2022年中考語文文言文閱讀試題匯編（課內(nèi)外比較閱讀165篇）（含答案與翻譯）

2022年中考語文文言文閱讀試題匯編課內(nèi)外比較子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚?2.下列詞語中加點的字，與“不義而富且貴”中“貴”的意思相同的一項是（2分）A.達(dá)官顯貴 B.洛陽紙貴 C.物以稀為貴 D.春雨貴如油13.對“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”一句的理解，下列選項中正確的一項是（2分）A.蔬菜米飯冷水，彎臂枕書苦讀，讀書的快樂是人生至樂。B.吃粗糧喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，這樣的生活也有樂趣。C.健康的飲食習(xí)慣、勞逸結(jié)合的生活狀態(tài)，是快樂的源泉。D.艱苦的物質(zhì)生活，使人獲得心理的滿足，從而得到樂趣。14.根據(jù)兩則《論語》及下面兩則材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。（4分）材料一顏子一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，而不改其樂。夫富貴，人所愛也，顏子不愛不求，而樂乎貧者，獨(dú)何心哉？天地間有至貴至愛可求而異乎彼者，見其大而忘其小焉爾。見其大則心泰，心泰則無不足，無不足則富貴貧賤處之一也。（取材于周敦頤《通書·顏子第二十三》）材料二初，公未顯時，已欲任天下之重。嘗曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！狈驊n人之憂，而欲免其憂，使人皆樂，然后與之同其樂。（取材于王直《重修范文正公忠烈廟記》）顏回簞食瓢飲，孔子稱贊他“賢哉”，師生二人志同道合。周敦頤認(rèn)為顏回“不改其樂”的原因是“①”。范仲淹汲取孔顏之樂的思想，主張“②”。他們倡導(dǎo)的人生追求已成為中華人文精神的重要組成部分?！緟⒖即鸢浮?2.A（評分：2分）13.B（評分：2分）14.見其大而忘其小焉爾；先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（評分：每空2分，共4分）【參考譯文】【材料一】顏回吃的是用筐裝的飯喝的是用瓢裝的水，住在簡陋的小房中，別人忍受不了這樣的貧苦顏回卻不改變他向道的樂趣。富貴是人們所喜愛的，顏回不喜愛不追求，安貧樂道，他心里在想什么呢？天地間值得追求的最為珍貴最值得愛的，是和富貴不一樣的大道，見到大道就忘記了小的富貴。見到大道心就平靜，心靜了就沒有什么不滿足的，沒什么不滿足的那就能以平常心來對待富貴和貧賤?！静牧隙慨?dāng)初，范文正公未嶄露頭角時，已經(jīng)想要承擔(dān)天下重任。他曾說：“大丈夫應(yīng)當(dāng)在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂以后才快樂。”那憂人之憂，而要避免他人的憂慮，使人人都快樂，然后和他們一同快樂。（2022年北京）【甲】一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（選自紀(jì)昀《閱微草堂筆記》）乙】陜西因洪水下大石塞山澗中，水遂橫流為害。石之大有如屋者，人力不能去，州縣患之。雷簡夫為縣令，乃使人各于石下穿一穴，度如石大，挽石入穴窖之，水患遂息也。（選自沈括《夢溪筆談》13.請解釋下列加點詞在文中的意思。（1）轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已已_____（2）求之下流，固顛固_____（3）陜西因洪水下大石塞山澗中塞_____（4）人力不能去去_____14.請把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）如其言，果得于數(shù)里外。（2）水遂橫流為害。15.【甲】【乙】兩個語段都體現(xiàn)了古人的智慧，請結(jié)合語段相關(guān)內(nèi)容分析其具體表現(xiàn)?！敬鸢浮?3.①停止②固然③阻塞④離開14.（1）依照他的話（去尋找），果然在（上游）的幾里外尋到那石獸。（2）于是水就因到處流溢而成為禍患。15.【甲】老河兵具體問題具體分析，準(zhǔn)確把握沙、石獸、水的關(guān)系，推斷出河中石獸的位置，體現(xiàn)了古人的智慧。【乙】巨石憑借人力難以移開，雷簡夫轉(zhuǎn)換思路在巨石下挖局巨石大小的坎穴，拉巨石入坎穴平息水患，體現(xiàn)了古人的智慧?！窘馕觥俊?3題詳解】本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：不停地轉(zhuǎn)動。已：停止；（2）句意：到河的下游尋找石獸，固然顛倒了（尋找石獸的位置）。固：固然；（3）句意：陜西因洪水沖下巨石，堵塞到山澗中。塞：阻塞；（4）句意：靠人力不能移開。去：離開?！?4題詳解】本題考查學(xué)生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點詞有：（1）如：按照；果：果然；數(shù)：幾；（2）遂：于是、就；橫流：指到處流溢；為：成為；害：禍患?！?5題詳解】本題考查文言文內(nèi)容理解。根據(jù)【甲】文“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣”可知，老河兵依據(jù)實際經(jīng)驗得出河中石獸的位置，老河兵綜合考慮，準(zhǔn)確分析了石、沙、水三者間的關(guān)系，具體問題具體分析，提出符合實際的推論，體現(xiàn)了古人的智慧；根據(jù)【乙】文“陜西因洪水下大石塞山澗中，水遂橫流為害。石之大有如屋者，人力不能去”“乃使人各于石下穿一穴，度如石大，挽石入穴窖之，水患遂息也”可知，巨石像房子一樣大，堵塞到山澗中，導(dǎo)致水到處流溢而成為禍患，但是僅憑人力難以將巨石移開，于是雷簡夫轉(zhuǎn)換思路，在巨石下挖巨石大小的坑穴，將巨石拉入坑穴，平息水患，體現(xiàn)了古人的智慧?！緟⒖甲g文】【甲】一位老河兵聽說了講學(xué)家的觀點，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在河的上游尋找它。正因為石頭的性質(zhì)堅硬沉重，沙的性質(zhì)松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞，越激越深，當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞中。像這樣再沖刷，石頭又會再次轉(zhuǎn)動。像這樣不停地轉(zhuǎn)動，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋找石獸，本來就顛倒了（尋找石獸的位置）；在石獸沉沒的地方尋找它們，不是顛倒了嗎？”。依照他的話（去尋找），果然在（上游）的幾里外尋到那石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據(jù)某個道理就主觀判斷嗎？【乙】陜西因洪水沖下巨石，堵塞到山澗中，于是水就因到處流溢而成為禍患。巨石有像房子那么大的，靠人力不能移開，州縣都為此憂慮。雷簡夫為縣令，于是讓人各在巨石下挖一坑穴，估計坑穴已像巨石那樣大，就拉動巨石填入坑穴而窖起來，水患遂平息。（2022年安徽）【甲】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！保ㄟx自張岱《湖心亭看雪》）【乙】三月一日，偕王生章甫、僧寂子①出游。時柳梢新翠，山色微嵐②，水與堤平，絲管夾岸。跌坐③古根上，茗飲④以為酒，浪紋樹影以為侑⑤，魚鳥之飛沉，人物之往來，以為戲具。堤上游人，見三人枯坐樹下若癡禪者，皆相視以為笑。而余等亦竊謂彼筵中人⑥，喧囂怒詬⑦，山情水意，了不相屬⑧，于樂何有也。（節(jié)選自袁宏道《游高梁橋記》）【注】①王生章甫、僧寂子：王生指王參（zhěn），袁氏兄弟的詩友。寂子，一和尚名，其人不詳。②微嵐：山中薄薄的霧氣，③跌（fū）坐：雙腳交疊而坐。④茗（níng）飲：飲茶。⑥侑（yòu）：用奏樂或獻(xiàn)玉帛勸人飲食。⑥筵（yán）中人：設(shè)席飲酒的人。⑦詬（gòu）：罵。⑧了不相屬（zhǔ）：全不相關(guān)。6、解釋下面加點詞的意思。（2分）（1）擁毳爐火，獨(dú)往湖心亭看雪擁：______（2）而余等亦竊謂彼筵中人謂：______7、下面是前人閱讀【甲】文后的兩處批注。你認(rèn)為這兩處批注恰當(dāng)嗎？請選擇其中一處，結(jié)合句子和批注加以評析。（3分）（1）大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。（批注：景象寒氣逼人）（2）湖上影子，惟長提一痕、湖心亭一點、與余身一芥、舟中人兩三粒而已。（批注：文中有畫）8、【甲】文中舟子的話，你覺得適合用怎樣的語氣朗讀？為什么？（3分）9、【甲】【乙】兩段選文中主人公的“癡行”有多重內(nèi)涵。請結(jié)合選文內(nèi)容，說說你的理解。（4分）【參考答案】6、①穿著，帶著②認(rèn)為7、（1）示例：這個批注是合適的。“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”寫出大雪后一片靜寂，湖山封凍，人、鳥都瑟縮著不敢外出，寒噤得不敢作聲，連空氣也仿佛凍結(jié)了，讀來如覺寒氣逼人。（2）示例：這個批注是合適的?！币缓?、一點、一芥、兩三粒，使用白描手法，宛如中國畫中的寫意山水，寥寥幾筆，簡潔概括，人與自然共同構(gòu)成悠遠(yuǎn)脫俗的藝術(shù)畫面。8、自言自語、大惑不解的語氣。因為舟子對于作者在“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”的環(huán)境下獨(dú)去看雪、癡迷于山水的行為是不理解的。9、（1）癡迷山水，表達(dá)對山水美景的喜愛；（2）表達(dá)超脫世俗的高雅情懷。【參考譯文】【乙】三月一號那一天，帶著王袗和僧人寂子一同去旅游。那時的楊柳剛剛發(fā)芽，山色霧靄冥蒙，水與河堤齊平，兩岸音樂聲不斷。盤腿坐在古樹根上，把茶當(dāng)成酒來品飲，綠樹浪影仿佛勸人暢飲的音樂和錦帛一般，清清的水讓人產(chǎn)生錯覺，似乎魚在天上飛，鳥在水里游，人來人往也仿佛是這景色的一部分。河堤上的游人看到我們?nèi)齻€人呆坐在古樹上，像傻僧人一樣，紛紛相視而笑。而我們是在笑他們在這里設(shè)下宴席，喧嘩怒詬，和這美景絲毫不相襯，也不知樂從何來。（2022年甘肅蘭州）愛蓮說

周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！芙?、?/p>

（清）李漁群葩當(dāng)令時，只在花開之?dāng)?shù)日，前此后此皆屬過而不問之秋矣。芙蕖則不然。芙蕖自荷錢②出水之日，便為點綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。有風(fēng)既作飄飖之態(tài)，無風(fēng)亦呈裊娜之姿，是我于花之未開，先享無窮逸致矣。迨③至菡萏成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏徂④秋，此則在花為分內(nèi)之事，在人為應(yīng)得之資者也。及花之既謝，亦可告無罪于主人矣；乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實，亭亭獨(dú)立，猶似未開之花，與翠葉并擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也。可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥⑤；避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。至其可人之口者，則蓮實與藕皆并列盤餐而互芬齒頰者也。只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣；乃摘而藏之，又備經(jīng)年裹物之用。

（選自李漁《閑情偶寄·種植部》）【注釋】①芙?。汉苫ǖ膭e稱。②荷錢：生的荷葉，狀如銅錢，故稱“荷錢”。③迨（dài）：及，到。④徂（cú）往，到。⑤異馥：特別的香味。14、解釋下列加點詞。（4分）（1）可愛者甚蕃

（2）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（3）過而不問之秋

（4）亭亭獨(dú)立15、下列加點詞的意義和用法相同的一項是（

）（3分）A.

自荷錢出水之日

自非亭午夜分（《三峽》）B.

乃復(fù)蒂下生蓬

乃不知有漢（《桃花源記》）C.荷葉之清香

醉翁之意不在酒（《醉翁亭記》）D.摘而藏之

人不知而不慍（《<論語>十二章》）16、翻譯下列句子。（4分）（1）出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（2）及花之既謝，亦可告無罪于主人矣。17、填空。（6分）兩文同寫蓮，《愛蓮說》運(yùn)用托物言志的手法，表達(dá)作者_(dá)_______________的生活態(tài)度；《芙蕖》寫蓮的“______”“______”“______”“可用”，由蓮的觀賞價值寫到______價值?！緟⒖即鸢浮?4、

①多

②親近而不莊重

③時候（時間）

④聳立的樣子。

15、C16、（1）（蓮）從淤泥里生長出來，卻不受淤泥的沾染；它經(jīng)過清水洗滌卻不顯得妖艷。（2）等到荷花凋謝之后，也可以向主人稟告說，（我）沒有什么過錯。17、

①不慕名利，潔身自好

②可目

③可鼻

④可人之口（可口）

⑤實用（經(jīng)濟(jì)）【參考譯文】各種花正當(dāng)時（惹人注目）的時候，只在花開的那幾天，在此以前、以后都屬于人們經(jīng)過它也不過問的時候。芙蕖就不是這樣：自從荷錢出水那一天，便把水波點綴得一片碧綠；等到它的莖和葉長出，則又一天一天地高起來，一天比一天好看。有風(fēng)時就作出飄動搖擺的神態(tài)，沒風(fēng)時也呈現(xiàn)出輕盈柔美的風(fēng)姿。于是，我們在花未開的時候，便先享受了無窮的逸致。等到花苞開花，姿態(tài)嬌嫩得簡直要滴水，（花兒）相繼開放，從夏天直開到秋天，這對于花來說是它的本性，對于人來說就是應(yīng)當(dāng)?shù)玫降南硎芰?。等到花朵凋謝，也可以告訴主人說，沒有對不住您的地方；于是又在花蒂下生出蓮蓬，蓬中結(jié)了果實，一枝枝獨(dú)自挺立，還像未開的花一樣，和翠綠的葉子一起挺然屹立（在水面上），不到白露節(jié)下霜的時候，它所擅長的本領(lǐng)不會（呈獻(xiàn)）完畢。以上都是說它適于觀賞的方面。適宜鼻子（的地方），那么還有荷葉的清香和荷花特異的香氣；（以它來）避暑，暑氣就因它而減退；（以它來）納涼，涼氣就因它而產(chǎn)生。至于它可口的地方，就是蓮籽與藕都可以放入盤中，一齊擺上餐桌，使人滿口香味芬芳。只有霜打的枯萎的葉子，七零八落很不好看，好像成了被遺棄的廢物；但是把它摘下貯藏起來，又可以一年又一年用來裹東西。我夏天視它為生命，是（因為）它適合人的心意。（2022年甘肅）【甲】愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉?！疽摇績尚恨q日孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠(yuǎn)也?！币粌涸唬骸拔乙匀粘醭鲞h(yuǎn)，而日中時近也。”一兒曰：“日初出大如車蓋及日中則如盤盂此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”【注釋】①辯斗：辯論，爭論。②盤：圓的盤子。③決：裁決，判斷。11．下列句子中加點詞意思相同的一項是（2分）A.如太行、王屋何聞水聲，如鳴珮環(huán)B.帝感其誠臣誠．知不如徐公美C.及其日中如探湯及其家穿井D.孰為汝多知乎人知從太守游而樂12．下列對選文相關(guān)知識的理解，不正確的一項是（2分）A.【甲】文選自《列子·湯問》，題目是編者加的，“恐公”的“公”為敬稱，相當(dāng)于“老人家”。B.【乙】文畫波浪線文字的斷句劃分為“日初出大如車蓋／及日中則如盤盂／此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎／”。C.【甲】文“夸娥氏”，神話中的大力神；【乙】文“孟”，古代一種裝酒食的敞口器具。D.【甲】文的“甚矣，汝之不惠”為倒裝句；【乙】文的“孔子不能決也”為被動句。13．下列對選文的理解和分析，不正確的一項是（2分）A.【甲】文愚公之妻“獻(xiàn)疑”，智叟“笑而止之”，可見兩個人都堅決反對愚公移山。B.【乙】文兩小兒辯日，一個從視覺出發(fā)，另一個從觸覺出發(fā)，表現(xiàn)他們善于獨(dú)立思考。C.【甲】【乙】兩文內(nèi)容都與自然有關(guān)，前者側(cè)重表現(xiàn)改造自然的堅強(qiáng)毅力；后者側(cè)重對自然現(xiàn)象質(zhì)疑。D.【甲】【乙】兩文都是寓言，語言精辟凝練，結(jié)構(gòu)簡單卻極富表現(xiàn)力，給人深刻啟示。14．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。（3分）（2）我以日始出時去人近，而日中時遠(yuǎn)也。（3分）【參考答案】11.C 12.D 13.A14.（1）譯文：敲石頭，挖土，用箕畚裝土石，運(yùn)到渤海邊上。（“叩”敲、打，1分；“箕畚”用箕畚，1分；句意1分。）（2）譯文：我認(rèn)為太陽剛升起來時距離人近，而到中午時距離人遠(yuǎn)。（“以”認(rèn)為，1分；“去”距離，1分；句意1分。）【參考譯文】【乙】孔子到東方游歷，見到兩個小孩在爭辯，便問是什么原因。另一個小孩說：“我認(rèn)為太陽剛出來的時候離人近一些，而到中午的時候距離人遠(yuǎn)?！绷硪粋€小孩卻認(rèn)為太陽剛出來的時候離人遠(yuǎn)些，而到中午的時候距離人近。另一個小孩說：“太陽剛出來的時候像車蓋一樣大，等到正午就小得像一個盤子，這不是遠(yuǎn)處的看著小而近處的看著大嗎？”另一個小孩說：“太陽剛出來的時候有清涼的感覺，等到中午的時候像手伸進(jìn)熱水里一樣熱，這不是近的時候感覺熱而遠(yuǎn)的時候感覺涼嗎？”孔子不能判決（誰對誰錯）。兩個小孩笑著說：“誰說您的知識淵博呢？”（2022年廣西百色）飲酒（其五）結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

桃花源記晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船。從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠。屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。其答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守。說如此。太守即遣人隨其往。尋向所志。遂速，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。陶潛傳（節(jié)選）陶潛，字元亮，少懷高尚，博學(xué)善屬文①。穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。素簡貴，不私事上官。郡遣督郵至縣，吏白應(yīng)束帶見之。潛嘆曰：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”義熙二年解印去縣乃賦《歸去來》。（出自《晉書》）［注］①屬文：作文章。14、下面對《飲酒》（其五）賞析有誤的一項是（

）（2分）A.以草廬開篇，敘免除喧擾的歸田生活，起筆舒緩，“在”—“無”，轉(zhuǎn)折有勢。B.三四句巧用設(shè)問，轉(zhuǎn)換敘事角度發(fā)問，頗富情趣，答語精煉，一語中的，超凡脫俗。C.以“采菊”“見山”造悠然之境，寄情山水，投身自然，物我分離，不工而工。D.全詩集敘事、議論、繪景于一體，自然理趣與個人志趣相映，言有盡而意無窮。15、下面對《桃花源記》理解分析有誤的一項是（

）（2分）A.漁人“緣溪行”拉開故事序幕，溪水通幽、桃林奇美，為桃花源的出現(xiàn)自然鋪墊。B.“皆嘆惋”意蘊(yùn)豐厚，從中感受到漁人所說的與桃花源內(nèi)的生活相比，差異巨大。C.漁人辭別桃花源后，得其船并循來時路而返，這與漁人入桃花源的情節(jié)形成照應(yīng)。D.作者通過真實存在的桃花源，寄托政治理想，反映美好愿望，筆多曲致，富有波瀾。16、用“/”給《陶潛傳》（節(jié)選）畫線的句子斷句（限斷兩處）。（2分）義熙二年解印去縣乃賦《歸去來》17、現(xiàn)代漢語和古代漢語有著繼承與發(fā)展的關(guān)系，時殊世異，有些詞語沿用至今，但詞義已發(fā)生變化。請寫出《桃花源記》中加點詞語的古今義。（4分）詞語古義今義妻子①_________________________對已婚男子配偶的稱呼絕境②_________________________③____________________________無論④_________________________連詞，表示在任何條件下結(jié)果都不會改變

18、將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（2）少懷高尚，博學(xué)善屬文。19、《桃花源記》三處出現(xiàn)過歷史時間名詞，即“晉太元中”“自云先世避秦時亂”“乃不知有漢，無論魏晉”。請聯(lián)系上下文，分別說說它們在文中的作用。（3分）20、時光流轉(zhuǎn)，四季更迭，古往今來，陶淵明備受推崇，成為跨越時代的“大家”。唐朝的李白、杜甫、孟浩然，宋朝的蘇軾、歐陽修、朱熹，現(xiàn)代的魯迅、朱光潛等都言之諄諄。請聯(lián)系以上詩文，探究陶淵明受推崇的原因。（3分）

【參考答案】14、A15、D16、義熙二年/解印去縣/乃賦《歸去來兮辭》17、①妻子兒女

②與人世隔絕的地方

③沒有出路的境地④不要說，（更）不必說18、（1）老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。（2）他少年時心懷高尚，知識淵博善于做文章。19、作用：“秦”“漢”“魏晉”這些歷史時間名詞，一方面交待了桃花源中人的來歷，使故事顯得更加真實可信；另一方面，表明桃花源是一個與世隔絕、安寧和樂、自由平等的地方，表現(xiàn)了作者對美好理想社會的追求。20、示例：在于他建立了一座真正的生命精神豐碑，并且為后人樹立了一座精神的豐碑，這座豐碑的背后沒有刻意、沒有雕琢、沒有雜塵，寧靜而淡定、平凡而從容、自然而隨性；有著對美好生活的希冀，不放棄對美好精神家園的重建；有著傲然不為五斗米折腰、不諂媚權(quán)貴的性格?！緟⒖甲g文】陶潛，字元亮，他少年時心懷高尚，知識淵博善于做文章。灑脫大方不拘謹(jǐn)，自得于真性情，被鄉(xiāng)里鄰居所看重。向來簡樸自愛，不諂媚長官?？だ锱汕捕洁]到他的縣，他的下屬說應(yīng)該束上帶子（穿正裝）見督郵，陶潛嘆息說：“我不能為五斗米（這些俸祿）彎腰（喪失尊嚴(yán)），小心謹(jǐn)慎的為鄉(xiāng)下的小人做事啊！”義熙二年，將印綬交還離開了彭澤縣，于是作了《歸去來兮辭》。（2022年廣西北部灣）【甲】晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡內(nèi)交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一﹣為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。（節(jié)選自陶淵明《桃花源記》）【乙】道州①城西百余步，有小溪。南流數(shù)十步，合營溪②。水抵兩岸，悉皆怪石，欹嵌盤屈，不可名狀。清流觸石，洄懸激注。佳木異竹，垂陰相蔭。此溪若在山野。則宜逸民退士之所游處；在人間③，可為都邑之勝境，靜者之林亭。而置州已來，無人賞愛，徘徊溪上，為之悵然。乃疏鑿蕪穢，俾④為亭字；植松與桂，兼之香草，以裨形勝。為溪在州右，遂命之曰“右溪”。刻銘石上，彰示來者。（選自元結(jié)⑤《右溪記》）[注]①道州：州名。②營溪：河流名。③人間：與前文“山野”對應(yīng)，指有居民的地方。④俾（bǐ）：使。⑤元結(jié)（719～772），唐代文學(xué)家，曾兩度出任道州刺史，后因不愛官場生活而棄官歸田。（1）下列句子中加點字的用法和意義相同的一項是CA.漁人甚異之又?jǐn)?shù)刀斃之（《狼》）B.見漁人，乃大驚去后乃至（《陳太丘與友期行》）C.而置州已來而不知人之樂（《醉翁亭記》）D.為溪在州右士卒多為用者（《陳涉世家》）（2）下列句子中加點詞古今意義相同的一項是CA.率妻子邑人來此絕境B.先帝不以臣卑鄙（《出師表》）C.徘徊溪上，為之悵然D.親戚畔之（《得道多助，失道寡助》）（3）用現(xiàn)代漢語翻譯下列的句子。①便扶向路，處處志之。②刻銘石上，彰示來者。（4）請結(jié)合甲文說一說，桃花源百姓的生活狀態(tài)是怎樣的？（5）甲乙兩文都描寫了自然景色，分別表達(dá)作者對現(xiàn)實社會怎樣的情感？【解答】（1）本題考查一詞多義。為解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語。A.之：代桃林奇景/代狼；B.乃：于是/才；C.而：表轉(zhuǎn)折/表轉(zhuǎn)折；D.為：因為/被。故選：C。（2）本題考查古今異義詞。A.妻子：古義是妻子和兒女；今義是男子的配偶。B.卑鄙：古義是社會地位低微，見識短淺；今義是指語言、品行惡劣，不道德。C.徘徊：古義是來回走動；今義是來回走動。D.親戚：古義是內(nèi)外親屬；今義是與自己家庭有婚姻關(guān)系或血緣關(guān)系的家庭成員。故選：C。（3）本題考查句子翻譯。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換”，具體到某一句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補(bǔ)充完整。①重點詞有：扶，沿著。向，舊的。志，做標(biāo)記。句意：就順著先前的路回去，處處做了標(biāo)記。②重點詞有：銘，刻在石頭上的文字。彰，明顯。句意：把這些文字刻在石上，明白地告訴后來人。（4）本題考查對內(nèi)容的理解。在理解文意的基礎(chǔ)上，依據(jù)題的要求，選擇符題意的內(nèi)容概括作答。文章寫了人們的安居樂業(yè)，從“阡陌交通，雞犬相聞”可以看出桃花源中人生活在和平的環(huán)境中。從“往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怕然自樂”可以看出桃花源中人過著自由快樂、自給自足生活。“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”可以看出桃花源中人的熱情、淳樸。（5）本題考查對內(nèi)容的理解。甲文圍繞“美麗富足、和平安寧、自由快樂、尊老愛幼、民風(fēng)淳樸、熱情好客”的世外桃源，表達(dá)了陶淵明對沒有階級壓迫剝削、沒有掠奪戰(zhàn)亂、人人勞動、和樂富足而寧靜淳樸的社會的向往，也是對當(dāng)時社會動亂的批判。乙文《右溪記》中元結(jié)由小溪引起感慨：自從道州城成為州的治所以來，卻至今沒有人們來欣賞它和喜愛它，作者借右溪的無人賞愛，抒發(fā)了自己懷才不遇的感慨，表達(dá)了對社會現(xiàn)實的不滿。答案：（1）C（2）C（3）①就順著先前的路回去，處處做了標(biāo)記。②把這些文字刻在石上，明白地告訴后來人。（4）人們熱情、淳樸，安居樂業(yè)，生活在和平的環(huán)境中，過著自由快樂、自給自足生活。（5）甲文表達(dá)了陶淵明對理想社會的向往，對當(dāng)時社會動亂的批判。乙文元結(jié)抒發(fā)了自己懷才不遇的感慨，表達(dá)了對社會現(xiàn)實的不滿。【點評】文言文翻譯“六字訣”：1.留。即保留原文中的專有名詞、國號、年號、人名、地名、官名、職稱、器具名稱等，可照錄不翻譯；2.直。即將文言中的單音節(jié)詞直接譯成以該詞為語素的現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)或多音節(jié)詞；3.補(bǔ)。即將文言文中省略的詞語、句子成分，在譯文中適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充出來；4.刪。即刪去不譯的詞。凡是古漢語中的發(fā)語詞、判斷詞、在句子結(jié)構(gòu)上起標(biāo)志作用的助詞、湊足音節(jié)的助詞等，在現(xiàn)代漢語中沒有詞能替代，便可刪去；5.調(diào)。即對文言文中不同于現(xiàn)代漢語句式的特殊句式，翻譯時要進(jìn)行必要的調(diào)整，使譯文完全符合現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣；6.換。即對古今意義相同，但說法不同的詞語，翻譯時都要換成現(xiàn)在通俗的詞語，使譯文通達(dá)明快?！緟⒖甲g文】【甲】東晉太元年間，有個武陵人靠捕魚為生。（一次漁人）沿著小溪劃船，往前行，忘記了路程多遠(yuǎn)。忽然遇到一片桃花林，溪水兩岸幾百步以內(nèi)，中間沒有別的樹木，花和草鮮嫩美麗，地上的落花繁多。漁人對此感到非常驚異。（漁人）又向前劃去，想走到那片林子的盡頭。桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，（在那里）便看到一座山，山邊有個小洞，隱隱約約好像有光亮。漁人就舍棄船上岸，從小洞口進(jìn)入。起初洞口很狹窄，僅能容一個人通過。漁人又向前走了幾十步，一下子變得開闊敞亮了。只見土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美好的池塘，桑樹竹林之類。田間小路交錯相通，（村落間）能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。村里面，來來往往的行人，耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高興興，自得其樂。（桃花源的人）一見漁人，竟然大為驚奇，問他是從哪里兒來的。（漁人）細(xì)致詳盡地回答了他們，人們就把漁人請到自己家里，擺酒殺雞做飯款待他。村里人聽說來了這么一個客人，都來打聽消息。（他們）自己說他們的祖先（為了）躲避秦時的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這個與外界隔絕的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔絕了。他們問（漁人）現(xiàn)在是什么朝代，（他們）竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。這個漁人一一的給（桃花源中的人）詳細(xì)地訴說他知道的事情，（他們）聽了都很驚嘆惋惜。其余的人又各自邀請漁人到他們家里，都拿出酒菜飯食來款待他。漁人居住了幾天，告辭離開。這里面的人告訴他說：“（這里的情況）不值得對外界的人說?。　保O人）出來后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，（一路上）處處標(biāo)上記號。漁人到了武陵郡，便去拜見太守，把這些情況作了稟報。太守立即派人隨同他前往，尋找先前所做的記號，結(jié)果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。【乙】道州城向西走一百多步，有一條小溪。小溪向南流幾十步的距離，就匯入營溪。江水拍打著兩岸，岸邊全是一些奇石，這些石頭有的傾斜嵌疊，有的盤曲回旋，無法用言語形容它們的狀態(tài)。清澈的溪流撞擊著巖石，水回旋而流，激水觸石濺起高高的浪花，激蕩傾注；岸邊美麗的樹木和珍奇的青竹，投下的陰影互相掩映。這條溪水如果在空曠的山間田野，就是很適合避世隱居的人和隱士居住的；如果它在人煙密集的地方，也可以成為都會城鎮(zhèn)居民游覽的勝地，喜好清凈的人休憩的園林。但是自從設(shè)置道州以來，至今也沒有人來欣賞和關(guān)愛它；我在溪水邊走來走去，為它而惋惜！于是疏通水道，開挖亂石，去除荒草雜樹，建起了亭閣，栽上了松樹、桂樹，又種植了鮮花香草，來增益它優(yōu)美的景致。因為溪水在道州城的右面，便命名為“右溪”。把這些文字刻在石上，明白地告訴后來人。（2022年廣西貴港）【甲】晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。（陶淵明《桃花源記》）【乙】六一居士初謫①滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水②之上，則又更號六一居士?？陀袉栐唬骸傲唬沃^也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻枺魏?？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”客笑曰：“子欲逃名③者乎？而屢易④其號。此莊生所誚畏影而走乎日中者也；余將見子疾走大喘渴死，而名不得逃也?！本邮吭唬骸拔峁讨豢商樱灰嘀虿槐靥右?；吾為此名，聊以志吾之樂爾。”（節(jié)選自歐陽修《六一居士傳》）【注釋】①謫：貶謫。②潁水：地名。③逃名：不求名聲，避名而不居。④易：改換。（1）下列加點詞語解釋有誤的一項是A.便要還家（同“邀”，邀請）B.未果，尋病終（尋找）C.則又更號六一居士（改變）D.而屢易其號（多次）（2）下列各項中“之”的意義和用法不同于其他三項的一項是A.忘路之遠(yuǎn)近B.老于此五物之間C.吾固知名之不可逃D.以志吾之樂爾（3）下列對【甲】【乙】文段的理解表述不正確的一項是A.【甲】文構(gòu)思精巧，以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，敘述了一個曲折有致、神秘虛幻的故事。B.【乙】文中“醉翁”和“六一居士”都是歐陽修的號，前者用于他在滁州知州時，后者用于他準(zhǔn)備退休定居穎水之后。C.【甲】文桃花源中人物熱情好客，短短的“不足為外人道也”幾個字卻能表現(xiàn)出桃花源人淳樸、謙遜、不喜張揚(yáng)的品質(zhì)。D.【甲】【乙】兩文都表現(xiàn)出對恬淡閑適、怡然自得美好生活的向往，【甲】文通過敘述故事，虛構(gòu)一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美好境界，寄托作者的政治理想；【乙】文采用主客間答的形式，詼諧、幽默地表達(dá)對即將到來的退休后閑適生活的向往。（4）把【甲】【乙】兩文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉。②是為五一爾，奈何？（5）【甲】文中最能體現(xiàn)【乙】文作者所向往的生活情趣的句子是：，【乙】文中歐陽修在“既老而衰且病”的境況下將自己的號更改為“六一居士”的目的是：。（兩空均用原文填空）【解答】（1）本題考查文言文字詞解釋。ACD.正確；B.有誤，“尋”這里是不久的意思。故選：B。（2）本題考查文言文“之”字的用法。ABD.結(jié)構(gòu)助詞，的；C.用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無實義。故選：C。（3）本題考查對文章內(nèi)容的理解。ABD.正確；C.有誤，“不足為外人道也”幾個字表現(xiàn)了桃源人不想被打擾的心理。故選：C。（4）本題考查文言文句子翻譯。①重要詞語有：率，率領(lǐng)；妻子，妻子兒女；邑人，同鄉(xiāng)的人；絕境，與人世隔絕的地方；復(fù)，再；焉，兼詞，于此，在此。整句的意思是：率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這個與外界隔絕的地方，不再出去了。②重要詞語有：是，這；為，是；奈何，為什么。整句的意思是：這只是五個一，怎么說‘六一’呢。（5）本題考查對文章內(nèi)容的理解。通過閱讀文章可知，【甲】文中最能體現(xiàn)【乙】文作者所向往的生活情趣的句子是“遂與外人間隔”；【乙】文中歐陽修在“既老而衰且病”的境況下將自己的號更改為“六一居士”的目的是“聊以志吾之樂爾”。答案：（1）B（2）C（3）C（4）①率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這個與外界隔絕的地方，不再出去了。②這只是五個一，怎么說‘六一’呢。（5）遂與外人間隔；聊以志吾之樂爾。【點評】文言文翻譯“六字訣”：1.留。即保留原文中的專有名詞、國號、年號、人名、地名、官名、職稱、器具名稱等，可照錄不翻譯；2.直。即將文言中的單音節(jié)詞直接譯成以該詞為語素的現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)或多音節(jié)詞；3.補(bǔ)。即將文言文中省略的詞語、句子成分，在譯文中適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充出來；4.刪。即刪去不譯的詞。凡是古漢語中的發(fā)語詞、判斷詞、在句子結(jié)構(gòu)上起標(biāo)志作用的助詞、湊足音節(jié)的助詞等，在現(xiàn)代漢語中沒有詞能替代，便可刪去；5.調(diào)。即對文言文中不同于現(xiàn)代漢語句式的特殊句式，翻譯時要進(jìn)行必要的調(diào)整，使譯文完全符合現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣；6.換。即對古今意義相同，但說法不同的詞語，翻譯時都要換成現(xiàn)在通俗的詞語，使譯文通達(dá)明快?！緟⒖甲g文】【甲】東晉太元年間，有個武陵人靠捕魚為生。（一次漁人）沿著小溪劃船，往前行，忘記了路程多遠(yuǎn)。忽然遇到一片桃花林，溪水兩岸幾百步以內(nèi)，中間沒有別的樹木，花和草鮮嫩美麗，地上的落花繁多。漁人對此感到非常驚異。（漁人）又向前劃去，想走到那片林子的盡頭。桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，（在那里）便看到一座山，山邊有個小洞，隱隱約約好像有光亮。漁人就舍棄船上岸，從小洞口進(jìn)入。起初洞口很狹窄，僅能容一個人通過。漁人又向前走了幾十步，一下子變得開闊敞亮了。只見土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美好的池塘，桑樹竹林之類。田間小路交錯相通，（村落間）能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。村里面，來來往往的行人，耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高興興，自得其樂。（桃花源的人）一見漁人，竟然大為驚奇，問他是從哪里兒來的。（漁人）細(xì)致詳盡地回答了他們，人們就把漁人請到自己家里，擺酒殺雞做飯款待他。村里人聽說來了這么一個客人，都來打聽消息。（他們）自己說他們的祖先（為了）躲避秦時的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這個與外界隔絕的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔絕了。他們問（漁人）現(xiàn)在是什么朝代，（他們）竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。這個漁人一一的給（桃花源中的人）詳細(xì)地訴說他知道的事情，（他們）聽了都很驚嘆惋惜。其余的人又各自邀請漁人到他們家里，都拿出酒菜飯食來款待他。漁人居住了幾天，告辭離開。這里面的人告訴他說：“（這里的情況）不值得對外界的人說??！”（漁人）出來后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，（一路上）處處標(biāo)上記號。漁人到了武陵郡，便去拜見太守，把這些情況作了稟報。太守立即派人隨同他前往，尋找先前所做的記號，結(jié)果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。南陽有個劉子驥，是位清高的隱士，聽到這個消息，興致勃勃地打算前往桃花源。沒有實現(xiàn)，不久就病死了。以后就不再有探訪的人了。【乙】六一居士最初被貶謫到滁州山鄉(xiāng)時，自號醉翁。年老體弱，又多病，將要辭別官場，到潁水之濱頤養(yǎng)天年，便又改變名號叫六一居士。有位客人問道：“六一，講的是什么？”居士說：“我家里藏了書一萬卷，集錄夏、商、周三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一盤，又經(jīng)常備好酒一壺。”客人說：“這只是五個一，怎么說‘六一’呢？”居士說：“加上我這一個老頭，在這五種物品中間，這難道不是‘六一’了嗎？”客人笑著說：“您大概是一位想逃避名聲的人吧，因而屢次改換名號。這正像莊子所譏諷的那個害怕影子卻跑到陽光中去的人；我將會看見您像那個人一樣，迅速奔跑，大口喘氣，干渴而死，名聲卻不能逃脫。”居士說：“我本就知道名聲不可以逃脫，但也知道沒有必要逃避；我取這個名號，姑且用來標(biāo)明我的樂趣罷了?！保?022年廣西河池）【甲】

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（選自蘇軾《記承天寺夜游》）【乙】蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛①者如彼，而卒莫消②長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者③之無盡藏也，而吾與子之所共適?！保ü?jié)選自蘇軾《前赤壁賦》）[注釋]①盈虛：盈，指月圓；虛，指月缺。②消：消失。③造物者：自然界，原意指“天”。10.下列加粗的詞語解釋有誤的一項是A.念無與為樂者 念：考慮，想到。B.相與步于中庭 相與：共同，一起。C.但少閑人如吾兩人者耳 但：但是。D.而卒莫消長也 長：增長。11..下列句子中，加粗字“之”的意義和用法與例句相同的一項是例句：惟江上之清風(fēng)A.何陃之有《陋室銘》B.水陸草木之花（《愛蓮說》）C.已而之細(xì)柳軍（《周亞夫軍細(xì)柳》）D.公與之乘（《曹劌論戰(zhàn)》）12.下列對文本的理解表述有誤的一項是13.請把畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（沒小題2分，共4分）①庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。②是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。14.[甲][乙]兩文都是蘇軾寫于貶官黃州時期，都表現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度？請結(jié)合生活實際談?wù)勀愕玫絾⑹尽！窘獯稹浚?）本題考查文言文字詞解釋。ABD.正確；C.有誤，“但”這里的意思是只是。故選：C。（2）本題考查文言文虛詞的意義和用法。例句“之”是結(jié)構(gòu)助詞，解釋為“的”。A.賓語前置的標(biāo)志，無實義；B.結(jié)構(gòu)助詞，的；C.動詞，到；D.代詞。故選：D。（3）本題考查對文章內(nèi)容的理解。ABC.正確；D.有誤，甲文不是赤壁，是承天寺。故選：D。（4）本題考查文言文句子翻譯。①重要詞語有：庭下，庭院中；如，像；空明，澄澈透明；交橫，交錯縱橫；蓋，大概是。整句的意思是：庭院中的月光如積水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交錯其中，大概是竹子和柏樹的影子吧。②重要詞語有：是，這是；造物者，大自然；藏，寶藏；子，你；共適，共同享受。整句的意思是：這是自然界的無窮無盡的寶藏，我和你可以共同享受的東西。（5）本題考查比較性閱讀。甲文通過對月夜景色的美妙描繪，真實地記錄了作者（蘇軾）被貶黃州的一個生活片段，也體現(xiàn)了他與張懷民的深厚友誼與對知音甚少的無限感慨，同時表達(dá)了他壯志難酬的苦悶及自我排遣，表現(xiàn)了他曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。乙文記敘了作者與朋友們月夜泛舟游赤壁的所見所感，反映了作者由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到精神解脫的達(dá)觀。給我們的啟示則要從積極樂觀的面對人生，敢于直面困難角度去解答。答案：（1）C（2）B（3）D（4）①庭院中的月光如積水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交錯其中，大概是竹子和柏樹的影子吧。②這是自然界的無窮無盡的寶藏，我和你可以共同享受的東西。（5）表現(xiàn)了作者曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。啟示：我們應(yīng)學(xué)習(xí)作者曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度，敢于面對困，和挫折，樂觀生活，積極進(jìn)取?！军c評】文言文翻譯“六字訣”：1.留。即保留原文中的專有名詞、國號、年號、人名、地名、官名、職稱、器具名稱等，可照錄不翻譯；2.直。即將文言中的單音節(jié)詞直接譯成以該詞為語素的現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)或多音節(jié)詞；3.補(bǔ)。即將文言文中省略的詞語、句子成分，在譯文中適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充出來；4.刪。即刪去不譯的詞。凡是古漢語中的發(fā)語詞、判斷詞、在句子結(jié)構(gòu)上起標(biāo)志作用的助詞、湊足音節(jié)的助詞等，在現(xiàn)代漢語中沒有詞能替代，便可刪去；5.調(diào)。即對文言文中不同于現(xiàn)代漢語句式的特殊句式，翻譯時要進(jìn)行必要的調(diào)整，使譯文完全符合現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣；6.換。即對古今意義相同，但說法不同的詞語，翻譯時都要換成現(xiàn)在通俗的詞語，使譯文通達(dá)明快?！緟⒖甲g文】【甲】元豐六年十月十二日夜晚，（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺時，恰好看見月光透過窗戶灑入屋內(nèi)，（于是我）高興地起床出門散步。想到?jīng)]有（可以與我）共同游樂的人，于是（我）前往承天寺尋找張懷民。張懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。庭院中充滿著月光，像積水充滿院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交橫錯雜，原來是竹子和柏樹的影子啊。哪一個夜晚沒有月光？（又有）哪個地方?jīng)]有松柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣（不汲汲于名利而又能從容流連光景）清閑的人罷了。【乙】我問道：“你可也知道這水與月？時間流逝就像這水，其實并沒有真正逝去；時圓時缺的就像這月，終究沒有增減?？梢?，從事物易變的一面看來，天地間萬事萬物時刻在變動，連一眨眼的工夫都不停止；而從事物不變的一面看來，萬物同我們來說都是永恒的，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，萬物各有主宰者，若不是自己應(yīng)該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，聽到便成了聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止，感受這些也不會有竭盡的憂慮。這是大自然恩賜的沒有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受?！保?022年廣西賀州）【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士出則無敵國外患者國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。（選自《生于憂患，死于安樂》）【乙】上①謂侍臣曰：“治國如治病，病雖愈，猶宜將護(hù)。儻②遽③自放縱，病復(fù)作，則不可救矣。今中國幸安，四夷俱服，誠自古所希，然朕日慎一日，唯懼不終，故欲數(shù)聞卿輩諫爭也?！蔽赫髟唬骸皟?nèi)外治安，臣不以為喜，唯喜陛下居安思危耳?！保ㄟx自《資治通鑒》）【注釋】①上：皇上，指唐太宗。②儻：倘若。③遽（jù）：迅速。8．下列各組加點的詞，意思相同的一項是A．行拂亂其所為蒙絡(luò)搖綴，參差披拂（《小石潭記》）B．曾益其所不能而計其長曾不盈寸（《核舟記》）C．猶宜將護(hù)意將隧入以攻其后也（《狼》）D．故欲數(shù)聞卿輩諫爭也孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（《孫權(quán)勸學(xué)》）9．下列各項中加點詞“于”的意義與例句相同的一項是例句：故天將降大任于是人也A．宋君令人問之于丁氏（《穿井得一人》）B．力惡其不出于身也（《大道之行也》）C．欲報之于陛下也（《出師表》）D．皆以美于徐公（《鄒忌諷齊王納諫》）10．下列對【甲】文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．入則無法家拂士/出則無敵國外患者/國恒亡B．入則無法家拂士/出則無敵國外/患者國恒亡C．入則無法家/拂士出則無敵國外/患者國恒亡D．入則無法家/拂士出則無敵國外患者/國恒亡11．下列對【甲】【乙】兩文的理解和分析，有錯誤的一項是A．【甲】文蘊(yùn)含深刻道理，告訴我們常處憂愁禍患之中可以使人生存發(fā)展，常處安逸快樂之中可以使人頹廢死亡。B．【乙】文唐太宗雖然身處太平盛世，但他能時時保持小心謹(jǐn)慎，有強(qiáng)烈的憂患意識，希望能經(jīng)常聽到大臣的諫言。C．【甲】【乙】兩文都談及國家治理之道?！炯住课膫?cè)重議論，表達(dá)孟子鮮明的觀點；【乙】文側(cè)重描寫，通過語言描寫表達(dá)唐太宗的治國思想。D．【甲】文從國家到個人，論證經(jīng)受磨煉的好處，最終提出中心論點；【乙】文從治病到治國，表明雖然國家強(qiáng)大了，但國君仍要居安思危。12．把“文言文閱讀”【甲】【乙】兩文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）人恒過，然后能改。（3分）（2）病復(fù)作，則不可救矣。（3分）【參考答案】8．D（A項，違背/飄拂；B項，同“增”，增加/竟然；C項，扶，持/將要；D項，想要）9．C（例句：在，給。A項，向；B項，從；C項，在，給；D項，比）10．A（斷句見課文）11．D（【甲】文是“從個人到國家”進(jìn)行論證，不是“從國家到個人”進(jìn)行論證）12．（1）一個人經(jīng)常犯錯誤，這樣以后才能改正。（“恒：經(jīng)?！薄斑^：犯錯誤”各1分，大意1分，“然后”可以不翻譯）（2）疾病再次發(fā)作，就無法救治了。（“復(fù)：再，又”“則：就”各1分，大意1分）【乙】文參考譯文唐太宗對侍臣說：“治理國家如同治療疾病，疾病即使痊愈了，仍然應(yīng)該扶持養(yǎng)護(hù)。倘若迅速自我放縱，疾病再次發(fā)作，就無法救治了?，F(xiàn)在中國僥幸安寧，周邊各民族全都服從統(tǒng)治，確實是從古至今希望看到的安定局面，但是我一天比一天謹(jǐn)慎，只是擔(dān)心這種謹(jǐn)慎不能堅持到底，所以我很希望多次聽到你們的進(jìn)諫規(guī)勸。”魏征說：“國家內(nèi)外太平安定，我不認(rèn)為這種情況值得高興，我只是高興陛下能居安思危?！保?022年廣西柳州）【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。（選自《孟子?告天下》）【乙】孫叔敖疾，將死，戒其子曰：“王數(shù)封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，必?zé)o受利地。楚越之間有寢之丘者，此其地不利，而名甚惡。荊人畏鬼，而越人信機(jī)?？砷L有者，其唯此也?！睂O叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請寢之丘，故至今不失。孫叔敖之知，知以不利為利矣。知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。（選自《呂氏春秋》）（1）下列語句中的朗讀停頓，有誤的一項是A．故天將降大任于/是人也B．行/拂亂其所為C．曾益/其所不能D．必?zé)o受/利地（2）下列句子中加點詞意義不相同的一項是A．征于色言和而色夷B．百里奚舉于市東市買駿馬C．孫叔敖之知五十而知天命D．請寢之丘戰(zhàn)則請從（3）下列選項中的“以”與例句中的“以”意義和用法相同的一項是B例句：王果以美地封其子A．以其境過清B．咨臣以當(dāng)世之事C．可以一戰(zhàn)D．屬予作文以記之（4）下列對兩段選文理解與分析，有誤的一項是BA．甲文主要闡述了憂患意識對造就人才、治理國家的重要性。B．乙文敘述了孫叔敖之子聽從其父勸告，接受肥沃封地一事。C．甲文以議論為主，輔以記敘；乙文以記敘為主，兼以議論。D．甲乙兩文都體現(xiàn)了“做人做事要有憂患意識”的主題。（5）請把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①舜發(fā)于畎畝之中。②知以人之所惡為己之所喜?！緟⒖即鸢浮浚?）D（2）C（3）B（4）B（5）①舜從田野耕作之中被起用。②懂得把別人所厭惡的作為自己所喜歡的?！疽椅姆g參考】孫叔敖患了（重）病，臨死的時候告誡他的兒子說：“大王多次賜給我土地，我都沒有接受。如果我死了，大王就會賜給你土地，你一定不要接受肥沃富饒的土地。楚和越國之間有個寢丘，這個地方土地貧瘠，而且地名很不吉利。楚人長懼鬼，而越人迷信鬼神和災(zāi)祥。所以，能夠長久占有的封地，恐怕只有這塊土地了?！睂O叔數(shù)死后，楚王果然把肥美的土地賜給他的兒子，但是孫叔敖的兒子謝絕了，請求賜給寢丘，所以這塊土地至今沒有被他人占有。孫叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益懂得把別人所厭惡的東西當(dāng)作自己所喜愛的東西，這就是有智慧的人不同于世俗的人的原因。（2022年廣西梧州）【甲】自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處，重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。（節(jié)選自酈道元《三峽》）【乙】二十六日，發(fā)大溪口，入瞿塘峽。兩壁對聳，上入霄漢，其平如削成。仰視天如匹練然。水已落，峽中平如油盎①。過圣姥泉，蓋石上一罅②。人大呼于旁則泉出，屢呼則屢出。晚至瞿塘關(guān)，唐故夔州，與白帝城相連。關(guān)西門正對滟滪堆③，碎石積成，出水?dāng)?shù)十丈。土人云：“方夏秋水漲時，水又高于堆數(shù)十丈?！保ü?jié)選自陸游《入蜀記》）【注釋】①油盎：油瓶。②罅：裂縫。③滟滪堆：在瞿塘峽口，是江心突出的巨石。16、下列各組加點的詞意義和用法一致的一項是（）（3分）A．兩岸連山，略無闕處

宮闕萬間都做了土（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）B．仰視天如匹練然

然而禽鳥知山林之樂（歐陽修《醉翁亭記》）C．有時朝發(fā)白帝

朝服衣冠，窺鏡（《戰(zhàn)國策·鄒忌諷齊王納諫》）D．人大呼于旁則泉出

出則無敵國外患者（孟子《生于憂患，死于安樂》）17、下列對文意理解正確的一項是（）（3分）A．半夜時分從亭子里自然是看不見太陽和月亮的。B．雖然乘著馬在風(fēng)中奔跑，也沒有走水路快。C．陸游一路行來，發(fā)現(xiàn)圣姥泉上面蓋著一塊有裂縫的石頭。D．乙文中作者從大溪口出發(fā)，進(jìn)入瞿塘峽，經(jīng)過圣姥泉，到達(dá)瞿塘關(guān)。18、甲文中用“自三峽七百里中，兩岸連山”寫出了山連綿不斷的特點，請找出乙文中描寫山的句子并概括其特點。（4分）【參考答案】16、C【解析：C．“朝”均為早晨，名詞A．“闕”同“缺”，動詞樓閣，名詞B．……的樣子，形容詞詞尾然而，連詞D．就，連詞如果，連詞】17、D【解析：A．“亭午”理解錯誤B．“雖”、“御風(fēng)”理解錯誤C．“蓋”理解錯誤】18、①句子是“兩壁對聳，上入霄漢，其平如削成”。（2分）②特點是高聳、陡峭、崖壁平整（2分，每點1分，答對任意兩點即可給滿分，意思對即可）【參考譯文】【乙】二十六日，我從大溪口出發(fā)，進(jìn)了瞿塘峽。江水兩旁山崖對立，高的仿佛到達(dá)了云端，而表面的平滑又像是用利刃切過。我仰頭望蒼天，卻發(fā)現(xiàn)原本寬廣的蒼穹在山崖的夾縫里就像是一匹白練一般。再向前走，水位已經(jīng)落下去了，看起來猶如油盎。經(jīng)過圣姥泉，發(fā)現(xiàn)大石上有一個豁口，只要有人在旁邊大喊，就會有泉水從中流出，不停地喊就不停地流，真是奇怪啊。傍晚，到了瞿塘關(guān)，這里在唐朝時也叫夔州，與白帝城是相連的。關(guān)口的西門正對著石頭堆，是碎石累積的結(jié)果，其高出水面二十余丈。當(dāng)?shù)厝苏f：“到夏秋季水面暴漲之時，水位又會高于石頭堆數(shù)十丈了?！保?022年貴州安順）【甲】大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。（《禮記?禮運(yùn)》）【乙】老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣！今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？權(quán)（稱量），然后知輕重；度（測量），然后知長短。物皆然，心為甚。王請度之。抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快于心與？（《孟子?梁惠王》）（1）解釋加點詞的意思。①講信修睦②男有分，女有歸③今恩足以及禽獸④王請度之（2）翻譯文中劃線的句子。①大道之行也，天下為公。②權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。（3）[甲]文說人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，用[乙]文的話說就是（4）中國古代的“行大道”，是指哪三個方面內(nèi)容？孟子認(rèn)為古人“過人”之處是什么？請分別用原文回答?！緟⒖即鸢浮浚?）①培養(yǎng)；②職責(zé)，職分；③遍及；④思量，揣度。（2）①大道在天下實行時，把天下作為大家所共有的。②用秤稱，才能知道輕重；用尺量，才能知道長短。（3）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（4）中國古代的“行大道”指的是：故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)；男有分，女有歸；貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。古人“過人”之處是：善推其所為而已矣?！緟⒖甲g文】【乙】尊敬自己的老人，進(jìn)而推廣到尊敬別人家的老人；愛護(hù)自己的孩子，進(jìn)而推廣到愛護(hù)別人家的孩子。古代圣人大大超過別人的原因，沒別的，善于推廣他們的好行為罷了。如今（您的）恩德足以推廣到禽獸身上，老百姓卻得不到您的好處，這究竟是什么原因呢？用秤稱，才能知道輕重；用尺量，才能知道長短，任何事物都是如此，人心更是這樣。大王，您請思量一下吧！還是說（大王）您發(fā)動戰(zhàn)爭，使將士冒生命的危險，與各諸侯國結(jié)怨，這樣心里才痛快么？”（2022年貴州畢節(jié)）【甲】魚我所欲也熊掌亦我所欲也二者不可得兼舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（節(jié)選自《魚我所欲也》）【乙】子墨子曰：“萬事莫貴于義。今謂人曰：‘予①子②冠履③而斷子之手足，子為④之乎？’必不為，何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下而殺子之身，子為之乎？’必不為，何故？則天下不若身之貴也。爭一言⑤以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于義也?！保ü?jié)選自《墨子·貴義》）【注釋】①予：給，送。②子：你。③冠履：鞋子和帽子。④為：愿意。⑤一言：一句話，即關(guān)系到正義與非正義的一句話。8．下列每組句子中，加點字的意思完全相同的一項是（3分）（）A．舍生而取義者 萬事皆貴于義也B．故不為茍得也 何故C．非獨(dú)賢者有是心也 是貴義于其身也D．人皆有之 斷子之手足9．對文中畫波浪線句子斷句正確的一項是（3分）（）A．魚我/所欲也熊掌/亦我/所欲也二者/不可得兼/舍魚而取熊掌者也。B．魚我/所欲也/熊掌亦我/所欲也/二者不可得/兼舍魚而取熊掌者也。C．魚/我所欲也/能掌/亦我所欲也/二者不可得兼/舍魚而取熊掌者也。D．魚/我所欲也熊掌/亦我所欲也二者/不可得/兼舍魚而取/熊掌者也。10．對選文內(nèi)容的理解、分析、概括有誤的一項是（3分）（）A、甲文在引出“舍生而取義”的論點后，運(yùn)用比喻論證，分別從“所欲”“所惡”兩方面論述。B．甲文孟子認(rèn)為每個人都有“是心”，相對于“賢者”來說，普通人容易喪失。C．乙文論證的中心觀點是“萬事莫貴于義”。D．甲、乙兩文都是關(guān)于“義”與“利”的論述，都闡明了“義”的重要性。11．將甲、乙兩個文段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）①使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？（4分）___________________________________________________________________________②則天下不若身之貴也。（4分）___________________________________________________________________________【參考答案】8、C9、C10、A11、

①如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是可以躲避禍患的辦法有什么不可以做呢？②就因天下比不上生命可貴?！緟⒖甲g文】【乙】墨子說：“一切事物沒有比正義更珍貴的了。（如果）現(xiàn)在對別人說：‘送給你帽子和鞋子，但要砍斷你的手和腳，你愿愿意做（這件事）嗎？這人肯定不愿意。為什么呢？就是因為帽子和鞋子比不上手足珍貴。又說：‘給你天下，然后把你殺死，你愿意做（這件事）嗎？’肯定不愿意。為什么呢？就是因為天下比不上生命珍貴。（可是）為了爭論一句話而互相殘殺，這就是把正義看得比生命更為珍貴啊！所以說：一切事物沒有比正義更珍貴的?！保?022年貴州黔東南）【甲】

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

（【戰(zhàn)國】

《孟子·告子下》）【乙】

吾觀史蝤①以不能進(jìn)蘧伯玉②而退彌子瑕③，故有身后之諫；蕭何且死，舉曹參以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫國以（因為）一人興，以一人亡，賢者（賢能的人）不悲其身之死，而憂其國之衰，故必（一定）復(fù)（再）有賢者而后可以死。彼管仲者，何以死哉？（【宋】蘇洵《管仲論》）注：①史蝤：蝤qiū。春秋時衛(wèi)國大臣，以敢諫聞名。②蘧伯玉：蘧qú。春秋時衛(wèi)國大臣。③彌子瑕：春秋時衛(wèi)國將軍。11、解釋加點詞的意思。（4分）①必先苦其心志____________

②行拂亂其所為____________③蕭何且死____________

④固宜如此也____________12、翻譯文中劃線的句子。（4分）①所以動心忍性，曾益其所不能②夫國以一人興，以一人亡13、【甲】文用舜等先賢的例子證明要擔(dān)當(dāng)大任，必須經(jīng)受艱難困苦的磨練，簡要談?wù)勀銖倪@段話受到的啟發(fā)。（4分）14、【甲】

文中點到的“管夷吾”，即是【乙】文中的管仲。對這位擔(dān)當(dāng)大任的人，蘇洵說“彼管仲者，何以死哉？”（那個管仲呀，為什么可以沒有薦賢自代就死了呢？），包含了委婉批評色彩。說說批評了管仲什么。（2分）【參考答案】11、

①使……受苦

②擾亂

③將，將要

④本來

12、①所以使他的心受到震撼，使他的性格堅忍起來，增加他所不具備的能力。②國家因為一個人而興盛，因為一個人而敗亡。

13、人要學(xué)有所成，必須刻苦努力，毫不松懈，經(jīng)受艱難困苦磨練。

14、批評管仲在任時沒有培養(yǎng)出賢能的接班人?！緟⒖甲g文】【乙】我看史蝤，因為活著不能薦用蘧伯玉和斥退彌子瑕，為此有身后勸諫之事。蕭何臨死，推薦曹參代替自己。大臣的用心，本來應(yīng)該如此啊！國家因一個人而興盛，一個人而滅亡。賢人不悲痛自己的死亡，而憂慮國家的衰敗。因此必須再推選出賢明的人來，然后才可以放心死去。那管仲，憑什么可以死掉呢？（2022年貴州黔西南）【甲】鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌?，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤娡酰唬骸俺颊\知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧??！蹦讼铝睢疽摇口w且伐燕，蘇代①為燕謂惠王曰：“今者臣來，過易水，蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而拑②其喙。鷸曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌?！鲆嘀^鷸曰：‘今日不出，明日不出，即有死鷸?！瘍烧卟豢舷嗌幔瑵O者得而并禽③之。今趙且伐燕，燕趙久相支④，以弊大眾，臣恐強(qiáng)秦之為漁父也。故愿王熟計之也。”惠王曰：“善！”乃止。

（《戰(zhàn)國策·燕策二》）【注】①蘇代：謀士。②拑：同“鉗”。③禽：同“擒”。④支：相持，對峙。6、下列加點字意思和用法相同的一項是（

）（3分）A.臣之妻私臣

臣恐強(qiáng)秦之為漁父也B.皆以美于徐公

燕趙久相支，以弊大眾C.朝服衣冠

中峨冠而多髯者為東坡D.我孰與城北徐公美

吾妻之美我者7、學(xué)習(xí)文文言文可以用“遷移法”，下列遷移錯誤的一項是（

）（3分）A.“趙且伐燕”中的“且”，根據(jù)《愚公移山》中“北山愚公者，年且九十”的“且”，可理解為“將要，將近”的意思。B.“蘇代為燕謂惠王曰”中的“謂……曰……”，根據(jù)甲文中“謂其妻曰”的“謂……曰……”可理解為“對……說……”的意思。C.“故愿王熟計之也”中的“計”，根據(jù)《出師表》中“則漢室之隆，可計日而待也”的“計”，可理解為“計算”的意思。D.“今日不雨”中的“雨”，根據(jù)《陳涉世家》中“會天大雨”的“雨”，名詞活用為動詞，可理解為“下雨”的意思。8、下列表述錯誤的一項是（

）（3分）A.甲乙兩文都是出自《戰(zhàn)國策》，此書記錄了戰(zhàn)國時諸多謀臣策士的謀略。B.甲乙兩文都運(yùn)用了設(shè)喻說理、巧妙諷諫的論說技巧，都以尋常小事類比。C.

甲乙兩文都是講述了君王虛心地接納勸誡、采納群言、修明政治的故事。D.甲文“三疊”式結(jié)構(gòu)，別致精美；乙文語言樸實，沒有華麗的辭藻堆砌。9、把材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）由此觀之，王之蔽甚矣。（3分）（2）兩者不肯相舍，漁者得而并禽之。（3分）【參考答案】6、C7、C8、C9、（1）由此看來，大王您受蒙蔽很深啦。（評分要點：“觀”“蔽”各1分，句式通暢1分）（2）兩個誰也不肯放，漁夫就把它倆一齊捉去了。（漁夫看見了，就把它倆一齊捉去了。）（評分要點：“舍”“并”各1分，句式通暢1分）【參考譯文】【乙】趙國準(zhǔn)備討伐燕國，蘇代為燕國去勸說趙惠王說：“我這次來，經(jīng)過易水，看見一只河蚌正從水里出來曬太陽，一只鷸飛來啄它的肉，河蚌馬上閉攏，夾住了鷸的嘴。鷸說：‘今天不下雨，明天不下雨，你就變成肉干了。’河蚌對鷸說：‘今天不放你，明天不放你，你就成了死鷸?！鼈儌z誰也不肯放開誰，一個漁夫走過來，把它們倆一塊捉走了?，F(xiàn)在趙國將要攻打燕國，燕趙如果長期相持不下，老百姓就會疲弊不堪，我擔(dān)心強(qiáng)大的秦國就要成為那不勞而獲的漁翁了。所以希望大王認(rèn)真考慮出兵之事?！壁w惠文王說：“好吧?！庇谑峭Ｖ钩霰ゴ蜓鄧?。（2022年貴州銅仁）【甲】從小丘西行百二十步，隔算竹，聞水聲，如鳴現(xiàn)環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為抵，為嶼，為堪