山東省臨沂市2024屆高三語(yǔ)文上學(xué)期期中試題及答案

山東省臨沂市2024屆高三語(yǔ)文上學(xué)期期

中試題及答案

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

美國(guó)克萊因的《古今數(shù)學(xué)思想》一書的正確書名，事實(shí)上應(yīng)該是

《西方古今數(shù)學(xué)思想》。在全書中，只有介紹印度和阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)的第

9章才涉及到非希臘傳統(tǒng)的東方數(shù)學(xué)。盡管如此，在該章之首作者卻

提出了這樣的看法：“在數(shù)學(xué)史上，希臘人的后繼者是印度人，雖然

印度的數(shù)學(xué)只是在受到希臘數(shù)學(xué)成就的影響后才頗為可觀?！?/p>

只要對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)數(shù)學(xué)略有所知，即知此語(yǔ)之謬。作為一名中國(guó)

的數(shù)學(xué)工作者，首先應(yīng)對(duì)自己的數(shù)學(xué)歷史有深刻的認(rèn)識(shí)。為此，必須

首先對(duì)成書于公元1世紀(jì)左右的《九章算術(shù)》與成書于公元3世紀(jì)的

《劉徽注》有確切的了解。

數(shù)系統(tǒng)的每一步完善都是數(shù)學(xué)進(jìn)展的重要標(biāo)志。無(wú)理數(shù)的發(fā)現(xiàn)，

曾在西方引起了數(shù)學(xué)危機(jī)。但是負(fù)數(shù)概念與完整的實(shí)數(shù)系統(tǒng)在西方很

晚才得到確認(rèn)?？瞬艘蛟凇豆沤駭?shù)學(xué)思想》中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“負(fù)數(shù)雖然

通過(guò)阿拉伯人的著作傳到歐洲，但16世紀(jì)和17世紀(jì)的大多數(shù)數(shù)學(xué)家

并不承認(rèn)它們是數(shù)。”“數(shù)學(xué)史上最使人驚奇的事實(shí)之一，是歐洲實(shí)

數(shù)系的邏輯基礎(chǔ)竟遲至19世紀(jì)后葉才建立起來(lái)。在那以前，即使正

負(fù)有理數(shù)與無(wú)理數(shù)的最簡(jiǎn)單性質(zhì)也沒有成邏輯地建立，連這些數(shù)的定

義也還沒有?！?/p>

然而在我國(guó)，至遲在《九章算術(shù)》中，就已記載著有理數(shù)與正負(fù)

數(shù)的各種運(yùn)算規(guī)則。不僅如此，對(duì)于古代希臘認(rèn)為迷惑不可理解的開

根不盡之?dāng)?shù)（無(wú)理數(shù)），在《九章算術(shù)》與《劉徽注》中直截了當(dāng)?shù)?/p>

“以面命之”，給出了獨(dú)立成數(shù)的定義與某些運(yùn)算法則。事實(shí)上，通

過(guò)這種不盡小數(shù)的引入，以及開方與圓周率的極限計(jì)算，《九章算術(shù)》

與《劉徽注》實(shí)際上已完成了整個(gè)實(shí)數(shù)系統(tǒng)。

數(shù)學(xué)研究現(xiàn)實(shí)世界中的數(shù)量關(guān)系與空間形成。在中國(guó)的傳統(tǒng)數(shù)學(xué)

中，數(shù)量關(guān)系與空間形式往往是形影不離并肩地發(fā)展著的。但在以歐

幾里得為代表的希臘傳統(tǒng)里，幾何學(xué)則獨(dú)立于數(shù)量關(guān)系而以單純研究

空間形式的格局發(fā)展著。

希臘傳統(tǒng)的這種排斥數(shù)量關(guān)系于幾何之外的研究方式可能給數(shù)學(xué)

包括幾何帶來(lái)了嚴(yán)重后果。在歐洲長(zhǎng)時(shí)期黑暗的中世紀(jì)（公元5世紀(jì)

到15世紀(jì)）中，數(shù)學(xué)的發(fā)展陷于停頓，幾何也是如此。筆者懷疑公

元前3世紀(jì)歐幾里得那種單純依靠艱澀而遷曲之形式進(jìn)行的推理方

式，正是造成這種停頓的重要原因之一。不論筆者的懷疑有多少真實(shí)

性，一個(gè)無(wú)可否認(rèn)的事實(shí)是：中世紀(jì)時(shí)的阿拉伯世界一一無(wú)疑是由于

東方的影響一一已經(jīng)充分掌握了當(dāng)時(shí)數(shù)量關(guān)系方面的許多知識(shí)與方

法，當(dāng)然可能還有不少自己的創(chuàng)造。通過(guò)回教、蒙古與土耳其的西侵

以及十字軍的東征，這種知識(shí)與方法傳入了歐洲，前面所說(shuō)負(fù)數(shù)的傳

入正是其中之一。這種傳入無(wú)疑促成了中世紀(jì)以后歐洲以數(shù)量關(guān)系為

主而與歐兒里得傳統(tǒng)大相徑庭的種種發(fā)明創(chuàng)造。

與以歐幾里得為代表的希臘傳統(tǒng)相異，我國(guó)的傳統(tǒng)數(shù)學(xué)在研究空

間形式時(shí)著重于可以通過(guò)數(shù)量來(lái)表達(dá)那種屬性，幾何問(wèn)題往往歸結(jié)為

代數(shù)問(wèn)題來(lái)處理解決。面積、體積與圓周率的計(jì)算導(dǎo)致無(wú)理數(shù)概念的

引入，相當(dāng)于“卡瓦列利原理”的“劉祖原理”的發(fā)現(xiàn)以及極限方法

的創(chuàng)立。把幾何問(wèn)題化為代數(shù)問(wèn)題的做法，則導(dǎo)致方程、天元等概念

的引入，多項(xiàng)式運(yùn)算與消元方法的建立以及各種方程的系統(tǒng)解法；并

使幾何代數(shù)化有途可循，有法可依。17世紀(jì)笛卡爾解析幾何的發(fā)明，

正是中國(guó)這種傳統(tǒng)思想與方法在兒百年停頓后的重現(xiàn)與繼續(xù)。

筆者曾在多種場(chǎng)合，指出我國(guó)的傳統(tǒng)數(shù)學(xué)有它自己的體系與形式,

有著它自身的發(fā)展途徑與獨(dú)到的思想體系。我國(guó)的古代數(shù)學(xué)基本上是

從生產(chǎn)實(shí)踐中提煉出數(shù)學(xué)問(wèn)題，經(jīng)過(guò)分析綜合，形成概念與方法，并

上升到一般性原理，進(jìn)一步應(yīng)用于多種多樣的不同問(wèn)題，由于形形色

色的問(wèn)題往往歸結(jié)為方程求解.，因而方程求解就成為中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)自

《九章算術(shù)》以來(lái)發(fā)展中的一條主線。我國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)在從問(wèn)題出發(fā)以

解決問(wèn)題為主旨的發(fā)展過(guò)程中建立了以機(jī)械化為其特色的算法體系,

而《九章算術(shù)》與《劉徽注》是這一機(jī)械化體系的代表作。這與以歐

幾里得《幾何原本》為代表作的西方數(shù)學(xué)之以定理求證為中心的公理

化體系可謂東西輝映。在數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，數(shù)學(xué)機(jī)械化算法體

系與數(shù)學(xué)公理化演繹體系曾多次反復(fù)互為消長(zhǎng)，交替成為數(shù)學(xué)發(fā)展中

的主流，深刻影響了數(shù)學(xué)的歷史進(jìn)程。

研究《九章算術(shù)》與《劉徽注》，不僅對(duì)于數(shù)學(xué)的歷史，即使對(duì)

于數(shù)學(xué)的現(xiàn)狀，也可提高認(rèn)識(shí)。

肇始于我國(guó)的這種數(shù)學(xué)機(jī)械化體系，在經(jīng)過(guò)明代以來(lái)幾百年的相

對(duì)消沉后，由于計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)，已越來(lái)越為數(shù)學(xué)家所認(rèn)識(shí)與重視。《九

章算術(shù)》與《劉徽注》所貫穿的機(jī)械化思想，對(duì)數(shù)學(xué)的現(xiàn)狀正在發(fā)揮

它日益顯著的影響。它在進(jìn)入21世紀(jì)后在數(shù)學(xué)中的地位，也幾乎可

以預(yù)卜。

總之，要預(yù)見數(shù)學(xué)的將來(lái)，就不能不研究《九章算術(shù)》與《劉徽

注》所蘊(yùn)含的深邃思想在數(shù)學(xué)發(fā)展過(guò)程中的歷史功績(jī)，也不能不正視

正在嶄露頭角的這種思想對(duì)數(shù)學(xué)現(xiàn)狀的影響。

（摘編自吳文俊《關(guān)于研究數(shù)學(xué)在中國(guó)的歷史與現(xiàn)狀》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.克萊因的《古今數(shù)學(xué)思想》一書雖然也涉及了非西方傳統(tǒng)的印

度數(shù)學(xué)，但是仍然認(rèn)為印度數(shù)學(xué)是受到西方數(shù)學(xué)成果的影響才取得了

非?？捎^的成就的。

B.歐洲16、17世紀(jì)的大多數(shù)數(shù)學(xué)家并不承認(rèn)負(fù)數(shù)是數(shù)，且實(shí)數(shù)系

的邏輯基礎(chǔ)直到19世紀(jì)才建立起來(lái)，而中國(guó)數(shù)學(xué)家最晚到公元3世

紀(jì)就已完成了數(shù)系統(tǒng)。

C.歐幾里得的艱澀推理方式是造成歐洲中世紀(jì)數(shù)學(xué)發(fā)展停頓原因

之一的結(jié)論不好確定，但有一點(diǎn)是無(wú)疑的：后來(lái)西方幾何的進(jìn)步受到

了東方的積極影響。

D.雖然誕生于我國(guó)并影響了數(shù)學(xué)史進(jìn)程的數(shù)學(xué)機(jī)械化思想后來(lái)經(jīng)

歷了幾百年的相對(duì)消沉，但是計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)又提高了當(dāng)代數(shù)學(xué)家對(duì)這

一思想的重視程度。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.克萊因的《古今數(shù)學(xué)思想》對(duì)中國(guó)古代數(shù)學(xué)發(fā)展的成就缺乏客

觀認(rèn)知，這可能也與中國(guó)數(shù)學(xué)家對(duì)自己的數(shù)學(xué)歷史認(rèn)識(shí)不夠深刻、對(duì)

相關(guān)著作宣傳介紹力度不夠有關(guān)系。

B.負(fù)數(shù)”通過(guò)阿拉伯人的著作傳到歐洲”，但這并不能證明歐洲

數(shù)學(xué)家關(guān)于負(fù)數(shù)的認(rèn)知和運(yùn)用沒有受到以《九章算術(shù)》和《劉徽注》

為代表的中國(guó)數(shù)學(xué)著作的間接影響。

C.中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)中，數(shù)量關(guān)系與空間形式往往形影不離、并肩發(fā)

展；但在希臘傳統(tǒng)里，幾何則獨(dú)立于數(shù)量關(guān)系而發(fā)展：這說(shuō)明古希臘

的數(shù)學(xué)至少在幾何領(lǐng)域是落后于古代中國(guó)的。

D.從本文對(duì)《九章算術(shù)》的介紹來(lái)看，中國(guó)古人研究數(shù)學(xué)自有一

套別具特色的思維方式，它根植于中國(guó)文化傳統(tǒng)，從中汲取智慧或許

對(duì)現(xiàn)代科學(xué)更好地走向未來(lái)有所裨益。

3.下列選項(xiàng)對(duì)材料論證的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文章一開篇，論證語(yǔ)言就表現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格，“盡管如此”“至

遲”等用詞體現(xiàn)出其論證的謹(jǐn)慎，而“略有”又體現(xiàn)了高度的自信。

B.文章第3到7段，針對(duì)克萊因的觀點(diǎn)，主要從中國(guó)古代數(shù)學(xué)對(duì)

實(shí)數(shù)系統(tǒng)的完善、對(duì)西方幾何發(fā)展的影響兩個(gè)角度展開駁斥，論證有

力。

C.第8段開頭使用道理論證，對(duì)《九章算術(shù)》的數(shù)學(xué)方法與規(guī)律

進(jìn)行了歸納概括。后又就其與西方公理化演繹體系的優(yōu)劣作了對(duì)比論

證。

D.文章綜合運(yùn)用多種論證方法，但整體來(lái)看，豐富的事實(shí)論證是

所有論證的基礎(chǔ)，這彰顯了作者作為科學(xué)工作者重視實(shí)證的科學(xué)態(tài)度。

4.小剛同學(xué)不了解“數(shù)學(xué)機(jī)械化體系”，假如讓你對(duì)這一概念作

介紹，請(qǐng)列出要點(diǎn)。（4分）

5.有讀者認(rèn)為：“本文的寫作目的是駁斥克萊因的觀點(diǎn)?！奔偃?/p>

讓你對(duì)該讀者的看法予以批駁，請(qǐng)列出批駁思路。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

王嫂

沈從文

王嫂不特有個(gè)好女兒，還有個(gè)好兒子！兒子十二歲，已到城西區(qū)

茶葉局服務(wù)當(dāng)差，凈掙十五塊錢一個(gè)月。王嫂怕他不學(xué)好，一來(lái)就罵

罵，裝成生氣樣子，要孩子趕快回去。

王嫂在這家中的工作是洗衣燒飯，間或同賣雞蛋清毛房的鄉(xiāng)下人

嚷嚷，一切動(dòng)機(jī)無(wú)不出于護(hù)主。

有一天，另外一個(gè)鄉(xiāng)下婦人來(lái)了，帶了些新蠶豆來(lái)看王嫂，兩人

一面說(shuō)一面抽抽咽咽。來(lái)人去后，問(wèn)起原因才知道一年前那個(gè)作新媳

婦的女兒，已在兩個(gè)月前死掉了。來(lái)的就是那女兒的婆婆。女兒因?yàn)?/p>

生產(chǎn)，在鄉(xiāng)下得不到醫(yī)藥照料，孩子生下地兩天，女兒流血不止，家

里人全下了田，想喝水不得水喝，喝了些水缸腳沉淀，第二天腹痛就

死去了。孩子活了兩個(gè)月，也死去了。經(jīng)過(guò)這樣大變故的王嫂，竟還

是一切照常，用來(lái)穩(wěn)定她的生命或感情的，原來(lái)是古人的“生死有命，

富貴在天”八個(gè)字。她相信八字。

說(shuō)起女兒死去情形時(shí)，她說(shuō)：“他們忙著收麥子，大麥棵麥，用

車子裝滿一車一車馬拖著走，下出去了。我女兒要喝水，喝不到，把

水缸腳腳喝下肚，可憐，她嚷痛也痛，就死了！死了她男人哭，不許

棺材抬出門。自己可要去做壯丁，抽簽到頭上，過(guò)盤龍寺當(dāng)兵去！生

死有命?！闭f(shuō)的話不到十句，可包括了多少動(dòng)人的內(nèi)容！

這家里同別的人家一樣，有雞，有狗，有貓兒。這一切卻統(tǒng)由王

嫂照管。下半天是她洗衣的時(shí)間，天氣好時(shí)，王嫂更忙。院子中有兩

大盆待洗的衣服：老先生的，先生的，太太的，小姐的，學(xué)生的，小

娃子的，還加上自己在茶業(yè)局作小勤務(wù)十二歲小兒子的。衣服雖不少,

她倒不慌不忙的做去。事情永遠(yuǎn)作不完，可并不使她懊惱。一面搓衣

一面間或還用本地調(diào)子唱唱歌，喉嚨窄，聲調(diào)十分悅耳。①偶然為主

人聽到時(shí)，要她好好唱下去，就覺得害臊，把個(gè)臉羞得紅紅的，決不

再開口。唱歌的用意只在自己聽聽，為自己催眠，憑歌聲引帶自己到

一個(gè)光明夢(mèng)境里去。

她目下有十二塊錢一個(gè)月，兒子卻有十五塊，兩人賺的錢都沒有

用處，積聚一年可捎回鄉(xiāng)下去買一畝二分田地。仗打下去，米糧貴,

一點(diǎn)收入少雖少，利上翻利，五年不動(dòng)用，會(huì)有多少！再過(guò)八年兒子

長(zhǎng)大了，所長(zhǎng)保舉他進(jìn)軍官學(xué)校，接房新娘婦，陪嫁多的不耍，只

要有三五畝地，一頭水牯牛。

三月后天氣轉(zhuǎn)好，鎮(zhèn)日長(zhǎng)晴，城區(qū)經(jīng)常有空襲警報(bào)。飛機(jī)來(lái)到她

頭上也不怕。為什么不怕？孔子遺教在這顆簡(jiǎn)單的心上有了影響,“生

死有命，富貴在天”。還記起一個(gè)故事，“黃巢殺人八百萬(wàn)，在劫數(shù)

的八方有路難逃，不在劫數(shù)的，坐下來(lái)判官不收你?！雹趦删浜?jiǎn)單話

語(yǔ)和一個(gè)簡(jiǎn)單故事，穩(wěn)定了這個(gè)簡(jiǎn)單的心。

一個(gè)客人向她說(shuō)笑：“王嫂，你看見了日本飛機(jī)？”

“二十七架，高也高！哪，那邊高射炮蓬蓬的響了，那邊機(jī)關(guān)槍

咯咯響了，亭通，兵通，飛機(jī)場(chǎng)炸了。我不躲，我不怕的?！?/p>

“真不怕嗎？炸彈有水缸大，這房子經(jīng)不起！”

“要炸讓它炸，生死有命?！?/p>

第二天到了下午，天氣還是很好，并無(wú)警報(bào)，到兩點(diǎn)左右，③小

狗忽然狂吠起來(lái)。原來(lái)那個(gè)在茶業(yè)局當(dāng)差的小兒子來(lái)了。

小孩子臉黑黑的，褲子已破裂，要他母親給縫補(bǔ)縫補(bǔ)。

“昨天警報(bào)你在哪里？”

孩子說(shuō)：“我在河甸營(yíng)?！?/p>

這一來(lái)王嫂呆住了?！澳阍趺吹斤w機(jī)場(chǎng)去。日本飛機(jī)不是把河甸

營(yíng)炸平了嗎？炸死好多好多人。你去看熱鬧！有什么好看的！”

“我有事去。飛機(jī)來(lái)了，丟下十二個(gè)炸彈，三個(gè)燃燒彈，房子燒

了，倒了，我前前后后是人手人腳，有三匹馬也炸個(gè)碎爛。機(jī)關(guān)槍答

答答答亂打。最后我也死了，士把我埋了。有人摸我心子，還有一點(diǎn)

氣，汽車裝我到甘美醫(yī)院……”

孩子把事情敘述得清清楚楚，毫不覺得可怕，也毫不覺得這次經(jīng)

驗(yàn)有何得意處。坐在他母親洗衣盆邊，褲子破了一個(gè)大裂口，把手抹

抹，瘦瘦的腿子全裸露出來(lái)了。王嫂聲啞了，“咦，咦，咦，你不炸

死！你看到死人？看到房子倒了燒起來(lái)？你看到人手人腳朝天上飛？

人家抬你到醫(yī)院去，九點(diǎn)鐘才醒?；厝ブ魅肆R不罵你？來(lái)，我看看你

褲子！”

小孩子走到她身邊去，她把破褲子一拉，在孩子精光光的瘦臀上

巴巴的打了三下?！澳悴慌滤溃课易约捍蛩滥?，省得吃水缸大炸彈五

馬分尸！“小孩子卻嘻嘻笑著，看看母親的眼睛，已濕瑩瑩的了。

孩子說(shuō)：“我不怕日本，我長(zhǎng)大了還要當(dāng)兵去！”

她看看天，天上藍(lán)藍(lán)的，有一團(tuán)團(tuán)白云鑲在空間。恰有三只老鴉

飛到院中尤加利樹高枝上停下來(lái)，孩子一拍掌，老鴉又飛去了。王嫂

把褲子縫好后，用口咬下那點(diǎn)線頭，把針別到頭髻上去，打抱不平似

的，拉住孩子臟耳朵說(shuō)：“你當(dāng)兵去，老鴉就叼你到樹上去。福壽,

你能當(dāng)兵？”

孩子不作聲，只快樂(lè)的微笑。他心想：“我怎么不能當(dāng)兵？人長(zhǎng)

大了，什么都做得好?！雹芎⒆幼吆?，家中人知道了這件事，都以為

王嫂人好，心好，命好。王嫂不作聲，只是微笑。到晚上，卻悄悄的

買了些香紙，拿到北門外去燒化。她想起死去的女兒，死得太苦了,

命可不好，有點(diǎn)傷心，躲在自己房中去哭了好一會(huì)，不曾吃晚飯。這

件事一家人誰(shuí)也不知道，因?yàn)樗氯酥酪λ?，要?wèn)她,要安慰她。

這一切她都不需要。

寫于1940年

（有刪改）

6,下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

（3分）

A.文章開頭兩段寫王嫂兒女雙全，寫她佯裝“罵罵”兒子，寫她

工作、生活及其“護(hù)主”的動(dòng)機(jī)，隱約透出她對(duì)現(xiàn)狀的知足。

B.第三、四段都述及女兒死去的情形，內(nèi)容基本相同，王嫂的再

述不僅無(wú)重復(fù)之感，反而讓情節(jié)具備了更觸動(dòng)人心的力量。

C.王嫂在女兒去世之后，“竟還是一切照?！保换挪幻ψ鍪?，

間或用本地調(diào)子唱唱歌，表現(xiàn)出她的樂(lè)天安命、勤勞和麻木。

D.王嫂與祥林嫂有相似的經(jīng)歷，都曾到“主人家”做工做傭，都

失去了心愛的孩子，但兩篇小說(shuō)這樣安排的創(chuàng)作目的不同。

7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.句子①細(xì)節(jié)傳神，從中可看出王嫂內(nèi)心純凈又傳統(tǒng)：“覺得害

臊”“臉羞得紅紅的”“決不再開口”，顯示她內(nèi)心很淳樸，在主人

面前恪守本分。

B.句子②第一個(gè)“簡(jiǎn)單”是說(shuō)王嫂話語(yǔ)不繁瑣，第二個(gè)是說(shuō)故事

簡(jiǎn)短，第三個(gè)是說(shuō)王嫂內(nèi)心不復(fù)雜，看似簡(jiǎn)單的點(diǎn)評(píng)，卻使人物形象

更加鮮明。

C.句子③“忽然”用得巧妙，在細(xì)微處讓情節(jié)起了些許波瀾，在

難得的平靜氣氛中平添了緊張，并與“原來(lái)”呼應(yīng)，表現(xiàn)出王嫂見到

兒子的欣喜。

D.句子④中“這件事”指兒子要當(dāng)兵；“命好”既是夸王嫂，也

是夸她兒子，但終歸還是夸王嫂好人有福報(bào)，這暗示了民眾救國(guó)意識(shí)

已經(jīng)有了覺醒。

8.本文以日本侵華作為背景，其設(shè)置處理得很有匠心。請(qǐng)分析。

（4分）

9.沈從文20世紀(jì)40年代在西南聯(lián)大教學(xué)生創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)最多的是：

“要貼著人物來(lái)寫?！闭?qǐng)結(jié)合小說(shuō)第7段之后部分對(duì)王嫂的刻畫，分

析這一創(chuàng)作觀體現(xiàn)在哪些方面。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成1014題。

材料一:

子高見齊王，齊王問(wèn)：“誰(shuí)可為臨淄宰？”稱管穆焉。王曰：“穆，

容貌陋，民不敬也。”答曰：“夫見敬在德，且臣所稱，稱其材也。

君王聞晏子、趙文子乎？晏子長(zhǎng)不過(guò)三尺，面狀丑惡，齊國(guó)上下莫不

宗焉；趙文子其身如不勝衣，其言如不出口，非但體陋，辭氣又吶吶，

然其相晉國(guó)，晉國(guó)以寧。諸侯敬服，皆有德故也。以穆軀形方諸二子，

猶悉賢之。昔臣常行臨淄市，見屠商焉。身修八尺，須髯如戟，面正

紅白，市之男女未有敬之者，無(wú)德故也?！蓖踉唬骸笆撬^祖龍始者

也，誠(chéng)如先生之言。”于是乃以管穆為臨淄宰。

（節(jié)選自《孔叢子?對(duì)魏王》

材料二：

昔者齊桓公九合諸侯，一匡天下，為五伯長(zhǎng)，管仲佐之。管仲老，

不能用事，休居于家。桓公從而問(wèn)之曰：“仲父家居有病，即不幸而

不起此病，政安遷之？”管仲曰：“臣老矣，不可問(wèn)也。雖然，臣聞

之，知臣莫若君，知子莫若父。君其試以心決之?！本唬骸磅U叔牙

何如？”管仲曰：“不可。鮑叔牙為人，剛愎而上悍。剛則犯民以暴，

愎則不得民心，悍則下不為用。其心不懼，非霸者之佐也。”公曰:

“然，則術(shù)公子開方何如？”管仲曰：“不可。齊、衛(wèi)之間不過(guò)十日

之行，開方為事君，欲適君之故，十五年不歸見其父母，此非人情也。

其父母之不親也，又能親君乎？”公曰：“然則孰可？”管仲曰：“照

朋可，其為人也，堅(jiān)中而廉外，少欲而多信。夫堅(jiān)中，則足以為表;

廉外，則可以大任；少欲，則能臨其眾；多信，則能親鄰國(guó)。此霸者

之佐也，君其用之。”君曰：“諾?！本右荒赈牛苤偎?，君遂不用

隰朋而與豎刁。刁蒞事三年，桓公南游堂阜，豎刁率易牙、衛(wèi)公子開

方及大臣為亂?；腹署H而死南門之寢公守之室身死三月不收蟲出于

戶。故桓公之兵橫行天下，為五伯長(zhǎng)，卒見弒于其臣，而滅高名，為

天下笑者，何也？不用管伸之過(guò)也。故曰：過(guò)而不聽于忠臣，獨(dú)行其

意，則滅其高名為人笑之始也。

（節(jié)選自《韓非子?十過(guò)》I

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上

相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑,每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。

（3分）

桓公渴A餒而死B南門之寢C公守之室D身死E三月F不收G蟲

H出于戶

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

（3分）

A.相，擔(dān)任相國(guó)，與《陳涉世家》中“王侯將相寧有種乎”的“相”

用法不同。

B.遷，指移交，與《答司馬諫議書》中“盤庚之遷”的“遷”意

思相同。

C.剛愎，意思是倔強(qiáng)、固執(zhí)，與成語(yǔ)“剛愎自用”中的“剛愎”

意思相同。

D.游，出游，與《鴻門宴》中“秦時(shí)與臣游”中的“游”意思不

同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.齊王認(rèn)為管穆容貌丑陋，百姓不會(huì)尊重他。子高用晏子在齊國(guó)

獲得尊重，趙文子最終讓晉國(guó)得以安定的事例加以反駁。

B.屠商身高八尺，須髯如戟，臉盤方正紅潤(rùn)，卻因?yàn)闊o(wú)德得不到

人們尊敬，子高舉此例的目的是讓齊王明白要重視德行。

C.齊桓公向管仲問(wèn)政，管仲年事已老，又以此推辭，他告訴齊桓

公了解臣下的莫過(guò)于君主，讓他自己去測(cè)試他們的忠心。

D.在管仲去世以后，齊桓公任用豎刁為相。豎刁率領(lǐng)易牙、公子

開方等作亂。齊桓公最終落得個(gè)為臣所弒的悲慘結(jié)局。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）夫見敬在德，且臣所稱，稱其材也。（4分）.

（2）過(guò)而不聽于忠臣，獨(dú)行其意，則滅其高名為人笑之始也。（4

分）

14.材料一管穆論“材”重德。管仲與齊桓公討論人選時(shí)從不同角

度貫穿了這一標(biāo)準(zhǔn)，請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要概括。（3分）

（-）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面的宋詩(shī)，完成1516題。

次韻孔毅父集古人句①見贈(zèng)五首（其三）

蘇軾

天下幾人學(xué)杜甫，誰(shuí)得其皮與其骨？

劃如太華當(dāng)我前，跛群欲上驚峭率②。

名章俊語(yǔ)紛交衡，無(wú)人巧會(huì)當(dāng)時(shí)情。

前生子美只君是，信手拈得俱天成。

【注】①集古人句，即集句詩(shī)，古代詩(shī)詞的一種：擷取前人已經(jīng)

創(chuàng)作出來(lái)的現(xiàn)成詩(shī)句進(jìn)行再創(chuàng)作寫成的新詩(shī)詞。②跛樣，痛了腿的母

羊。峭率，山勢(shì)高峻的樣子。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.孔毅父集古人句成新作贈(zèng)給蘇軾，蘇軾作此詩(shī)作為回贈(zèng)，既作

了酬答，又探討詩(shī)理。

B.詩(shī)歌開篇提出了問(wèn)題：天下學(xué)杜甫詩(shī)歌的人并不很多，是否因

為其中精髓確實(shí)難得？

C.第二聯(lián)感慨杜甫詩(shī)歌造詣如同山岳當(dāng)前，欲得其妙就猶如痛羊

登峰，只能望巔驚嘆。

D.第三聯(lián)與開篇呼應(yīng)，言杜子美詩(shī)歌中的名篇佳句數(shù)不勝數(shù)，其

真諦卻罕有人能領(lǐng)會(huì)。

16.有人說(shuō)蘇軾的這首詩(shī)情理兼具，請(qǐng)分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《沁園春?雪》中寫“山舞銀蛇，原馳蠟象”，其北國(guó)雪景非

常壯闊；而《登泰山記》中寫“,”，其泰山雪景

也格外雄渾。

（2）《六國(guó)論》中的“”是為趙國(guó)不能堅(jiān)持使用武力而滅

亡感到遺憾，而《諫太宗十思疏》的“”也為歷朝歷代罕能

長(zhǎng)治久安指出了原因，兩者似有相通之處。

（3）《將進(jìn)酒》開篇寫黃河之水從天際奔騰而來(lái)又奔流而去，緊接

著又以“________,________”感慨容顏易老，以黃河起興充滿氣

勢(shì)，以歲月落筆悲涼無(wú)限。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成18~20.題。

江西九仙優(yōu)越的仙山靈境，甚至讓植物界的“大熊貓”紅豆杉，

也扎根于此。要知道，①野生紅豆杉生長(zhǎng)條件近乎苛刻，②對(duì)空氣濕

度和土壤肥力要求嚴(yán)格，③一般成樹大約需要百年以上。④不但它成

樹后可以全天釋放氧氣，⑤而且吸收能力強(qiáng)。⑥不僅對(duì)有毒物質(zhì)如二

氧化硫、一氧化碳等有吸收作用，⑦對(duì)甲醛、甲苯等致癌物質(zhì)也有很

好的吸附性。

如果說(shuō)具有獨(dú)特的自然條件的九仙山，是眾多珍稀植物的“避難

所”；那么富含偏硅酸。千百年來(lái)，泡湯已成為當(dāng)?shù)厝瞬豢苫蛉钡纳?/p>

活方式和氟的九仙溫泉，_（1）―。千百年來(lái)，泡湯已成為當(dāng)?shù)厝?/p>

不可或缺的生活方式，條手巾，三五知交，氤氤的水霧，爽朗的笑

聲，當(dāng)?shù)氐碾ｑ罄先司褪沁@樣日復(fù)一日地接受自然的“洗禮”與恩賜。

他們之所以如此青睞溫泉，—⑵恢復(fù)疲勞的“休養(yǎng)”，保持

健康、預(yù)防疾病的“保養(yǎng)”，以及治療疾病的“療養(yǎng)”。

九仙山，就好比一顆寶珠，鑲嵌在祖國(guó)的大地上。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫,

內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（4分）

19.文中第一段標(biāo)序號(hào)的句子有兩處錯(cuò)誤，請(qǐng)指出序號(hào)并說(shuō)明如何

修改。（4分）

20.文中畫波浪線的句子幾個(gè)短語(yǔ)簡(jiǎn)單組合，產(chǎn)生了什么藝術(shù)效果?

請(qǐng)分析。（4分）

（-）語(yǔ)言文字運(yùn)用n（本題共2小題，8分）

閱讀下面的文字，完成2廣22題。

到了北平下雪的時(shí)候哩，景象當(dāng)然又要一變。早晨從厚棉被里張

開眼來(lái)，一室的清光，會(huì)使你的眼睛眩暈。在陽(yáng)光照耀之下，雪也一

粒一粒的放起光來(lái)了，蟄伏得很久的小鳥，在這時(shí)候會(huì)飛出來(lái)覓食振

翎，談天說(shuō)地，吱吱的叫個(gè)不休。數(shù)日來(lái)的灰暗天空，愁云一掃，忽

然變得澄清見底，翳障全無(wú)；于是年輕的北方住民，就可以營(yíng)屋外的

生活了，溜冰，做雪人，趕冰車雪車，就在這一種日子里最有勁兒。

我曾于這一種大雪時(shí)晴的傍晚，和幾位朋友，跨上跛驢，出西直

門上駱駝莊去過(guò)一夜。北平郊外的一片大雪地，無(wú)數(shù)枯樹林，以及西

山隱隱現(xiàn)現(xiàn)的不少白峰頭，和時(shí)時(shí)吹來(lái)的幾陣雪樣的西北風(fēng)，所給予

人的印象，實(shí)在是深刻，偉大，神秘到了不可以言語(yǔ)來(lái)形容。直到了

十余年后的現(xiàn)在，我一想起當(dāng)時(shí)的情景，還會(huì)得打一個(gè)寒顫而吐一口

清氣，如同在釣魚臺(tái)溪旁立著的一瞬間一樣。

21.有人認(rèn)為文中畫線句子中的“覓食振翎”可以改為“振翎覓食”,

你同意嗎？為什么？（5分）

22.下列句子中的加點(diǎn)詞，與文中畫波浪線句子中的“如同”，意

義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）

A.全世界就會(huì)像此刻的我一一側(cè)耳傾聽。

B.但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。

C.珊迪聽了，目不轉(zhuǎn)睛地看著我，好像表示感激。

D.九仙山，就好比一顆寶珠，鑲嵌在祖國(guó)的大地上。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

美真的是一種客觀存在嗎？有哲人認(rèn)為，美并不能脫離人的主觀

感受而獨(dú)自存在于眼前的世界。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選好角度，確定立意，辨明概念，明確文體，自擬標(biāo)題；

不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

LB（3分?！巴瓿闪苏麄€(gè)數(shù)系統(tǒng)”錯(cuò)，完成的是實(shí)數(shù)系統(tǒng)）

2.CC3分?！肮畔ＥD的數(shù)學(xué)至少在幾何學(xué)領(lǐng)域是落后于中國(guó)的”

錯(cuò)。一個(gè)點(diǎn)的落后，并不能得出整個(gè)面的落后，屬于推理不當(dāng)）

3.C（3分?！熬推渑c西方公理化演繹體系的優(yōu)劣作了對(duì)比論證”

錯(cuò)，沒有對(duì)比優(yōu)劣）

4.①數(shù)學(xué)機(jī)械化體系，是一種數(shù)學(xué)的算法體系。

②它把形形色色的實(shí)際問(wèn)題歸結(jié)為方程求解，在這一過(guò)程中解決

實(shí)際問(wèn)題。

③它是肇始于中國(guó)的一種數(shù)學(xué)思想，代表作是《九章算術(shù)》與《劉

徽注》。④它與西方以定理求證為中心的公理化體系相對(duì)應(yīng)，共同影

響了數(shù)學(xué)史進(jìn)程。

題目解析：《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》學(xué)業(yè)質(zhì)量水平4中明確要求：“能

用文本中提供的事實(shí)、觀點(diǎn)、程序、策略和方法解決學(xué)習(xí)和生活實(shí)際

中遇到的具體問(wèn)題?！北绢}目設(shè)計(jì)了一個(gè)社會(huì)生活情境，要求學(xué)生用

文本提供的事實(shí)和觀點(diǎn)向小剛完成概念的介紹。有關(guān)本概念的信息主

要在第8段，學(xué)生如果能對(duì)有關(guān)信息準(zhǔn)確地完成篩選和整合，就不難

作答。

閱卷標(biāo)準(zhǔn)：4分。答出一條得1分，答對(duì)4條得滿分。如有其它

合理表述，可以酌情賦分?？梢宰们橘x分的有關(guān)要點(diǎn)主要在第7到第

8段的有關(guān)信息里。如根據(jù)第7段中“與以歐幾里得為代表的希臘傳

統(tǒng)相異，我國(guó)的傳統(tǒng)數(shù)學(xué)在研究空間形式時(shí)著重于可以通過(guò)數(shù)量來(lái)表

達(dá)那種屬性，幾何問(wèn)題往往歸結(jié)為代數(shù)問(wèn)題來(lái)處理解決”的表述，可

以概括出“它研究空間形式時(shí)用數(shù)量表達(dá)屬性，用代數(shù)解決問(wèn)題”；

根據(jù)第八段的“我國(guó)的古代數(shù)學(xué)基本上是從生產(chǎn)實(shí)踐中提煉出數(shù)學(xué)問(wèn)

題，經(jīng)過(guò)分析綜合，形成概念與方法，并上升到一般性原理，進(jìn)一步

應(yīng)用于多種多樣的不同問(wèn)題，，，可以概括出“它從實(shí)踐中提煉出數(shù)學(xué)

問(wèn)題，并形成概念、方法、原理，以此進(jìn)一步解決問(wèn)題”。諸如此類，

可以酌情給分。

5.①這一觀點(diǎn)是錯(cuò)的。因?yàn)楸疚膶懽髂康氖顷U明數(shù)學(xué)在中國(guó)的歷

史與現(xiàn)狀，以預(yù)見其未來(lái)。②依據(jù)在哪？題目是對(duì)寫作目的高度概括,

最后一段也有對(duì)寫作目的的明確交代。③那文章為什么要先駁斥克萊

因的觀點(diǎn)呢？是為了給后面的論證和立論作出鋪墊。

題目解析：《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》學(xué)業(yè)質(zhì)量水平4中明確要求：“在

理解語(yǔ)言時(shí)，能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系”（分

析文章結(jié)構(gòu)思路），“能就文本的內(nèi)容或形式提出質(zhì)疑”（批判性思

維），“并找出相關(guān)證據(jù)材料支持自己的觀點(diǎn)，反駁或補(bǔ)充解釋文本

的觀點(diǎn)”（本題是反駁題干觀點(diǎn)）。本題目既考查了對(duì)本文的寫作目

的和思路的把握，又結(jié)合“批駁”題干觀點(diǎn)和“歹U出批判思路”兩個(gè)

任務(wù)指令，考查了批判性思維、邏輯性思維和實(shí)證性思維，能力考查

較為綜合。審題時(shí)，應(yīng)注意是列“思路”，答案中問(wèn)號(hào)標(biāo)明的是構(gòu)思

的過(guò)程和路徑，與思路是吻合的。

閱卷標(biāo)準(zhǔn)：6分。明確文本的真實(shí)寫作目的得2分；能從題目或

結(jié)尾段，為判斷真實(shí)寫作目的找到依據(jù)得2分；能從解釋“駁斥克萊

因觀點(diǎn)的作用”角度說(shuō)清文章的整體論證思路得2分。

其中，第一條，寫作目的表述為“研究數(shù)學(xué)在中國(guó)的歷史與現(xiàn)狀”

“為了預(yù)見數(shù)學(xué)發(fā)展的未來(lái)”“為了闡明數(shù)學(xué)機(jī)械化思想的影響”等

均可得2分；第二條，僅提到題目或僅提到最后一段都可以給2分,

如果從后半部分的作用答，如“文章后半部分用了大量篇幅寫數(shù)學(xué)在

中國(guó)的歷史成就與對(duì)現(xiàn)在的影響”也可以給2分；第三條，重點(diǎn)從文

章前半部分（駁斥克萊因觀點(diǎn)）的作用作答即可得2分。第二條和第

三條合起來(lái)作答的，意思全可以給4分，不全的話酌情賦分。但閱卷

時(shí)有相關(guān)要點(diǎn)即可，對(duì)標(biāo)示思路的“問(wèn)句”格式可不作要求。

（-）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

6.C（3分?！奥槟尽卞e(cuò)，即使王嫂有麻木成分，但至少這里更多

地體現(xiàn)了她的堅(jiān)忍；應(yīng)該注意到：從最后一段看，王嫂對(duì)女兒去世并

非無(wú)動(dòng)于衷）

7.D(3分。這件事應(yīng)指“兒子大難不死”；邊地鄉(xiāng)民雖然很善良,

但應(yīng)該大都和王嫂一樣未必有明確的救國(guó)意識(shí))

8.①并沒有直接描寫日本侵華，而是用警報(bào)聲和人物的講述等來(lái)

隱現(xiàn)，給人以充分的想象空間。②將戰(zhàn)爭(zhēng)與人性之善、社會(huì)風(fēng)情之美

作了反襯，凸顯了戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷，引發(fā)讀者對(duì)人物命運(yùn)的思考。

題目解析：《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》學(xué)業(yè)質(zhì)量水平2明確要求：“能對(duì)

作品的內(nèi)容和形式作出自己的評(píng)價(jià)。”學(xué)業(yè)質(zhì)量水平4則進(jìn)一步要求：

“能比較兩個(gè)以上的文學(xué)作品在主題、表現(xiàn)形式、作品風(fēng)格上的異同

本題目涉及的“背景設(shè)置”，對(duì)小說(shuō)來(lái)說(shuō)顯然屬于文學(xué)的表現(xiàn)形式。

有了必修和選擇性必修的小說(shuō)學(xué)習(xí)經(jīng)歷作比照，本文在背景設(shè)置上的

巧妙之處，也不難體會(huì)。但難就難在題目設(shè)問(wèn)作了去套路化處理，對(duì)

學(xué)生的個(gè)性閱讀體驗(yàn)?zāi)芰μ岢隽溯^高要求。

閱卷標(biāo)準(zhǔn)：4分。答對(duì)一條得2分，答對(duì)兩條得4分。言之成理

即可得分。第一個(gè)要點(diǎn)的關(guān)鍵要點(diǎn)為“沒有直接描寫”“隱現(xiàn)”，答

成“側(cè)面描寫”也可以，學(xué)生只要有相關(guān)感受，意思對(duì)即可；第二個(gè)

要點(diǎn)，指向主題揭示，意思對(duì)即可。

有關(guān)主題的答案，言之成理即可，如果主題理解成批判戰(zhàn)爭(zhēng)，要

點(diǎn)就是“與美好社會(huì)風(fēng)俗與人性的反襯”；但如果把主題理解成“批

判底層百姓對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的麻木”“對(duì)民眾的喚醒”，要點(diǎn)也可以是與“王

嫂的麻木”形成映襯，均可給分。

此外，除了以上兩個(gè)要點(diǎn)外，如有其它合理答案，也可給分。如

“沒有描寫戰(zhàn)爭(zhēng)下的凄慘，而是重點(diǎn)寫了戰(zhàn)爭(zhēng)到來(lái)時(shí)底層社會(huì)風(fēng)情的

百態(tài)，引人思考”“以一個(gè)邊遠(yuǎn)市鎮(zhèn)的視角，寫戰(zhàn)爭(zhēng)漸漸逼近時(shí)的市

井生活與小人物的命運(yùn)”“從一個(gè)邊遠(yuǎn)市鎮(zhèn)的視角，以戰(zhàn)爭(zhēng)的臨近感，

塑造人物的內(nèi)心世界”等等，言之成理即可。判斷學(xué)生答案是否有合

理成分，應(yīng)該依據(jù)學(xué)生的表述看其是否扣住了背景的“設(shè)置”并有合

理的個(gè)性化解讀。

9.①貼著人物身份寫。寫她反復(fù)說(shuō)“生死有命”，符合底層?jì)D女

的身份。

②貼著人物性格寫。寫她縫好褲子、咬下線頭、別好針再教訓(xùn)兒

子，符合冷靜內(nèi)斂的性格。

③貼著人物處境寫。寫她人前隱忍，獨(dú)處則不禁傷感，符合人物

處境。

④貼著人物關(guān)系寫。寫她日常話語(yǔ)簡(jiǎn)潔內(nèi)斂，與兒子對(duì)話則暢快

淋漓，符合人物關(guān)系。

⑤貼著人物心理寫。寫王嫂聽說(shuō)兒子要當(dāng)兵后“看看天”，符合

她心理的微妙變化。

題目解析：《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》學(xué)業(yè)質(zhì)量水平4明確要求：”在鑒

賞活動(dòng)中，能結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和

思想內(nèi)涵，能對(duì)作品的表現(xiàn)手法作出自己的評(píng)論。”本題設(shè)置了一個(gè)

真實(shí)的學(xué)科認(rèn)知情境，來(lái)綜合考查小說(shuō)的人物及其體現(xiàn)的文藝思想

（創(chuàng)作手法），對(duì)學(xué)生的綜合閱讀鑒賞能力要求較高，但仔細(xì)閱讀題

干和原文也不難作答。情境之所以真實(shí)，是來(lái)自汪曾祺對(duì)沈從文的

回憶；二是，沈從文表達(dá)此觀點(diǎn)的時(shí)間與小說(shuō)創(chuàng)作的時(shí)間幾乎同時(shí)。

學(xué)生要結(jié)合原文仔細(xì)體會(huì)“貼著人物來(lái)寫”的內(nèi)涵，找到合適角度方

可作答。

閱卷標(biāo)準(zhǔn)：6分。答對(duì)一條得2分，答出三條得6分。每一條要

點(diǎn)1分，分析1分。如有其它答案，如答“貼著生活中的真實(shí)人物特

點(diǎn)寫。沈從文此時(shí)在西南聯(lián)大教書，文中人物的善良樸實(shí)符合沈從文

對(duì)邊地百姓的觀察”等，言之成理即可得分。學(xué)生如果沒有答案中諸

如“貼著……寫”之類的明確要點(diǎn)，應(yīng)該依據(jù)學(xué)生的表述判斷其答案

是否有合理成分，意思上合理就應(yīng)該給分。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5個(gè)小題，20分）

10.CDG（3分）

11.B(3分?！洞鹚抉R諫議書》中“盤庚之遷”的“遷”特指遷都)

12.C(3分。原文為“君其試以心決之”，是讓君主自己決斷，而

不是測(cè)試大臣的忠心)

13.(1)被人尊敬是因?yàn)榈赖赂呱?，況且我舉薦管穆，是稱贊他的

道德和才能。

(2)有過(guò)錯(cuò)卻不聽從忠臣的勸諫，按自己的意志獨(dú)斷專行，是喪

失他崇高的名聲并被人恥笑的開始。題目解析：《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》學(xué)

業(yè)質(zhì)量水平4明確要求：在自覺擴(kuò)展自己的語(yǔ)文積累的過(guò)程中，能在

梳理的基礎(chǔ)上“發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的語(yǔ)言運(yùn)用規(guī)律，并能用自己的語(yǔ)言加

以解釋”。翻譯句子，就是考查學(xué)生基于此的理解能力、綜合把握能

力和表達(dá)能力。

閱卷標(biāo)準(zhǔn)：

第一句，4分。“見”“稱”“稱”各1分，大意1分。其中“材”，

根據(jù)語(yǔ)境應(yīng)該包含“道德和才華”兩層意思，僅翻譯成“道德”不扣

分，僅翻譯成“才華”則按大意扣1分。

第二句，4分?！斑^(guò)”“獨(dú)行”“則”各1分，大意1分。其中，

“獨(dú)行其意”，意思對(duì)（能體現(xiàn)出獨(dú)斷、不聽從建議的意思）即可，

如可意譯為“像獨(dú)夫一樣一意孤行“；貝IJ,可以翻譯為“那么就是”

（必須有表判斷的意思在里面）。

整體上，翻譯重點(diǎn)詞語(yǔ)只要意思對(duì)，可不拘泥于具體措辭、用詞。

14.①要心存敬畏，敬畏百姓，即要有“敬民之德”；②要親父母、

親國(guó)君，即要有“敬親之德”；

③要內(nèi)心堅(jiān)貞，行為廉正，少私欲，多守信，即要有“敬己之德

題目解析：《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》學(xué)業(yè)質(zhì)量水平4明確要求：“有

通過(guò)語(yǔ)言學(xué)習(xí)深入理解、探究文化問(wèn)題的濃厚興趣和意愿，能在閱讀

和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象；能結(jié)合具體作品，分析、論述相關(guān)

的文化現(xiàn)象和觀念。”本題目旨在讓考生結(jié)合作品中有關(guān)選人用人標(biāo)

準(zhǔn)的論述，把握古人以德取“材”的文化觀念，具體又考查了梳理、

概括的能力?？忌鷳?yīng)該在梳理材料大意的基礎(chǔ)上，分別結(jié)合材料二管

仲否定“鮑叔牙”“公子開方”的理由和肯定“隰朋”的原因加以概

括。

閱卷標(biāo)準(zhǔn)：3分。答對(duì)一條得1分，答對(duì)三條得3分。答案在概

括上有較強(qiáng)的示范性：既根據(jù)管仲否定“鮑叔牙”“公子開方”的理

由和肯定“隰朋”的原因，對(duì)其德的具體表現(xiàn)予以了概括；又緊扣題

干指出了這是一種什么“德”。閱卷時(shí)，能對(duì)德的具體表現(xiàn)有概括即

可得分，意思對(duì)即可。

【參考譯文】

材料一：

子高拜見齊王。齊王問(wèn)：“誰(shuí)可以做臨淄的行政長(zhǎng)官？”子高舉

薦了管穆。齊王說(shuō)：“管穆長(zhǎng)得很丑，百姓不會(huì)尊重他?！弊痈呋卮?/p>

說(shuō)：“被人尊敬是因?yàn)榈赖赂呱?，況且我舉薦管穆，是稱贊他的道德

和才能。大王您聽說(shuō)過(guò)晏子和趙文子嗎？晏子身高不到三尺，且面貌

丑陋，但是齊國(guó)從君主到老百姓沒有不尊崇他的；趙文子身體單薄好

像穿不住衣服一樣，說(shuō)話好像說(shuō)不出口，不但體態(tài)丑陋，說(shuō)話又遲鈍，

但是他做了晉國(guó)的相國(guó)之后，晉國(guó)得以安定。各地的諸侯無(wú)不敬重欽

服，這是有德行的緣故啊。以管穆的身軀相貌和這兩個(gè)人相比，哪個(gè)

方面都有過(guò)之而無(wú)不及。以前我常常去臨淄，在市場(chǎng)見到一個(gè)從事屠

宰的商販。他身高八尺，須髯如戟，臉盤方正紅潤(rùn)，但是集市上的男

男女女沒有一個(gè)尊敬他的，這是他沒有德行的緣故。”齊王說(shuō)：“你

說(shuō)的是市場(chǎng)里的祖龍始，他確實(shí)和先生說(shuō)的一樣?！庇谑?，齊王任命

管穆?lián)瘟伺R淄的行政長(zhǎng)官。

材料二:

從前齊桓公多次會(huì)合諸侯，使天下歸于一致而恢復(fù)了正道，成為

五霸中的第一個(gè)，管仲輔助他。管仲老了，不能治理政事了，退休住

在家中?；腹?wèn)候他說(shuō)：“您在家病著，假若不幸一病不起，政事

移交給誰(shuí)呢？”管仲說(shuō)：“我老了，不值得您咨詢了。雖然這樣，我

聽說(shuō)，了解臣下的莫過(guò)于君主，了解兒子的莫過(guò)于父親。您不妨試著

按自己想法來(lái)決定人選吧。"桓公說(shuō)：“鮑叔牙怎么樣？”管仲說(shuō):

“不行。鮑叔牙為人，剛強(qiáng)任性而崇尚兇暴。剛強(qiáng)就會(huì)粗暴地侵?jǐn)_民

眾，任性就得不到民心，兇暴了臣民就不聽他使喚。他心里什么都不

怕，所以不是霸主的輔佐?！被腹f(shuō)：“這樣的話，那么公子開方怎

么樣？”管仲說(shuō)：“不行。齊國(guó)、衛(wèi)國(guó)之間不過(guò)十天的行程，開方為

了侍奉您、想要迎合您的緣故，十五年不回家看望他的父母親，這不

是人之常情。他連父母都不親愛，還能親愛君主嗎？"桓公說(shuō)：“這

樣說(shuō)來(lái)，那么哪一個(gè)行呢？”管仲說(shuō)：“隰朋行。他的為人，內(nèi)心堅(jiān)

定忠貞而行為清高廉潔，淡泊寡欲而很守信用。內(nèi)心堅(jiān)定忠貞，就足

夠用來(lái)作為臣民的表率；行為清高廉潔，就可以擔(dān)任重大的職務(wù)；淡

泊寡欲，就能夠在上統(tǒng)治他的民眾；很守信用，就能夠親近鄰國(guó)。這

是霸主的輔佐啊，您還是任用他吧?！盎腹f(shuō)：“行。”過(guò)了一年多，

管仲死了，桓公沒有任用隰朋而舉用了豎刁。豎刁執(zhí)政三年，桓公到

南方的堂阜去游覽，豎刁便率領(lǐng)易牙、衛(wèi)公子開方以及權(quán)貴大臣造反。

桓公因?yàn)橛挚视逐I而死在南門的臥室一一那是桓公的家族所守衛(wèi)的

房子，桓公死了三個(gè)月也沒有收葬，尸體上的蛆蟲都爬到了門外。齊

桓公的軍隊(duì)曾在天下橫沖直撞，他成了五霸之首，但最后卻被他的臣

子殺害了，而他崇高的名聲也喪失了，被天下人譏笑，這是為什么呢？

是不聽管仲忠告的過(guò)錯(cuò)啊。所以說(shuō)，有過(guò)錯(cuò)卻不聽從忠臣的勸諫，按

自己的意志獨(dú)斷專行，是喪失崇高的名聲并被人恥笑的開始。

（三）古代詩(shī)詞閱讀（本題共2個(gè)小題，9分）

15.B（3分。第一聯(lián)意思應(yīng)為：天下學(xué)習(xí)杜甫詩(shī)歌的人有很多，但

誰(shuí)又能學(xué)得其中的精髓？）

16.①既表達(dá)對(duì)世人學(xué)習(xí)古人詩(shī)句時(shí)只能領(lǐng)會(huì)其皮毛的諷刺之情,

也表達(dá)了對(duì)杜甫詩(shī)歌藝術(shù)造詣的敬仰，還有對(duì)孔毅父贈(zèng)詩(shī)的贊美。

②揭示了“只有學(xué)得古人精髓，方能信手拈來(lái)，渾然天成”的哲

理。

題目解析：《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》學(xué)業(yè)質(zhì)量水平4明確要求：“在

鑒賞活動(dòng)中，能結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題

和思想內(nèi)涵”“能結(jié)合具體作品，分析、論述相關(guān)的文化現(xiàn)象和觀念”。

本題目，通過(guò)一個(gè)具體的學(xué)科認(rèn)知情境設(shè)置，讓學(xué)生把握和分析古詩(shī)

中的情感和理趣，學(xué)習(xí)蘇軾的關(guān)于詩(shī)歌的創(chuàng)作觀念。詩(shī)歌選自蘇軾《次

韻孔毅父集古人句見贈(zèng)五首》，節(jié)選的詩(shī)歌為其三?？滓愀冈骷?/p>

詩(shī)贈(zèng)給蘇軾，蘇軾依韻寫五首詩(shī)作為回贈(zèng)。集句詩(shī)在宋代頗為流行,

但根據(jù)史料來(lái)看，蘇軾好像對(duì)這種膚淺的作詩(shī)、學(xué)詩(shī)之風(fēng)多有譏諷,

并有自己獨(dú)立的詩(shī)歌創(chuàng)作觀和對(duì)待學(xué)習(xí)古人作詩(shī)的態(tài)度一一這些情

和理，在本詩(shī)中都有透露。當(dāng)然，從“前生子美只君是”來(lái)看，蘇軾

對(duì)孔毅父所贈(zèng)的集句詩(shī)還是有肯定的。

閱卷標(biāo)準(zhǔn)：6分。答出諷刺得2分，答出贊美之情得2分，答出

哲理2分。其中，贊美之情有兩條，答出其中一條即可得2分；哲理

只答學(xué)習(xí)杜甫“不要只學(xué)皮毛”或“應(yīng)該學(xué)其精髓”，“作集句詩(shī)

要深入領(lǐng)會(huì)古人所作詩(shī)歌的感情”“作詩(shī)要信手拈來(lái)，渾然天成”等

意思均可得2分。意思對(duì)即可。

(四)名言名句默寫(本題共1小題，6分)

17.(1)蒼山負(fù)雪明燭天南

(2)惜其用武而不終也能克終者蓋寡

(3)君不見高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪

題目解析：本題目著眼于考查語(yǔ)文素養(yǎng)中的“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”

和“文化傳承與理解”，引導(dǎo)考生自覺繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富

語(yǔ)言積累，培養(yǎng)良好語(yǔ)感并學(xué)以致用。

閱卷標(biāo)準(zhǔn)：6分。填對(duì)一句得1分，有錯(cuò)字、漏字、別字則該句

不得分。其中第（2）題的第二個(gè)空，如果寫成“功成而德衰”也可

給分。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（-）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，12分）

18.（1）則是當(dāng)?shù)鼐用竦摹梆B(yǎng)生池”

（2）是因?yàn)橄嘈艤厝小叭B(yǎng)”

題目解析：本題目著眼于語(yǔ)文素養(yǎng)中的“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”與“思

維的發(fā)展與提升”，考查學(xué)生在準(zhǔn)確理解上下文的基礎(chǔ)上判定需要補(bǔ)

寫的內(nèi)容，并運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言文字進(jìn)行準(zhǔn)確表達(dá)的能力。第一句，考

生根據(jù)“如果說(shuō)……是……；那么……”所含有的語(yǔ)言邏輯，不難判

斷答案中應(yīng)有“則是”“就是”等關(guān)聯(lián)詞；但難點(diǎn)在于前文“避難所”，

是一個(gè)很好的比喻，空線處要填的句子最好也有這樣一個(gè)形象的詞語(yǔ)。

第二句，根據(jù)上一句“之所以”所含有的語(yǔ)言邏輯，不難判斷答案中

應(yīng)有“是因?yàn)椤钡年P(guān)聯(lián)詞，但難點(diǎn)也是對(duì)“休養(yǎng)”“保養(yǎng)”“療養(yǎng)”

的概括。

閱卷標(biāo)準(zhǔn)：4分。寫對(duì)一處得2分，寫對(duì)兩處得4分。每條關(guān)聯(lián)

詞、句意1分；引號(hào)處的關(guān)鍵詞，能措辭恰切1分。

第一句中的“養(yǎng)生池”，可以與答案不同，但底線是必須是一個(gè)

形象的詞語(yǔ)，如“安樂(lè)窩”“養(yǎng)生地”等，是比喻更好，也可以不是