被討厭的勇氣讀后感3000字

被討厭的勇氣讀后感3000字被討厭的勇氣讀后感3000字篇一在《被討厭的勇氣》（以下簡稱《勇氣》）這本書中，一方面，作者提到了這樣的觀點(diǎn)：人的性格或秉性是自己選擇的結(jié)果。然而，另一方面，作者又說：無論什么樣的犯罪者，都沒有因?yàn)榧兇庀胍鰫憾ジ蓧氖碌模械姆缸镎叨加衅浞缸锏膬?nèi)在的“相應(yīng)理由”，即在“利己”這一意義的善。我們選擇了“不幸”，恰恰是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為這對自己是一種善。包括我們選擇不改變，也是因?yàn)槲覀冇X得盡管有些不方便，不自由，但不改變還是要輕松一些。在我看來，這種善本身就反映出了人本質(zhì)上幾乎不可改變的特征，和每個(gè)人天生的秉性密切相關(guān)。譬如對有些人來說，學(xué)習(xí)本身就是一件對自己的善事，就是說光是學(xué)習(xí)本身就能給他正向的反饋，不需要任何外界的刺激，因而學(xué)習(xí)起來也就事半功倍，也很快樂。然而如果是違背秉性的事，那么就事倍功半了。被討厭的勇氣讀后感3000字篇二這本書的作者是岸見一郎、古賀史健。全書采用對話體的形式，通過青年和哲人的論辯，對阿德勒的思想展開論述。阿德勒與弗洛伊德、榮格并稱為“心理學(xué)的三大巨頭”。我覺得無論是哲學(xué)還是心理學(xué)，都是為“活得更好”而服務(wù)的。人們研究這個(gè)或者閱讀相關(guān)的書籍絕不是為了顯擺使自己顯得高深莫測，而是為了使人類或使自己活得更好、獲得人生的幸福。作者后記里也說了“哲學(xué)用只有專家才能看懂的語言來敘述，這原本就很奇怪”。所以，這本書里沒有太專業(yè)晦澀的詞匯，每一句話都能看懂。但是，這并不意味著阿德勒的思想就那么容易被人接受。書中“青年”的困惑是我們大多數(shù)人的困惑，而“哲人”的解釋完全是反常識的，可能是大多數(shù)人都沒有觸及過的思維，或者即使被告知了也不會接受的。有時(shí)候我們被慣性束縛了，覺得無路可走了，不如換一個(gè)思維試試（反正都無路可走了，換個(gè)方向又不會怎樣）。比如我們慣于把現(xiàn)在的困境歸結(jié)于過去的原因，而甘愿讓自己困在原地不去改變，其實(shí)這只不過是缺乏改變的勇氣，是給自己的一個(gè)借口。比如我們?nèi)松暮芏酂蓝紒碜杂谌穗H關(guān)系，我們怕被別人討厭、我們私自對別人進(jìn)行干涉、我們時(shí)常和別人爭斗，其實(shí)進(jìn)行課題分離、把他人當(dāng)作伙伴能讓我們的人生變得簡單、輕松；比如我們不斷詢問自己人生的意義是什么，人生的意義就是在他者貢獻(xiàn)中獲得價(jià)值感，而他者貢獻(xiàn)又與他人無關(guān)，不需要別人付出對等的回報(bào)、不需要別人的評價(jià)；比如我們總是給自己設(shè)立許多目標(biāo)、目光總是聚焦于未來，其實(shí)我們應(yīng)該關(guān)注于當(dāng)下，認(rèn)真地過好現(xiàn)在的每時(shí)每刻，到某一個(gè)節(jié)點(diǎn)該來的自然會來，所謂“你若盛開，清風(fēng)自來”（體會一下與之不同的心境：在未來設(shè)立一個(gè)目標(biāo)，焦躁迫切得要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，不僅忽視了當(dāng)下的美好，甚至當(dāng)下的事情都沒做好）。讀這本書的過程中，多次有醍醐灌頂?shù)母杏X。心中的許多困惑和煩惱也隨之解開，讀罷，感覺神清氣爽了許多。當(dāng)然，還要付諸實(shí)踐，人生才算真正意義的解鎖。被討厭的勇氣讀后感3000字篇三《被討厭的勇氣》是一本介紹關(guān)于“自我啟發(fā)之父”阿德勒的心理學(xué)書籍。該書以青年與哲人對話的形式，探討了一系列問題，如“我們的不幸在自哪里”、“要不要活在別人的期待里”、“如何獲得幸福”、“如何處理人生的課題”，給出了阿德勒對于這些問題的回答。不同于弗洛伊德與榮格的“原因論”（通俗來說，是指一切的結(jié)果都是過去的原因?qū)е碌模?，阿德勒則認(rèn)為一切的行為都是基于我們的目的產(chǎn)生的，我們的不幸都是我們自己選擇的。真正對我們有影響的，不是過去所發(fā)生的客觀事實(shí)，而是對客觀事實(shí)我們所投射的主觀看法。井水的溫度是恒定的，無論是夏天還是冬天都是10攝氏度，可在夏天的時(shí)候我們覺得它清涼，冬天覺得它溫暖。它的溫度沒變，可是我們的主觀感受變了。所以當(dāng)事情發(fā)生已經(jīng)成為既定事實(shí)，如何看待它，就成了將會影響我們行為的主觀問題。要去溫暖地?fù)肀€是冷漠地疏遠(yuǎn)它，這就成了我們自己人生的課題。“重要的不是被給予了什么，而是如何利用被給予的東西”。我們總是不可避免地對他人抱有期待的。我們希望自己受到他人的喜歡，受到他人的認(rèn)可，也因此，我們逐漸地在他人的王國里淪落。阿德勒則告訴我們，追求別人的認(rèn)可欲求是我們煩惱的來源，我們把別人的認(rèn)可這個(gè)別人的議題，誤當(dāng)作了自己人生的議題。我們?yōu)樽约簺]有達(dá)到別人的期待感到不幸，為自己沒有做到別人理想中的自己感到痛苦。因此，我們在別人的王國里小心翼翼地乞討，并以此為榮耀。如何獲得幸福？阿德勒的答案是首先進(jìn)行課題分離，搞清楚哪些是自己的事情，哪些是他人的事情。這不是在疏遠(yuǎn)人際關(guān)系，相反，這是在尋找人際關(guān)系新的入口。在完成課題分離的基礎(chǔ)上，做到“他者信賴”，把別人當(dāng)作是自己的伙伴，不去干涉別人的決定，只要給出中肯的意見即可。最后，做到“他者貢獻(xiàn)”，當(dāng)你把自己和別人建立起共同體的感覺，為這個(gè)共同體做出自己的貢獻(xiàn)，便可以從中感受到自己的價(jià)值。這種價(jià)值感不依賴于他人的認(rèn)可，而是純粹基于自我內(nèi)心，因此就能夠獲得真正的幸福?；剡^頭來，這本書為什么會取名叫做《被討厭的勇氣》。是因?yàn)樽髡哒J(rèn)為阿德勒的哲學(xué)是基于勇氣的哲學(xué)。懷抱勇氣去面對過去的不幸與痛苦，擁有勇氣去接受生命的平凡，不去追求別人的認(rèn)可，即使這份勇氣被討厭。因?yàn)槿松蛻?yīng)該是這樣，人生沒有地圖，我們一路走，一路被辜負(fù)，一路點(diǎn)燃希望，一路尋找答案。你要搞清楚自己人生的劇本——不是你父母的續(xù)集，不是你子女的前傳，更不是你朋友的外篇。希望每個(gè)人，都能夠擁有那一份被討厭的勇氣，珍惜當(dāng)下的力量，在每個(gè)日子里起舞。被討厭的勇氣讀后感3000字篇四人生課題：人生課題指人作為個(gè)體在社會性成長過程中所產(chǎn)生和不得不面對的各種人際關(guān)系，包括了工作課題、交友課題和愛的課題，其中愛的課題是難點(diǎn)，愛的課題中有浪漫的紅線（兩性關(guān)系）和堅(jiān)固的鎖鏈（親子關(guān)系）。書中闡述了兩性關(guān)系中不管是“戀愛關(guān)系”或者“夫妻關(guān)系”，如果難以繼續(xù)維持，可以選擇分手。而原則上親子關(guān)系就不可以如此，假如戀愛是用紅色絲線系起來的關(guān)系話，那親子關(guān)系就是用堅(jiān)固的鎖鏈連接起來的關(guān)系。而且，自己手里只有一把小小的剪刀。親子關(guān)系難就難在這里。讀到這里，我們就不難知道，為什么作為家長的我們?yōu)橥蘅偸遣俨煌甑男牧?。課題分離：“基本上，一切人際關(guān)系矛盾都起因于對別人的課題妄加干澀或者及的課題被別人妄加干涉?！倍绾芜M(jìn)行課題分離呢？“我們必須從“這是誰的課題”這一觀點(diǎn)出發(fā)，把自己的課題與別人的課題分離開來?！蹦怯忠绾伪鎰e“這是誰的課題呢？”文中提到辨別誰的課題的方法“某種選擇所帶來的結(jié)果最終要由誰來承擔(dān)？”。如果孩子“不學(xué)習(xí)”這個(gè)選項(xiàng)，那么由這種決斷帶來的后果――例如成績不好、無法上好學(xué)校等――最終的承擔(dān)者不是父母，而是孩子。也就是說，學(xué)習(xí)是孩子的課題。那么，學(xué)習(xí)是孩子的課題，就意味著父母真的要放任不管嗎？當(dāng)然并不是這樣，在孩子想學(xué)習(xí)的時(shí)候隨時(shí)準(zhǔn)備給予幫助，但絕不對孩子的課題妄加干涉。在孩子沒有向你求助的時(shí)候不可以指手畫腳。話說回來，我們真的想要做到以上所說的坦然與淡定，只有不斷學(xué)習(xí)，不斷修煉才能達(dá)到的境地。我的課題分離之路：了解了人生課題和課題分離的概念后，讓我的思維開闊了許多，不在糾纏在一些養(yǎng)育孩子中出現(xiàn)的各種瑣事。我曾經(jīng)焦慮過老人給孩子的寵溺會造成孩子諸多不良習(xí)慣。前兩年的吃飯喂飯時(shí)候，我每每看到老人端著飯碗跟在后面說“吃一口，吃一口”的時(shí)候，我怒火輕輕就被點(diǎn)燃，分分鐘就要爆了，因?yàn)槲液軗?dān)心和焦慮孩子養(yǎng)成壞習(xí)慣。但當(dāng)我了解了課題分離的概念時(shí)，我認(rèn)識到老人們寵溺他們的孫子輩不是我的課題，而是祖孫之間的課題。因?yàn)槲蚁敫缮?，所以造成了自己的困擾?，F(xiàn)在我這種焦慮和擔(dān)憂緩解了，我的緊張的心態(tài)以及壞情緒也溜走了。直到有一天，我看到孩子主動拒絕老人的幫助，說“我自己可以”的時(shí)候，瞬間我更坦然了。我需要相信孩子有獨(dú)立判斷的能力，因?yàn)樗亲钪雷约盒枨蟮膫€(gè)體，而不是“怕他餓，怕他冷，怕他熱.”的爺爺奶奶姥爺姥姥爸爸媽媽們。我曾經(jīng)也為孩子的性格內(nèi)向、不善言辭感到焦慮和恐慌，因?yàn)槲艺J(rèn)為能言善辯是現(xiàn)代社會人際交往的加分項(xiàng)。我的焦慮致使我去給他報(bào)他根本沒有半點(diǎn)興趣的主持人班，我想幫他加強(qiáng)短板。那時(shí)的我還不知道他喜歡什么，學(xué)習(xí)什么，那是他自己的課題，而他現(xiàn)在已經(jīng)足夠掌控自己的這個(gè)課題了，而又是我想干涉他的課題，從而導(dǎo)致他成為主持班課堂上的異類，最終中途退學(xué)?，F(xiàn)在我只能慶幸自己能夠及時(shí)懸崖勒馬，幫他發(fā)展自己的興趣。《被討厭的勇氣》幫你面對繁瑣的生活的乏味，化解復(fù)雜人際關(guān)系的疲憊，理清越來越清晰的人生意義，用自己的雙手去獲取真正的幸福。愿你我都擁有被討厭的勇氣，踏出屬于自我的人生之路。被討厭的勇氣讀后感3000字篇五這本書的作者是岸見一郎和古賀史健。岸見一郎是一位哲學(xué)家，以阿德勒的“個(gè)體心理學(xué)”作為自己研究的重點(diǎn)。古賀史健是一位文學(xué)作家，因?yàn)橐淮闻既辉跁曜x到了岸見一郎關(guān)于阿德勒的一本書，感覺醍醐灌頂，于是千方百計(jì)聯(lián)系到岸見一郎，想要和他一起合作一本關(guān)于阿德勒心理學(xué)的書，以便讓更多的人了解到“個(gè)體心理學(xué)”。于是，他們合作出版了《被討厭的勇氣》這本書。全書通俗易懂，通過青年和哲人的對話，對阿德勒的思想展開論述。本書的幾個(gè)觀點(diǎn)很和我心意。1、我們的不幸到底是誰的錯(cuò)？弗洛伊德認(rèn)為許多人成年時(shí)的問題，往往和自己的幼年經(jīng)歷有關(guān)系，強(qiáng)調(diào)原因；阿德勒心理學(xué)考慮的不是過去的“原因”，而是現(xiàn)在的“目的”。現(xiàn)在很喜歡提原生家庭，也經(jīng)常有人提心理創(chuàng)傷，但是若是一味的去找原因，糾結(jié)于過去，就會陷入"決定論"，仿佛命運(yùn)已被決定，無法改變。聽過太多人講原生家庭，父母脾氣不好，導(dǎo)致了我脾氣不好，父母愛抱怨，導(dǎo)致了我也愛抱怨，小時(shí)候父母對我的關(guān)心不足，導(dǎo)致缺乏安全感，父母對我如何如何，才使得我變成現(xiàn)在的樣子，以至于會想我現(xiàn)在的一些缺點(diǎn)，并不是我的責(zé)任，即便我不改正也沒關(guān)系，也是可以被原諒的，更甚的甚至?xí)胛矣羞@么可憐的經(jīng)歷，周邊人都應(yīng)該多照顧我。不可否認(rèn)，原生家庭或者過去經(jīng)歷對我們有很深的影響，但是我們已是成人，脫離原生家庭已經(jīng)很久了，過去的經(jīng)歷說到底也已經(jīng)過去了，若還是跳不出原因的束縛，又如何去追求未來？決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義。看到父母不停的抱怨卻沒有任何進(jìn)步，我們就該知道抱怨沒用，看到曾經(jīng)的自己因?yàn)槟懶∏颖安桓蚁蚯岸e(cuò)過了很多機(jī)會，我們就該知道膽小怯卑不可取。2、阿德勒心理學(xué)不是改變他人的心理學(xué)，而是追求自我改變的心理學(xué)。我很羨慕自律的人，可以做到早起運(yùn)動。有時(shí)候想等我有時(shí)間了我也可以。但恰恰是有時(shí)間了也并未堅(jiān)持?；蛟S我只想活在“只要有時(shí)間我也可以、只要環(huán)境具備我也能寫、自己有這種才能”之類的可能性中，并不想真正地努力或者說不愿意為了改變自我而犧牲目前所享受的樂趣――比如玩樂或休閑時(shí)間。世上每個(gè)人都是馴獸師，而那匹猛獸，就是每人各自的性情。對我而言，那匹猛獸就是我的懶惰。我拿不出改變生活方式的“勇氣”，即使有些不滿或者不自由，也還是更愿意維持現(xiàn)狀。所以應(yīng)該認(rèn)識到?jīng)Q定你的生活方式（人生狀態(tài)）的不是其他任何人，而是你自己這一事實(shí)。3、有被別人討厭的勇氣，讓干涉你生活的人去見鬼。我們“并不是為了滿足別人的期待而活著”，也迎合不了別人的喜好。按照別人的期待生活會比較輕松，因?yàn)槟鞘前炎约旱娜松懈督o了別人，不畏懼被人討厭而是勇往直前，不隨波逐流而是激流勇進(jìn)，這才是對人而言的自由。生活中也總會遇到各種各樣的人，有人會喜歡你，自然也就會有人討厭你。不介意被人討厭，朋友呢也只做篩選，不做改變。4、課題分離和橫向關(guān)系每個(gè)人都有自己的人生課題。孩子是否要認(rèn)真學(xué)習(xí)，要選擇何種工作或人生，是孩子的課題，不是父母的課題。身邊的人是選擇追求功名利祿，還是選擇追求閑云野鶴似的生活，是他的人生課題，不是我們自己的。專注于自己的人生課題，對別人的課題不過分干涉，在必要的時(shí)候提供支持，在他人求助時(shí)，給與幫助，但是不能代替孩子/隊(duì)友行動。另外愿意信任別人是屬于自己的人生課題，至于別人如何看待這份信任，是屬于他的課題。阿德勒心理學(xué)反對一切“縱向關(guān)系”，提倡把所有的人際關(guān)系都看作“橫向關(guān)系”。我理解的橫向關(guān)系就是我們都是平等的，包括父母和孩子。對待別人包括自己的孩子既不表揚(yáng)也不批評，而是多多鼓勵（基于橫向關(guān)系的援助稱為“鼓勵”。）教育小孩也是要努力地幫助他本人建立“自己能夠?qū)W習(xí)”的自信以及提高其獨(dú)立應(yīng)對課題的能力。畢竟孩子有他自己的人生課題。5、認(rèn)真的人生“活在當(dāng)下”。接納自己，誠實(shí)地接受這個(gè)“做不到的自己”，然后盡量朝著能夠做到的方向去努力，不對自己撒謊，然后擁有甘于平凡的勇氣。不要把人生看成一條線，而要理解成點(diǎn)的連續(xù)。人生就像是在每一個(gè)瞬間不停旋轉(zhuǎn)起舞的連續(xù)的剎那。并且，暮然四顧時(shí)常常會驚覺：“已經(jīng)來到這里了嗎？”我很喜歡作者講的劇場舞臺：如果整個(gè)會場都開著燈，那可以看到觀眾席，若強(qiáng)烈的聚光燈打向自己，那就連最前排也看不見。人生也一樣，把強(qiáng)烈的聚光燈對準(zhǔn)此時(shí)此刻，那就既看不到過去也看不到未來。最重要的也是聚焦“此時(shí)此刻”，認(rèn)真而謹(jǐn)慎地做好現(xiàn)在能做的事情。除以上外，本書還講了關(guān)于人際關(guān)系、共同體、人生的三大課題：交友課題、工作課題以及愛的課題等，也很值得一看。總之，阿德勒心理學(xué)告訴我們，賦予過去的經(jīng)歷以積極的意義，擁有勇氣去改變現(xiàn)在不滿意的生活方式，不去追求別人的認(rèn)可，同時(shí)意識到自己不是父母的續(xù)集，不是子女的前傳，更不是朋友的外篇，接受生命的平凡，活在當(dāng)下，珍惜此時(shí)此刻。被討厭的勇氣讀后感3000字篇六看完這本《被討厭的勇氣》有四五天了吧，原本沒打算寫點(diǎn)東西，我看書一直都是看過之后評價(jià)了好壞推薦與否就拋到腦后了，雖然說這種讀書方法不被倡導(dǎo)，但我甘之如飴。過來寫讀后感是因?yàn)檫@兩天在看《認(rèn)知覺醒》周嶺的書，里面的很多點(diǎn)都戳我的心，當(dāng)然我很推薦這本書，不過我現(xiàn)在還是回歸正題吧。整本書是以對話的形式展現(xiàn)的，展現(xiàn)了阿德勒心理學(xué)，這本書一開始就是一個(gè)青年聽說某個(gè)智者說：世界極其簡單，人們隨時(shí)可以獲得幸福，他無法接受這個(gè)觀點(diǎn)，于是找到了這位智者開啟了對話。在讀這本書之前我根本沒聽過阿德勒這個(gè)名字，其實(shí)他也是心理學(xué)三大家之一，于其同等的是我們眾所周知的佛洛依德，榮格。這本書中介紹了阿德勒心理學(xué)的很多方面，阿德勒心理學(xué)提出了目的論，和弗洛伊德的因果論不一樣，弗洛伊德說的話我們現(xiàn)在普遍都這么認(rèn)為，弗洛伊德學(xué)說認(rèn)為呢，現(xiàn)在是過去的自己造就的，過去對現(xiàn)在影響很大。但阿德勒卻這么認(rèn)為，過去對現(xiàn)在沒有影響，你覺得有影響是因?yàn)槟阌邢胍颖艿氖虑?，你覺得有影響，是你拿過去作為借口，你把過去的經(jīng)歷作為借口來實(shí)現(xiàn)自己的目的，這就是目的論。阿德勒心理學(xué)簡單來表達(dá)就是：我愛你，與你無關(guān)。他提出要學(xué)會分辨人生課題，比如我愛你，這是我的課題，我要做的事情。而你，你愛不愛我，不關(guān)我的事，與我無關(guān)，這是你的課題。想明白這一點(diǎn)，很多煩惱都沒有了。阿德勒指出：一切煩惱都來源于人際關(guān)系。比如說人際關(guān)系中的“權(quán)力斗爭”，書中提到了關(guān)于父母和子女之間的權(quán)力斗爭，比如說：父母對子女的教育管教，是以一種上下級的關(guān)系，以一種指導(dǎo)的關(guān)系進(jìn)行教育，子女往往會輸在權(quán)力斗爭中，但權(quán)力斗爭的輸方往往會對贏方進(jìn)行“復(fù)仇”，這就有叛逆的表象了，有的孩子為了復(fù)仇表現(xiàn)出來的叛逆形式是逃學(xué)、上網(wǎng)、染發(fā)等等讓父母感到不滿的事情。那么良好人際關(guān)系的相處方式是什么？書中提出的最好的方式是與交流者是一種”橫向關(guān)系”，不表揚(yáng)也不批評的關(guān)系。那么我們常用的就是“縱向關(guān)系”，比如父母對孩子說的：“做好的，好樣的”，這種表揚(yáng)，這種上下級的態(tài)度，容易聯(lián)想到操縱，干涉。以表揚(yáng)的話語來操縱孩子做自己滿意的事情，來干涉孩子們的想法。但是有時(shí)候孩子不得不依靠父母的引導(dǎo)才能走向正確道路，所以這時(shí)候就有了基于橫向關(guān)系的援助，被稱為“鼓勵”，比如說孩子幫忙做了家務(wù)，不應(yīng)該說“做的好”，應(yīng)該說“謝謝”，把孩子和自己劃到一個(gè)高度來，以示尊重。當(dāng)人聽到感謝之詞時(shí)，就會知道自己能夠?qū)e人有所貢獻(xiàn)，人只有在能夠感覺自己有價(jià)值的時(shí)候才能獲得勇氣。當(dāng)然有一種有價(jià)值，是：只要存在，就有價(jià)值。比如老人家，只要活著，家人們就開心，那就是價(jià)值。其實(shí)在關(guān)于這點(diǎn)上，橫向關(guān)系我很贊成，但實(shí)際使用起來卻很難。阿德勒心理學(xué)也可以說是被使用的心理學(xué)。說實(shí)在的，今晚和我一個(gè)姐姐討論了一下這本書，主要是我單方面瘋狂輸出，輸出完之后才發(fā)現(xiàn)自己的語言漏洞很多，很多點(diǎn)都沒讀透，但我還是堅(jiān)持發(fā)表了一篇讀后感，畢竟要是讓我再讀一遍，那就等明年吧。別的不想說太多了，有興趣的就去看看這本書吧，書中還提到了自卑感，自卑情結(jié)，活在當(dāng)下，人生意義等等。這本書名為被討厭的勇氣，如果你想活得自由獲得幸福，就要有邁開腿的勇氣。打開這本書，你就邁開了第一步。被討厭的勇氣讀后感3000字篇七讀這本書之前，和一個(gè)朋友聊天，他說人是追逐快樂的機(jī)器，我們不論做什么，最終都是想讓自己得到快樂。我仔細(xì)體會了一下，只要把“快樂”理解的寬泛一些，人生還真就如他所說，一直在尋找快樂的道路上。為什么說起了“快樂”呢？我一直糾結(jié)于平淡的工作和生活，有一份一眼望去看不到前途，卻看得到退休的工作，沒有興趣也找不到價(jià)值。每天被自己的這些情緒麻痹著，免不了的怨言和負(fù)能量。這樣的心態(tài)，我怎么能過的快樂呢，如果這樣的生活是不快樂的，那么就與上述“人是追逐快樂的機(jī)器”的觀點(diǎn)相悖了，既然認(rèn)同了人生應(yīng)該快樂，那么需要改變的就應(yīng)該是我現(xiàn)在的態(tài)度。也就是說如果不能感受到快樂，就不可以一直這樣止步不前，必須不斷向前邁進(jìn)。如何才能改變呢？感謝好友推薦，讓我讀了這本將大師的觀點(diǎn)深入淺出，用對話的模式講述出來的《被討厭的勇氣》，第一次讀到書名，我認(rèn)為是“令人討厭的勇氣”，讀罷方知是“擁有被人討厭的勇氣”。本書語言通俗易懂，讓我這個(gè)零基礎(chǔ)學(xué)員少了許多障礙，多了些思考、共鳴和感悟。同時(shí)也感謝這個(gè)勇敢邁出第一步，鼓起勇氣開始寫讀書筆記的自己。深夜，頂著感染“永恒之藍(lán)”的壓力。一、人生不是由別人賦予的，而是由自己選擇的哲人說，決定我們自己的不是“經(jīng)驗(yàn)本身”，而是“賦予經(jīng)驗(yàn)的意義”，這直接決定了我們的生活。人生不是由別人賦予的，而是由自己選擇的，是自己選擇了自己如何生活。比如中學(xué)時(shí)期的經(jīng)歷，讓我失去了對學(xué)校社團(tuán)活動的興趣，選擇了安靜自由甚至散漫的大學(xué)生活，本科同學(xué)們的就業(yè)經(jīng)歷，讓我決心要擁有一個(gè)穩(wěn)定的工作和生活，所以走到今天的每一步都是我自己的選擇，所以沒必要哀怨過去的不如意，也不必抱怨現(xiàn)實(shí)的不溫柔，是我自己主動選擇了自己的生活方式。二、你之所以無法改變，是缺乏改變生活的勇氣哲人說，盡管有些不自由，但還是感覺現(xiàn)在的生活方式更好，也就是說及時(shí)人們有各種不滿，但還是認(rèn)為保持現(xiàn)狀更加輕松、更能安心。簡單的說就是害怕向前邁進(jìn)或者是不想真正的努力。不愿意為了改變自我而犧牲目前所享受的樂趣（比如玩樂和休閑的時(shí)間），也就是拿不出改變生活的勇氣。哲人的這些話，感覺字字句句都在指向我，骨子里我也不想安于現(xiàn)在的生活，也想奮斗打拼成就一番事業(yè)，但真正遇到需要我做出改變的時(shí)候，比如去二營部鍛煉，再比如辭職去大城市，我就拿不出打破平淡生活的勇氣。害怕新環(huán)境，害怕新領(lǐng)域，害怕新生活給我?guī)淼拿β岛筒话?，所以，最終我還是在原地，選擇了不去改變。三、認(rèn)真活在當(dāng)下，跳好人生的圓舞曲如果選擇不去改變，又會怎么樣呢？我還是那個(gè)糾結(jié)抱怨的我嗎？當(dāng)然不會再是了，閱讀本書的最大收獲就在于此了。引用一段話“上帝，請賜予我平靜，去接受我無法改變的；給予我勇氣，去改變我能改變的；賜我智慧，分辨這兩者的區(qū)別”。一是既然選擇了不去改變現(xiàn)有的平臺，那么就踏踏實(shí)實(shí)的認(rèn)真過好現(xiàn)在的每一天，接納自我、接納現(xiàn)實(shí)，并學(xué)會如何利用好現(xiàn)有的東西，慢慢的朝著理想的方向努力；二是在共同體中找到自己的位置，慢慢體會“我可以在這里”的歸屬感，這種感覺必須靠積極的參與和付出才能夠得到，也就是說人只有在能夠感覺到自己的價(jià)值的時(shí)候才能獲得勇氣，而這種價(jià)值感（我也把它理解為歸屬感）不是生來就有的東西，要靠自己的手去獲得；三是不要過于關(guān)注山頂，我們腳下走過的每一步，度過的每一天都是人生這個(gè)旅程中美麗又獨(dú)一無二的風(fēng)景。四、人際關(guān)系的王牌，握在自己的手里哲人說，提到人際關(guān)系，人們往往會想起“兩個(gè)人的關(guān)系”或者“與很