是這個愿望沒有能實現(xiàn)。后來我被征召做了都尉，又調任典軍校尉，心里就又想為國家討賊立功了，希望得到封侯，當個征西將軍，死后在墓碑上題字說“漢故征西將軍曹侯之墓”，這就是我當時的志向。然而遇上董卓犯上叛亂，各地紛紛起兵討伐。這時我完全可以招集更多的兵馬，然而我卻常常裁減，不愿擴充；所以這樣做，是因為兵多了意氣驕盛，要與強敵抗爭，就可能重新引起禍端。所以汴水之戰(zhàn)時，我部下只有幾千人，后到揚州再去招募，也仍不過三千人，這是因為我本來的志向就很有限。今天我說這些，好像很自大，實是想消除人們的非議，所以才無所隱諱罷了。假使國家沒有我，還不知道會有多少人稱帝，多少人稱霸呢！可能有的人看到我的勢力強大，又生性不相信天命之事，恐怕會私下議論，說我有奪取帝位的野心，這種胡亂猜測，常使我心中不得安寧。齊桓公、晉文公所以名聲被傳頌至今日的原因，是因為他們的兵勢強大，仍能夠尊重周朝天子啊。我不僅是對諸位來訴說這些，還常常將這些告訴妻妾，讓他們都深知我的心意。我告訴她們說：“待到我死去之后，你們都應當改嫁，希望要傳述我的心愿，使人們都知道?！蔽疫@些話都是出自肺腑的至要之言。我所以這樣勤勤懇懇地敘說這些心腹話，是看到周公有《金縢》之書可以表明自己的心跡，恐怕別人不相信的緣故。但要我就此放棄所統(tǒng)率的軍隊，把軍權交還朝廷，回到武平侯的封地去，這實在是不行的啊。為什么呢？實在是怕放棄了兵權會遭到別人的謀害。這既是為子孫打算，也是考慮到自己垮臺，國家將有顛覆的危險。因此不能貪圖虛名而使自己遭受實際的禍害。這是不能干的啊。先前，朝廷恩封我的三個兒子為侯，我堅決推辭不接受，現(xiàn)在我改變主意打算接受它，這不是想再以此為榮，而是想以他們作為外援，從確保朝廷和自己的絕對安全著想。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。念奴嬌·登建康賞心亭，呈史留守致道①辛棄疾我來吊古，上危樓，贏得閑愁千斛?；⒕猃報春翁幨?？只有興亡滿目。柳外斜陽，水邊歸鳥，隴上吹喬木。片帆西去，一聲誰噴霜竹？卻憶安石②風流，東山歲晚，淚落哀箏曲③。兒輩功名都付與，長日惟消棋局。寶鏡難尋，碧云將暮，誰勸杯中綠？江頭風怒，朝來波浪翻屋?！紓渥ⅰ舰僦碌?，史正志，字致道，曾知建康府，兼建康行官留守。辛棄疾時任建康（今南京）通判，此時他南歸已七個年頭，而抗金復國事業(yè)卻毫無進展，他還遭到朝中議和派的排擠打擊。②安石，謝安，字安石，東晉政治家。③淚落哀箏曲，晉孝武帝末年，謝安位高遭忌。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“上危樓，贏得閑愁干斛”，寫詞人登上高樓，觸景生情，“閑愁千斛"形容愁苦極多。B.“虎踞龍蟠何處是？只有興亡滿目”寫六朝古都建康的歷史變遷，今昔形成鮮明對比。C.“風流”寫謝安光彩照人，徒有其表，下片借謝安的遭遇表達了詞人志不得伸的情懷。D.“寶鏡”引起的三句，表達了詞人壯志和忠心不為人知而知音難覓、年華易逝的苦悶。16.詞人登臨所見，感慨萬千，詞人是如何借景抒情的？請簡要分析?！敬鸢浮?5.C16.①上片寫登臨所見，夕陽斜照，鳥兒回巢，喬木落葉，孤零零的小船漂泊，笛聲悲戚，詞人借這些景物渲染了悲涼、傷感的氛圍，表達了詞人的感慨：作為六朝古都的建康徒留空名，彌漫著敗亡的氣息。②下片最后兩句寫早晨江上便狂風怒號，卷起的巨浪似要翻倒房屋，不僅寫出了江上波濤的險惡，也暗示了詞人對時局險惡的優(yōu)慮?！窘馕觥俊?5題詳析】本題考查學生分析理解詩歌思想內容的能力。C.不是“徒有其表”，“風流”是褒義詞，是“英才蓋世”。故選C。【16題詳析】本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧的能力。上片“上危樓，贏得閑愁千斛”，是說詞人登上高樓，觸景生情，引起無限感慨?！傲庑标枴蔽寰洌墙】笛矍暗木跋?，把“興亡滿目”落到實處，渲染一種國勢漸衰悲涼凄楚的氣氛：夕陽斜照在迷茫的柳樹上；在水邊覓食的鳥兒，急促地飛回窩巢；垅上的喬木，被狂風吹打，飄落下片片黃葉；一只孤零零的小船，漂泊在秦淮河中，匆匆地向西邊駛；不知何人，吹奏起悲涼的笛聲。這樣的景象映入詞入眼簾，怎能不勾起作者憂國的感嘆。下片最后兩句“江頭風怒，朝來波浪翻屋”寫詞人眺望江面，看到狂風怒號，便預感到風勢將會愈來愈大，可能明朝長江卷起的巨浪，會把岸上的房屋推翻。這兩句不僅寫出江上波濤的險惡，也暗示對時局險惡的憂慮。它既象征著作者內心的極不平靜，也象征著南宋國勢的危急，甚至也可以象征在主和派當?shù)罆r抗戰(zhàn)派的兇險處境。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子·勸學》中，蚯蚓的“_________________”和螃蟹的“_________________”揭示了二者不同生活處境的原因，證明了學習需要專心致志的觀點。（2）蘇軾《赤壁賦》中，寫乘船在江面上自由漂蕩、像是凌空乘風飛行而不知將停留在何處的兩句是“__________________，__________________”。（3）古人飲酒抒懷，吟詩作賦。酒是古詩詞中常見的意象，如“__________________，__________________”?！敬鸢浮浚?）用心一也用心躁也（2）浩浩乎如馮虛御風而不知其所止（3）舉酒屬客誦明月之詩（艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯/春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題?！敖蚱?”曾在港珠澳大橋沉管隧道施工，歷經(jīng)1475個日日夜夜，完成了33節(jié)沉管的碎石基床鋪設重任，創(chuàng)造了合格率100％的世界紀錄?！敖蚱?”現(xiàn)在轉戰(zhàn)大連灣，與前幾日的波濤洶涌①，此時的大連灣風平浪靜，一條5.1千米長的“蛟龍”（海底沉管）靜臥海底。中交一航局的“津平1”成功為“蛟龍”鋪設好一張大大的“床”，這艘世界上最大的深水拋石整平船具備拋石整平一體化和自動監(jiān)測、控制，人稱“海底整平師”，它的最大排水量約9800噸左右。在管節(jié)基床整平時，“海底整平師”②，依靠高端測控系統(tǒng)，一次次完成了高精度帶坡度壟的碎石基床整平結合，創(chuàng)造了一次又一次的水下奇跡。這支英雄團隊從基床整平開始，人工整平與機械整平結合，全程施工與全程監(jiān)測并舉，做到了18節(jié)沉管的基床整平施工，每個環(huán)節(jié)都進行扣環(huán)式管理，保證了沉管隧道安裝③。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的句子有語病，請修改?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。20.下面各項中的引號與文中加點處的引號，用法相同的一項是（）A.“三人行，則必有我?guī)煛备嬖V我們，要善于學習他人，借鑒經(jīng)驗，提升自己。B.我們要圍繞“意象”和“詩歌語言”來探討欣賞詩歌的方法，揣摩詩歌的意蘊。C.具有世界影響力的中國科學家袁隆平正在引導一場新的“綠色革命”。D.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去……【答案】18.①截然不同（迥然不同）②大顯身手（大顯神通）③萬無一失（萬不失一）19.示例：這艘世界上最大的深水拋石整平船具備拋石整平一體化和自動監(jiān)測、控制的能力，人稱“海底整平師”，它的最大排水量約9800噸（9800噸左右）。20.C【解析】【18題詳析】本題考查學生正確使用成語的能力。①語境強調此時的大連灣風平浪靜，與與前幾日的波濤洶涌完全不同，可用“截然不同（迥然不同）”。截然不同：形容沒有一點共同之處。迥然不同：形容差別很大。②語境“一次次完成了高精度帶坡度壟的碎石基床整平結合，創(chuàng)造了一次又一次的水下奇跡”強調這支英雄團隊本領強，可用“大顯身手（大顯神通）”。大顯身手：在一定的時間和場合顯露自己的本領。大顯神通：指特別高超的本領。形容充分顯示出高明本領。③語境“做到了18節(jié)沉管的基床整平施工，每個環(huán)節(jié)都進行扣環(huán)式管理”強調施工有保障，安全性高，可用“萬無一失（萬不失一）”。萬無一失（萬不失一）：沒有萬分之一的差錯；形容有絕對把握，不出差錯?！?9題詳析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。原句有兩處錯誤：①成分殘缺，“具備”缺賓語中心語，在“控制”后面“的能力”。②成分贅余，“約……左右”語意重復，刪去“約”或“左右”?！?0題詳析】本題考查學生正確使用標點符號的能力。C項和文中加點處引號用法相同，都表示特殊含義。A.引號表示引用；B.引號表示強調；D.引號表示反語。故選C。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）21.頒獎詞一般言簡意賅而情感飽滿，請據(jù)此簡要分析樊錦詩被評為“感動中國2019年度人物”時的頒獎詞。樊錦詩是北大歷史系考古學專業(yè)的才女，1962年樊錦詩去敦煌實習，大西北環(huán)境的惡劣超出了她的想象，樊錦詩因為水土不服，整天病懨懨的，實習結束后回到家，整個人無精打來，父母心疼不已?？扇f萬沒想到，畢業(yè)后樊錦詩被分配到了敦煌，但樊錦詩覺得：既然國家需要，自己就應該義不容辭。樊錦詩雖然中間經(jīng)歷過幾番心理斗爭，但還是選擇了留下來，沒想到這一留就是59年。那里的生活條件依舊很艱苦，但樊錦詩卻陶醉于敦煌莫高窟的壁畫和雕像藝術之中。樊錦詩被評為“感動中國2019年度人物”，頒獎詞如下：舍半生，給茫茫大漠。從未名湖到莫高窟，守住前輩的火，開辟明天的路。半個世紀的風沙，不是誰都經(jīng)得起吹打。一腔愛，一洞畫，一場文化苦旅，從青春到白發(fā)。心歸處，是敦煌?！敬鸢浮竣傺院喴赓W：頒獎詞非常精練簡潔，但表意完備，寥寥數(shù)語即概述了樊錦詩獻身敦煌文物的一生，展示了樊錦詩的形象風采。②情感飽滿：頒獎詞字里行間包含著對樊錦詩的贊美之情，贊美了她扎根敦煌、獻身文物的英雄事跡，贊美了她攻堅克難、執(zhí)著追求的崇高精神。【解析】本題考查學生分析頒獎詞表達效果的能力。題干說，頒獎詞一般言簡意賅而情感飽滿，分析樊錦詩的頒獎詞時也要從“言簡意賅”和“情感飽滿”兩個角度賞析?！吧岚肷?，給茫茫大漠”“心歸處，是敦煌”頒獎詞多用短句，語言簡短，凝練；“一腔愛，一洞畫，一場文化苦旅，從青春到白發(fā)”對樊錦詩一生從事敦煌壁畫的事業(yè)和貢獻具有高度概括性，用語簡練，但畫面感強烈，具有形象沖擊性，展示了樊錦詩的形象風采?！吧岚肷?，給茫茫大漠”“守住前輩的火，開辟明天的路”“從青春到白發(fā)”這樣的語言飽含深情，對樊錦詩扎根敦煌、獻身文物進行謳歌和贊美，語含深情，情感飽滿充沛，充分地表達出對這種崇高精神的敬意。22.下面的文字節(jié)選自費孝通《鄉(xiāng)土中國》，請簡要概括主要內容。要求使用包含因果關系的句子，表達簡潔準確，不超過50個字。鄉(xiāng)土社會是安土重遷的，生于斯、長于斯、死于斯的社會。不但是人口流動很小，而且人們所取給資源的土地也很少變動。在這種不分秦漢、代代如是的環(huán)境里，個人不但可以信任自己的經(jīng)驗，而且同樣可以信任若祖若父的經(jīng)驗。禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效地應付生活問題為前提。鄉(xiāng)土社會滿足了這前提，因之它的秩序可以用禮來維持?！敬鸢浮渴纠亨l(xiāng)土社會的自身特點使傳統(tǒng)可以有效地應付生活問題，所以鄉(xiāng)土社會的秩序可以用禮來維持。【解析】本題考查學生語段壓縮概括的能力。材料有兩段。第一段，主要分析鄉(xiāng)土社會的自身特點，第二段，是在第一段基礎上進一步總結，所以概括主要內容應以第二段為主。結合“禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效地應付生活問題為前提”“鄉(xiāng)土社會滿足了這前提”，再聯(lián)系第一段“鄉(xiāng)土社會的自身特點”，概括出“鄉(xiāng)土社會的自身特點使傳統(tǒng)可以有效地應付生活問題”；結合“它的秩序可以用禮來維持”概括出“鄉(xiāng)土社會的秩序可以用禮來維持”。最后用因果連詞“所以”銜接兩個句子即可。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。蘇軾《赤壁賦》中說“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，人們常常感慨人在天地之間的渺小，人在自然偉力面前的脆弱。也有人贊揚人的智慧和偉大。人類創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，人們的生活水平不斷提高?，F(xiàn)代科技發(fā)展日新月異，今天，“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”已成為現(xiàn)實。人們不斷努力地認識自然，把握客觀規(guī)律，更好地保護人類自身和文明成果……以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥勘绢}考查學生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料共兩段。第一段首先借蘇軾《赤壁賦》中對人類之渺小的感慨，引出兩種“大”：自然偉大的力量、人類偉大的智慧。第二段則將兩者聯(lián)系起來，講述人類的智慧是如何得以發(fā)揚光大的?？忌鷳獓@“自然與智慧”為話題，展開進行寫作。人類在最近數(shù)百年中，突飛猛進地發(fā)展著，很多古時看似不切實際的幻想已成為現(xiàn)實。但我們能有今天，靠的并不是“逆天改命”，不是通過違背自然規(guī)律的方法，強行改造自然獲得的；恰恰相反，我們是在不斷地摸索中認識這些自然規(guī)律，運用它們來改造自身。換而言之，人類只是改造了自己。我們無力、更不可能改變大自然，無數(shù)慘痛的教訓告訴我們，任何違背自然規(guī)律的行為，都必將得到懲罰，保護自然、遵循自然，其實就是保護人類自己。由此，我們便可得出觀點：人類的智慧是偉大的，只要我們開動腦筋、行動起來，我們一定能夠讓人類文明越來越好；但這種智慧，只可能建立在對自然的敬畏和探索之上。我們應在認識自然，尊重自然規(guī)律的基礎上想問題、辦事情，這才是真正的智慧。只有這樣，人類才能與自然和諧共處，不斷進步。寫作時，本文可寫成層進式議論文?？忌蓮牟牧铣霭l(fā)，由古及今，借人類生活改變的種種跡象來肯定人類的智慧，并由此提出“我們應相信人類的智慧”這一觀點；再由對人類的議論轉到自然，表現(xiàn)人類之于自然的渺小，再引出下一層觀點“人類的智慧源于對自然的認識”，并進行論述；最后發(fā)出呼吁：人類應以認識自然規(guī)律為原則去改造自身，并總結全文收尾。在寫作時，本文可運用引用論證來表達觀點，如達爾文“只有服從大自然，才能戰(zhàn)勝大自然”來論證人類對自然應有的態(tài)度等；也要多援引現(xiàn)實例子，如可以用我國“三北防護林”、三峽大壩等例，來論證“人類可以通過認識自然規(guī)律來改造世界”的觀點。立意：（1）尊重自然規(guī)律，就是尊重人類自己。（2）人類的智慧在于認識自然。（3）利用自然規(guī)律，蚍蜉也可撼樹。河南省新鄉(xiāng)市2023-2024學年高一上學期1月期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：鄉(xiāng)村振興的內涵既包括物質的富裕，也包括精神的富足。鄉(xiāng)村是中華傳統(tǒng)文化的重要載體，鄉(xiāng)土文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。鄉(xiāng)土文化包括四種類型：農(nóng)耕農(nóng)業(yè)文化——蘊含豐富的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、天文、氣象等文化知識，節(jié)日節(jié)慶文化——傳統(tǒng)節(jié)日中慶祝豐收、團圓以及祈福等文化活動，手工手藝文化——建筑雕刻、物件制作、食品加工等技術技藝，孝親敬老文化——生老壽辰、婚喪嫁娶等傳統(tǒng)習俗。守住鄉(xiāng)土文化的魂，扎深鄉(xiāng)村的根，是對鄉(xiāng)土文化歷史地位和意義的準確定位，是對鄉(xiāng)村振興的科學研判和把握，有利于鄉(xiāng)村振興沿著中國特色社會主義道路健康發(fā)展。發(fā)掘農(nóng)耕文化的哲學內涵，拓展傳統(tǒng)文化的深度。勞動是人類社會生存和發(fā)展的基礎，但伴隨著傳統(tǒng)的農(nóng)耕農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式被機械化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)取代，人們很難體會到其中蘊含的關于勞動的哲學內涵。目前各地已經(jīng)開創(chuàng)插秧、掰玉米、割水稻等系列體驗活動，目的就在于讓人們體驗勞動過程中的歡樂、艱辛、收獲等，充分挖掘其中的文化價值?？梢栽诔鞘薪紖^(qū)開辟城市田園，方便讓群眾到郊區(qū)體驗親自勞作、親自收獲的過程，增強對傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的認知，弘揚節(jié)日節(jié)慶文化，提升傳統(tǒng)文化的高度。“鄉(xiāng)而不俗，土而不粗”。在中國傳統(tǒng)文化中，節(jié)日節(jié)慶的活動比較多，如春節(jié)、中秋、清明等；還有很多集體活動，如廟會、集會等。傳統(tǒng)節(jié)日和活動一般都有其特定的主體和主題，例如：以家庭為單位，以團圓、祭祀、豐收等為主題……但往往因此，這些活動的參與具有圈子化、家庭化等局限性。應注重把一些傳統(tǒng)節(jié)日上升為區(qū)域性的、周期性的活動，擴大范圍，提升影響。各地可以充分挖掘本地傳統(tǒng)節(jié)日，加大政府支持力度，激活鄉(xiāng)土文化，搞活本地經(jīng)濟；也可以充分利用全國性節(jié)日——農(nóng)民豐收節(jié)，助推鄉(xiāng)土文化創(chuàng)造和傳播，助力鄉(xiāng)村振興發(fā)展和提速。弘揚手工手藝文化，拓寬傳統(tǒng)文化的廣度。中國有句俗語是“藝養(yǎng)身”，今天看來是“藝養(yǎng)村”。小手藝可以做成大產(chǎn)業(yè)，小物件可以做成大品牌。只要認真挖掘和精心培育，傳統(tǒng)的技術技藝在鄉(xiāng)村振興的大舞臺上可以重現(xiàn)生機，成為農(nóng)業(yè)主產(chǎn)業(yè)之外的得力補充。小吃背后是大產(chǎn)業(yè)、大民生。如北京“慶豐包子”，陜西“肉夾饃”、廣西“螺螄粉”等，這些民間小吃都是經(jīng)過不斷積累、慢慢推廣然后做成大產(chǎn)業(yè)。此外，也要注重支持傳統(tǒng)技術技藝開班收徒，保證獨門絕技后繼有人；支持傳統(tǒng)技術技藝走向市場，創(chuàng)收增收；資助傳統(tǒng)技術技藝促成產(chǎn)業(yè)，做大做強，發(fā)揚光大。弘揚孝親敬老文化，保持傳統(tǒng)文化的純度。“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子”。中國孝親敬老的傳統(tǒng)源遠流長。圍繞孝親故老文化做文章，一方面在一定程度上能夠確保鄉(xiāng)村振興不跑偏、不走樣，端正和樹立正確的價值觀、人生觀，提升鄉(xiāng)風文明的品質；另一方面孝親敬老也是大產(chǎn)業(yè)，有大文章可做。鄉(xiāng)村康養(yǎng)院可以為城市離退休人群提供休閑、娛樂、療養(yǎng)、健身的好去處等。沒有鄉(xiāng)村生活，鄉(xiāng)土文化就是“展品”；沒有鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)土文化就是“藏品”。保護好傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的生活方式，讓鄉(xiāng)村振興帶有鄉(xiāng)土氣息；傳承好鄉(xiāng)土文化，讓鄉(xiāng)村振興仍有鄉(xiāng)土模樣。（摘編自謝亞軍、楊?！秱鞒朽l(xiāng)土文化助推鄉(xiāng)村振興》）材料二：傳統(tǒng)鄉(xiāng)土節(jié)慶、民族習俗等文化景觀帶來了體驗鄉(xiāng)村和寄托鄉(xiāng)愁的豐富載體，鄉(xiāng)土文化還成為特色農(nóng)業(yè)、文化和旅游產(chǎn)業(yè)的重要源泉。當前，在全面推進鄉(xiāng)村振興、促進共同富裕的時代背景下，我們要進一步深入挖掘鄉(xiāng)土文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，來培育文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風，達到富民、育民、樂民的效果。以文富民，既要富口袋，也要富腦袋。順應回歸生態(tài)、回歸鄉(xiāng)村的消費趨勢，保護鄉(xiāng)土文化獨特風格，深入挖掘鄉(xiāng)土文化內容與內涵，發(fā)展文、農(nóng)、旅融合性產(chǎn)業(yè)，加強文化和科技的嫁接豐富鄉(xiāng)土文化產(chǎn)品形態(tài)，將鄉(xiāng)土產(chǎn)品賣出去，讓鄉(xiāng)土韻味傳播出去，引入人流、信息流、資金流大力開發(fā)鄉(xiāng)土文化旅游產(chǎn)品，發(fā)展文化體驗、鄉(xiāng)村研學、實景演藝、農(nóng)耕參與等業(yè)態(tài)，實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的主客共享。發(fā)掘鄉(xiāng)土文化中的藝術元素和藝術技藝，發(fā)展形態(tài)多樣的藝術鄉(xiāng)村，開發(fā)鄉(xiāng)土美育課堂，推進鄉(xiāng)土藝術進校園、進社區(qū)。依托農(nóng)家書屋等陣地建設鄉(xiāng)村文化集市，聯(lián)通政府集體、企業(yè)、農(nóng)戶等主體，打通生產(chǎn)、流通、營銷環(huán)節(jié)，打造富有特色的鄉(xiāng)土文化IP，賦予地域農(nóng)產(chǎn)品、傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品文化印記和文化韻味，形成品牌價值，拓展鄉(xiāng)村產(chǎn)品價值空間，讓資金流與知識流相得益彰。以文育民，發(fā)揮鄉(xiāng)土文化的治理功能。弘揚鄉(xiāng)土文化，培育文明鄉(xiāng)風、優(yōu)良家風、淳樸民風增強村民的責任感、歸屬感、榮譽感。以鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁為紐帶號召、吸引鄉(xiāng)里鄉(xiāng)外的能人支持、投入鄉(xiāng)村建設，凝聚鄉(xiāng)村發(fā)展的合力。將鄉(xiāng)土文化的現(xiàn)代性價值寫入村規(guī)民約，弘揚見賢思齊、崇德向善、誠信友善以及具有地域特色的鄉(xiāng)土道德文化和村規(guī)民約、鄉(xiāng)村道德，實現(xiàn)人知人頌、人信人守。以文樂民，提供優(yōu)質的文化服務。因地制宜建設鄉(xiāng)村文化禮堂、文化廣場、非物質文化遺產(chǎn)傳習所、鄉(xiāng)情陳列館等主題功能空間，形成留住鄉(xiāng)愁、保存記憶的文化場所。在鄉(xiāng)村規(guī)劃建設中融合鄉(xiāng)土文化元素，不僅在文化標識上，更要在功能布局、服務供給上，凸顯順天應地、孝親和吾、敬老護幼、鄰里和睦等精神內核。以歌、舞、棋、藝展現(xiàn)鄉(xiāng)土文化，支持、引導、鼓勵鄉(xiāng)土文化活動經(jīng)常性開展，讓鄉(xiāng)土文體文娛活動走進百姓日常生活。搭建多種形式的“鄉(xiāng)村舞臺”，挖掘傳統(tǒng)節(jié)日、節(jié)慶文化，推動傳統(tǒng)節(jié)日活動更深刻地走進百姓生活、豐富滋養(yǎng)百姓生活。所有這些舉措，最終是為了促進百姓精神生活的共同富裕。（摘編自魏鵬《讓鄉(xiāng)土文化育新風潤生活》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.鄉(xiāng)村是中華傳統(tǒng)文化的重要載體，鄉(xiāng)土文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，因為鄉(xiāng)村振興的內涵包括精神的富足。B.傳統(tǒng)的技術技藝要重現(xiàn)生機并將其做成大產(chǎn)業(yè)，支持傳統(tǒng)技術技藝開班收徒而保證獨門絕技后繼有人是最關鍵的舉措。C.以文富民，可以發(fā)展文、農(nóng)、旅融合性產(chǎn)業(yè)，豐富鄉(xiāng)土文化產(chǎn)品形態(tài)，將鄉(xiāng)土產(chǎn)品賣出去，讓鄉(xiāng)土韻味傳播出去。D.以文樂民的目的是提供優(yōu)質的文化服務，要因地制宜建設鄉(xiāng)村文化禮堂等，形成留住鄉(xiāng)愁、保存記憶的文化場所。2.根據(jù)材料的內容，下列說法不正確的一項是（）A.鄉(xiāng)土文化包括農(nóng)耕農(nóng)業(yè)文化、節(jié)日節(jié)慶文化、手工手藝文化、孝親敬老文化四種類型。B.清明、廟會等傳統(tǒng)節(jié)日和活動的參與具有圈子化等局限性，無法實現(xiàn)對鄉(xiāng)土文化的傳承。C.沒有鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)土文化就是“藏品”；要傳承好鄉(xiāng)土文化，讓鄉(xiāng)村振興仍有鄉(xiāng)土模樣。D.要發(fā)揮鄉(xiāng)土文化的治理功能，將鄉(xiāng)土文化的現(xiàn)代性價值寫人村規(guī)民約，弘揚鄉(xiāng)土道德文化。3.根據(jù)材料一，下列選項不屬于“傳承鄉(xiāng)土文化舉措”的范疇的一項是（）A.加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和規(guī)?；l(fā)展，實現(xiàn)機械化和無人化生產(chǎn)。B.利用“農(nóng)民豐收節(jié)”，開展豐富多彩的特色鄉(xiāng)土文化活動。C.福建打造“沙縣小吃”統(tǒng)一的地域品牌，形成產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。D.某中學開辟了校園菜園，讓學生親自體驗勞作、收獲的過程。4.班級學習小組開展關于“鄉(xiāng)土文化”的探究學習活動，你將在活動上進行發(fā)言。請結合兩則材料，從四個方面寫出你的發(fā)言提綱，要求簡潔、準確。5.材料一和材料二都談論了鄉(xiāng)土文化，但側重點不同，請簡要說明?！敬鸢浮?.C2.B3.A4.①鄉(xiāng)土文化的類型；②鄉(xiāng)土文化的傳承；③鄉(xiāng)土文化的創(chuàng)新發(fā)展；④鄉(xiāng)土文化的時代價值。5.①材料一談論鄉(xiāng)土文化，側重闡述要從深度、高度、廣度、純度等四個維度有效傳承鄉(xiāng)土文化，助推鄉(xiāng)村振興。②材料二談論鄉(xiāng)土文化，側重闡述要深入挖掘鄉(xiāng)土文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，來培育文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風，達到富民、育民、樂民的效果?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。A.因果關系不成立。材料一說“鄉(xiāng)村振興的內涵既包括物質的富裕，也包括精神的富足。鄉(xiāng)村是中華傳統(tǒng)文化的重要載體，鄉(xiāng)土文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分”，二者沒有因果關系。B.“支持傳統(tǒng)技術技藝開班收徒而保證獨門絕技后繼有人是最關鍵的舉措”于文無據(jù)。材料一原文說“此外，也要注重支持傳統(tǒng)技術技藝開班收徒，保證獨門絕技后繼有人”，可見，選項所說只是舉措之一。D.“以文樂民的目的是提供優(yōu)質的文化服務”分析不當，根據(jù)原文可知“提供優(yōu)質的文化服務”是舉措，以文樂民的目的是“促進百姓精神生活的共同富裕”。故選C?！?題詳析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“無法實現(xiàn)對鄉(xiāng)土文化的傳承”不合文意，應是“對鄉(xiāng)土文化的傳承在范圍上有限，在影響上有限”。故選B?！?題詳析】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。A.恰恰是拋棄了鄉(xiāng)土文化，不屬于“傳承鄉(xiāng)土文化舉措”的范疇。故選A?！?題詳析】本題考查學生對文章信息的整合和對內容的理解、概括能力。①材料一說“鄉(xiāng)土文化包括四種類型……”，可從“鄉(xiāng)土文化的類型”角度進行探究學習。②材料一說“發(fā)掘農(nóng)耕文化的哲學內涵，拓展傳統(tǒng)文化的深度”“弘揚手工手藝文化，拓寬傳統(tǒng)文化的廣度”“保護好傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的生活方式，讓鄉(xiāng)村振興帶有鄉(xiāng)土氣息；傳承好鄉(xiāng)土文化，讓鄉(xiāng)村振興仍有鄉(xiāng)土模樣”，可從“鄉(xiāng)土文化的傳承”角度進行探究學習。③材料二說“發(fā)掘鄉(xiāng)土文化中的藝術元素和藝術技藝，發(fā)展形態(tài)多樣的藝術鄉(xiāng)村，開發(fā)鄉(xiāng)土美育課堂，推進鄉(xiāng)土藝術進校園、進社區(qū)”“以歌、舞、棋、藝展現(xiàn)鄉(xiāng)土文化，支持、引導、鼓勵鄉(xiāng)土文化活動經(jīng)常性開展，讓鄉(xiāng)土文體文娛活動走進百姓日常生活”，可從“鄉(xiāng)土文化的創(chuàng)新發(fā)展”角度進行探究學習。④材料二說“我們要進一步深入挖掘鄉(xiāng)土文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，來培育文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風，達到富民、育民、樂民的效果”，可從“鄉(xiāng)土文化的時代價值”角度進行探究學習。【5題詳析】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。①結合“發(fā)掘農(nóng)耕文化的哲學內涵，拓展傳統(tǒng)文化的深度”“增強對傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的認知，弘揚節(jié)日節(jié)慶文化，提升傳統(tǒng)文化的高度”“弘揚手工手藝文化，拓寬傳統(tǒng)文化的廣度”“弘揚孝親敬老文化，保持傳統(tǒng)文化的純度”可知，材料一談論鄉(xiāng)土文化，側重闡述要從深度、高度、廣度、純度等四個維度有效傳承鄉(xiāng)土文化，助推鄉(xiāng)村振興。②結合“我們要進一步深入挖掘鄉(xiāng)土文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，來培育文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風，達到富民、育民、樂民的效果”可知，材料二談論鄉(xiāng)土文化，側重闡述要深入挖掘鄉(xiāng)土文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，來培育文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風，達到富民、育民、樂民的效果。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。合歡樹史鐵生十歲那年，我在一次作文比賽中得了第一。母親那時候還年輕，急著跟我說她自己，說她小時候的作文寫得還要好，老師甚至不相信那么好的文章會是她寫的。“老師找到家來問，是不是家里的大人幫了忙。我那時可能還不到十歲呢?！蔽衣牭脪吲d，故意笑：“可能？什么叫‘可能還不到’？”她就解釋。我裝作根本不在意她的話，對著墻打乒乓球，把她氣得夠嗆。不過我承認她聰明，承認她是世界上長得最好看的女的。她正給自己做一條藍底白花的裙子。我二十歲時，我的兩條腿殘廢了。除去給人家畫彩蛋，我想我還應該再干點別的事，先后改變了幾次主意，最后想學寫作。母親那時已不年輕，為了我的腿，她頭上開始有了白發(fā)。醫(yī)院已明確表示，我的病目前沒法治。母親的全部心思卻還放在給我治病上，到處找大夫，打聽偏方，花了很多錢。她倒總能找來些稀奇古怪的藥，讓我吃，讓我喝，或是洗、敷、熏、灸。“別浪費時間啦，根本沒用！”我說。我一心只想著寫小說，仿佛那東西能把殘疾人救出困境?！霸僭囈换兀辉嚹阍趺粗罆]用？”她每說一回都度誠地抱著希望。然而對我的腿，有多少回希望就有多少回失望。最后一回，我的胯上被熏成燙傷。醫(yī)院的大夫說，這實在太懸了，對于癱瘓病人，這差不多是要命的事。我倒沒太害怕，心想死了也好，死了倒痛快。母親驚惶了幾個月，晝夜守著我，一換藥就說：“怎么會燙了呢？我還總是在留神呀！”幸虧傷口好起來，不然她非瘋了不可。后來她發(fā)現(xiàn)我在寫小說。她跟我說：“那就好好寫吧?！蔽衣牫鰜?，她對治好我的腿也終于絕望?！拔夷贻p的時候也喜歡文學，跟你現(xiàn)在差不多大的時候，我也想過搞寫作。你小時候的作文不是得過第一嗎？那就寫著試試看。”她提醒我說。我們倆都盡力把我的腿忘掉。她到處去給我借書，頂著雨或冒著雪推我去看電影，像過去給我找大夫、打聽偏方那樣，抱了希望。三十歲時，我的第一篇小說發(fā)表了，母親卻已不在人世。過了幾年，我的另一篇小說也獲了獎，母親已離開我整整七年了。獲獎之后，登門采訪的記者多了。大家都好心好意，認為我不容易。但是我只準備了一套話，說來說去就覺得心煩，我搖著車躲了出去。我坐在小公園安靜的樹林里，閉上眼睛，想：上天為什么早早地召母親回去呢？很久很久，迷迷糊糊的我聽見了回答：“她心里太苦了，上天看始受不住了，就召她回去。”我似乎得了一點安慰，睜開眼睛，看見風正在樹林里穿過。我搖車離開那兒，在街上瞎逛，不想回家。母親去世后，我們搬了家。我很少再到母親住過的那個小院子去。小院在一個大院的盡頭，我偶爾搖車到大院兒去坐坐，但不愿意去那個小院子，推說手搖車進去不方便。院子里的老太太們還都把我當兒孫看，尤其想到我又沒了母親，但都不說，光扯些閑話，怪我不常去。我坐在院子當中，喝東家的茶，吃西家的瓜。有一年，人們終于又提到母親：“到小院子去看看吧，你媽種的那棵合歡樹今年開花了！”我心里一陣抖，還是推說手搖車進出太不易。大伙就不再說，忙扯些別的，說起我們原來住的房子里現(xiàn)在住了小兩口，女的剛生了個兒子，孩子不哭不鬧，光是瞪著眼睛看窗戶上的樹影兒。我沒料到那棵樹還活著。那年，母親到勞動局去給我找工作，回來時在路邊挖了一棵剛出土的綠苗，以為是含羞草，種在花盆里，竟是一棵合歡樹。母親從來喜歡那些東西，但當時心思全在別處。第二年合歡樹沒有發(fā)芽，母親嘆息了一回，還不舍得扔掉，依然讓它留在瓦盆里。第三年，合歡樹不但長出了葉子，而且還比較茂盛。母親高興了好多天，以為那是個好兆頭，常去侍弄它，不敢太大意。又過了一年，她把合歡樹移出盆，栽在窗前的地上，有時念叨，不知道這種樹幾年才開花。再過一年，我們搬了家，悲哀弄得我們都把那棵小樹忘記了。與其在街上瞎逛，我想，不如去看看那棵樹吧。我也想再看看母親住過的那間房。我老記著，那兒還有個剛來世上的孩子，不哭不鬧，瞪著眼睛看樹影兒。是那合歡樹的影子嗎？院子里的老太太們還是那么喜歡我，東屋倒茶，西屋點煙，送到我跟前。大伙都不知道我獲獎的事，也許知道，但不覺得那很重要；還是都問我的腿，問我是否有了正式工作。這回，想搖車進小院兒真是不能了。家家門前的小廚房都擴大了，過道窄得一個人推自行車進去也要側身！我問起那棵合歡樹，大伙說，年年都開花，長得跟房子一樣高了。這么說，我再看不見它了。我要是求人背我去看，倒也不是不行。我挺后悔前兩年沒有自己搖車進去看看。我搖車在街上慢慢走，不想急著回家。人有時候只想獨自靜靜地待一會兒。悲傷也成享受。有那么一天，那個孩子長大了。會想起童年的事，會想起那些晃動的樹影兒，會想起他自己的媽媽。他會跑去看看那棵樹。但他不會知道那棵樹是誰種的，是怎么種的。（有刪改）6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“故意笑：可能？什么叫“可能還不到”？’”通過神態(tài)和語言描寫表現(xiàn)了“我”那時對母親言語的反應。B.“我”的胯上被熏成燙傷，醫(yī)院的大夫說這差不多是要命的事。母親驚惶了幾個月，晝夜守著“我”，非常自責。C.獲獎之后，“我”拒絕了記者的登門采訪，搖著車躲了出去?！拔摇弊谛」珗@安靜的樹林，懷念母親。D.“我”偶爾搖車到大院去，院子里的老太太們還都把“我”當兒孫看，怪“我”不常去。“我”推脫著不愿去小院看看。7.關于文中寫“合歡樹”的部分，下列說法正確的一項是（）A.當年母親到勞動局去給“我”找工作，回來時在路邊挖了一棵剛出土的綠苗，以為是含羞草。如果母親知道那是合歡樹，就不會挖回來栽種。B.栽種的第二年合歡樹沒有發(fā)芽，母親嘆息；第三年，合歡樹長得比較茂盛，母親以為那是個好兆頭。后來母親把它移栽在地上，再后來我們搬了家。C.由于過道窄，“我”不可能搖車進小院了。大伙說，合歡樹年年都開花，長得很高了；“我”只是隨意問起合歡樹，滿足一下自己的好奇心。D.“我”原來住的房子里住了小兩口，他們的孩子瞪著眼睛看窗戶上的樹影兒。他長大后會像“我”一樣想起童年時看窗戶上的合歡樹樹影。8.請結合文本簡要分析“合歡樹”寄托的情感。9.有評論認為：“十歲那年”“二十歲時”“三十歲時”三個片段，是對“我”成長過程的概述，也是對母親的追憶。請結合文本簡要談談你對此的理解?！敬鸢浮?.C7.B8.①“合歡樹”寄托了深沉的母愛。母親辛勞付出，盼著合歡樹成長、開花，就是盼著“我”健康、快樂成長，成人成才。②“合歡樹”寄托了“我”的悲痛和懷念之情。如今合歡樹長大了，年年開花，“我”在寫作上也取得了成績，母親卻離“我”而去，“我”感到無比悲痛，“我”深深地懷念母親。9.①“十歲那年”，“我”的作文得了第一，希望得到母親夸獎。母親卻跟“我”說她自己，“我”裝作不在意，把她氣得夠嗆。那時候的母親“年輕”“聰明”“好看”。②“二十歲時”，“我”的兩條腿殘廢了，母親把全部心思放在給“我”治病上，不輕言放棄，她那時已不再年輕；她發(fā)現(xiàn)“我”在寫小說，就極盡鼓勵，抱著希望，還到處去給“我”借書。③“三十歲時”，“我”的第一篇小說發(fā)表了，母親已經(jīng)離開我了，“我”哀痛至極?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內容和藝術手法的能力。C.“‘我’拒絕了記者的登門采訪”不合文意，根據(jù)原文“獲獎之后，登門采訪的記者多了。大家都好心好意，認為我不容易。但是我只準備了一套話，說來說去就覺得心煩，我搖著車躲了出去”可知，“我”并沒有拒絕采訪。故選C?！?題詳析】本題考查學生分析文章重要語段的作用的能力。A.“如果母親知道那是合歡樹，就不會挖回來栽種”于文無據(jù)。原文是說“以為是含羞草，種在花盆里，竟是一棵合歡樹”。C.“‘我’只是隨意問起合歡樹，滿足一下自己的好奇心”不合文意，“我”問起合歡樹，想去看它，是因為懷念母親。D.“他長大后會像‘我’一樣想起童年時看窗戶上的合歡樹樹影”分析不當，“童年時看窗戶上的合歡樹樹影”說的是我們原來住的房子里的小孩，“我”沒有這樣的童年經(jīng)歷。故選B。【8題詳析】本題考查學生賞析意象、分析情感的能力。①“合歡樹”寄托了深沉的母愛?！暗诙旰蠚g樹沒有發(fā)芽，母親嘆息了一回，還不舍得扔掉，依然讓它留在瓦盆里。第三年，合歡樹不但長出了葉子，而且還比較茂盛。母親高興了好多天”“又過了一年，她把合歡樹移出盆，栽在窗前的地上，有時念叨，不知道這種樹幾年才開花”，母親對合歡樹傾注了心血和關愛，辛勞付出，盼著合歡樹成長、開花，就是盼著“我”健康、快樂成長，成人成才。②“合歡樹”寄托了“我”的悲痛和懷念之情?！叭畾q時，我的第一篇小說發(fā)表了，母親卻已不在人世”“‘到小院子去看看吧，你媽種的那棵合歡樹今年開花了！’我心里一陣抖，還是推說手搖車進出太不易”如今寄托著母親無盡的愛意和希望的合歡樹長大了，年年開花，“我”在寫作上也取得了成績，而母親卻離“我”而去，她再也看不到“我”的的成長、成才，“我”感到無比悲痛，內心是苦澀的，合歡樹寄托了“我”對母親深深地懷念之情?！?題詳析】本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①“十歲那年，我在一次作文比賽中得了第一。母親那時候還年輕，急著跟我說她自己，說她小時候的作文寫得還要好”“我裝作根本不在意她的話，對著墻打乒乓球，把她氣得夠嗆”，記敘“十歲那年”“我”作文得了第一的事，是“我”成長中的重要事件；而那時的母親年輕、好看、聰明。關于母子之間作文誰寫得好的往事，是“我”的成長，也是在追憶母親。②“我二十歲時，我的兩條腿殘廢了……最后想學寫作”“母親那時已不年輕，為了我的腿，她頭上開始有了白發(fā)……母親的全部心思卻還放在給我治病上”“后來她發(fā)現(xiàn)我在寫小說。她跟我說：‘那就好好寫吧。’我聽出來，她對治好我的腿也終于絕望”“她到處去給我借書，頂著雨或冒著雪推我去看電影”，“二十歲時”，“我”雙腿殘廢，再也不能站起來，一心想學寫作；而母親先是想盡辦法治療我的腿，最后實在沒法，就支持“我”寫作，給與“我'希望。這是“我”人生中的重大轉變，也是母親人生艱辛的開始。③“三十歲時，我的第一篇小說發(fā)表了，母親卻已不在人世”“三十歲時”，“我”的第一篇小說發(fā)表了，母親已經(jīng)離開我了，“我”哀痛至極?！拔摇睆耐纯嘀袧u漸走出來，有了成績，而母親卻永遠看不到“我”的成長和成才，這是多么讓人感傷和悲痛啊。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。孤始舉孝廉，年少，自以本非巖穴知名之士，恐為海內人之所見凡愚，欲為一郡守，好作政教，以建立名譽，使世士明知之。故在濟南，始除殘去穢，平心選舉，違迕諸常侍。以為強豪所忿，恐致家禍，故以病還。去官之后，年紀尚少，顧視同歲中，年有五十，未名為老。內自圖之，從此卻去二十年，待天下清，乃與同歲中始舉者等耳。故以四時歸鄉(xiāng)里，于譙東五十里筑精舍，欲秋夏讀書，冬春射獵，求底下之地，欲以泥水自蔽，絕賓客往來之望。然不能得如意。后征為都尉，遷典軍校尉，意遂更欲為國家討賊立功，欲望封侯作征西將軍，然后題墓道言“漢故征西將軍曹侯之墓”，此其志也。而遭值董卓之難，興舉義兵。是時合兵能多得耳，然常自損，不欲多之；所以然者，多兵意盛，與強敵爭，倘更為禍始。故汴水之戰(zhàn)數(shù)千，后還到揚州更募，亦復不過三千人，此其本志有限也。今孤言此，若為自大，欲人言盡，故無諱耳。設使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王！或者人見孤強盛，又性不信天命之事，恐私心相評，言有不遜之志，妄相忖度，每用耿耿。齊桓晉文所以垂稱至今日者，以其兵勢廣大，猶能奉事周室也。孤非徒對諸君說此也，常以語妻要，皆令深知此意，孤謂之言：“顧我萬年之后，汝曹皆當出嫁，秋今傳透載心，使他人皆知之。”孤此言皆肝鬲之要也。所以勤勤總思敘心腹者，見周公有《金滕》之書以自明，恐人不信之故。然欲孤便爾委捐所典兵眾，以還執(zhí)事，歸就武平侯國，實不可也。何者？誠恐已離兵為人所禍也。既為子孫計，又已敗則國家傾危，是以不得差虛名而處實禍，此所不得為也。前朝思封三子為侯，固辭不受，今更欲受之非欲復以為榮欲以為外援為方安計。（選自曹操《讓縣自明本志令》，有刪改）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。今更欲A受之B非欲C復D以為榮E欲F以G為外援H為萬安計。11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.郡守，郡一級的最高行政長官，主要掌管民政、司法、科舉等事務。B.“絕賓客往來之望”與“而絕江河”（《荀子·勸學》）兩句中的“絕”字詞義不同。C.“遷”指調動官職，可升可降，如“予左遷九江郡司馬”中的“左遷”指降職。D.誠，意為“確實”，與《出師表》中“此誠危急存亡之秋也”的“誠”字詞義相同。12.下列對文中有關內容的概述，不正確的一項是（）A.曹操年紀輕輕就被舉薦為孝廉，想要建立自己的名譽，因此在濟南任職時革除弊政，公正地選拔、推薦官吏。B.曹操回鄉(xiāng)后本想過一種歸隱田園的生活，但這個愿望落空了，于是下定決心，用二十年來使天下安定太平。C.曹操本可借討伐董卓之名招集更多的兵馬，然而擔心重新引起禍端，所以常常裁減士兵，不愿擴充軍隊。D.曹操擔心人們私下議論他有奪取帝位的野心，于是學周公著《金滕》之書寫了這篇文章，表明自己真實想法。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）以為強豪所忿，恐致家禍，故以病還。（2）今孤言此，若為自大，欲人言盡，故無諱耳。14.文中曹操是如何解釋自己不放棄兵權的？請簡要說明?！敬鸢浮?0.BEH11.A12.B13.（1）因而被豪強權貴所恨，我恐怕給家族招來災禍，所以托病還鄉(xiāng)了。

（2）今天我說這些，好像很自大，實是想消除人們的非議，所以才無所隱諱罷了。14.①怕會遭到別人的謀害；②為子孫打算；③擔心國家有傾覆的危險。【解析】【10題詳析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：現(xiàn)在我改變主意打算接受它，這不是想再以此為榮，而是想以他們作為外援，從