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PAGE1-第四節(jié)地域文化與人口學(xué)習(xí)目標(biāo):1.了解文化和地域文化的概念。2.舉例說明中國文化對(duì)人口的影響。3.理解不同地域文化對(duì)人口的影響。(重、難點(diǎn))一、文化背景與人口1.文化與地域文化(1)文化:指人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)建的物質(zhì)財(cái)寶和精神財(cái)寶的總和。(2)地域文化:是指在肯定地域長時(shí)期形成的特定文化現(xiàn)象。2.文化背景與人口(1)婚俗對(duì)誕生率的影響②婚姻穩(wěn)定程度:西方國家婚姻關(guān)系不穩(wěn)定,離婚率較高,再婚現(xiàn)象較多,會(huì)導(dǎo)致誕生率降低。(2)宗教對(duì)誕生率的影響一般都不反對(duì)人口增殖,因此形成較高的誕生率。二、中國文化與人口古代現(xiàn)代對(duì)人口的影響(現(xiàn)代)婚育年齡早婚早育晚婚晚育降低人口誕生率生育觀念“多子多?!薄安恍⒂腥?,無后為大”“只生一個(gè)好”“男女都一樣”降低人口誕生率職業(yè)選擇“學(xué)而優(yōu)則仕”全民皆商從事工商業(yè)的人口越來越多流淌觀念安土重遷“四海為家”婚姻的地域范圍空前廣袤,人口的身體素養(yǎng)、文化素養(yǎng)提高(1)“一方水土養(yǎng)一方人”及“百里不同風(fēng),千里不同俗”說明地域間文化特征相同。 ()(2)晚婚的習(xí)俗會(huì)導(dǎo)致人口的低自然增長。 ()(3)從“學(xué)而優(yōu)則仕”到“全民皆商”是我國人口發(fā)展的新改變。 ()(4)從“多子多福”到“只生一個(gè)好”再到“全面推行二孩”的政策,是生產(chǎn)力進(jìn)步的表現(xiàn)。 ()(5)下列使人口誕生率降低的因素有 ()①婚姻關(guān)系穩(wěn)定②有宗教信仰③初婚年齡大④離婚率高A.①② B.②③C.③④ D.②④【提示】(1)×材料說明不同地域具有不同的文化特征。(2)√晚婚必定造成晚育,還會(huì)縮短育齡婦女的生育時(shí)間,親子年齡差距拉大。婦女的晚婚習(xí)俗,會(huì)大大降低人口的誕生率,導(dǎo)致人口的低自然增長。(3)√(4)√人口生育觀念、人口生育政策都是由當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力確定的。(5)C初婚年齡大,意味著婦女生育年齡推后,生育時(shí)間縮短,親子年齡間距擴(kuò)大,降低了誕生率;離婚率高,再婚現(xiàn)象增多,一般會(huì)降低誕生率。文化背景與人口《孔雀東南飛》中有這樣一段:“十三能織素,十四學(xué)裁衣,十五彈箜篌,十六誦詩書。十七為君婦,心中??啾??!眴栴}1(綜合思維)材料中描寫了當(dāng)時(shí)怎樣的婚俗?【提示】早婚,初婚年齡低。問題2(綜合思維)材料中當(dāng)時(shí)的婚俗對(duì)人口增長有什么影響?【提示】從理論上會(huì)加快人口的增長。eq\a\vs4\al([歸納總結(jié)])發(fā)展中國家和發(fā)達(dá)國家文化背景對(duì)人口發(fā)展的影響發(fā)達(dá)國家發(fā)展中國家婚俗初婚年齡晚婚甚至不婚不育早婚婚姻穩(wěn)定性不夠穩(wěn)固較穩(wěn)定宗教影響大,一般不反對(duì)人口增殖對(duì)人口的影響降低誕生率增加誕生率eq\a\vs4\al()1.“重男輕女指數(shù)”是指希望生育男孩的母親人數(shù)與希望生育女孩的母親人數(shù)的比例。下表是聯(lián)合國人口機(jī)構(gòu)某年份公布的部分國家的“重男輕女指數(shù)”。讀表回答(1)~(2)題。國家指數(shù)國家指數(shù)巴基斯坦4.9肯尼亞1.1尼泊爾4.0哥倫比亞1.0韓國3.3菲律賓0.9泰國1.4委內(nèi)瑞拉0.9(1)人口生育意愿與中國傳統(tǒng)文化相像的國家是()A.韓國、泰國、菲律賓B.菲律賓、泰國、尼泊爾C.巴基斯坦、尼泊爾、韓國D.哥倫比亞、肯尼亞、委內(nèi)瑞拉(2)下列敘述正確的是()A.“重男輕女指數(shù)”反映發(fā)展中國家普遍渴望生育男孩B.“男孩偏好”的傳統(tǒng)與“稻米文化”親密相關(guān)C.中國的儒家文化有“男性偏好”的傳統(tǒng)思想,但重視子女質(zhì)量和注意自我發(fā)展D.發(fā)達(dá)國家受基督教的影響,人們沒有性別偏好(1)C(2)B[由表中數(shù)值可知巴基斯坦、尼泊爾和韓國的“重男輕女指數(shù)”較高,而中國傳統(tǒng)文化中“重男輕女”思想很嚴(yán)峻。該思想的形成與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的勞動(dòng)密集特點(diǎn)有親密的關(guān)系。]中國文化與人口占里村位于貴州省黔東南苗族侗族自治州從江縣的群山之中,1952年至2000年的48年里,村里98%的家庭都是一兒一女。始終以來,占里村遵循著“不許外娶,不許外嫁”“一對(duì)夫妻只允許生兩個(gè)孩子”“結(jié)婚晚、老得晚”“早要孩子意味著早當(dāng)老人,壽命也短”等觀念,從建村到現(xiàn)在700多年來自然增長率始終特別低。問題1(綜合思維)古代崇尚多子多福,為什么占里村崇尚一對(duì)夫婦生兩個(gè)孩子?【提示】當(dāng)?shù)厝俗嫦鹊膽n患意識(shí),西南地區(qū)人多地少。問題2(人地協(xié)調(diào)觀)占里村“不許外娶,不許外嫁”的觀念能否傳承下來?【提示】不能。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,各地區(qū)之間的溝通日益頻繁,婚姻觀念隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展而改變,婚姻的地域范圍也會(huì)擴(kuò)展。[歸納總結(jié)]__中國文化對(duì)人口發(fā)展的影響中國文化對(duì)人口的影響,主要表現(xiàn)在生育、職業(yè)選擇、人口流淌等方面。隨著社會(huì)的進(jìn)步,中國文化對(duì)人口發(fā)展的影響發(fā)生了很大改變。1.從早婚早育到晚婚晚育2.從多育多子到只生一個(gè)3.從“學(xué)而優(yōu)則仕”到“全民皆商”4.從安土重遷到“四海為家”eq\a\vs4\al()2.第六次人口普查數(shù)據(jù)顯示,中國內(nèi)地的流淌人口已達(dá)2.6億,十年間增長80%,平均每6個(gè)人中就有1個(gè)是流淌人口。有數(shù)據(jù)表明,中國流淌人口平均年齡不到30歲,“80后”年輕人正漸漸成為流淌人口的肯定主力。據(jù)此回答(1)~(2)題。(1)材料反映出我國人口發(fā)展的新改變是()①從早婚早育到晚婚晚育②從多育多子到只生一個(gè)③從“學(xué)而優(yōu)則仕”到“全民皆商”④從“安土重遷”到“四海為家”A.①② B.②③C.③④ D.②④(2)促使文化新時(shí)尚形成的根本緣由是()A.浩大的人口壓力B.社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展C.改革開放的國家政策D.工商業(yè)者成為光榮的勞動(dòng)者(1)C(2)B[第(1)題,我國人口流淌日趨活躍,他們外出的主要目的是務(wù)工和經(jīng)商。第(2)題,這些文化新時(shí)尚形成的根本緣由是社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。]丁克是英文DINK(DoubleIncomeNoKids)的音譯,意思是雙收入?yún)s主動(dòng)不要孩子。近年來,丁克家庭在我國城市青年尤其是白領(lǐng)夫婦中的比例有漸漸增加之勢。丁克家庭不要孩子的主要理由是不情愿一輩子為子女操勞、奉獻(xiàn)一切,想盡情地享受二人世界。據(jù)此完成1~2題。1.丁克家庭的出現(xiàn)反映的現(xiàn)象有()①家庭觀念的轉(zhuǎn)變②生活看法的轉(zhuǎn)變③社會(huì)文明的退化④生育觀念的轉(zhuǎn)變A.①②③ B.①②④C.②③④ D.①③④2.丁克家庭的出現(xiàn)造成的主要影響是()A.人口文化素養(yǎng)降低 B.人口身體素養(yǎng)降低C.人口自然增長率下降 D.社會(huì)財(cái)寶積累增加1.B2.C[第1題,由材料可以明顯地看出,丁克家庭的出現(xiàn)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人們的受教化水平有肯定關(guān)系,不能說明是社會(huì)文明的退化,所以應(yīng)解除含③的選項(xiàng)。第2題,丁克家庭不要孩子,這在肯定程度上會(huì)造成生育率的下降,從而降低人口自然增長率。]我國傳統(tǒng)文化對(duì)歷史上的人口發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響,雖然社會(huì)發(fā)展使生育觀念發(fā)生改變,但傳統(tǒng)文化的影響仍舊很大。據(jù)此完成3~5題。3.工商業(yè)者在傳統(tǒng)中國遭遇貶斥的緣由是()A.被認(rèn)為不能增加社會(huì)財(cái)寶 B.是被統(tǒng)治階層C.四海為家,居無定所 D.不能使勞動(dòng)力增殖4.形成“多育多子”傳統(tǒng)生育觀的根源是()A.“不孝有三,無后為大”的傳統(tǒng)觀念B.勞動(dòng)力的增殖能增加家庭財(cái)寶C.傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)力水平低下D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提高5.與目前“四海為家”基本無關(guān)的是()A.工業(yè)化步伐加快 B.我國主動(dòng)推動(dòng)城鎮(zhèn)化C.改革開放的深化 D.“生態(tài)難民”3.A4.C5.D[第3題,“士”“農(nóng)”“工”“商”是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)所推崇的職業(yè)選擇依次。工商業(yè)者則被認(rèn)為不是財(cái)寶(糧食)的創(chuàng)建者而遭到統(tǒng)治者的貶斥。第4題,在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì),由于生產(chǎn)力水平低下,勞動(dòng)力的增殖成為增加家庭財(cái)寶的手段。第5題,改革開放以來,我國封閉的社會(huì)環(huán)境被徹底打破,工業(yè)化與城市化的發(fā)展推動(dòng)了各地區(qū)間的人口流淌。]教材P24活動(dòng)探究
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