《名詞解釋》中國古代史魏晉南北朝部分

《名詞解釋》中國古代史魏晉南北朝部分

1.官渡之戰(zhàn)*:（北京大學(xué)1986年中國史真題）東漢末年曹操和袁

紹為爭(zhēng)奪黃何中下游的統(tǒng)治權(quán)而進(jìn)行的一場(chǎng)戰(zhàn)略決戰(zhàn)。199年，袁紹

以大軍攻許。200年，雙方在官渡對(duì)峙，曹操夜襲烏巢，火燒袁紹糧

草，并大破袁軍主力，官渡之戰(zhàn)消滅了元軍主力，為曹操統(tǒng)一北方奠

定了基礎(chǔ)。

2.赤壁之戰(zhàn)*:東漢末年曹操為并吞江南而與劉備、孫權(quán)進(jìn)行的一次

決戰(zhàn)。建安十三年（208年），曹操在統(tǒng)一北方后，出兵南下。欲統(tǒng)

一全國。孫權(quán)派周瑜率軍三萬，聯(lián)合劉備在赤壁與曹軍決戰(zhàn)，周瑜用

火攻，大致曹軍。戰(zhàn)后曹操退守中原，孫權(quán)據(jù)有江東，劉備占領(lǐng)荊州、

益州，奠定三國鼎立的新局面。

3.夷陵之戰(zhàn)：（20XX年歷史學(xué)統(tǒng)考真題）三國初年蜀吳之問的一

次戰(zhàn)役。建安二十四年（219年），孫權(quán)乘關(guān)羽集中兵力在襄樊一線

進(jìn)攻曹軍之際，派呂蒙襲殺關(guān)羽，奪回荊州。222年，劉備企圖重新

奪回荊州，于是以替關(guān)羽報(bào)仇為名，調(diào)集所有兵力，親征東吳，孫權(quán)

任陸遜為大都督，在夷陵（今湖北宜昌東南）用火攻大敗蜀軍。此役

將蜀的勢(shì)力控制在長江三峽以西，三國鼎立的局面最終形成。

4.九品中正制*:（華東師范大學(xué)1998年中國通史真題）魏晉南北

朝時(shí)期的選官制度。曹

丕稱帝后，采納陳群的建議，制定了九品官人法。其體內(nèi)容是通

過品評(píng)，將士人分為九等，朝廷任命中正官到各地主持品評(píng)，被評(píng)為

上等的人士將被推薦到各級(jí)行政機(jī)構(gòu)中去做官。九品中正的實(shí)行結(jié)束

了西漢以來鄉(xiāng)舉里選的察舉制度，是中國古代選官制度的重大改革，

有利于加強(qiáng)中央集權(quán)。

5.士家制：（北京大學(xué)20XX年中國通史真題）三國曹魏推行的軍

事政策。為保證有足夠的兵源和防止士兵逃亡，規(guī)定士兵及其家屬另

立戶籍，稱為〃士家〃。士家集中居住在鄴城一帶，由軍營或郡縣管

理，社會(huì)地位很低。士家的子孫必須世世代代當(dāng)兵，娶妻也必須是士

家的女子。士家制度保證了曹魏時(shí)的兵源，是曹操稱霸北方的重要條

件。

6.平定南中：（北京大學(xué)1986年中國史真題）二國初年蜀對(duì)后方

南中叛亂的平定。夷陵之戰(zhàn)后，少數(shù)民族首領(lǐng)孟獲起兵反蜀。諸葛亮

首先與吳恢復(fù)邦交，切斷了南中的外援。建興三年（225年），諸葛

亮率軍征伐南中，采取攻心戰(zhàn)術(shù)，七擒七縱，使孟獲心悅誠服。南中

的評(píng)定，促進(jìn)了漢族和西南少數(shù)民族的融合，促進(jìn)了西南地區(qū)的開發(fā)。

7.高平陵事變：司馬懿消滅曹魏宗室勢(shì)力的軍事政變。魏明帝之

后，世家大族的代表司馬懿和他兒子司馬師、司馬昭逐漸控制了軍政

大權(quán)。嘉平元年（249年），曹爽陪同曹芳出洛陽城南拜謁明帝高平陵,

司馬懿乘機(jī)在洛陽發(fā)動(dòng)政變，把曹爽集團(tuán)一網(wǎng)打盡，奪取了朝中大權(quán)，

史稱〃高平陵事變〃。從此，曹魏政權(quán)落入司馬氏父子手里。

8?占田制：西晉頒布的土地制度。又稱占田課田制，占田課田制

把占田制和田稅制結(jié)合在一起，規(guī)定，男子一人占田七十畝，女子三

十畝；丁男課田五十畝，丁女課田二十畝，次丁男半之，女則不謀。

占田數(shù)是國家準(zhǔn)許農(nóng)民占有田地的數(shù)量，課田是國家征收田租畝數(shù)，

每畝納糧八升。晉武帝的占田側(cè)是以西周的井田制為模式的，在當(dāng)時(shí)

的土地私有制下是行不通的，其限制兼并的用意也難以實(shí)現(xiàn)。

9.八王平舌L*:（中國人民大學(xué)20XX年中國古代史真題）西晉皇族

內(nèi)部因爭(zhēng)奪政權(quán)而引發(fā)

的動(dòng)亂。290年，晉武帝司馬炎病死，惠帝即位，賈皇后為獨(dú)攬

大權(quán)與輔政的外戚楊駿發(fā)生矛盾。291年，賈皇后殺死楊駿，統(tǒng)治階

級(jí)內(nèi)部開始了一連串的政治殘殺和戰(zhàn)爭(zhēng)，先后有八個(gè)分封為王的皇族

參與進(jìn)來，歷時(shí)16年之久。306年東

海王另立懷帝，八王之亂結(jié)束。八王之亂嚴(yán)重破壞了社會(huì)生產(chǎn)，

使得五胡乘虛而入。10.五胡：魏晉之際內(nèi)遷中原的少數(shù)民族的總稱。

漢魏之際，統(tǒng)治階級(jí)為補(bǔ)充兵源及勞動(dòng)力，強(qiáng)迫被征服的西部，北部

少數(shù)民族內(nèi)遷中原，亦有因自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展而內(nèi)遷者。其中主要有匈奴、

羯、氏、羌、鮮卑五族，史稱五胡。對(duì)北方社會(huì)經(jīng)

濟(jì)的回復(fù)和發(fā)展有貢獻(xiàn)。十六國時(shí)期，他們?cè)诒狈较群蠼⑦^十

余個(gè)政權(quán)。

11.永嘉南渡：西晉永嘉年間中原官民為避戰(zhàn)亂而向江南地區(qū)大規(guī)

模的移民，史稱永嘉南渡。永嘉是西晉懷帝司馬熾的年號(hào)。311年，

匈奴兵破洛陽，俘虜懷帝，一引起地方動(dòng)亂。而當(dāng)時(shí)南方社會(huì)較為安

定，于是大量地主挾族人及部曲南逃。

東晉政府為安置僑民設(shè)置僑州僑郡。永嘉南渡客觀上促進(jìn)了長江

中下游的經(jīng)濟(jì)開發(fā)。12.祖逖北伐：東晉初年由祖逖領(lǐng)導(dǎo)的北伐。永嘉

七年（313年），祖逖率宗族

部曲渡江北上』率軍向今安徽、河南地區(qū)進(jìn)發(fā)，得到各地人民支

持，先后戰(zhàn)敗石勒、石虎軍隊(duì)，勝利進(jìn)軍至陳留、封丘一帶。時(shí)司馬

睿已稱帝，恐祖逖勢(shì)力強(qiáng)大，難以控制，派戴淵任總領(lǐng)北方六州諸軍

事，牽制祖逖，阻止北伐。祖逖深感北伐無望，憂憤而死。祖逖死后,

原來收復(fù)的地區(qū)又相繼失去。

13.桓溫北伐：東晉桓溫為收復(fù)北部失地而進(jìn)行的北伐?；笢赜诠?/p>

元354年、356年、369年，先后三次進(jìn)行北伐，總稱為〃桓溫北

伐〃。第一次北伐時(shí)率軍四萬，攻人關(guān)中、進(jìn)至長安附近，后因受挫

于苻雄，同I時(shí)軍糧不足，被迫撤軍。第二次北伐時(shí)，打敗姚襄，收復(fù)

洛陽，屢請(qǐng)請(qǐng)穆帝還都，但為士族所阻，遂留兵鎮(zhèn)守而還。不久，洛

舊復(fù)為前燕攻占。第三次北伐時(shí)，先是連戰(zhàn)連捷，后因軍糧不濟(jì)退軍，

途中為前燕擊敗。

14.觀水之戰(zhàn)*:（南京大學(xué)1996年中國古代史真題）公元383年

東晉與前秦間的一次決定性戰(zhàn)

役。前秦在基本統(tǒng)一北方的基礎(chǔ)上,于383年由秦王苻堅(jiān)親率大

軍攻晉，東晉命謝安、謝玄率軍迎戰(zhàn)。雙方在淮河對(duì)峙。結(jié)果晉軍大

獲全勝，前秦?cái)?shù)十萬大軍潰散。此戰(zhàn)雖鞏固了東晉在南方的統(tǒng)治，但

是東晉卻無力收復(fù)中原，于是南北對(duì)峙的局面長期延續(xù)下來。

15.北府兵*:（20XX年歷史學(xué)統(tǒng)考真題）東晉在招募北方流民基

礎(chǔ)上形成的一支軍隊(duì)。

接受駐地在京口（今江蘇鎮(zhèn)江）的軍府指揮，拱衛(wèi)首都建康，稱

為北府兵。該軍為當(dāng)時(shí)精銳部隊(duì)，士兵驍猛勇敢，屢戰(zhàn)屢捷。太元八

年（383年）前秦進(jìn)攻東晉，東晉以北府兵為主力，在觀水之戰(zhàn)中擊

敗前秦軍隊(duì)。后成為南朝劉宋政權(quán)創(chuàng)立的軍事基礎(chǔ)。

16.元嘉之治：（北京大學(xué)1986年中國史真題）南朝宋文帝時(shí)出

現(xiàn)的社會(huì)安定經(jīng)濟(jì)發(fā)展

的局面。其時(shí)宋文帝（424?453年在位），因年號(hào)為元嘉,故名。

主要措施：提倡文化，整頓吏治，清理戶籍，重視農(nóng)業(yè)業(yè)生產(chǎn)；在東

晉義熙土斷的基礎(chǔ)上清理戶籍，下令免除百姓欠政府的〃通租宿債〃；

又實(shí)行勸學(xué)、興農(nóng)、招賢等一系列措施，是百姓得以休養(yǎng)生息，社會(huì)

生產(chǎn)有所發(fā)展，經(jīng)濟(jì)文化日趨繁榮。453年，宋文帝被太子邵所殺，

元嘉之治結(jié)束。

17.侯景之亂：（華東師范大學(xué)2000年中國通史真題）南朝蕭粱

時(shí)發(fā)生的軍事叛亂。548年，東魏降將侯景舉兵謀反，攻占建康，軟

禁梁武帝。梁武帝餓死后，侯景立太

子蕭綱。552年，粱元帝派大將陳霸先攻下建康，侯景兵敗被殺。

侯景之亂歷時(shí)五年，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞。

18.僑置*:（北京大學(xué)20XX年中國通史真題）東晉政府為解決南

渡的北方人口的戶籍問題而推行的戶籍管理政策。永嘉南渡的北方人

口被稱為僑人、僑戶。為了控制僑人，在僑人比較集中的地區(qū)，暫時(shí)

借地重置了許多僑人的原籍州郡具，并仍用舊名，稱僑州、僑郡、僑

縣，是為僑置。南方原來的郡縣稱為〃土郡縣"。初置僑州僑縣時(shí)，

規(guī)定僑人有戶籍的，免除賦役，這對(duì)招彳來北方人和鼓勵(lì)登錄戶籍都起

了一定的作用。僑里設(shè)立后引發(fā)了許多的產(chǎn)重問題，諸如戶籍混亂等，

影響了財(cái)政收人。后東晉和南朝廢除僑置，采取土斷，將僑人戶口編

入土郡縣。

19.土斷：（北京大學(xué)20XX年中國通史真題）東晉和南朝為解決

僑置問題而推行的整理戶籍及調(diào)整地方行政區(qū)劃的政策。由于僑置引

起戶籍混亂，影響財(cái)政收入，從晉成帝時(shí)開始推行〃土斷〃。所謂土

斷，就是以土（居住地）作為斷定戶籍的依據(jù)，使之著籍，取消僑人

原來的

臨時(shí)戶籍（白籍），改由居住地編制統(tǒng)一的黃籍，同時(shí)也就取消

了僑人免除調(diào)役的優(yōu)待。興寧二年（364年）三月庚戌日，由桓溫主

持庚戌土斷，嚴(yán)厲清查戶口，對(duì)隱匿戶口的豪族地主也給予懲處，收

效很大。義熙九年（413年），劉裕主持的〃義熙土斷〃也很有成效。

土斷推行后，國家控制的戶口大量增加，賦稅收入明顯增加。

20.宗主督護(hù)制：（華東師范大學(xué)20XX年中國古代史真題）北魏

前期的基層政權(quán)組織制度。五胡十六國時(shí)期未南逃的大地主多筑堡自

守，聚族而居，擁有很多的依附農(nóng)民及一定的武裝力量。北魏統(tǒng)一北

方后，為在漢族地區(qū)確立統(tǒng)治，實(shí)行〃混一戎合〃的理想，于是承認(rèn)

這些宗族的既有利益為合法，并對(duì)社會(huì)基層組織進(jìn)行了變革，任命他

們?yōu)樽谥?，以督護(hù)百姓。宗主督護(hù)制對(duì)維護(hù)地方治安有一定的作用，

但由于豪強(qiáng)地主趁機(jī)隱瞞其控制的人口，逃避賦稅、徭役，嚴(yán)重影響

了國家的賦稅收入和徭役征發(fā)。

21.九品混通：北魏前期實(shí)行的賦稅制度。當(dāng)時(shí)，國家征收的正稅

為平均每畝納調(diào)布帛二石、絮二斤、絲一斤、粟二十石，另有附加稅。

按規(guī)定：在征收賦稅時(shí)，不是平均分?jǐn)偨o各戶，而是由縣令和鄉(xiāng)吏

〃計(jì)贊定課〃，分為〃三等九品〃：九品是賦稅高低的品級(jí)；三等是

按不同等級(jí)將賦稅運(yùn)送到不同地區(qū)，即上三品入京師，中三品入他州

要倉，下三品入本州。此制流弊嚴(yán)重，后為戶調(diào)制所取代。

22.六鎮(zhèn)起義：北魏末年六鎮(zhèn)戌兵和各族人民起義。六鎮(zhèn)是沿長城

一線之北的六

個(gè)軍鎮(zhèn)，自西而東，為沃野、懷朔、武川、撫冥、柔玄、懷荒，

位置南北交錯(cuò)，是北魏為防御柔然等漠北民族而設(shè)立的。正光四年

（523年），柔然進(jìn)攻北魏，懷荒鎮(zhèn)民請(qǐng)求開倉放糧，以便抗敵，遭

鎮(zhèn)將拒絕，兵民憤而殺死鎮(zhèn)將，舉行起義。次年春，沃野鎮(zhèn)人破六韓

拔陵也聚眾起義，其他各鎮(zhèn)的兵民紛紛響應(yīng)。525年六月，起義軍在

北魏軍和柔然軍夾擊下失敗。

23.河陰之變：（南京師范大學(xué)2oxx年中國古代史復(fù)試真題）北

魏末年統(tǒng)治集團(tuán)間爭(zhēng)奪中央政權(quán)的一次變亂。因事件發(fā)生在河陰縣，

故名。武泰元年（528年）二月，胡

太后毒殺北魏李明帝元詡。同年四月，爾朱榮立長樂王元子攸為

孝莊帝，改元建義，以〃人匡朝廷〃為名向洛陽進(jìn)兵，先〃沉胡太后

及幼主于河〃。后爾朱榮借

口祭天，將北魏王公大臣集合至河陰，屠戮殆盡，死者達(dá)兩千多

人，北魏諸王皆遇害。通過此次軍變，爾朱榮把遷到洛陽的漢化鮮卑

貴族和出仕北魏政權(quán)中的漢族大家消滅殆盡，從而完全控制了北魏朝

政。

24僧祗戶與寺戶：（北京大學(xué)1986年中國史真題）北魏時(shí)隸屬

于寺院地主莊園的民戶。北魏時(shí)期佛教發(fā)展很快，寺院都有自己的田

產(chǎn)。僧祗戶是國家撥給寺院的民戶；寺戶亦名佛圖戶，是由官府撥給

寺院的犯罪百姓或官奴；兩者均不再負(fù)擔(dān)國家的租稅和徭役。僧祗戶

和寺戶在寺院田地上從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和手工業(yè)生產(chǎn)，促進(jìn)了寺

院地主莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

25.柔然：南北朝時(shí)期北方游牧民族及其所建政權(quán)。5世紀(jì)初，首

領(lǐng)社侖統(tǒng)一各

部，創(chuàng)設(shè)各項(xiàng)政治制度，自稱可汗，建立柔然汗國。北魏太和八一

年（487年），柔然可汗豆侖想要南侵北魏，向?qū)俨扛哕囌骷R，

高車起而反抗，首領(lǐng)阿伏至羅率舉眾西遷，在今烏魯木齊一帶建立高

車王國，世代與柔然汗國為敵，柔然汗國勢(shì)力人衰。6世紀(jì)中葉，突厥

興起，柔然汗國為突厥攻滅，柔然族人或?yàn)橥回仕鶜?，或融合于突?/p>

和漢族之中。

26.高車：魏晉南北朝時(shí)期活躍于中國北部和西北部的游牧民族。

其族以丁零為多數(shù)，也融合有鮮卑和匈奴，游牧于今貝加爾湖東西。

柔然強(qiáng)盛時(shí)，高車被其征

服，成為屬部。北魏太和十一年（487年），柔然可汗豆侖想要

南侵北魏，族人從軍。高車副伏羅部首領(lǐng)阿伏至羅率領(lǐng)高車部眾十余

萬戶，西遷至車師前王國的

西北，創(chuàng)建了高車王國。阿伏至羅向天山以南進(jìn)軍，征服高昌、

車師前王、焉耆、龜茲、都善、于聞等國，命從弟窮奇駐守于焉耆，

統(tǒng)領(lǐng)天山以南，自己統(tǒng)治天山以北。高車經(jīng)常與柔然交戰(zhàn)，多次攻殺

其可汗，6世紀(jì)中葉被突厥攻滅。

27.三長制*:（浙江大學(xué)2000年中國古代史真題）北魏孝文帝改

革確立的基層政權(quán)組織制度。太和十年（486年），北魏政府下令實(shí)

行三長制以代替宗主都護(hù)制。主要內(nèi)容:每五家為鄰，設(shè)一鄰長；五鄰

為里，設(shè)一里長；五里為黨，設(shè)一黨長。三長的職責(zé)是檢查戶口田地,

征收賦稅，調(diào)發(fā)徭役，維護(hù)治安。此制有利于加強(qiáng)中央對(duì)地方的統(tǒng)治,

增加了國家的賦稅收入，同時(shí)也打擊了世家大族地主的利益。

28.典簽：南朝地方長官之下典掌機(jī)要的官。南朝君主鑒于東晉方

鎮(zhèn)勢(shì)力強(qiáng)大而威脅到中央皇權(quán)的教訓(xùn)I,多以不室子弟為州鎮(zhèn)軍政長官，

以寒人為典鑒進(jìn)行控制。州鎮(zhèn)要事，須典簽簽署方能實(shí)行。典簽每年

數(shù)次回京向皇帝報(bào)告情況，時(shí)稱〃諸州惟聞?dòng)泻瀻?，不聞?dòng)写淌贰ā?/p>

29.魏晉玄學(xué)*:（西北大學(xué)2oxx年思想史復(fù)試真題）魏晉時(shí)期的

一種哲學(xué)思潮。這一哲學(xué)思潮把《老子》、《莊子》、《周易》三部

書稱〃三玄〃，尊奉為最高經(jīng)典，把老莊思想和儒家經(jīng)義相結(jié)合，構(gòu)

造出具有高難度抽象性和思辨性的理論體系，以取代漢代的神學(xué)體系。

玄學(xué)家多是所謂名士，他們畏懼政治斗爭(zhēng)，逃避現(xiàn)實(shí)，談?wù)?/p>

空虛玄遠(yuǎn)之學(xué),形成風(fēng)氣。代表人物有何晏、王弼、嵇康、阮籍、

向秀、郭象等。東晉時(shí)，佛教般若學(xué)傳入，學(xué)佛者多用玄學(xué)理論翻譯

和解釋佛經(jīng)，隨著佛教的興盛，玄學(xué)便逐漸衰微。

30?《無君論》：兩晉之際學(xué)者鮑敬言的政論義。鮑敬言繼承了阮

籍、嵇康的〃無君〃思想并加以發(fā)展，著《無君論》，系統(tǒng)地提出了

〃無君〃的主張。認(rèn)為天地是物質(zhì)的自然存在，萬物是陰陽二氣化生

而成。天在上，地在下，乃是自然現(xiàn)象，無所謂尊卑之分。他認(rèn)為造

成人民痛苦的剝削、壓迫、戰(zhàn)爭(zhēng)等，都是由于產(chǎn)生了君主和統(tǒng)治階級(jí)

造成的。他的中心思想是〃古者無君，勝于今世〃。鮑敬言對(duì)自

然和社會(huì)的觀點(diǎn)，既是對(duì)玄學(xué)的批判，也是對(duì)門閥士族的黑暗統(tǒng)

治的抗議，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是難能可貴的。

31.《神滅論》：南朝范縝反對(duì)神不滅論的論文。該文存于《梁書》

本傳中，認(rèn)為

〃形神相即〃?〃神即形也，形即神也。是以形存則神存，形謝

則神滅也〃，強(qiáng)調(diào)精神不能離開形體而獨(dú)立存在，并以〃刃利〃關(guān)系

喻之，進(jìn)而提出〃形質(zhì)神用〃的正確命題。認(rèn)為形亡則神滅，據(jù)此否

定有鬼論。另外還批判揭露了佛教對(duì)國計(jì)民生的極大危害。該文從理

論上摧毀了神不滅論的基礎(chǔ)，沉重打擊了佛教神學(xué)。

32.葛洪：東晉道教理淪家。字稚川，自號(hào)抱樸子。丹陽句容（今

江蘇句容縣）人。出身江南著名士族家族。葛洪一生著作甚多，所著

《抱樸子》是第一部全面論述

道德宗旨、哲理、儀式、方法的著作。《肘后備急方》為醫(yī)書，

內(nèi)容包括各科醫(yī)學(xué)，其中關(guān)于肺結(jié)核、天花的記載和免疫法的使用，

對(duì)古代醫(yī)學(xué)的發(fā)站作出了重要貢獻(xiàn)。

33.陶弘景：南朝齊粱時(shí)的道教思想采、醫(yī)學(xué)家。陶弘景出身士族,

是齊、梁時(shí)

著名的道士。他擅長煉丹，并收集整理許多道教上清派經(jīng)典，撰

成《真誥》、《登真隱訣》等，將道教的煉丹、養(yǎng)生、成仙理論發(fā)展

了一大步。他又以道教陰陽相生的宇宙生成模式和生死二元對(duì)立觀念,

建立了道教史上的第一個(gè)成熟的神仙系統(tǒng)。他還將儒學(xué)中〃中庸〃、

〃至忠〃、〃至孝〃等觀念和佛教中〃生死輪回〃、〃地獄〃、〃頓

悟〃等學(xué)

說，略加變化,充實(shí)到道教理論中去，強(qiáng)調(diào)遵行禮教為修道成仙

的重要途存，從而形成了他的〃三教并重〃、〃三教合一〃的新道教

理論。陶弘景被后世道徒尊為〃道家之尼父〃。

34.寇謙之：北魏道士，北天師道創(chuàng)始人。北魏道士寇謙之對(duì)道教

進(jìn)行改造，剔除可能被用于組織斗爭(zhēng)的教義、儀式，增加禮度和服食

修煉的內(nèi)容。他還托言太上老君授予天師之位，編《云中音誦新科之

誡》等道經(jīng)，并獻(xiàn)給北魏太武帝，得

到了對(duì)方的信任和支持，道教被宣布為〃國教〃，地位在佛教之

上。

35.建安文學(xué)*:東漢末年建安時(shí)期的文學(xué)。建安（196~220年）是

東漢獻(xiàn)帝的年號(hào)。

這一時(shí)期的文學(xué)很盛，以詩歌的成就最為顯著。建安文學(xué)繼承現(xiàn)

實(shí)主義的文學(xué)傳統(tǒng)，以當(dāng)時(shí)