2023-2024學(xué)年河南省信陽市商城縣上石橋高級中學(xué)高二下學(xué)期3月月考語文試卷

2023—2024學(xué)年河南省信陽市商城縣上石橋高級中學(xué)高二下學(xué)期3月月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：20世紀(jì)40年代，費(fèi)孝通先生在田野調(diào)查和儒學(xué)經(jīng)典的基礎(chǔ)上鑄就了《鄉(xiāng)土中國》這部傳世之作。該書中的“熟人社會”“差序格局”等概念迄今仍然被學(xué)界不斷征引、詮釋或拓展，彰顯出強(qiáng)大的學(xué)術(shù)生命力。在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土中國，農(nóng)民流動性缺乏。村莊成為一個(gè)親密社群，是為熟人社會。所謂熟悉，不僅是信息對稱，而且村民共享一套禮俗。費(fèi)孝通先生曾說，鄉(xiāng)土社會的信用是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性。熟人社會中的禮俗規(guī)則，指導(dǎo)人們處理公與私的問題。所謂公與私，在費(fèi)孝通先生那里，是群已、人我的界線怎樣劃分的問題。每個(gè)人都有一個(gè)以自己為中心的圈子，在圈子之內(nèi)的人，就是自己人，之外就是外人。農(nóng)民在對待自己人和外人時(shí)遵循著不同的規(guī)則。只要是自己人，一切都可以商量。如果是外人，那可能公事公辦，按程序和制度來。半個(gè)多世紀(jì)過去了，歷經(jīng)革命、政權(quán)建設(shè)、市場化等現(xiàn)代化沖擊的當(dāng)代中國農(nóng)村，早已不是費(fèi)孝通先生筆下的“鄉(xiāng)土中國”。農(nóng)民不再被束縛在土地上，村民之間難以知根知底了，“皇權(quán)”下縣了，農(nóng)民開始“迎法下鄉(xiāng)”了。這一切，都意味著當(dāng)代中國農(nóng)村正在邁向一個(gè)“新鄉(xiāng)土中國”。在新世紀(jì)初，賀雪峰教授寫下《新鄉(xiāng)土中國》這一影響甚巨的作品。該書通過對村民選舉、農(nóng)民合作、村級債務(wù)、農(nóng)民上訪等問題的深度觀察，十分詳盡、鮮活地呈現(xiàn)了自20世紀(jì)90年代至本世紀(jì)初中國農(nóng)村社會的變化。該書提出的“半熟人社會”“村莊社會關(guān)聯(lián)”等概念同樣被學(xué)界廣泛援引和討論。當(dāng)代中國農(nóng)民的行動邏輯已經(jīng)發(fā)生巨變。這種巨變不僅體現(xiàn)為農(nóng)民行為、交往規(guī)則方式之變，而且體現(xiàn)為社會結(jié)構(gòu)之變、農(nóng)民價(jià)值之變。賀雪峰教授認(rèn)為，農(nóng)民價(jià)值之變是當(dāng)前中國農(nóng)村社會的根本性變化。不理解農(nóng)民價(jià)值的變化，就無法理解農(nóng)村巨變的實(shí)質(zhì)。農(nóng)民價(jià)值發(fā)生變化，意味著農(nóng)民有了新的人生意義和歸屬。在許多地區(qū)的農(nóng)村，受市場經(jīng)濟(jì)和人口流動等因素的影響，農(nóng)民對村莊的歸屬感正在減弱。農(nóng)民的“主體性”正在喪失。農(nóng)民不僅“身體不在村”，而且“人心不在村”。村莊還缺乏一套能為村民所共享和遵循的公共規(guī)則。村莊社會關(guān)聯(lián)日漸松散，人際關(guān)系日益理性化，村莊公共性日趨消弭。此時(shí)，村莊已經(jīng)不再是農(nóng)民知根知底、互幫互助的“熟人社會”，而是轉(zhuǎn)變?yōu)椤鞍胧烊松鐣?。人們的行為正越來越少地遵循鄉(xiāng)土邏輯，而越來越多地?fù)肀袌鲞壿?。進(jìn)入21世紀(jì)以來，農(nóng)村人口流動進(jìn)一步加劇，市場經(jīng)濟(jì)滲透進(jìn)一步加深，城鎮(zhèn)化步伐進(jìn)一步加快。如果說《新鄉(xiāng)土中國》主要關(guān)注了20世紀(jì)90年代的中國農(nóng)村，那么進(jìn)入21世紀(jì)的中國農(nóng)村又發(fā)生了哪些新的變化？楊華的這本隨筆集為這個(gè)問題做出了一些解答。在書中，楊華討論了糾紛調(diào)解、人情往來、村莊選舉、農(nóng)民自殺、婚姻愛情、農(nóng)民分化等多個(gè)主題。這些議題雖然分散，但貫穿其中的主線是以熟人社會為參照系，闡釋當(dāng)前中國農(nóng)村的“去熟人社會”特征和邏輯，并以此來解釋作者所觀察到的各類村莊政治社會現(xiàn)象。本書不僅在研究的時(shí)空上和觀察的對象上不同于《鄉(xiāng)土中國》和《新鄉(xiāng)土中國》，而且在提煉的學(xué)術(shù)命題上和討論問題的視角上也與二者存在諸多差異。特別是作者對農(nóng)民生命價(jià)值變化和農(nóng)村社會分化問題的理解，都是相當(dāng)獨(dú)到且精辟的。在這個(gè)意義上，本書延續(xù)了《鄉(xiāng)土中國》和《新鄉(xiāng)土中國》的一些傳統(tǒng)議題，同時(shí)又開拓了一些新的領(lǐng)域。（摘編自田先紅《<陌生的熟人：理解21世紀(jì)鄉(xiāng)土中國>序言》）材料二：當(dāng)村莊社會結(jié)構(gòu)進(jìn)一步松動“自己人”的認(rèn)同圈子就越發(fā)萎縮，“自己人”不斷地“外化”，成為外人。不僅血緣很遠(yuǎn)的家族成員逐漸地被新地方性共識確認(rèn)為“外人”，而且血緣較近的人也會慢慢被視為“外人”。與自己人“外化”同步發(fā)生的另一村莊社會現(xiàn)象是熟人社會的“陌生化”，它既表現(xiàn)為村民從相互知根知底到相互生疏，更意味著陌生人社會的交往規(guī)則被帶入了熟人社會中。自己人“外化”與熟人“陌生化”是兩個(gè)相伴而生的社會變遷過程，二者作用的結(jié)果是村莊的交往規(guī)則最終擺脫“血親情誼”和“人情面子”的束縛，走向以利益算計(jì)為旨?xì)w的共識規(guī)則體系，這意味著村莊共同體性質(zhì)的變化。在我們調(diào)查的許多農(nóng)村地區(qū)共同體被新的規(guī)則體系逐步肢解，人們因?yàn)闊o須顧及“自己人”“熟人”的情面，無須在意自己、家庭在村莊中的面子和聲譽(yù)，就很容易肆無忌憚地傾軋他人，占他人的便宜，對弱者進(jìn)行奴役和驅(qū)使，對強(qiáng)者則阿諛奉承、討好巴結(jié)，結(jié)成功利性關(guān)聯(lián)。從村莊糾紛性質(zhì)的轉(zhuǎn)變可看出人們所受“外化”和“陌生化”的影響。村莊“接觸性糾紛”因?yàn)槿藗兘佑|的機(jī)會變少和空間變小而逐漸減少，日常性的“口角”“罵街”“埋怨”“數(shù)落”“指摘”等需要密切交往接觸才能發(fā)生的爭執(zhí)在村莊中日趨衰微，村莊中已經(jīng)很少再見到這樣熱鬧的場面。接觸性糾紛的減少是人們“外化”“陌生化”的直接、表面的結(jié)果，隱藏在自己人“外化”、熟人社會“陌生化”背后的是村莊延續(xù)數(shù)百上千年的生活、生產(chǎn)和交往規(guī)則的更迭，而這一更迭直接導(dǎo)致了村民的人身、名譽(yù)、財(cái)產(chǎn)等“侵害性糾紛”的增加。（摘編自楊華《陌生的熟人：理解21世紀(jì)鄉(xiāng)土中國》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土中國，村民之間不是信息對稱，而是共享一套禮俗，禮俗規(guī)則規(guī)范著村民的行為，指導(dǎo)人們處理公與私的問題。B．當(dāng)代中國農(nóng)民的行動邏輯發(fā)生巨變，體現(xiàn)為農(nóng)民行為、交往規(guī)則方式、社會結(jié)構(gòu)、農(nóng)民價(jià)值之變等，已與傳統(tǒng)農(nóng)村不同。C．楊華筆下的21世紀(jì)中國農(nóng)村，村莊的人情味越來越淡，自己人不斷“外化”和熟人社會“陌生化”兩種現(xiàn)象相伴而生。D．“外化”“陌生化”的社會變遷直接導(dǎo)致了村莊糾紛性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，“接觸性糾紛”逐漸減少，“侵害性糾紛”日益增加。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》是以田野調(diào)查和儒家經(jīng)典為基礎(chǔ)的學(xué)術(shù)著作，其熟人社會”“差序格局”等概念對學(xué)界影響很大。B．賀雪峰教授的《新鄉(xiāng)土中國》呈現(xiàn)了20世紀(jì)90年代至21世紀(jì)初中國農(nóng)村社會的變化，涉及村民選舉、農(nóng)民合作．村級債務(wù)等問題。C．楊華的《陌生的熟人：理解21世紀(jì)鄉(xiāng)土中國》探討了諸多不同于《鄉(xiāng)土中國》和《新鄉(xiāng)土中國》的議題，具有一定的開拓意義。D．費(fèi)孝通、賀雪峰、楊華關(guān)于鄉(xiāng)土中國的三部著作，展現(xiàn)了中國農(nóng)村延續(xù)數(shù)百上千年的生活、生產(chǎn)和交往規(guī)則的更迭和進(jìn)步。3．下列各項(xiàng)中，符合材料一中傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．“鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田?！盉．“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉?！盋．“令則行，禁則止。”D．“拔一毛而利天下，不為也。”4．請結(jié)合材料內(nèi)容，將下表中的空缺部分補(bǔ)充完整。

作者書名研究對象社會結(jié)構(gòu)特征費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》_________熟人社會賀雪峰《新鄉(xiāng)土中國》20世紀(jì)90年代至21世紀(jì)初的當(dāng)代農(nóng)村_________楊華《陌生的熟人：理解21世紀(jì)鄉(xiāng)土中國》__________________5．當(dāng)代中國農(nóng)村的人際交往規(guī)則隨著時(shí)代的不同發(fā)生變化，導(dǎo)致這些變化的客觀原因是什么？請結(jié)合材料內(nèi)容簡要概括。(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。懷石投江①曹堯德這一夜，對屈原來說是多么短暫，時(shí)光的流逝如閃電，似流星，若瞬目，不覺東方已經(jīng)泛白，雄雞已經(jīng)啼鳴。白馬咴咴嘶鳴，并不斷地用前蹄刨那欄廄，發(fā)出一陣陣單調(diào)而枯燥的“嘣嘣”聲。這聲音提醒了屈原，該給白馬添些草料了。然而當(dāng)屈原來到馬廄一看，槽里的草料滿滿的，昨夜所喂之草料竟然一點(diǎn)未少。這情景使屈原大吃一驚，他認(rèn)為白馬突然患了什么重病，才一夜不飲不食。屈原并未掌燈，借著從木窗欞透進(jìn)來的微弱晨曦，依稀可見那白馬扇著兩耳，噴著響鼻，雙目半睜半閉，焦躁不安地拽著韁繩走來走去。屈原又在草中多撒了些麩皮，加少許水，用料杈攪拌均勻，親切地拍著白馬的黃腦袋說：“吃吧，我的老伙計(jì)，吃飽了好有力氣趕路……”白馬搖搖頭，嗅也不嗅，聞也不聞，伸出長舌舔著主人的手背，兩眼掛著混濁的淚水……回到房中，屈原滿臉淚痕地坐在窗前，整理著他那一大堆寫滿了詩文的簡牘。響動將小媭從夢中驚醒，她迷迷糊糊地問道：“爹，天亮了嗎？”屈原信口答道：“早著呢，尚可睡一大覺?！毙€低聲催促道：“爹，您好幾夜不曾合眼了，還是上床睡一會兒吧。”“這就睡，這就睡?！鼻@樣應(yīng)著，重返馬廄，深情地望一眼那耳斷頭低的白馬，然后到角落的亂草堆里取出那對碩大的石鎖，這是他請石匠毛老爹專門加工的，一個(gè)足有三十余斤重，已經(jīng)在這里掩藏了多日。他將石鎖裝進(jìn)了被套里，一頭一個(gè)，不偏不倚，放在馬的鞍背上。一切準(zhǔn)備停當(dāng)，屈原返回堂屋，走到小媭床前。其時(shí)小纓睡得正香，她身體微胖，肌肉松弛，臉皮浮腫，嘴角掛著淺淺的微笑，大約正在做著什么美夢。見了女兒的這一美滋滋的睡態(tài)，屈原不覺一陣酸楚，熱淚把抓般地涌出，滾落。此時(shí)，天光已經(jīng)大亮，太陽快要出山了。屈原先吹熄了屋內(nèi)的燈盞，然后走到外間舀一盆清水再次洗臉，為的是洗凈滿面淚痕，不讓女兒生疑。盥洗之后，他又在正間靜靜地站了一會，想想還有些什么未盡之事或處理得不甚周到之處，然后返回西間，踱至女兒床前輕聲喚道：“兒呀，快快起來，今天是端午節(jié)，華夏大地處處皆祭圖騰，爹應(yīng)友人之邀，欲到遙遠(yuǎn)的地方去主祭。你給我縫的那件長袍置于何處？快些拿來我穿?！毙€聞聽爹爹喊她，一個(gè)骨碌爬了起來，翻身下床。她知道爹爹要穿著自己親手縫的袍子過節(jié)，還要出遠(yuǎn)門去做客，主祭，甭提心里有多高興啦，急忙打開木箱，將折疊得規(guī)規(guī)整整的長袍，雙手捧著交給父親。屈原接過長袍，抖開，穿好，又把切云高冠端端正正地戴在頭上，然后將那柄陸離長劍掛在腰間，似欲出征的將軍。屈原打馬跑了一段路程，然后緩韁而前，沿著羅江堤向西南方向走去。一路之上，百姓們看到屈原憔悴的面容，枯槁的形體，沒有一個(gè)不感到痛心的，大家不斷地和他打著招呼，詢長問短，但今日屈原的話卻特別少，很令眾人吃驚納悶兒。一位漁翁手拿漁網(wǎng)，站在江邊問道：“大夫，近日身體可好？您可千萬莫太傷心了?。　鼻c(diǎn)了點(diǎn)頭。一位中年婦女正在剜野菜，見了屈原，硬是要拉他進(jìn)屋去歇一歇，屈原搖了搖手。正在這時(shí)，曾經(jīng)將屈原安置到桃花園去避暑養(yǎng)病的那位老漁父從湘江打魚歸來，見了屈原連忙迎上前去，心急火燎地說道：“聽說秦軍要過揚(yáng)子江了，我們可往哪兒逃啊！……”屈原望著老漁父滿臉憂傷的表情，嘴唇動了幾動，半天沒說出一句話來。他咬了咬牙，猛然把韁繩一勒，在馬屁股上狠狠地抽了一鞭，那馬騰起四蹄，一眨眼就跑出了很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)……屈原騎著馬走了一陣，翻身下馬，攀上懸崖的頂峰，面對巨谷深淵而立，上頂天，下柱地，巋然崛聳，似巨峰，若山崖，類石雕。屈原踱至崖邊，面向西北，仿佛見到秦兵已渡過揚(yáng)子江，長驅(qū)直入，往南方奔來，遍地烽火，四處狼煙，尸骨狼藉，血跡斑斑；洞庭湖上濁浪排空，玉筒山頭烏云滾滾，腳下則是山搖地動，泥沙軟綿；舉首環(huán)顧，天是昏蒙蒙的，地是黑沉沉的……屈原依然是面向西北——那是郢都的方向，也是秭歸與樂平里的方向，他佇立許久，然后行三拜九叩之大禮，這一切，他做得是那么從容不迫，那么恬然自如。拜過之后，屈原用盡平生之力將被套從馬背上掀了下來，從中取出石鎖和麻繩，用麻繩系緊了石鎖，一頭又系緊了自己的一只腿，然后抱起那對碩大而沉重的石鎖，縱身躍入羅淵。這是何等驚心動魄的一躍?。【驮谶@縱身一躍的剎那間，一道耀眼的閃電蜿蜒長空，轉(zhuǎn)瞬即逝，炸雷落地，只震得山崩地裂，峰巒坍塌。正當(dāng)這風(fēng)暴雨狂之際，一顆明星劃破鉛灰色的蒼穹，流向西北——他隕落了?。ㄓ袆h改）【注】①節(jié)選自《屈原傳》第36章，題目為臨時(shí)所加。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．白馬一夜不飲不食、咴咴嘶鳴、兩眼含淚的反常表現(xiàn)，既反映出它與屈原感情深厚，也暗示著悲劇即將發(fā)生。B．屈原滿臉淚痕地整理那一大堆寫滿了詩文的簡牘，表明他對楚國當(dāng)權(quán)者的失望以及對以往生活的感傷。C．面對熟睡的女兒，屈原熱淚滾落，編織自己去遠(yuǎn)方主祭的謊言，這些細(xì)節(jié)都生動地體現(xiàn)了屈原剛強(qiáng)背后的對女兒的不舍與不忍。D．文中用“接”“抖”“戴”等一系列動詞描繪了屈原的裝扮過程，他有尊嚴(yán)地赴死，意在表明對現(xiàn)實(shí)的束手無策。7．關(guān)于文中屈原行至江邊的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．江堤上百姓們對屈原的憐惜、問候，無不體現(xiàn)出屈原深受民眾關(guān)心愛戴。B．老漁父的話表明當(dāng)時(shí)楚國面臨的艱難困境，也加劇了屈原內(nèi)心的痛楚。C．屈原攀上懸崖面對深淵而立，一個(gè)剛正不阿、頂天立地的形象躍然紙上。D．屈原縱身一躍，山崩地裂，明星隕落，此舉是對其生命價(jià)值的完美詮釋。8．文中兩次寫到屈原“面向西北”的內(nèi)容，分別表現(xiàn)了屈原怎樣的心理？請結(jié)合文中相關(guān)部分簡要分析。9．在《史記·屈原列傳》中，在屈原投江前，圍繞屈原“何故而至此”的問題，重點(diǎn)描寫了漁父和屈原的對話。但是，在本文中“漁翁”“老漁父”和屈原的表現(xiàn)卻與之有很大不同。請概括二者的側(cè)重點(diǎn)有何不同？你認(rèn)為哪個(gè)表達(dá)效果好，為什么？屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。二、文言文閱讀(★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一漢自中平黃巾之亂，天下震擾，士大夫莫不擇所從，以為全身遠(yuǎn)害之計(jì)，然非豪杰不能也。荀彧少時(shí)，以潁川四戰(zhàn)之地，勸父老亟避之，鄉(xiāng)人多懷土不能去。彧獨(dú)率宗族往冀州，袁紹待以上賓之禮。彧度紹終不能定大業(yè)，去而從曹操。其鄉(xiāng)人留者，多為賊所殺。曹操牧兗州，陳留太守張邈與之親友。高柔獨(dú)以為邈必乘間為變，眾皆以曹、張相親，不然其言。柔舉家適河北，邈果叛操。郭嘉初見袁紹，謂其謀臣辛評等曰：“智者審于量主，袁公好謀無決，難與共濟(jì)大難，吾將更舉以求主，子盍去乎？”評等曰：“袁氏今最強(qiáng)，去將何之？”嘉不復(fù)言，遂去依曹操。操召見，與論天下事。出曰：“真吾主也。”杜襲、趙儼、繁欽避亂荊州，欽數(shù)見奇于表，襲曰：“所以俱來者欲全身以待時(shí)耳子若見能不已非吾徒也?！奔疤熳佣荚S，儼曰：“曹鎮(zhèn)東必能濟(jì)華夏，吾知?dú)w矣?！彼煸劜佟O策定丹陽，呂范請暫領(lǐng)都督，策曰：“子衡已有大眾，豈宜復(fù)屈小職！”范曰：“今舍本土而托將軍者，欲濟(jì)世務(wù)也，譬猶同舟涉海，一事不牢，即俱受其敗，此亦范計(jì)，非但將軍也。”策從之。周瑜聞策聲問，便推結(jié)分好，及策卒權(quán)立，瑜謂權(quán)可與共成大業(yè)，遂委心服事焉。諸葛亮在襄陽，劉表不能起，一見劉備，事之不疑。此諸人識見如是，安得困于亂世哉！（選自《容齋隨筆》卷十二·漢士擇所從）材料二臣道如何而后可？曰：緣夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。故我之出而仕也，為天下，非為君也；為萬民，非為一姓也。吾以天下萬民起見，非其道，即君以形聲強(qiáng)我，未之敢從也，況于無形無聲乎！非其道，即立身于其朝，未之敢許也，況于殺其身乎！（節(jié)選自黃宗羲《原臣》）10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。所以A俱來者B欲全身C以待D時(shí)耳E子若見F能不已G非H吾徒也。11．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．親友，用作動詞，指親近友愛，與現(xiàn)在的常用義“親戚朋友”并不相同。B．適，指往、到，與《孔雀東南飛》“始適還家門”中的“適”詞義相同。C．見，通“現(xiàn)”，與《答司馬諫議書》“冀君實(shí)或見恕”中的“見”用法不同D．詣，指到，造訪，與《桃花源記》“及郡下，詣太守”中的“詣”詞義相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．荀彧年輕時(shí)率族人離開易受攻擊的潁川前往冀州，受到袁紹優(yōu)待，但他認(rèn)為袁紹不能成就大業(yè)，于是投奔曹操。而留在潁川的同鄉(xiāng)大多被殺。B．郭嘉初見袁紹時(shí)就對辛評等人說，袁紹好謀無斷，難以共渡大難，打算另覓主公并勸辛評一起離開，但辛評并未跟從。后來郭嘉依附了曹操。C．孫策平定丹陽，呂范請求暫兼都督，孫策認(rèn)為他已擁有大批人馬，不宜擔(dān)任小官：呂范表示兩人同舟共濟(jì)，一損俱損，這樣做也是為自己著想。D．周瑜先是結(jié)交孫策，孫策死后才不得已事奉孫權(quán)，但是心有不甘：諸葛亮在襄陽時(shí)，不為劉表所用，但他一見到劉備就毫不遲疑地為其效力。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）高柔獨(dú)以為邈必乘間為變，眾皆以曹、張相親，不然其言。（2）非其道，即立身于其朝，未之敢許也，況于殺其身乎！14．關(guān)于君臣關(guān)系，兩則材料的觀點(diǎn)有何不同？請簡要分析。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。題弟侄書堂【唐】杜荀鶴①何事居窮道不窮，亂時(shí)還與靜時(shí)同。家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂風(fēng)。窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功?！咀ⅰ竣俣跑鼹Q（846-904），字彥之，自號九華山人，池州石棣（今安徽石臺）人。杜少年時(shí)，因家境貧寒輟學(xué)，投奔九華山秀林峰，寄宿僧舍，苦讀于山中，自詡是“江湖苦吟士，天下最窮人”。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)指出弟侄雖身處世道紛亂之時(shí)，卻仍能靜守其心，謹(jǐn)守禮道。B．頷聯(lián)緊承首聯(lián)，運(yùn)用借代的手法，既點(diǎn)明家鄉(xiāng)飽經(jīng)戰(zhàn)亂，又突出弟侄的高潔品格。C．尾聯(lián)含蓄勸勉弟侄要珍惜光陰，與“莫等閑，白了少年頭，空悲切”有異曲同工之妙。D．本詩頗有現(xiàn)實(shí)主義特色，寄意深遠(yuǎn)，煉字精到，對仗工整，語言力求平淡，質(zhì)樸無華。16．結(jié)合全詩，簡要分析“窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中”的妙處。四、名篇名句默寫(★★)17.補(bǔ)寫出下列句中空缺部分。（1）屈原在《離騷》中表明自己保持清白，會像古代圣人一樣獻(xiàn)身正道的句子是：“________________，__________________?！保?）李白的《蜀道難》中，“________________，_________________”兩句用夸張的手法描寫了蜀道山嶺之高，與李白《夜宿山寺》中的“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人”有異曲同工之妙。（3）杜甫《蜀相》中“___________________，________________”兩句，借對祠堂庭宇景色的描寫，抒發(fā)憑吊情懷，這是因景抒情的千古名句。五、語言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。這是風(fēng)來了。我從未經(jīng)歷過如此劇烈的風(fēng)，沒有什么可以阻攔住它的橫沖直撞，也沒有什么能夠稍微稀釋掉一點(diǎn)它的野性。這場風(fēng)，如脫韁之馬，如暴烈之牛，輕易就跨過了石墻，沖到了我們家的院子里。院子里先是雞飛狗跳，后來便闃然無聲了——雞慌張地飛了半天，終于飛回了雞舍；狗慌張地跳了一會兒，終于竄進(jìn)了狗窩。然而其他的聲音卻開始響起來，鐵盆在地上滾動，發(fā)出尖厲的聲響。天空中的麥秸稈，如亂糟糟的箭雨。嗖嗖穿過天空，釘進(jìn)院子里。不知是不是幻覺，某一刻，我竟同時(shí)聽見至少三片灰瓦墜地的破碎聲。而在此之前，在風(fēng)的張力尚未拉滿之時(shí)，因?yàn)楦赣H的缺席，我曾恐懼萬分——無論我愿不愿意，只要風(fēng)使勁一吹，我就會騰空而去了。如果是那樣，我該怎么回家呢？但我忽然想到因?yàn)樘訉W(xué)，父親昨日曾狠狠地將我修理了一番，又覺得，若真能騰空而去，似乎也是一件快樂的事。18．詞語的意義包括基本義、引申義、比喻義，下列選項(xiàng)中加點(diǎn)的詞語和例句中加點(diǎn)的詞語，用法不相同的一項(xiàng)是（）例句：父親昨日曾狠狠地將我修理了一番

A．妄圖征服大自然的人，最后逃不過大自然的懲罰。B．這一仗，宣告了一年來蔣介石“追剿計(jì)劃”的徹底破產(chǎn)。C．報(bào)告文學(xué)《包身工》寫出了帝國主義及其幫兇對工人的野蠻壓榨和殘酷迫害。D．小說細(xì)致入微地描繪了香雪等幾位姑娘的心理變化與情感波瀾，折射出山村生活的新變化。19．文中畫波浪線的句子，可改為“天空中的麥秸稈，嗖嗖穿過天空，