2024-2025學(xué)年新教材高中歷史第2單元中古時(shí)期的世界第4課中古時(shí)期的亞洲教學(xué)案新人教版必修中外歷史綱要下

PAGE1-第4課中古時(shí)期的亞洲學(xué)問點(diǎn)一阿拉伯帝國1．阿拉伯半島基本統(tǒng)一(1)伊斯蘭教的創(chuàng)立7世紀(jì)初，穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教。(2)阿拉伯半島基本統(tǒng)一①622年，穆罕默德遷居麥地那，在那里建立政權(quán)，勢力漸漸擴(kuò)大。②到他去世時(shí)，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。2．阿拉伯人的擴(kuò)張(1)7世紀(jì)中期起，阿拉伯人大規(guī)模向外擴(kuò)張，先后折服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣闊地區(qū)。(2)到8世紀(jì)中期建立起地跨亞非歐三洲的大帝國。3．阿拉伯帝國鼎盛(1)帝國政治穩(wěn)定①阿拉伯帝國鼎盛時(shí)期，政治穩(wěn)定，最高統(tǒng)治者哈里發(fā)駕馭政治、軍事和宗教大權(quán)。②下設(shè)各部大臣，協(xié)助哈里發(fā)分掌行政、財(cái)政和宗教等方面的事務(wù)，其中以掌管財(cái)政和稅務(wù)的部門最為主要。(2)帝國經(jīng)濟(jì)旺盛①手工業(yè)和商業(yè)得到很大發(fā)展，阿拉伯商人在東到東亞、西到西歐、南至非洲的廣闊地區(qū)從事著陸上和海洋貿(mào)易。②帝國境內(nèi)有許多城市，都城巴格達(dá)是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市之一。4．融合東西方文化的貢獻(xiàn)(1)阿拉伯帝國文化成就①阿拉伯人汲取了被折服地區(qū)的文化。他們廣泛翻譯古代波斯、印度、希臘和羅馬的文獻(xiàn)，融合東西方文化。②在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和思想等領(lǐng)域取得重要成就。(2)東西方文化溝通的橋梁①阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化溝通的橋梁。②中國的造紙術(shù)、印度的數(shù)字先后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進(jìn)了西歐文化的發(fā)展。學(xué)問點(diǎn)二奧斯曼帝國的興起1．建立地跨亞非歐三洲的大帝國(1)折服小亞細(xì)亞①13世紀(jì)，信奉伊斯蘭教的奧斯曼土耳其人在小亞細(xì)亞發(fā)展起來。②不斷攻擊拜占庭帝國，逐步折服小亞細(xì)亞。(2)攻占君士坦丁堡①14世紀(jì)中期，跨過今黑海海峽向歐洲進(jìn)軍，漸漸折服巴爾干和東南歐部分地區(qū)。②1453年，奧斯曼土耳其人攻占君士坦丁堡，滅亡拜占庭帝國，將君士坦丁堡改名伊斯坦布爾，定為奧斯曼帝國的首都。(3)地跨亞非歐三洲16世紀(jì)后期，奧斯曼帝國先后折服西亞和北非部分地區(qū)，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國。2．奧斯曼帝國的統(tǒng)治(1)奧斯曼帝國的最高統(tǒng)治者是蘇丹，他既是宗教領(lǐng)袖，也是國家和軍隊(duì)的主宰，還是全國土地的最高全部者。(2)在帝國中，宗教上層和封建主是統(tǒng)治階級，工商業(yè)者和農(nóng)夫擔(dān)當(dāng)各種苛捐雜稅。3．奧斯曼帝國一度經(jīng)濟(jì)旺盛(1)15—16世紀(jì)，首都伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化溝通中心。(2)帝國限制了連接亞歐的商路，對過往商品征收重稅，東西方之間的貿(mào)易受到肯定影響。[靈巧識(shí)記]奧斯曼帝國的興衰時(shí)間興衰史實(shí)1293年奧斯曼宣布獨(dú)立，建立奧斯曼帝國。1453年拜占庭帝國正式滅亡后，奧斯曼帝國定都君士坦丁堡，將其更名為伊斯坦布爾。16世紀(jì)奧斯曼帝國力力擴(kuò)張到歐洲、西亞和北非，成為一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的大帝國17世紀(jì)奧斯曼帝國內(nèi)外交困，走向衰敗。學(xué)問點(diǎn)三南亞與東亞的國家1．笈多帝國(1)帝國的興起①4世紀(jì)初，恒河中游興起的笈多帝國經(jīng)過多年征戰(zhàn)，幾乎折服了北印度。②帝國政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)旺盛，但國王干脆限制的地區(qū)主要為恒河中下游，其余大部分地區(qū)仍保留原來的藩王，政令不夠統(tǒng)一。(2)帝國的宗教笈多帝國時(shí)期，由婆羅門教演化而來的印度教得到統(tǒng)治階級支持，漸漸發(fā)展為印度的主要宗教。2．蘇丹國家(1)蘇丹國家的建立①11世紀(jì)，突厥人入侵印度。②13世紀(jì)初，突厥人在印度建立德里蘇丹國家，以伊斯蘭教為國教。(2)蘇丹國家的政治①最高統(tǒng)治者稱蘇丹，握有最高行政、立法、司法和軍事權(quán)力。②地方劃分為行省，行省總督由蘇丹任命，重要職位由穆斯林擔(dān)當(dāng)。3．日本(1)日本社會(huì)的發(fā)展①日本是中國一衣帶水的鄰邦。②秦漢之際，中國移民把冶鐵和水稻種植技術(shù)帶到日本，推動(dòng)了日本社會(huì)的發(fā)展。(2)日本中心集權(quán)制國家的建立646年，孝德天皇起先改革，史稱“大化改新”，經(jīng)過約半個(gè)世紀(jì)的改革，日本仿照中國建立了中心集權(quán)國家。(3)日本的幕府統(tǒng)治①幕府的建立12世紀(jì)末，武士集團(tuán)的首領(lǐng)源賴朝在鐮倉建立了自己的軍事機(jī)構(gòu)——幕府，并從朝廷獲得了鎮(zhèn)壓叛亂、征收賦稅等權(quán)力，日本進(jìn)入幕府政治時(shí)期。②幕府的統(tǒng)治以天皇為首的朝廷只保出名義上的中心政府稱號(hào)，以將軍為首的幕府駕馭實(shí)權(quán)。武士與將軍結(jié)成主從關(guān)系，武士成為將軍的家臣。③德川幕府面對世界變局17世紀(jì)建立的德川幕府面對世界變局，意圖以鎖國加強(qiáng)統(tǒng)治，抵制外來影響。4．高麗王朝(1)高麗王朝的建立①7世紀(jì)末，新羅初步統(tǒng)一了朝鮮半島，仿照中國建立中心集權(quán)國家。②10世紀(jì)初，新羅人王建建立高麗王朝。(2)高麗王朝的統(tǒng)治①高麗王朝仿效中國唐朝制度，中心政府設(shè)三省六部，地方劃分為十道，推行土地國有。②引入科舉考試選拔官員，中國的儒家經(jīng)典和詞章之學(xué)廣為傳播。(3)高麗王朝改國號(hào)為朝鮮①14世紀(jì)末，高麗大將李成桂獨(dú)立為王，遷都漢城，改國號(hào)為朝鮮。②16世紀(jì)末，日本侵略朝鮮，明朝派軍隊(duì)赴朝鮮作戰(zhàn)，中朝軍民取得抗擊日本侵略的成功。[特殊提示]中古時(shí)期印度先后建立了笈多帝國和德里蘇丹國家。古代日本和朝鮮仿照中國建立中心集權(quán)制度，12世紀(jì)日本幕府政治代興；中朝聯(lián)合抗日維護(hù)了朝鮮獨(dú)立。阿拉伯帝國成為東西方溝通的橋梁史料一巴格達(dá)城的碼頭，有好幾英里長，那里停岸著數(shù)百艘各種各樣的船只，有戰(zhàn)艦和游艇，也有中國大船……市場上有從中國運(yùn)來的瓷器、絲綢和麝香；從印度和馬來群島運(yùn)來的香料、礦物和染料；從中亞細(xì)亞突厥人的地區(qū)運(yùn)來的紅寶石、青金石、織造品和奴隸；從斯堪的納維亞和俄羅斯運(yùn)來的蜂蜜、黃蠟、毛皮和白奴；從非洲東部運(yùn)來的象牙、金粉和黑奴?！猍美]菲利浦·希提著，馬堅(jiān)譯《阿拉伯通史》史料二阿拉伯人被譽(yù)為“東西方文明溝通的使者”。中國的指南針、造紙術(shù)、火藥和火藥武器等都是經(jīng)阿拉伯人的手傳入歐洲；印度的糖、稻米、棉花等也是經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲的。再如阿拉伯?dāng)?shù)字是由古印度人獨(dú)創(chuàng)的，阿拉伯人學(xué)會(huì)以后，加以改造，并于12世紀(jì)傳入歐洲，對世界文化的傳播與溝通作出過重大貢獻(xiàn)。——張曦《中世紀(jì)阿拉伯國家經(jīng)濟(jì)文化的旺盛》[思索](1)依據(jù)史料一和所學(xué)學(xué)問，說說阿拉伯帝國在溝通世界貿(mào)易中的作用。(2)依據(jù)史料二，概括阿拉伯人在東西方文化溝通中的貢獻(xiàn)。[解讀](1)史料一中的省略號(hào)，把史料分為兩個(gè)層次，省略號(hào)前的內(nèi)容反映了阿拉伯帝國首都巴格達(dá)交通發(fā)達(dá)，對外交往規(guī)模大。省略號(hào)后的內(nèi)容反映了巴格達(dá)商業(yè)旺盛。(2)史料二反映了阿拉伯人傳播中國四大獨(dú)創(chuàng)、印度文化，融合東西方文化，對世界文化的傳播與溝通作出過重要貢獻(xiàn)。[嘗試解答](1)巴格達(dá)是當(dāng)時(shí)世界上最發(fā)達(dá)的城市，阿拉伯商人在東到中國、西到西歐、南至非洲的廣闊地區(qū)從事著陸上和海洋貿(mào)易，阿拉伯帝國在溝通世界貿(mào)易中起了重要作用。(2)阿拉伯人是東西文明溝通的使者，東西方文化溝通的橋梁，在東西方文化溝通中作出了重要貢獻(xiàn)。阿拉伯文化及阿拉伯人溝通了東西方文化數(shù)學(xué)阿拉伯人改造了古印度人從0到9的計(jì)數(shù)法，形成了我們現(xiàn)在常用的“阿拉伯?dāng)?shù)字”，并創(chuàng)建了完整的代數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)阿拉伯人著的《醫(yī)學(xué)集成》和《醫(yī)典》兩部書，長期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為經(jīng)典文字《天方夜譚》是阿拉伯文學(xué)的珍寶溝通作用中國的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大獨(dú)創(chuàng)和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的日本幕府統(tǒng)治的興衰史料一在幕府統(tǒng)治時(shí)期，幕府與天皇朝廷并存，以武士作為統(tǒng)治的支柱。幕府形式上敬重天皇，將軍名義上由天皇任命，但事實(shí)上是朝廷之外的政府，天皇沒有實(shí)權(quán)，只是個(gè)傀儡，真正駕馭實(shí)權(quán)的是將軍。幕府自己設(shè)有官吏，分別駕馭行政、軍事、司法權(quán)力，還派人到京都監(jiān)視天皇的朝廷。這是世界史上特有的一種雙重政府的形式，前后持續(xù)近700年，對日本社會(huì)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。——摘自人民版《歷史上重大改革回眸》史料二坂本太郎在《日本史》一書中如此評價(jià)鎖國政策：“有關(guān)鎖國的利弊，歷來爭論紛紜；但它的確是加強(qiáng)和鞏固幕府封建統(tǒng)治的有效政策；長達(dá)二百余年的江戶時(shí)代，能在國內(nèi)保持和平，幕府政權(quán)得以維持，鎖國無疑是個(gè)有力因素，在經(jīng)濟(jì)方面，國內(nèi)產(chǎn)業(yè)得到發(fā)展，在文化方面，日本獨(dú)特文化得以昌盛等等，可以說都是由于鎖國的影響。但是另一方面，它縮小了人民剛剛開展的、面對世界的目光，扼殺了不斷探究的精神……”——摘自《中外歷史綱要》下冊第27頁[思索](1)依據(jù)史料一和所學(xué)學(xué)問，指出幕府統(tǒng)治時(shí)期，幕府與天皇的關(guān)系及其影響。(2)依據(jù)史料二，說明這段評價(jià)是否有道理。談?wù)勀愕睦碛?。[解讀](1)史料一反映了幕府與天皇并存，以武士作為統(tǒng)治支柱。天皇只是一個(gè)傀儡，這是世界上特有的一種雙重政府形式。(2)史料二從兩個(gè)方面評價(jià)了鎖國政策的利弊，對鞏固幕府統(tǒng)治是一個(gè)有利因素，另一方面鎖國政策延緩了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，引發(fā)了幕府統(tǒng)治危機(jī)。[嘗試解答](1)幕府統(tǒng)治時(shí)期，以天皇為首的朝廷只保出名義上的中心政府稱號(hào)，真正駕馭實(shí)權(quán)的是幕府將軍。幕府統(tǒng)治是世界史上特有的一種雙重政府形式，對日本社會(huì)發(fā)展影響深遠(yuǎn)。(2)史料二的評價(jià)有道理。鎖國政策從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面來看，的確是加強(qiáng)和鞏固幕府統(tǒng)治的有效政策；但鎖國政策的限制，引發(fā)了工商者的不滿，使幕府統(tǒng)治出現(xiàn)了危機(jī)。幕府統(tǒng)治與武士道精神(1)幕府統(tǒng)治：12世紀(jì)晚期，源氏首領(lǐng)源賴朝獲得“征夷大將軍”稱號(hào)，設(shè)幕府于鐮倉，日本由此進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期。(2)武士道：武士集團(tuán)的長期統(tǒng)治，漸漸形成了武士道，武士效忠的對象不是國家，而是幕府將軍，武士與將軍結(jié)成主從關(guān)系，成為將軍的家臣。將軍賜予武士官職和俸祿，武士對將軍效忠，并擔(dān)當(dāng)納貢和兵役等義務(wù)。一、阿拉伯國家的建立創(chuàng)立伊斯蘭教7世紀(jì)初，穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教建國622年(伊斯蘭教元年)，穆罕默德帶領(lǐng)少數(shù)信徒遷居麥地那，在麥地那建立政教合一的國家兵臨麥加630年，穆罕默德兵臨麥加城下，最終與麥加貴族達(dá)成協(xié)議，穆罕默德成為政治和宗教領(lǐng)袖，麥加成為伊斯蘭教的圣地阿拉伯統(tǒng)一632年，穆罕默德病逝，阿拉伯半島基本統(tǒng)一，統(tǒng)一的阿拉伯國家建立起來。伊斯蘭教在統(tǒng)一中起了重要作用二、奧斯曼帝國的擴(kuò)張1．奧斯曼帝國的建立(1)奧斯曼土耳其人為西突厥的一支，得名于其首領(lǐng)奧斯曼。(2)奧斯曼土耳其人約于11世紀(jì)下半葉進(jìn)入小亞，依附于塞爾柱突厥人的羅姆素丹國。(3)1293年，奧斯曼宣布獨(dú)立，建立了奧斯曼帝國。2．奧斯曼帝國的政治體制(1)奧斯曼帝國是實(shí)行高度專制的中心集權(quán)國家，國家首腦稱蘇丹，職位世襲，集世俗、宗教大權(quán)于一身。(2)國家體制分軍事行政、宗教司法和財(cái)政稅收三大系統(tǒng)，各大系統(tǒng)干脆由蘇丹負(fù)責(zé)。(3)地方分成省、州、縣，受制于中心政府。3．奧斯曼帝國的擴(kuò)張(1)奧斯曼帝國奉行擴(kuò)張政策，1389年和1396年，兩度擊敗歐洲諸國組成的聯(lián)軍。(2)1453年拜占庭帝國正式滅亡后，奧斯曼帝國定都君士坦丁堡，將其更名為伊斯坦布爾。(3)16世紀(jì)中葉以后，帝國力力擴(kuò)張到歐洲、西亞和北非，成為一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的大帝國。(4)17世紀(jì)中葉后，帝國內(nèi)外交困，走向衰敗。[課堂小結(jié)]時(shí)空坐標(biāo)答題術(shù)語1.在亞洲、阿拉伯帝國政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)旺盛，成為東西文化溝通的橋梁；突厥人在印度建立了德里蘇丹國家；日本大化改新后初步形成律令制國家，后來幕府駕馭了實(shí)權(quán)。2．阿拉伯人繼承了被折服地區(qū)的文化，融合了東西方文化，成為東西方文化溝通的橋梁。3．奧斯曼土耳其人滅亡拜占庭帝國，深刻影響了歐洲和亞洲的歷史發(fā)展。4．從646年起先，日本經(jīng)過改革，仿照隋唐制度建立中心集權(quán)國家；7世紀(jì)新羅統(tǒng)一朝鮮半島，仿效中國建立中心集權(quán)國家。1．阿拉伯帝國成為地跨亞、歐、非三大洲的大帝國，是在()A．8世紀(jì)中期 B．9世紀(jì)中期C．10世紀(jì)中期 D．11世紀(jì)中期A[依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，到8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國形成。它的版圖橫跨亞、歐、非三大洲，是當(dāng)時(shí)世界上疆域最大的帝國，故選A項(xiàng)。]2．西方有一句諺語：“中國人的頭，阿拉伯人的口，法蘭克人的手?！睋?jù)此你認(rèn)為在東西方文化溝通中起橋梁和紐帶作用的是()A．中國人 B．阿拉伯人C．蘇丹人 D．法蘭克人B[依據(jù)題干中關(guān)鍵信息“阿拉伯人的口”可知，在東西方文化溝通中起橋梁和紐帶作用的是阿拉伯人?！爸袊说念^”是指中國人獨(dú)創(chuàng)創(chuàng)建出來的；“阿拉伯人的口”是指中國人獨(dú)創(chuàng)創(chuàng)建出來的科技成就通過阿拉伯人傳播到了歐洲；“法蘭克人的手”是指這些獨(dú)創(chuàng)創(chuàng)建通過歐洲人的改造發(fā)展為近代科技，推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步。由此可見，阿拉伯人成為東西方文化溝通的使者，故選B項(xiàng)。]3．下面這幅漫畫的主題應(yīng)是