2024-2025高中語文第六單元女性的聲音第9課呼蘭河傳學案新人教版選修中國小說欣賞

PAGE10-第9課《呼蘭河傳》——小團聚媳婦之死作品導讀《呼蘭河傳》創(chuàng)作始于1938年的武漢，定稿于1940年12月的香港。1940年9月1日起先在香港《星島日報》上連載，至12月27日截止；1941年由桂林河山出版社出版?！逗籼m河傳》是蕭紅歷經重重變故，在孤獨、苦悶、懷舊的心情下寫完的，是作者的后期代表作。它通過追憶家鄉(xiāng)的各種人物和生活畫面，表達出作者對扭曲人性、損害人格的社會現(xiàn)實的否定，以及“孤寂與苦悶”的情懷?！逗籼m河傳》是一部回憶性、自傳性的小說。作者仍以她慣用的散文手法，疏疏落落地寫出了兒時難忘的記憶。它再次打破了以人物為中心的傳統(tǒng)小說模式，而以呼蘭河的公眾生活和環(huán)境為中心，輻射誕生活的種種方面。正如書名所示，它是為整個小城的人情風俗作的傳。這里面有活潑的“我”和慈祥的祖父，顯示出一點天倫之樂，但這里更有著悲苦的人生。可以說，它事實上是緘默的國民靈魂的別傳。課前自主學習一、給加點的字注音1．單音字漣漪(lián_yī)虔誠(qián)挽救(zhěnɡ)窗欞(línɡ)闕如(quē)感喟(kuì)悲愴(chuànɡ)疙瘩(ɡē_da)荒謬(miù)2．多音字二、依據(jù)拼音寫漢字三、詞語積累1．成語辨析推斷下列句子中加點成語運用的正誤。(1)國務院總理李克強5日在作政府工作報告時說，回顧過去五年，諸多沖突交織疊加，各種風險挑戰(zhàn)川流不息，國內外許多狀況是改革開放以來沒有遇到過的，我國改革發(fā)展成就實屬來之不易。()說明：_____________________________________________________________(2)6月1日，內蒙古大興安嶺兩個地方相繼發(fā)生森林火災。武警內蒙古森林總隊聞訊出動，全力撲救。那是一場含辛茹苦的戰(zhàn)斗，總隊3000多名官兵在火場鏖戰(zhàn)了4個晝夜。()說明：_____________________________________________________________(3)在茶綠的海洋中，茶農們一唱一和一問一答，時常傳出陣陣歡聲笑語，仿佛穿越到了古時的阿哥阿妹溫情脈脈情意綿綿的采茶情景。()說明：_____________________________________________________________(4)董希源在作品中充分表達了一位畫家的樸實心聲——用濃墨重彩抒發(fā)對黨的歷史，對長征精神的謳歌與頌揚，也體現(xiàn)了他對貴州人民的一片赤誠之心和情深意重。()說明：_____________________________________________________________答案(1)×川流不息：形容行人車馬來來往往，接連不斷。對象誤用，“川流不息”多指人或車馬，這里說的是風險挑戰(zhàn)?？筛臑椤敖吁喽痢薄?2)×含辛茹苦：形容忍受辛苦或吃盡辛苦。不合語境?！昂寥憧唷背Ｖ付嗄甑男量?，不指短暫的辛苦?？筛臑椤捌D苦卓絕”。(3)×溫情脈脈：形容飽含溫柔的感情，很想表露出來的樣子。對象誤用，句子主語是“阿哥阿妹”，改為“含情脈脈”更合適。(4)√濃墨重彩：用濃重的墨汁和顏色來描繪；形容著力描寫。運用正確。2．近義詞辨析(1)川流不息·滔滔不絕辨析：都有接連不斷的意思。二者形容的對象不同?！按鞑幌ⅰ毙稳菪腥?、車馬來來往往，接連不斷?！疤咸喜唤^”形容講話接連不斷。[選詞]春光爛漫正值時，公園里的3000余株櫻花，齊刷刷盛開，白色的櫻花林如云似霞，每天來此賞花的市民川流不息。(2)世面·市面辨析：“世面”，社會上各方面的狀況。“市面”，街上商店或攤點多的地方，城市工商業(yè)活動的一般狀況。[選詞]目前市面上各種夏令營正如火如荼地進行，對不少市民來說，假如花一些錢讓孩子出去見見世面是可以接受的，但假如要花一個家庭一個月的收入，那就值得考慮。四、走近作者20世紀30年頭洛神——蕭紅簡介：蕭紅(1911～1942)，中國現(xiàn)代聞名女作家。黑龍江省呼蘭縣(現(xiàn)哈爾濱市呼蘭區(qū))人，原名張迺瑩，“蕭紅”是發(fā)表《生死場》時運用的筆名，另有筆名悄吟。被譽為“30年頭的文學洛神”的蕭紅，是民國四大才女中命運最為悲苦的，同時也是一位傳奇性人物，有著與女詞人李清照相像的生活經驗。作品：長篇小說《生死場》《eq\o(□,\s\up4(01))呼蘭河傳》，回憶家鄉(xiāng)的中短篇《牛車上》《小城三月》等。五、背景解讀蕭紅寫作《呼蘭河傳》的時間是20世紀30年頭末期，而《呼蘭河傳》故事發(fā)生的時間應當是20世紀10年頭中期前后?！逗籼m河傳》描寫了20世紀10年頭中期前后東北小鎮(zhèn)呼蘭河的風土人情，真實而生動地再現(xiàn)了當?shù)乩习傩掌椒?、卑瑣、貧困、落后的生活現(xiàn)狀和得過且過、平凡、愚昧、麻木的精神狀態(tài)，表達了作者對舊中國扭曲人性、損害人格的現(xiàn)實的否定?！缎F聚媳婦》選自小說第五章的第五至十節(jié)。第五章講“我”的幾家鄰居之一老胡家的故事，在整部小說中是篇幅最長的一章，約占全書的四分之一，出場人物也最多，主角是小團聚媳婦。小團聚媳婦是胡家買來的童養(yǎng)媳，是個12歲的小姑娘，剛來的時候健康活潑，成天樂呵呵的，但是由于她太過大方，不合傳統(tǒng)，不懂“規(guī)則”，經常遭到婆婆的無端打罵，左鄰右舍又都支持這種打罵行為，小團聚媳婦最終被熬煎得生了病。老胡家聽信了跳大神的人的話，給小團聚媳婦用開水洗澡的方法來治病。洗澡時，許多人都來看喧鬧……節(jié)選文章就從這里起先。小團聚媳婦被滾燙的水燙了三次，幾天后最終死去，節(jié)選的故事到這里就結束了。六、人物概述1．洋醫(yī)生的孤獨在呼蘭河城最出名的十字街上，“有金銀首飾店、布莊、油鹽店、茶莊、藥店，也有拔牙的洋醫(yī)生”。同處于一片藍天下，而洋醫(yī)生卻過著相比之下孤獨得多的生活——到那里去拔牙的寥寥無幾，以致生活沒法維持，她兼做了收生婆。緣由何在呢？因為她的門前的招牌上“畫著特殊大的有量米的斗那么大的一排牙齒”，而不是像其他的藥店只掛上醫(yī)生的名字就算了。那牌子上的牙齒太大了，使呼蘭河人“有點稀里糊涂，怪膽怯 的”。有人說過，做生意的應當懂得一些心理學。洋醫(yī)生之所以生意清淡得可憐，或許就在于她不擅長分析呼蘭河人的心理所致吧。呼蘭河人是有劇烈的傳統(tǒng)繼承責任感的，不符合傳統(tǒng)和常規(guī)的，他們不接受。他們也很膽小，對于他們沒見過的東西“怪膽怯 的”。洋醫(yī)生不懂得這一點，竟敢獨樹一幟地掛個那樣的招牌，以致嚇跑了顧客，所以洋醫(yī)生也是咎由自取。2．王寡婦的孤獨賣豆芽的王寡婦“一年一年地賣著豆芽菜，安靜無事，過著安詳?shù)娜兆印薄Ｋ莫氉铀懒?，“她還是平安靜靜地活著”；她的瘋病犯過之后，“她還是平安靜靜地活著”。她之所以安靜，是因為呼蘭河人“對生、老、病、死，都沒有什么表示”“生了就任其自然地長去，長大就長大，長不大也就算了”“人活著是為了吃飯穿衣”“人死了就完了”……他們把自己的生老病死看得那樣不當回事，何況是他人的呢，又何況是討飯人叫花子的呢。3．祖父的孤獨不會理財?shù)淖娓缚偸恰板羞b自由地一天閑著”，“我想，幸好我長大了，我三歲了，不然祖父該多孤獨”。孤獨的祖父“每天運用一種方法抓掉了孩子的帽子，這未免可笑”，可是即使這樣，“每當祖父這樣做一次的時候，祖父和孩子們都一齊笑得不得了，似乎這戲還像第一次演似的”。在這短暫的歡樂之后，我們感受最多的是祖父的難以擺脫的孤獨。他身為老太爺，本應樂享天年的。但正因為他是老太爺，廚子給他更多的是吹捧；有二伯給他更多的是敬畏；馮歪嘴子給他的同樣是低等人對上層的敬重。因此，他無法抹去他和這些人之間的隔膜——階級的隔膜。所以，他的孤獨也就無法消退。4．有二伯的孤獨可以這樣說，有二伯的孤獨外現(xiàn)在他性情的怪異上。他喜愛和動物說話，“他一和人在一起，他就一句話沒有了，就是有話也是很怪異的，使人聽了經常不得要領”。當別人喧鬧地講著閑談的時候，“只有有二伯一聲不響地坐著”。從總體上說，有二伯不是個緘默寡言的人。即使是一個人在夜深人靜的時候，他也經常自己跟自己說話。在人面前他所表現(xiàn)出來的緘默是有他自身和社會的緣由的。從他自身來說，他不是一個一般的下人，他身上原來流淌著“上等人”的血液，所以他自視高人一籌，不屑于放低身份和其他下等人一樣過活，但是社會鮮活的現(xiàn)實使別人并不這樣高看他。在別人的眼里，他的的確確是個下人，所以他們所表現(xiàn)出來的對有二伯的些微的敬重也只是為了一時的興奮而假裝出來的，就是孩子也樂于利用這一點來取樂。因此，有二伯處于肯定的孤獨之中。課堂溝通探究依據(jù)所學學問，填寫下面內容。答案①燒替身②治喪課文節(jié)選部分，通過小團聚媳婦的婆婆和那些看客在愚昧和迷信的觀念支配下“無意識”地把年輕的一代作為犧牲品獻在舊禮教的祭壇上的敘說，揭示了愚昧的封建社會對于婦女的摧殘和迫害，無須衛(wèi)道士甚至無須男子來實施的迫害；作為同性，不僅不憐憫憐憫，反而主動組成“殺人團”，以堂而皇之的理由，把一個個像“人”的女性剿滅虐殺了，這是多么令人戰(zhàn)栗的悲劇啊！1．選文中主要情節(jié)是洗澡、燒替身和安葬，尤以洗澡為主。在此之前還寫了“我”眼中的小團聚媳婦之“病”，在此之后還寫了小團聚媳婦之死對老胡家的影響。試分析作者描寫這些情節(jié)的作用。我的答案：_______________________________________________________________________________________________________________________________提示：總之，作者通過對以上兩方面的描寫，突出表現(xiàn)了小城人的麻木、殘忍和愚昧。2．分析小團聚媳婦這個人物形象。我的答案：_______________________________________________________________________________________________________________________________提示：小團聚媳婦——被愚昧麻木荼毒的漂亮少女。小團聚媳婦是蕭紅《呼蘭河傳》中的一個中心人物，本書通過小團聚媳婦的命運反映那個時代的人們思想的落后與麻木。書中寫出小團聚媳婦生命最初的漂亮和強壯，以及她孩童般的天真與爛漫，還有她對生命本能的欲求和熱望。健康而歡樂的女孩因為生命力的強盛，因為性格的直率，被婆婆打出了毛病，接著被庸醫(yī)“云游真人”、跳大神的等不斷熬煎、摧殘，最終死去了。小團聚媳婦是那個時代中國整個農村社會中下層婦女的代表，她們沒有自己的權利，只能靜默地承受欺辱，她們不能主宰自己的命運，同時也反映了社會群體的麻木以及他們素養(yǎng)的低下，在那個社會，這種現(xiàn)象可以說是比比皆是，這種現(xiàn)象也不是一個人就可以變更的。3．分析小團聚媳婦婆婆這一人物形象。我的答案：_______________________________________________________________________________________________________________________________提示：小團聚媳婦婆婆——愚昧而不自知，麻木而不自醒的承載者。小團聚媳婦婆婆是一位一般的農村婦女，她勤勞和善、節(jié)儉持家，遵循慣例，具有一般農村婦女都有的優(yōu)秀品行。但這些都不是蕭紅重點表現(xiàn)的，小說中重點刻畫的是她和善背后的殘忍，節(jié)儉背后的愚昧，遵循慣例背后的守舊。小團聚媳婦婆婆花了許多錢把小團聚媳婦從外地買回來，在到家的第一天，因為小團聚媳婦的大方、不羞怯，個子高，引起了院子里人們的紛紛爭論。說小團聚媳婦“太大方了，不像個團聚媳婦了”“見人一點也不知道羞”“頭一天來到婆家，吃飯就吃三碗”。為了遵循慣例，把小團聚媳婦規(guī)則成一個大家司空見慣的“好人”，小團聚媳婦婆婆打了小團聚媳婦一個月，讓十二歲的小團聚媳婦身體和精神都蒙受重創(chuàng)。原本特別健康的小團聚媳婦病了，臉色黃瘦了，“水不想喝，飯不想吃，睡覺的時候睜著眼睛，一驚一乍的”。為了給小團聚媳婦治病，小團聚媳婦的婆婆又不惜一切代價，想盡一切方法，依據(jù)傳統(tǒng)習俗，花錢雇大神趕鬼，用豬肉拌黃連的偏方，抽帖畫符，甚至用大缸盛上滾燙的開水為小團聚媳婦當眾洗澡，燒“替身”等一切可能想到的方法去救治小團聚媳婦，前后共花掉五千多吊錢。當這一切都不能救治小團聚媳婦時，她又剪掉小團聚媳婦的辮子，誣陷她為妖精。最終將小團聚媳婦活活熬煎致死，自己也哭瞎了一只眼睛。從這些情節(jié)來看，小團聚媳婦婆婆的行為干脆造成了小團聚媳婦的凄慘命運，她既是一位在傳統(tǒng)文化和封建陋俗慣例中生活的一般女性，也是封建陋俗和慣例殺人的干脆執(zhí)行者，是“愚昧而不自知，麻木而不自醒”的集中體現(xiàn)者。4．三次洗澡中，人們的表現(xiàn)是怎樣的？說明白什么？我的答案：_______________________________________________________________________________________________________________________________提示：三次洗澡中，人們的表現(xiàn)驚人地一樣，都是先害人后救人，而且自始至終帶著看喧鬧的心態(tài)獲得了精神上的滿意?！熬热恕闭f明白人們本性的和善，但是愚昧卻使和善的人們面對別人的凄慘時不僅沒有人文關懷，反而麻木到成為殘忍的幫兇?？ǚ蚩ㄔ凇蹲冃斡洝分幸曰恼Q的手法寫資本主義社會對人的形體的異化，而蕭紅則師承魯迅，用中國式的冷峻的現(xiàn)實手法寫出了封建社會對人的思想的異化。兩者相比，舊中國民眾被異化后所表現(xiàn)出來的愚昧麻木乃至殘忍更讓人覺得驚心動魄，讓人感到一種無可奈何的深深的悲傷。5．在閱讀小團聚媳婦之死的過程中，你感覺到作者敘述時的心境了嗎？這是一種什么心境？請用原文來佐證。我的答案：_______________________________________________________________________________________________________________________________提示：荒寒、冷寂。覺得心靈落到了一個沒有一點人性，一點暖和的非人間。以當眾洗澡段落為例。人世間沒有比這更殘酷的刑罰了，這種施刑偏偏還打著治病的幌子。在小團聚媳婦的苦苦掙扎中，眾人快意著，然而他們卻又不是十惡不赦的壞人。小團聚媳婦沒有抗拒的力氣，甚至連抗拒的理由都沒有。而“我”被隔離在人群之外，靜靜地觀看這個死亡的過程。作者既寫出了大家生命意識的麻木，又表現(xiàn)了一種悲天憫人的情懷，而這情懷中又透射著深化骨髓的寒冷，這種寒冷貫穿全文。6．比較《小團聚媳婦之死》中的小團聚媳婦和魯迅《祝愿》中的祥林嫂命運的異同，進而分析蕭紅與魯迅的作品風格的異同。我的答案：_______________________________________________________________________________________________________________________________提示：(1)①祥林嫂與小團聚媳婦的共同身份是媳婦，這個身份使她們受到禮教重重的束縛。不同的是，祥林嫂是再嫁的寡婦，受到貞節(jié)與迷信的捆綁，而小團聚媳婦則受到媳婦應行止合宜，唯婆婆之命是從的規(guī)范要求。面對此壓迫，祥林嫂雖是成人，卻毫無醒覺地接受不貞罪名；而小團聚媳婦雖有意識的抗拒，童稚的身份亦讓她面對重重迷信、儀式的侵害而無能為力。②無疑地，祥林嫂與小團聚媳婦是受到禮教與迷信的逼迫而致死，但幫助這黑暗社會吃人的，是借輿論之名，以禮教與迷信來圍剿受害者的庸眾看客，此為兩者的共通點。③主題相同：共同主題是美妙而有價值的女性如祥林嫂、小團聚媳婦，被吃人的社會價值體系——禮教、迷信和散播此價值的看客庸眾逐步摧殘、毀滅。(2)①和魯迅一樣，蕭紅對封建傳統(tǒng)思想有著批判揭露，可她的筆觸更安靜、漠然，甚至讓人驚悸于那種安靜、那種緘默下的麻木。她更多哀其不幸，而少了些怒其不爭。她從生存本身意義上呈現(xiàn)人們的生存逆境，視角獨特。她用一種較為包涵的眼光看待愚昧的家鄉(xiāng)，看待那些麻木的心靈。作者悲憫的目光，在那些表面溫柔安靜的故事里頭，有著撞擊人心的悲涼。②魯迅展示的是人物靈魂的麻木，筆觸著力在社會層面和文化層面，對于生命層面的麻木，魯迅小說沒有涉及。而蕭紅戳到的是生命層面的痛穴，“他們就是這類人，……逆來的，順受了。”蕭紅表現(xiàn)的是更加本原、更加永恒的苦難，她從存在的意義將生命意識的麻木寫到了極致。1．第一人稱的敘事角度文中的“我”以一個兒童的眼光，洞徹了整個過程的細微環(huán)節(jié)及其可笑可悲的荒謬：沒病的被認定為有病，既害人又救人的熱心看客，視別人的生命如雞狗又對自己的卑賤生命充溢信念與珍惜，害人者下場同樣凄涼，種種荒謬充溢成一片又一片濃重的悲涼，以兒童的眼光看來，更顯示出其不正常以及醒悟者的無力和無助。2．對比手法的運用本文多處運用對比手法。有活力的被扼殺，思想僵腐的人在維持著秩序，駕馭著別人的命運；冷漠圍觀、助紂為虐的人又是救人的人；孩子的一眼看穿與成人的愚昧可笑……多處對比極有力地突出了國民的愚腐且丑陋。3．烘托渲染手法的運用對重點內容(洗澡)的渲染極深刻地表現(xiàn)了人性被扭曲、異化的程度，對環(huán)境的渲染入木三分地刻畫了社會的特征。素養(yǎng)拓展提升<寫作素材>(1)茅盾在為蕭紅的《呼蘭河傳》作序時曾說：對于生活曾經寄予美妙的希望但又屢次“幻滅”了的人，是孤獨的。蕭紅是孤獨的，卻也正是這孤獨的心，最能由人類生活也由大自然中領會生命感！[適用話題]孤獨與輝煌(2)韋慧曉：中國首位女實習艦長的非凡人生2024年5月4日，中國第一位女實習艦長韋慧曉在央視《開講啦》五四特殊節(jié)目上的金句燃爆網絡。比如，她說：“有兩種價值觀，一種是戴著特別昂貴的手表，以顯示自己身價百倍；另一種價值觀就是我的價值觀，一塊不貴的手表，因為我戴過了，所以身價百倍?！比A為公司“金牌”員工、環(huán)球洲際小姐大賽中國賽區(qū)十佳選手、援藏志愿者、中山高校博士……擁有這一串光環(huán)的韋慧曉的人生充溢了跨越，她讓青春燃燒，讓生命燃燒，不斷走出舒適區(qū)，從零起先。擔心于現(xiàn)狀，不止步不前，那才是她想要的人生。韋慧曉之所以走出了一條不同尋常的路，是因為她心中始終有一束光。這束光，就是每個年輕人都該有的青春幻想、不負光陰不負己的決心和志氣。[適用話題]非凡人生超越自己燃燒青春和生命<時評賞讀>現(xiàn)代人喜愛蕭紅因我們患有“傳奇匱乏癥”因《黃金時代》，“蕭紅熱”果真來了。在這個過度現(xiàn)實的時代中，民國女文青算是不錯的補品：一是風干得足夠久，因濃縮而養(yǎng)分集中，二是生疏化，能給剛起先閱讀的人以發(fā)覺新大陸的快感。熱，總離不開淺。終歸有太多“為賦新詞強說愁”的青春須要一個發(fā)泄的借口，他們并不關切文本，他們更關切說點什么，以使自己看上去別出心裁。女文青的妙處是，槽點足夠多，比如相貌，比如婚姻，比如緋聞。蕭紅一生都在嘆窮，窮使人敏感，也使人屈服，因為容納了太多時代特色，蕭紅在詩歌中沒能找到真正的自我，因為詩的空間太小，須要純粹。蕭紅寫詩的缺點在點不透，而她寫小說的優(yōu)點在不點透。在小說的世界里蕭紅是一個幸運者。蕭紅所處的時代，人人都想寫出清楚的文本，以成為“匕首與投槍”，寫作的人往往先定主題，再定寫法，以斧鑿為榮，作品當然更“有力”了，卻也驚人地單調。《呼蘭河傳》之所以宏大，因為它是豐富的，反封建者從中看到了黑暗，革命者看到了壓迫，文人看到了地方文化特色，女性看到了悲傷……難得的是，這種豐富絕非駁雜，不論你看到了什么，蕭紅都站在那里，你無法繞過她去。在居高臨下、大聲吼叫之外，寫作者也可以是一個呻吟著的弱者，也可以不跳出來教訓一番，也可以對這世界手足無措。所以蕭紅是民國時期最優(yōu)秀的女作家，她會始終被人們記住。但，只有從文學史的角度來理解蕭紅，才能真正明白她的價值，否則就會產生誤讀。終歸蕭紅并不是為今日的讀者而寫作，她不熟識城市生活，不知道每天有班上有月薪拿的人的苦痛，她寫小說成名，實在也是為了能當上教授，能安定下來，惋惜時代掀翻了她的書桌。蕭紅沒有后現(xiàn)代情感，她不知道女性解放之路如此漫長，她所須要的華蜜