2024-2025學年高中歷史第2單元古代歷史上的改革下第7課忽必烈改制學案岳麓版選修1

PAGE1-第7課忽必烈改制學習目標重點難點了解忽必烈改制的歷史背景和主要內(nèi)容，理解改制取得的效果及其緣由。1.重點：理解忽必烈改制的背景、特點和深遠影響。2．難點：理解忽必烈改制為蒙古族的發(fā)展做出的努力以及改革的阻力下的敏捷性。一、立志變通創(chuàng)新和“漢法”與“舊俗”之爭1．立志變通創(chuàng)新(1)1260年，忽必烈即汗位，《即位詔》成為其立志變通創(chuàng)新的改革宣言。(2)1271年，改國號為“大元”。確定“山以南，國之根本也”，表明白以中原文明為基礎，在全國范圍推動改革的決心。2．“漢法”與“舊俗”之爭(1)舊俗表現(xiàn)：屠殺政策、世襲制、改耕為牧。(2)結果：粉碎了頑固派的挑戰(zhàn)，確立“國家產(chǎn)行漢法”的治國方略。(3)試驗：治理邢州收到顯著成效。[課中思索]“漢法”與“舊俗”之爭的實質(zhì)是什么？【提示】蒙古社會從奴隸社會向封建社會的發(fā)展，是游牧文明與農(nóng)業(yè)文明的斗爭。二、政體更新1．方案“援唐宋之故典，參遼金之遺制，設官分職，立政安民”，按中原王朝體制的框架構建政權機構。2．詳細內(nèi)容(1)在中心①設置中書省、樞密院、御史臺三大系統(tǒng)。中書省最高行政機關，行使宰相職權，下設吏、戶、禮、兵、刑、工六部樞密院總領全國軍事御史臺負責糾察百官②設宣政院，管理全國宗教事務和西藏地區(qū)，藏族地區(qū)正式列入中國版圖。(2)地方上①設置行中書省，作為中心派出機構，以加強中心對地方的統(tǒng)轄。②在澎湖設巡檢司，管轄澎湖和琉球(今臺灣)，加強了臺灣和大陸的聯(lián)系。③治理開發(fā)云南行省，加強了中原和西南民族的聯(lián)系。(3)實行兵民分治，“各有所司，互不統(tǒng)攝”，并廢除世襲。(4)其他：在全國設通政院，建立驛站制度，負責傳遞上下公文，供應來往使臣生活所需及交通工具。3．影響通過制度更新，元政府有效遏制了割據(jù)勢力，加強了中心集權，有利于統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展。[深度點撥]對忽必烈在政治方面的改革措施的相識忽必烈在推行漢法的同時，又保留大量蒙古的舊制，使統(tǒng)治集團與被統(tǒng)治地區(qū)之間的文化差異長期難以彌合，最終導致社會沖突的加劇，使元朝走向衰落。三、轉變立國之本1．向農(nóng)耕經(jīng)濟轉變忽必烈即位后詔令天下：“國以民為本，民以衣食為本，衣食以農(nóng)桑為本?！?．重農(nóng)舉措(1)頒發(fā)詔令：嚴禁蒙古貴族強占民田、廢耕田為牧場；把黃河南北荒田分給蒙古軍耕種，組織軍民在邊疆地區(qū)屯田。(2)建立農(nóng)業(yè)機構：在中心設大司農(nóng)司，專掌全國農(nóng)桑水利。(3)完善農(nóng)業(yè)法規(guī)：明確規(guī)定勸課農(nóng)桑賞罰之法，頒布“農(nóng)桑之制”。(4)重視技術指導：編成《農(nóng)桑輯要》，高度重視推廣先進的科學技術。3．對忽必烈改制的總體評價(1)忽必烈改制獲得了巨大勝利，在改革初期便使社會經(jīng)濟全面復蘇。(2)在推行行省制、加強對邊遠地區(qū)開發(fā)管理、促進民族交往和中外溝通等方面也頗多建樹。(3)在中原文明基礎上實現(xiàn)了更大范圍的大一統(tǒng)局面，促進了統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展。[課中思索](1)閱讀教材P45小字部分第3～7自然段：想一想，從《元史》記載的這些史料中，能夠得到哪些歷史信息？【提示】①嚴禁蒙古貴族強占民田，廢耕田為牧場。復原、愛護農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。②忽必烈轉變了立國方針。(2)閱讀教材P46小字部分第2自然段，分析一下，導致這一數(shù)字變更的緣由有哪些？【提示】忽必烈汲取“漢法”，相識到農(nóng)耕經(jīng)濟的重要性，切實推行了一系列重視和愛護農(nóng)桑的措施，使被戰(zhàn)火破壞的農(nóng)耕經(jīng)濟得到了復原和發(fā)展。探究點一忽必烈改制的背景及“漢法”與“舊俗”之爭史料解讀史料一(元)太祖起自朔土，統(tǒng)有其眾，部落野處，非有城郭之制……及取中原，太宗始立十路宣課司，選儒臣用之……世祖即位，立朝儀，造城邑，酌古今之道，定內(nèi)外之官。其總政務者曰中書省，秉兵權者曰樞密院，司黜陟者曰御史臺，官有常職，位有常員，其長則蒙古人為之，而漢人、南人貳焉，于是一代之制始備?！对贰返谝粋€省略號之前的史料說明蒙古族的統(tǒng)治落后。其次個省略號之后的史料表明元世祖在政治制度方面采納“漢法”。史料二世祖即位之初，首詔天下，國以民為本，民以衣食為本，衣食以農(nóng)桑為本。于是頒《農(nóng)桑輯要》之書于民，俾民崇本抑末?！对贰肥妨媳砻髟雷嬖谵r(nóng)業(yè)方面實行“漢法”。史料三(耶律)楚材又請遣人入城，求孔子后，得五十一代孫元措，奏襲封衍圣公，付以林廟地，命收太常禮樂生，及召名儒梁陟、王萬慶、趙著等，使直釋九經(jīng)，進講東宮。又率大臣子孫，執(zhí)經(jīng)講義，俾知圣人之道。置編修所于平陽，由是文治興焉?！对贰肥妨险f明蒙古統(tǒng)治者尊崇儒學，利用“漢法”維護統(tǒng)治?！臼妨蠎谩?1)依據(jù)上述史料，指出元朝“遵用漢法”的概況?！咎崾尽恐饕遣杉{漢族的先進政治、經(jīng)濟制度?！皾h法”主要指漢族的政治、經(jīng)濟制度、文化等。(2)從元朝推行“漢法”的狀況可得出“漢法”的含義是什么？結合所學學問，指出忽必烈采納漢法不順當?shù)木売??！咎崾尽俊皾h法”是指當時中原地區(qū)先進的封建生產(chǎn)方式和與之相適應的上層建筑?！皾h法”的采納損害了一部分蒙古貴族的利益，必定引起他們的反對。(3)元朝采納“漢法”有何影響？【提示】“漢法”的采納使元朝的社會經(jīng)濟全面復蘇，促進了統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展；促進民族交往和中外溝通等。忽必烈采納“漢法”的緣由和條件及“漢法”與“舊俗”的含義(1)緣由：屠殺政策給中原地區(qū)帶來巨大的災難；蒙古舊俗對中原農(nóng)耕經(jīng)濟造成極大破壞。(2)條件：忽必烈粉碎頑固守舊派的叛亂；忽必烈決心變通創(chuàng)新；局部地區(qū)的勝利實踐。(3)含義①“漢法”：中原農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和在此基礎上封建中心集權的統(tǒng)治措施。②“舊俗”：落后的奴隸辦法識和游牧生產(chǎn)方式形成的偏見，使蒙古社會保留了大量野蠻落后的習俗，即社會管理方式實行軍政合一，社會生活方式主要以游牧為主。探究點二忽必烈改制的內(nèi)容及影響史料解讀史料一世祖皇帝建元中統(tǒng)以來，始實行故老諸儒之言，考求前代之典，立朝廷而建官府，輔相者曰：“中書省”……夫外之郡縣，其朝廷遠者，則鎮(zhèn)之以行中書省……——《經(jīng)世大典敘錄·官制》史料表明在政治制度方面元朝統(tǒng)治者采納“漢法”。史料二世祖即位之初……頒《農(nóng)桑輯要》之書于民，俾民崇本抑末?！薪y(tǒng)元年(1260年)命各路宣撫司擇通曉農(nóng)事者，充隨處勸農(nóng)官……巡行郡邑，察舉勤惰?！对贰贰啊掇r(nóng)桑輯要》”“勸農(nóng)官”說明元世祖重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?！臼妨蠎谩?1)史料一中“中書省”“行中書省”是什么機構？元朝建立這種制度的依據(jù)是什么？請引用史料中的話予以說明?！咎崾尽吭袝∈侨珖罡咝姓C構，行中書省是地方最高行政機構。依據(jù)：“實行故老諸儒之言，考求前代之典”。(2)史料二中元世祖“俾民崇本抑末”實行了哪些措施？產(chǎn)生了什么影響？【提示】措施：元世祖讓有關部門搜集古今農(nóng)書，采集民間的實踐閱歷編輯成《農(nóng)桑輯要》指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，派勸農(nóng)官到各地檢查，把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)好壞作為評定地方官政績優(yōu)劣的一個依據(jù)。影響：加速蒙古族封建化進程，促進了民族融合，鞏固了統(tǒng)一的多民族的封建國家。元世祖忽必烈的歷史貢獻(1)結束了自唐末五代以來長期分裂割據(jù)的局面，重新實現(xiàn)了國家統(tǒng)一，是元、明、清統(tǒng)一局面的開創(chuàng)者。(2)在西藏設宣政院，在澎湖設巡檢司等措施，使中國發(fā)展成為幅員寬闊的國家。(3)首創(chuàng)行省制度，這是歷史上從中心到地方行政管理制度的一項重大改革，又是強化中心集權的一項新舉措，對后世產(chǎn)生了深遠的歷史影響。(4)確立以農(nóng)桑立國的方針，將漢族的生產(chǎn)方式作為基本國策，大大加快了以蒙古族為代表的北方各少數(shù)民族的封建化進程。(5)將邊疆各族和漢族相互遷徙，既開發(fā)了邊疆，又加強了民族融合，使統(tǒng)一的多民族國家得到發(fā)展。[課堂小結]知識網(wǎng)絡答題術語1.落后的折服民族必定被他們所折服的先進民族的較高文明所折服。2.漢法的采納進一步加快了蒙古族封建化的進程，并使元王朝的統(tǒng)治取得了漢族地主階級的支持。蒙漢地主的合作形成了新的統(tǒng)治集團。閱讀材料，完成下列要求。材料一考之前代，北方奄有中夏，必行漢法，可以許久。故魏、遼、金歷年最多，他不能用漢法，皆亂亡相繼。史冊俱載，昭昭可見也。國朝仍處遠漠，無事論此；必若今日形勢，非用漢法不行也?！?元)許衡《魯齋遺書》材料二若元，則起朔漠，并西域，平西夏，滅女真，臣高麗，定南詔，遂下江南，而天下為一，故其地北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表……蓋嶺北、遼陽與甘肅、四川、云南、湖廣之邊……往往在是，今皆賦役之，比于內(nèi)地；而高麗守東藩，執(zhí)臣禮惟謹，亦古所未見?！对贰凡牧先式K世祖之世，家給人足。天下為戶凡一千一百六十三萬三千二百八十一，為口凡五千三百六十五萬四千三百三十七，此其敦本之明效可睹也已?！对贰?1)引用材料一原文回答，許衡認為“非用漢法不行”的理由，并指出其中“魏能用漢法”指的是什么。(2)依據(jù)所學學問，指出材料二中“今皆賦稅之，比于內(nèi)地”所反映的制度。(3)依據(jù)材料三并結合所學學問，指出元世祖“敦本”的措施，并分析其產(chǎn)生的影響?！疽?guī)范解答】第(1)問，通過材料一中的對比可知，應從行漢法可使統(tǒng)治許久的角度來回答“理由”；材料一中的“魏能用漢法”，依據(jù)所學學問可知，指的是北魏孝文帝改革。第(2)問，從材料二中的“嶺北、遼陽與甘肅、四川、云南、湖廣”等名稱可知，這是元朝的行省設置，因此“制度”指的是元朝的行省制度。第(3)問，忽必烈改制時將以游牧為本改為以農(nóng)業(yè)為本，因此“敦本”的措施即農(nóng)業(yè)方面的措施，依據(jù)所學學問回答即可；而“作用”則應從經(jīng)濟發(fā)展和社會轉型等角度來回答?！敬鸢浮?1)“必行漢法，可以許久”。北魏孝文帝改革。(2)行省制。(3)措施：確立以農(nóng)桑立國的方針；愛護農(nóng)田，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；建立指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的機構和制度；高度重視推廣先進的農(nóng)業(yè)技術。作用：加速了游牧經(jīng)濟向農(nóng)耕文明的轉變，促進了經(jīng)濟的旺盛。1．忽必烈當政以前，蒙古貴族普遍“視居庸(關)以北為內(nèi)地”。這一現(xiàn)象說明()A．忽必烈即位時，漠北與中原的經(jīng)濟和文化差別不大B．北方草原比中原地區(qū)發(fā)達C．當時，蒙古貴族還不能正確相識中原文化D．蒙古貴族不準備進軍中原【解析】“視居庸(關)以北為內(nèi)地”的意思是把北方草原看作是統(tǒng)治的中心，言外之意就是“把中原地區(qū)看作是邊遠地區(qū)”。這是蒙古貴族對中原缺乏相識的典型表現(xiàn)?！敬鸢浮緾2．下列表述最能說明生產(chǎn)關系必需適應生產(chǎn)力發(fā)展原理的是()A．蒙古貴族采納“漢法” B．元朝實行行省制度C．元朝實行民族分治 D．元朝的民族融合【解析】B、C、D三項屬于政治范疇，首先解除；采納漢法反映出為適應中原地區(qū)的先進生產(chǎn)力，蒙古貴族被迫逐步變更落后的生產(chǎn)方式?！敬鸢浮緼3．“元制，凡有重大軍事，則遣中書省官員前往督之，其班底仿中書省建制，故稱‘行中書省’?！庇纱丝梢姡男兄袝?)①最初是出于軍事須要而設立的②事實上是中書省的派出機構③確保了地方的獨立性④對我國的地方行政機構改革影響深遠A．①② B．③④C．①③ D．②④【解析】材料中的“凡有重大軍事，則遣中書省官員前往督之”表明行中書省最初是出于軍事須要而設立的，而“中書省官員前往督之”“仿中書省建制”則說明行中書省是中書省的派出機構。元政府實行行省制度，目的是加強對地方的管轄，而不是確保地方的獨立性，③說法錯誤，④在材料中沒有體現(xiàn)。【答案】A4．元朝轉變立國之本，重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，其中為此制定的考察地方官吏的主要標準是()A．屯田多少 B．編寫農(nóng)書C．推廣先進的科學技術 D．農(nóng)桑興廢【解析】元朝為轉變立國之本推崇發(fā)展農(nóng)業(yè)，制定了考察地方官吏的主要標準是以發(fā)展農(nóng)桑為原則?！敬鸢浮緿5．閱讀材料，完成下列要求。材料一(元世祖)至元四年(1267年)設置“斡脫總管府”，向斡脫供應低息貸款。斡脫和中國商人的商業(yè)交易稅為3.33%的低額(徐元瑞《習吏幼學指南》中提到：斡脫，“謂轉運官錢，散本求利之名也”，“見圣旨、令旨，隨處做買賣之人”)。至元七年(1270年)，在中心正式成立司農(nóng)司，“司農(nóng)司之設，專掌農(nóng)桑水利。仍分布勸農(nóng)官及知水利者，巡行郡邑，察其勤惰。所在牧民長官提點農(nóng)事，歲終第其成否，轉申司農(nóng)司及戶部，秩滿之日，注于解由，戶部照之，以為殿最”?！对贰凡牧隙陂L時期的折服中，比較野蠻的折服者，在絕大多數(shù)狀況下，都不得不適應折服后存在的比較高的“經(jīng)濟狀況”；他們?yōu)楸徽鄯咚?，而且大部分甚至不得不采納被折服者的語言。(1)依