2024-2025學年高中政治第一單元生活智慧與時代精神第二課百舸爭流的思想第1課時哲學的基本問題課時精練含解析新人教版必修4

PAGE5-哲學的基本問題一、選擇題1．哲學的基本問題是()A．理論與實際的關系問題B．思維與存在的關系問題C．主觀與客觀的關系問題D．唯物主義與唯心主義的關系問題答案B解析由教材基礎學問可知，B是哲學的基本問題；A、C、D都不選。2．《管子》一書指出：“水者，何也？萬物之本原也?！蹦纤沃祆渲赋觯骸拔从写藲?，已有此理?！惫茏雍椭祆涫窃谒妓?)①思維和存在何者為世界的本原②思維和存在是否相互確定③思維和存在是否具有同一性④人們在生活和實踐中無法回避的基本問題A．①④B．①②C．②③D．③④答案A解析管子認為水是萬物的本原，朱熹認為理是世界的本原，二者的區(qū)分在于思維和存在何者為本原，①當選；這是哲學基本問題的第一個問題，是人們在生活和實踐中無法回避的基本問題，④當選；思維和存在不能相互確定，②錯誤；思維和存在是否具有同一性，是區(qū)分可知論和不行知論的問題，③與題意不符。本題答案選A。3．2018年8月13日凌晨4時前后，英仙座流星雨如約而至。對于此次流星雨，天文機構早有精確預報。從哲學的基本問題角度看，這體現(xiàn)了()①思維與存在何者是本原的問題②思維能否正確相識存在的問題③思維和存在的辯證關系問題④思維和存在有沒有同一性的問題A．①②B．②③C．②④D．①④答案C解析天文機構精準預料流星雨，說明人的思維能夠正確地相識存在，體現(xiàn)了思維和存在具有同一性，②④兩項符合題意；材料主旨不涉及思維和存在何者是本原的問題，①不合題意；哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，思維和存在的辯證關系問題是馬克思主義哲學對哲學基本問題的科學回答，③不合題意。答案選C。4．我們的思維能不能相識現(xiàn)實世界？我們能不能在關于現(xiàn)實世界的表象和概念中正確地反映現(xiàn)實？用哲學的語言來說，這樣的問題叫作()A．思維和存在的同一性問題B．思維和存在何者是本原的問題C．物質是否依靠意識的問題D．物質和意識是否均是本原的問題答案A解析材料指向思維能否正確地相識存在的問題，即思維與存在的同一性問題，A正確。其他各項均不符合題意。5．2019年1月3日上午，嫦娥四號月球探測器勝利軟著陸在月球背面的南極－艾特肯盆地馮卡門撞擊坑。至此，這項略顯“隱忍不發(fā)”色調的“月球遠征安排”最終度過了最困難和最驚險的時刻。由此可知()①思維和存在具有同一性②思維是對存在的正確反映③思維和存在相互依靠④思維能夠正確相識存在A．①③B．①④C．②④D．②③答案B解析本題考查思維和存在的同一性。題中嫦娥四號勝利著陸，說明思維和存在具有同一性，人的思維能夠正確相識存在，①④正確入選。②表述錯誤，思維是對存在的反映，但并不肯定全部思維都是對存在的正確反映，解除。③表述錯誤，思維和存在并不是相互依靠，存在確定思維，存在并不依靠思維，解除。故本題選B。6．哲學探討的問題有很多，其中有一個貫穿哲學發(fā)展始終并且把不同哲學區(qū)分開來的基本問題，那就是思維和存在的關系問題。下列選項中，能夠說明并對這一基本問題作出正確回答的是()①日本大地震發(fā)生后，有專家表示，地震是恒久不行能預料的②全國人大常委會通過修改個稅法大幅度減輕中低收入群體的繳稅負擔③某市成立事故調查組分析重大平安生產(chǎn)事故的緣由④中心主要領導分赴各地密集調研經(jīng)濟形勢A．①②B．③④C．①②③D．②③④答案D解析①屬于不行知論，解除；③堅持了可知論，當選；②④既堅持了存在確定思維，也堅持了世界是可知的這一觀點，當選。7．“天地合氣，萬物自生”(王充)與“物是觀念的集合”(貝克萊)這兩個觀點，體現(xiàn)了對________問題的不同回答。()A．世界觀和方法論的關系B．哲學與詳細科學的關系C．思維和存在有沒有同一性D．思維和存在何者為本原答案D解析“天地合氣，萬物自生”和“物是觀念的集合”均是依據(jù)思維和存在何者為本原問題的不同回答，D正確，A、B、C皆不符合題意。8．世界上恒久存在未知之物，但是不存在恒久不行知之物。這種觀點屬于()A．康德論B．可知論C．休謨論D．不行知論答案B解析可知論認為思維和存在具有同一性，思維能夠正確反映存在，人能夠相識世界，這已被人的實踐活動所證明，故世界上恒久存在未知之物，但是不存在恒久不行知之物，這種觀點屬于可知論，B正確，D均錯誤?？档抡?、休謨論都屬于不行知論，故A、C錯誤。9．哲學家休謨認為，人不僅不能感知和證明物質實體的存在，也不能感知和證明精神實體(包括上帝)的存在?？档鲁姓J物自體的存在，但是又認為刺激人們的感官而引起感覺的物自體的原來面貌是不行相識的。由此可見()A．休謨與康德都屬于可知論者B．休謨與康德都屬于不行知論者C．休謨是不行知論者，康德是可知論者D．休謨是可知論者，康德是不行知論者答案B解析由題干可以看出，休謨與康德都認為人不能相識客觀事物，因此都屬于不行知論者，B正確。10．讓一個吸煙成癮的人勝利戒煙不是一件簡單的事情，除了嗑瓜子、嚼口香糖，科學家還找到了新的戒煙方法。據(jù)英國《新科學家》雜志報道，新西蘭科學家發(fā)覺，運用手機短信戒煙方法可以使吸煙的年輕人戒煙率翻倍。這說明()A．思維和存在的關系問題是哲學的基本問題B．思維與存在具有同一性C．唯物主義和唯心主義是最基本的哲學派別D．物質第一性，意識其次性答案B解析思維與存在的關系問題是哲學的基本問題，A本身說法正確但不符合題意，解除；戒煙方法的發(fā)覺與創(chuàng)新體現(xiàn)了思維與存在具有同一性，思維能正確反映存在，B說法正確；唯物主義和唯心主義是哲學上的兩大基本派別，C“最基本”表述錯誤；D與題意不符，解除；故本題答案選B。11．“思維和存在是解決一切問題的根源和關鍵”。這說明()①思維和存在的關系問題是哲學的基本問題②思維和存在的關系問題是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題③思維和存在的關系問題就是相識世界和改造世界的問題④思維和存在的關系問題就是世界觀和方法論的關系問題A．①②B．②④C．①④D．③④答案A解析思維和存在的關系問題，首先是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。思維和存在的關系問題，是一切哲學都不能回避、必需回答的問題。它貫穿哲學發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答確定著各種哲學的基本性質和方向，確定著它們對其他哲學問題的回答。所以說“思維和存在是解決一切問題的根源和關鍵”。①②正確入選。③④表述本身錯誤，解除。選A。12．在中國傳統(tǒng)哲學兩千多年的發(fā)展進程中，依次集中探討的主要問題大體是：先秦至兩漢時期的天人之辨和名實之辨，魏晉至隋唐時期的有無之辨和形神之辨，宋元明清時期的理氣之辨和心物之辨。這些辯論都蘊含著對哲學基本問題的回答和探討。這表明哲學的基本問題()A．是中國傳統(tǒng)哲學探討的唯一問題B．是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準C．是一切哲學都不能回避的、必需回答的問題D．是區(qū)分可知論和不行知論的根本標記答案C解析材料強調中國傳統(tǒng)哲學兩千多年的發(fā)展進程中集中探討的問題都與哲學有關，體現(xiàn)了哲學的基本問題是一切哲學都不能回避的、必需回答的問題，答案選C項；哲學的基本問題不是中國傳統(tǒng)哲學探討的唯一問題，A項錯誤；物質與意識誰是本原的問題是劃分唯物主義和唯心主義的標準，B項錯誤；思維與存在有無同一性是區(qū)分可知論和不行知論的標準，D項錯誤。二、非選擇題13．上了年紀的老年人總是當自己家的親人生病時，實行燒香拜佛的做法去救治。你問她(他)為什么要這樣做時，她(他)會回答從小到大看到祖輩們都是這樣做的。假如你是一個懂科學學問的青年，生病后你肯定會去醫(yī)院看醫(yī)生，實行打針吃藥的方法去治療。請用哲學基本問題的有關學問分析材料中的兩種不同做法。答案①哲學的基本問題是物質和意識的關系問題。它包括兩個方面的內容：一是意識和物質誰是世界的本原的問題，二是意識與物質是否具有同一性的問題。②上了年紀的老人家認為世界的本原是意識，不是物質確定意識，而是意識確定物質，燒香拜佛是一種唯心主義的觀點。并且這種世界觀是在自身的生活實踐中自發(fā)形成的。一個懂科學學問的青年，認為世界的本原是物質，不是意識確定物質，而是物質確定意識，生病后去醫(yī)院看醫(yī)生是唯物主義的世界觀。③懂科學學問的青年，生病后去醫(yī)院看醫(yī)生，是認為打針吃藥的方法可以治療人的疾病，人們可以對病理問題進行相識，是一種可知論。解析解答本題，應首先答出相關原理，即哲學基本問題的學問，然后再結合材料，從本原和同一性兩個方面分析闡述。14．閱讀材料，回答問題。十九大以來，國內外形勢改變和我國各項事業(yè)發(fā)展都給我們提出了一個重大時代課題，這就是必需從理論和實踐結合上系統(tǒng)回答新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義，怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義。圍繞這個重大時代課題，我們黨堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀為指導，堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實、堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結合新的時代條件和實踐要求，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的相識，進行艱辛理論探究，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了新時代中國特色社會主義思想。結合材料，運用哲學基本問題的學問分析新時代中國特色社會主義思想的形成。答案哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，它包括兩個方面的內容，一是思維和存在何者為本原的問題，二是思維和存在有沒有同一性的問題。從思維和存在何者為本原的角度看，我們黨緊密結合新的時代條件和實踐要求，進行艱辛理論探究，取得重大理論創(chuàng)新成果，堅持了存在確定思維。從思維和存在有沒有同一性的角度看，我們黨以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的相識，這說明白思維能夠正確相識存在，堅持了可知論。解析本題題目限定明確，留意把握哲學基本問題有兩個層面的內容：一是思維和存在何者為本原的問題，二