導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)(中國(guó)宗教文化)-試卷2

導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)（中國(guó)宗教文化）-試卷2(總分：52.00，做題時(shí)間：90分鐘)一、單選題(總題數(shù)：11，分?jǐn)?shù)：22.00)1.單項(xiàng)選擇題（分?jǐn)?shù)：2.00）__________________________________________________________________________________________解析：2.在下列少數(shù)民族中，信仰多神的東巴教的民族是()。[2014年云南真題]

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.白族

B.納西族

√

C.彝族

D.土家族解析：解析：納西族是個(gè)信仰多種宗教的民族，既信仰本民族的本土宗教——多神的東巴教，又信仰藏傳佛教、道教、基督教。A項(xiàng)，白族信仰的是大乘佛教；C項(xiàng)，彝族信奉的主要是原始宗教；D項(xiàng)，土家族從原始宗教信仰逐步演變?yōu)槎嗌癯绨?，其中包括鬼魂崇拜、祖先崇拜、自然崇拜等多種形式。3.正中藥師佛、其左脅侍日光菩薩、右脅侍月光菩薩合稱()。[2012年浙江真題]

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.橫三世佛

B.豎三世佛

C.東方三圣

√

D.西方三圣解析：解析：“東方三圣”，又稱“藥師三尊”，包括正中的東方凈土琉璃世界教主藥師佛，其左脅侍日光菩薩，右脅侍月光菩薩。A項(xiàng)，“橫三世佛”即正中為釋迦牟尼佛(主管中央娑婆世界)，左邊為藥師佛(主管東方琉璃光世界)，右邊為阿彌陀佛(掌管西方極樂(lè)世界)；B項(xiàng)，“豎三世佛”即正中為現(xiàn)在佛一釋迦牟尼佛，左側(cè)為過(guò)去佛一燃燈佛，右側(cè)為未來(lái)佛一彌勒佛；D項(xiàng)，“西方三圣”即西方極樂(lè)世界里的三圣，包括阿彌陀佛、觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩。4.在元代，王重陽(yáng)七大弟子分別開創(chuàng)了全真七個(gè)支派，其中以()最為隆盛。

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.遇仙派

B.南無(wú)派

C.龍門派

√

D.華山派解析：解析：“全真七子”分別是：丹陽(yáng)子馬鈺、長(zhǎng)真子譚處端、長(zhǎng)生子劉處玄、長(zhǎng)春子丘處機(jī)、玉陽(yáng)子王處一、廣寧子郝大通、清靜散人孫不二(馬鈺之妻)。“全真七子”隨王重陽(yáng)一起創(chuàng)立道教全真派，后分為遇仙派、南無(wú)派、隨山派、龍門派、崳山派、華山派、清靜派(見北七真)，其中龍門派發(fā)展最為興盛。龍門派尊全真七子之一的丘處機(jī)為祖師，尊丘處機(jī)弟子趙道堅(jiān)為創(chuàng)派宗師。北京白云觀是全真教第一叢林，也是龍門派祖庭。5.下列宗教中屬于多神教的是()。

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.猶太教

B.伊斯蘭教

C.基督教

D.道教

√解析：解析：多神教是指同時(shí)信仰和崇拜諸多神的宗教，是相對(duì)一神教而言的。世界上多神教主要有希臘宗教、羅馬宗教、埃及宗教、印度教、佛教、日本神道教、阿茲特克宗教、瑪雅宗教、印加宗教以及中國(guó)的道教等。一神教是指相信、承認(rèn)宇宙中只有一個(gè)至高無(wú)上的神，如基督教的“上帝”、伊斯蘭教的“安拉”、猶太教的“耶和華”。6.佛教基本教義“四圣諦”中“諦”的含義是()。

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.理想

B.真理

√

C.境界

D.意境解析：解析：“四圣諦”是佛教各派共同承認(rèn)的基礎(chǔ)教義，是釋迦牟尼體悟的“苦、集、滅、道”四條人生真理。四圣諦揭示了人生的本質(zhì)是苦，苦之因緣以及消除苦的方法和通往涅粲的道路。其中，“四圣諦”中的“諦”是指真理。7.天王殿是佛寺中的基本殿堂，大殿正面多供奉的是()。

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.千手觀音像

B.釋迦牟尼佛像

C.大肚彌勒佛像

√

D.藥師佛像解析：解析：天王殿，又稱彌勒殿，是佛教寺院內(nèi)的第一重殿，殿內(nèi)正中供奉著彌勒塑像，左右供奉著四大天王塑像，背面供奉韋馱天塑像。8.佛教中的“三寶”一般是指()。

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.經(jīng)、律、論

B.戒、定、慧

C.覺、正、凈

D.佛、法、僧

√解析：解析：佛教中的“三寶”是指“佛、法、僧”，佛寶是指成就圓滿佛道的本師釋迦牟尼佛；法寶是指佛的一切教法，包括三藏十二部經(jīng)、八萬(wàn)四千法門；僧寶是指皈依佛門、如實(shí)修行、弘揚(yáng)佛法、度化眾生的出家沙門。9.魁星典型形象為一赤發(fā)藍(lán)面鬼，一足立于鰲頭之上，一手捧斗，一手執(zhí)筆，“魁星點(diǎn)斗，獨(dú)占鰲頭”被視為()。

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.驅(qū)邪祛病的象征

B.發(fā)達(dá)富貴的象征

C.讀書人應(yīng)試得中功名的象征

√

D.喜得貴子的象征解析：解析：在中國(guó)古代神話中，魁星是主宰文章興衰的神?？巧裣耦^部像鬼，一腳向后翹起，如“魁”字的在彎鉤；一手捧斗，如“魁”字中間的“斗”字；一手執(zhí)筆，意思是用筆點(diǎn)定中試人的姓名。鰲頭，是指我國(guó)唐宋時(shí)期皇帝殿前陛階上鐫刻的巨大鰲魚，凡翰林學(xué)士、狀元和承旨官朝見皇帝時(shí)，皆立于陛階正中的鰲頭上，故稱“上鰲頭”。因此，“魁星點(diǎn)斗，獨(dú)占鰲頭”被視為讀書人應(yīng)試得中功名的象征。10.基督教中，教徒向神父告明對(duì)上帝所犯的罪過(guò)，許表示懺悔，神父指定應(yīng)如何做禮贖而為自己赦罪，這一禮儀稱為()。

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.洗禮

B.堅(jiān)振

C.告解

√

D.神品解析：解析：A項(xiàng)，洗禮，基督教的入教儀式，分為點(diǎn)水禮和浸水禮；B項(xiàng)，堅(jiān)振，又稱堅(jiān)振圣事或堅(jiān)振禮，是基督宗教的禮儀，象征人通過(guò)洗禮與上主建立的關(guān)系獲得鞏固；C項(xiàng)，告解圣事，被認(rèn)為是耶穌為赦免信徒在受洗后對(duì)上帝所犯的諸罪，使他們重新獲得上帝的恩寵設(shè)立此圣事，舉行時(shí)，由信徒向神父告明對(duì)上帝所犯的罪過(guò)，并表示悔過(guò)，神父宣告赦免其罪，并指定補(bǔ)贖的方式，且為信徒保密；D項(xiàng)，神品，意指供奉品。11.在我國(guó)少數(shù)民族中，信仰伊斯蘭教的民族是()。

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.回族、撒拉族、土家族、裕固族

B.回族、塔吉克族、哈薩克族、東鄉(xiāng)族

√

C.回族、珞巴族、羌族、維吾爾族

D.回族、傈僳族、佤族、保安族解析：解析：我國(guó)當(dāng)前各少數(shù)民族信仰的宗教主要有佛教、道教、伊斯蘭教和基督教，稱為中國(guó)“四大宗教”。信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族，大致上是西北地區(qū)的回族、維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族、塔吉克族、烏孜別克族、塔塔爾族、東鄉(xiāng)族、撒拉族、保安族等10個(gè)民族。土家族、珞巴族、羌族、傈僳族、佤族均處于原始宗教崇拜階段，有祖先崇拜、自然崇拜、英雄崇拜、圖騰崇拜等多種形式。二、多選題(總題數(shù)：15，分?jǐn)?shù)：30.00)12.多項(xiàng)選擇題（分?jǐn)?shù)：2.00）__________________________________________________________________________________________解析：13.佛教中的“四生”包括()。[2015年廣西真題]

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.胎生

√

B.卵生

√

C.地生

D.濕生

√

E.化生

√解析：解析：“四生”，佛教術(shù)語(yǔ)，是指三界六道有情產(chǎn)生之四種類別，即卵生、胎生、濕生、化生。14.下列基督教教堂中，其建筑形式屬于哥特式風(fēng)格的有()。[2013年北京真題]

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.北京北堂

√

B.廣州圣心大教堂

√

C.上海徐家匯天主堂

√

D.哈爾濱圣索菲亞教堂

E.上海佘山圣母教堂解析：解析：D項(xiàng)，哈爾濱圣索菲亞教堂，始建于1907年，是遠(yuǎn)東地區(qū)最大的東正教堂，屬于俄羅斯拜占庭式建筑；E項(xiàng)，上海佘山圣母教堂是歐洲“巴洛克”風(fēng)格建筑，融希臘、羅馬、哥特建筑藝術(shù)于一爐，部分建材與裝飾采用中國(guó)傳統(tǒng)建筑手法。15.下列對(duì)道教人物的描述，正確的有()。[2011年重慶真題]

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.張道陵在四川創(chuàng)立并傳播“五斗米道”，又稱天師道

√

B.西漢末年，第四代天師張盛從四川來(lái)到龍虎山定居，創(chuàng)立天師道龍虎宗

C.東晉葛洪在三清山結(jié)廬煉丹著書立說(shuō)，撰寫了我國(guó)現(xiàn)存較早的煉丹術(shù)著作《抱樸子·內(nèi)篇》

√

D.南朝陸修靜主張儒、佛、道三教合流

√

E.唐代的陳致虛統(tǒng)一了全真道南北宗，成為全真道在南方的代表人物解析：解析：B項(xiàng)，張道陵第四代孫張盛，魏時(shí)自漢中還居祖壇龍虎山，開龍虎山正一宗壇，傳授弟子；E項(xiàng)，陳致虛，中國(guó)道教名人，元代著名內(nèi)丹家。16.伊斯蘭教的三大節(jié)日包括()。[2011年北京真題]

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.三清節(jié)

B.圣誕節(jié)

C.開齋節(jié)

√

D.宰牲節(jié)

√

E.圣紀(jì)節(jié)

√解析：解析：伊斯蘭教的三大節(jié)日包括圣紀(jì)節(jié)、開齋節(jié)、宰牲節(jié)。其中，圣紀(jì)節(jié)是伊斯蘭教創(chuàng)辦者穆罕默德的誕辰；開齋節(jié)在伊斯蘭教歷10月1日，為齋戒月完成的次日；宰牲節(jié)，又稱古爾邦節(jié)，在伊斯蘭教歷十二月十日。A項(xiàng)，三清節(jié)為道教節(jié)日；B項(xiàng)，圣誕節(jié)為基督教節(jié)日。17.在道教宮觀中，中軸線上的三重殿包括()。

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.正殿

√

B.山門殿

√

C.靈官殿

√

D.大雄寶殿

E.前山殿解析：解析：大體上，道教宮觀的中軸線上一般都建有山門殿、龍虎殿或靈官殿、三清殿或四御殿、純陽(yáng)殿、重陽(yáng)殿或丘祖殿、三皇殿、三官殿、三清閣等。正殿是道教宮觀供奉的主神所在，一般在山門殿和靈官殿之后，一般是三清殿或四御殿。18.下列名山與其道教稱號(hào)對(duì)應(yīng)正確的有()。

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.泰山——“第二小洞天”

√

B.衡山——“第三小洞天”

√

C.華山——“第四小洞天”

√

D.嵩山——“第五小洞天”

E.恒山——“第六小洞天”解析：解析：“洞天福地理論”是道教理論體系的重要組成部分。A項(xiàng)，東岳泰山，道教稱其為“第二小洞天”，其神名為東岳天齊仁圣帝；B項(xiàng)，南岳衡山，道教稱其為“第三小洞天”，名其岳神為司天王；C項(xiàng)，西岳華山，道教稱其為“第四小洞天”，名“總仙洞天”；DE兩項(xiàng)，嵩山被稱為“第六小洞天”，北岳恒山被稱為“第五小洞天”。19.與廣州懷圣寺并稱為國(guó)內(nèi)沿海著名“四大清真寺”的有()。

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.揚(yáng)州大明寺

B.泉州麒麟寺

√

C.揚(yáng)州仙鶴寺

√

D.南通天寧寺

E.杭州鳳凰寺

√解析：解析：廣州獅子寺(懷圣寺)、泉州麒麟寺(清凈寺)、杭州鳳凰寺(真教寺)、揚(yáng)州仙鶴寺是聞名遐邇的中國(guó)沿海地區(qū)“四大清真寺”。A項(xiàng)，揚(yáng)州大明寺，位于江蘇省揚(yáng)州市，是集佛教廟宇、文物古跡、園林風(fēng)光于一體的宗教旅游勝地；D項(xiàng)，南通天寧寺，始建于唐朝，是南通年代久、規(guī)模較大而又保存較好的一座佛教寺院。20.藏傳佛教的寺廟中，既是格魯派六大寺廟又是拉薩三大寺的有()。

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.哲蚌寺

√

B.甘丹寺

√

C.扎什倫布寺

D.塔爾寺

E.色拉寺

√解析：解析：藏傳佛教，俗稱喇嘛教，是指?jìng)魅胛鞑氐姆鸾谭种?。①哲蚌寺，既是格魯派六大寺院之一，又是拉薩三大寺之首；②色拉寺，拉薩三大寺之一，也是格魯派六大寺院之一；③甘丹寺，格魯派祖寺，格魯派的六大寺院之一，又是拉薩三大寺之一；④扎什倫布寺，格魯派六大寺院之一，位于日喀則；⑤塔爾寺，格魯派六大寺院之一，位于青海，是當(dāng)?shù)胤鸾掏綖榱思o(jì)念宗喀巴而在他的出生地建造的格魯派寺院；⑥拉卜楞寺，格魯派六大寺院之一，位于甘肅甘南藏族自治州。21.下列關(guān)于佛教重要?dú)v史人物的敘述，正確的有()。

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.梁武帝曾親撰“斷酒肉文”，使食素成為漢地佛教的一個(gè)重要特點(diǎn)

√

B.凈土宗的創(chuàng)始人為東晉的慧遠(yuǎn)法師

C.道安在中國(guó)佛教史上第一個(gè)主張僧侶廢除世俗姓氏而以“釋”為姓，并為后代遵循

√

D.鑒真和尚曾先后7次東渡日本，前六次均因天時(shí)、地利和人事不利而受阻，第七次才東渡成功

E.“南能北秀”是指禪宗南北兩宗的創(chuàng)始人慧能、神秀

√解析：解析：B項(xiàng)，凈土宗由唐代善導(dǎo)大師創(chuàng)立；D項(xiàng)，鑒真和尚在5次東渡失敗后，第6次東渡日本終于成功，踏上了日本的國(guó)土。22.下列關(guān)于我國(guó)宗教政策的描述，正確的有()。

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.宗教有其發(fā)生、發(fā)展和消亡的過(guò)程，在社會(huì)主義社會(huì)中將長(zhǎng)期存在

√

B.我們不能用行政力量去消滅宗教，但可以用行政力量去發(fā)展宗教

C.宗教信仰自由受國(guó)家憲法的保護(hù)，但宗教活動(dòng)必須在法律和政策范圍內(nèi)進(jìn)行

√

D.堅(jiān)持獨(dú)立自主、自辦教會(huì)的原則，反對(duì)境外宗教團(tuán)體和個(gè)人干預(yù)我國(guó)宗教事務(wù)

√

E.中國(guó)共產(chǎn)黨奉行宗教信仰自由的政策，共產(chǎn)黨員不得信仰宗教，但可以參加宗教活動(dòng)解析：解析：我國(guó)宗教信仰自由政策規(guī)定：①既要保障人們信教的自由，也要保障人們有不信教的自由；②既允許宣傳有神論，又要允許宣傳無(wú)神論；③宗教信仰自由是我們黨一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本政策，是憲法賦予公民的一項(xiàng)基本權(quán)利；④依法管理宗教事務(wù)；⑤積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)；⑥我國(guó)宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，堅(jiān)決抵制境外勢(shì)力利用宗教進(jìn)行滲透。23.下列我國(guó)著名的基督教堂中，屬于公教(天主教)教堂的有()。

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.北京南堂

√

B.北京北堂

√

C.上海沐恩堂

D.天津老西開教堂

√

E.哈爾濱圣索菲亞教堂解析：解析：C項(xiàng)，上海沐恩堂，位于上海市中心的西藏中路，屬于基督教監(jiān)理會(huì)教堂；E項(xiàng)，哈爾濱圣索菲亞教堂，位于哈爾濱道里區(qū)，是遠(yuǎn)東地區(qū)最大的東正教堂。24.基督教的經(jīng)典為《圣經(jīng)》，其中《舊約全書》是第一部分，包括()。

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.《福音書》

B.《先知書》

√

C.《律法書》

√

D.《啟示錄》

E.《歷史書》

√解析：解析：《舊約全書》包括《律法書》《先知書》《歷史書》和《雜集》；《新約全書》包括《福音書》《歷史書》《使徒書信》和《啟示錄》。25.在伊斯蘭教中，可以被稱之為“阿訇”的有()。

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