過華清宮講課教案

過華清宮絕句（其一）

長安回望繡成堆，

山頂千門次第開。

一騎紅塵妃子笑，

無人知是荔枝來。杜牧一·作者簡介

杜牧（803-852），字牧之，京兆萬年（今陜西西安）人。杜牧(公元803-公元約852年)，字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年(今陜西西安)人。唐文宗大和二年26歲中進士，授弘文館校書郎。后赴江西觀察使幕，轉(zhuǎn)淮南節(jié)度使幕，又入觀察使幕，理人國史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，官終中書舍人。

杜牧是晚唐詩人杰出的詩人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從郁之子。杜牧受祖父杜佑的影響，研究古今治亂得失，留意財富兵甲之事，以濟世之才自負。但當(dāng)時唐王朝已經(jīng)江河日下，危機重重，他提出的削平藩鎮(zhèn)、加強統(tǒng)一、收復(fù)失地、鞏固邊防、嚴(yán)禁佛教、僧尼還俗等主張，已經(jīng)無法實現(xiàn)。他又不愿茍合取容，有時便縱情聲色，放浪形骸。因此，他的作品中，深廣的憂憤與旖旎的風(fēng)情并存。杜牧詩、賦、古文皆工，詩歌成就成尤高，與李商隱同為晚唐詩壇翹楚，人稱“小李杜”。他的古體詩雄豪健峭，骨氣遒勁；近體詩情致俊爽，風(fēng)調(diào)清朗，七絕最為人稱道。有《樊川集》。人到晚年,常常會回憶青春年少的風(fēng)華,思索人生途中的得失教訓(xùn)。一個王朝的興、盛、衰、亡正與一個人的生、老、病、死相仿。對于晚唐詩人來說，開元、天寶盛世正如同青春的美夢，而安史之亂恰似驚破美夢的怪影。于是這段史事，便成了詩人們反復(fù)歌詠的題材。杜牧這首《過華清宮絕句》是其中最負盛名的一首。這首詠史詩是杜牧路經(jīng)華清宮抵達長安時，有感于唐玄宗、楊貴妃荒淫誤國而作的。華清宮曾是唐玄宗與楊貴妃的游樂之所，據(jù)《新唐書?楊貴妃傳》記載：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳送，走數(shù)千里，味未變，已至京師”，因此，許多差官累死、驛馬倒斃于四川至長安的路上。本詩截取這一史實，抨擊封建統(tǒng)治者的驕奢淫逸和昏庸無道，以史諷今，警戒世君。

寫作背景：華清宮在長安東二十五公里臨潼縣城南驪山下，唐貞觀十八年(644)太宗皇帝詔令在此造殿，賜名湯泉宮。唐玄宗于開元十一年(723)修建為行宮，“治湯井為池，環(huán)山列為宮室，又筑羅城，置百司及十宅”。原名溫泉宮，天寶六載(747)改名華清官，長生殿就在此宮內(nèi)，玄宗和楊貴妃曾在這里尋歡作樂。安史之亂后，華清宮遭到了破壞，多年過后，杜牧經(jīng)過這里時，早已冷落殘敗。面對斷壁殘垣，詩人回憶史事，感慨萬千，寫下這三首七絕。思考：為什么是從長安回望驪山？詩人這樣寫的目的是什么？長安是當(dāng)時的京城，明皇應(yīng)在京城日理萬機，妃子自應(yīng)留在京城，因而飛送荔枝者直奔長安，而皇帝、貴妃卻在驪山行樂！這就出現(xiàn)了“長安迴望繡成堆”的鏡頭。詩人從側(cè)面說明了皇帝終日作樂，不理朝政，昏庸腐朽的生活。

長安回望繡成堆思考：如何理解“繡成堆”及其深層的意義？“繡”指的是驪山上的東繡嶺、西繡嶺，同時又指山上佳木蔥蘢，花繁葉茂，無數(shù)層疊有致、富麗堂皇的建筑，宛如一堆錦繡，這里用了雙關(guān)的手法。這從側(cè)面描寫了唐玄宗對貴妃過于寵愛，以及其驕縱奢華、辜負民意、貪圖玩樂的生活。

思考：在這句詩中點睛之筆是哪個詞？為什么？“千門”。首先“千”是數(shù)字虛用，不一定就是一千扇門，而是指很多扇門。描寫了驪山上建筑群繁多，再次表明了統(tǒng)治者驕奢淫逸，貪圖享樂的生活。也描寫了送荔枝者的道路艱辛，表明當(dāng)時封建統(tǒng)治下勞動人民的辛勤勞苦。山頂千門次第開一騎紅塵妃子笑“一騎紅塵妃子笑”“笑”好在哪？當(dāng)楊貴妃看見“一騎紅塵”奔馳而至，知是供口腹享受的荔枝到了，故欣然而“笑”。其他人以為所載是來傳送緊急公文，誰知是來自涪[fú]洲的鮮荔枝。把騎馬飛奔，千辛萬苦趕送鮮荔枝的差官，同貴妃嫣然一笑進行了絕妙的對比，把如此嚴(yán)肅的歷史主題在一個“笑”字中形象表現(xiàn)出來，具有高度的概括性和典型性。揭示了這繁華世界的奢侈，已到了人們難以想象的地步。妃子笑楊貴妃號稱中國四大美女之一，唐玄宗也中國歷史上有名的風(fēng)流皇帝。兩人相逢，自然留下很多膾炙人口的佳話。楊貴妃喜歡吃荔枝，到了成熟的季節(jié)，要求每天都能吃到新鮮荔枝。但荔枝產(chǎn)于南方，多在兩廣、福建、四川、臺灣等地。但唐朝的都城卻在西安，離最近的荔枝產(chǎn)地尚有千里之遙。加上鮮荔枝難以保存，“一離本枝，一日而變色，二日而變香，三日而變味，四五日外色香味盡去矣?！碧菩跒榱藯钯F妃，用快馬日夜不停地運送，常常味道不變就已達京師。典故：無人知是荔枝來“無人知是荔枝來?！钡拇_，卷風(fēng)揚塵，“一騎”急馳華清宮千門，從山下到山頂一重重為他敞開，誰都會認(rèn)為那是飛送關(guān)于軍國大事的緊急情報，怎能設(shè)想那是為貴妃送荔枝！“無人知”三字畫龍點睛，蘊含深廣，把全詩的思想境界提升到驚人的高度。截取了這一歷史事實，抨擊了封建統(tǒng)治者的驕奢淫逸和昏庸無道，以史諷今，警戒世君。詩的結(jié)句是全詩的點睛之筆，揭示了“安史之亂”的禍根：讓人不禁聯(lián)想到當(dāng)年周幽王為博褒姒一笑，不惜烽火戲諸侯，而導(dǎo)致了西周的敗亡。詩人詠嘆天寶軼事，旨在警醒后來的君主，不要因貪圖享樂而延誤國事。這繁華世界的奢侈，已到了人們難以想象的地步！但是，詩人既未寫“安史”亂起，玄宗倉惶出逃、馬嵬坡演出悲劇的慘狀，也沒有羅列玄宗游樂疏政、驕奢淫逸的生活現(xiàn)象，而是把千里送荔枝博取貴妃一笑這樣一件“小事”突現(xiàn)出來，于細微處發(fā)現(xiàn)歷史問題?！耙或T紅塵妃子笑”，把騎馬飛奔，千辛萬苦趕送鮮荔枝的差官，同貴妃嫣然一笑進行了絕妙的對比，把如此嚴(yán)肅的歷史主題在一個“笑”字中形象表現(xiàn)出來，具有高度的概括性和典型性也包含了詩人的深深嘲諷。（以小見大）

這是首詠史七絕。借詠楊貴妃吃荔枝之事，諷刺唐玄宗取悅楊貴妃，荒淫誤國，形象地揭示了建筑在剝削和奴役人民的基礎(chǔ)上的統(tǒng)治階級奢侈享樂生活的殘酷本質(zhì)。

主題懷古詠史詩，以歷史典故為題材，或表明自己的看法，或感慨個人遭遇，或抨擊社會現(xiàn)實，或借古諷今，或借題發(fā)揮抒發(fā)滄桑變