2024-2025學年黑龍江省哈爾濱市第七十三中學校高一上學期期中考試語文試卷

2024—2025學年黑龍江省哈爾濱市第七十三中學校高一上學期期中考試語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。①當今社會，傳統(tǒng)家書日漸式微，家書文化面臨衰敗消亡的嚴峻考驗。一些社會學家認為，互聯(lián)網日益廣泛的使用，降低了家人親友交往的質量和品位，應警覺和預防網絡對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素的稀釋和削減。②誠然，互聯(lián)網實用又快捷，打破了家人親友間的空間阻隔，縮短了時間長度，但畢竟不是所有的親情友情都可通過鍵盤敲打出來；昔日尺牘信札中真摯的感情、熟悉的字跡、質樸的語言，都被程式化的簡單符號所代替。而這些網絡符號轉瞬即逝、難以恢復，即便其中有時也能迸發(fā)出智慧火花和閃光言語，但難以完整保留、長久珍存。世界上許多優(yōu)秀文化消失的教訓告誡人們，我們應警惕和防范包括家書文化在內的傳統(tǒng)文化遺產斷層。因為在現(xiàn)實生活中，紙質書信早已淡出很多人的視野，而對很多“90后”“00后”來說，家書無疑是一個陌生的概念。③家書作為一種文本，西方人稱之為“最溫柔的藝術”。鋪一張白紙、修一方尺牘，是我國古代文人表露心緒的常用形式；展一方徽宣、寫一幀信札，是我國傳統(tǒng)士子寄寓鄉(xiāng)愁的有效渠道。魚傳尺素、鴻雁傳書、目斷鱗鴻，這樣的文化傳統(tǒng)代代相傳，融入百姓生活，升華為中國鄉(xiāng)土文化的重要維度——家書文化，沉積為融親情、鄉(xiāng)情、友情于一體的獨特民族文化現(xiàn)象。在我國傳統(tǒng)社會，家書是傳遞情愫和信息的基本途徑。無論人在何處，修一封家書、報一句平安，就可化解千里之外親人的擔憂掛牽，令其安心。特別是在戰(zhàn)亂頻仍的年代，家書的價值尤顯珍貴。④以“真善美”為思想內核的家書，不僅讓收信人重新觀照自己，也鼓舞其他鑒賞者以美的理想和美的規(guī)律去創(chuàng)造新的生活，這就是家書表現(xiàn)出的審美功用。⑤家書價值的多元性首先表現(xiàn)在家書的認知功能，鑒賞者能夠通過某些家書作品認識社會、了解歷史。家書來自特定的歷史環(huán)境中，一封家書總是會帶有時代的印記，家書寫作過程中，常常涉及身邊的真實事件。由于家書是家人間的溫情話語，它的認知價值，又表現(xiàn)為一種啟迪，而非枯燥的說教。更重要的是，它溫馨智慧的家常話語，可以啟發(fā)鑒賞者在家庭情感輻射的小天地內，去探索人類世界大生活的奧秘，思考生命的意義甚至體悟宇宙人生。⑥除了具有啟迪特色的認知價值，家書還有審美教育價值。家書作品所涵蓋的對象本身、因其“著我”要求而傾注了創(chuàng)作主體的思想情感，表現(xiàn)出作者的審美取向。創(chuàng)作主體的主觀情感包圍著家書傳遞的信息。當鑒賞者在獲取信息的基礎上受到感化和熏陶時，家書的教育價值也在潛移默化中實現(xiàn)了，因而家書的“教育”可以說成“教化”，“化”便是荀子“化性起偽”中的化，我國的傳統(tǒng)教育的精髓向來是“化”勝于“教”的。在這個過程中，鑒賞主體與創(chuàng)作主體通過家書這一審美中介而產生情感上的共鳴，如果這種共鳴不是“臭味相投”的低俗認同的話，壯美或優(yōu)美的思想情感便成為審美情感的旋律，家書因之實現(xiàn)了使鑒賞主體情感“凈化”或靈魂“升華”的功能。⑦家書鑒賞之中的“賞玩”，則是側重于家書的娛樂價值。中國傳統(tǒng)家書是文化和藝術的綜合載體，那些寫在各式信箋上的蠅頭小楷和遵從著長幼禮儀的書信格式，都能給人以視覺上的審美感受。即使是信封的設計與信紙的折疊，也是豐富多彩的，如伊犁人民出版社的《書信折紙基礎》一書中，介紹了91種信封和信紙的折法，讓人享受到中國傳統(tǒng)文化熏染下的一場視覺盛宴。不論是對家書書法、工藝的賞玩還是對家書故事的聆聽，都可以觸摸不同歷史時空的鮮活容顏。⑧“《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。多識于鳥獸草木之名?！笨鬃涌隙恕霸姟眱r值的多元性，家書亦是如此。家書對于人們的意義不是單一的信息授受，也不是單純的倫理說教，它以審美價值影響人的整個精神世界。家書作為書信文學、作為藝術文化，對人的審美功用是立體的、綜合的，它的終極審美目標在于通過對家庭范圍內人性美的謳歌，造就審美主體完整的個性。⑨家書文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不應成為塵封的話題和遙遠的回憶。家書對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承功能是網絡所無法替代的。應慎終追遠、固本強基，在全社會積極倡導手寫家書，讓筆墨文字所蘊含的溫情暖意撫慰疲憊而躁動的都市心靈，讓家書文化成為人們寄托情感的精神家園。特別是要引導和鼓勵青年學生堅持書寫家書與運用信息技術并重，使家書文化在信息時代延續(xù)下去并融入百姓生活。（摘編自《讓家書文化融入百姓生活<家書的審美價值>》）1．下列對原文相關內容的理解和分析，正確的一項是（）

A．互聯(lián)網實用又快捷，且因日益廣泛的使用，使得家書文化的質量和品位不斷降低，并有著斷層的嚴峻考驗。B．家書是一種文本形式、一種傳遞情愫和信息的重要方式，更是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，而這些功能是網絡所無法替代的。C．家書具有多元性價值功能，其認知功能不但可以使人了解社會和歷史，更能使人在溫馨智慧的家常話語中得到啟迪，重新觀照人生。D．與傳統(tǒng)書信相比，網絡交流符號簡單且程式化，文化底蘊不足，所以我們應倡導年輕人少用網絡與人交流，多用手寫書信來傳達溫情暖意。2．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）

A．當今社會，傳統(tǒng)家書日漸式微，而對大多數(shù)青年學生來說又倍感陌生，文中流露著對于傳承包括家書文化在內的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的擔憂。B．西方人稱家書為“最溫柔的藝術”，也可能是因為認為家書文本鮮活，在情感交流方面自然親切，真摯真實，感染力強。C．“化性起偽”強調了“化”對人的重要作用，和鑒賞者通過家書這一媒介，在潛移默化中受到感化和熏陶有異曲同工之妙。D．孔子肯定了“家書”和“詩”一樣具有價值的多元性，但家書對人的審美功用是全方位的，有著詩歌所不具備的歷史和倫理上的價值。3．結合材料內容，下列選項中不能體現(xiàn)家書“多元性價值”的一項是（）

A．張籍《秋思》“洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。復恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封”，樸素而又真實地表達了游子的心態(tài)，讓人感同身受。B．《傅雷家書》貫穿著傅聰出國學習、演奏成名到結婚生子的成長經歷，也映照著傅雷的翻譯工作、朋友交往以及傅雷一家的命運起伏。C．《誡子書》是諸葛亮給兒子諸葛瞻寫的家書，其中“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”已然成為千古名句，給人啟迪，令人警醒。D．毛澤東二十八封家書傳家風，其寫給毛岸英的家書，行草書風，堪稱書法藝術精品，透過它我們還可以領略世紀偉人的書法成就。(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。妹妹安然從初一到高一，從來就沒有當選過三好學生。我得在這次評選之前，囑咐她老實做人，別得意忘形?！鞍?，我希望你這陣兒老實點。你最好先別穿這件衣服，太紅。”我的眼睛看著別處，故意顯出若無其事的樣子?！斑@衣服怎么啦？不就是前邊沒扣子、后邊一條拉鏈嗎？這不是你買的嗎？不是你夸了半天漂亮嗎？真的，我還舍不得穿呢。可就沖你一說，我非連著穿三天不可，考完了，慶賀一下。”“別覺得你考得不錯①就這么放肆，就目空一切。想想你對同學都什么態(tài)度吧：諷刺人家米曉玲，還有你那批評班長的作文。雖然班主任放過了你，可下一步呢，你知道？在這種事上占上風多沒意思！”“姐，”安然換了口氣，“我知道我不是什么都好。就說對米曉玲吧……唉。”她短嘆一聲，“米曉玲要上班了，你知道嗎？她知道自己考不上大學，連高中都不想上了。也許這叫頂班吧，把她媽媽給頂下來了。這兩天我總想過去的事，越想越覺得對不起米曉玲。我想，請她到家里來玩，順便請她吃飯?！薄俺燥埧梢?。不過你還是放假以后再穿這件衣服?！蔽艺f?！澳阍趺催€想這件事？如果你用衣服和吃飯作交換條件，那我寧可不叫米曉玲來吃飯也得穿這件衣服?！卑踩徽f得很果斷，像在朗讀宣言?！澳恪钡诙熘形纾瑡寢尣辉敢庹埫讜粤?，躲出去了，我和爸爸剛把飯菜準備停當，安然和米曉玲一前一后進了門。今天她穿得很樸素，身上沒有那些金絲銀絨。但臉上卻搽了薄薄一層粉，盡管她的臉本來就很白，雀斑被模糊起來，倒失去了自然。吃飯時安然話多極了，顯然是為了叫米曉玲松弛下來。她不是把湯匙碰到桌上，就是把菜翻到桌上。有一回一個丸子沒夾住，又落到盤子里，油汁濺了我一臉，可我卻裝作不在意。爸爸也不時開個小玩笑來調節(jié)氣氛，有時米曉玲真能笑得上氣不接下氣。果然，她話也多了?！澳泷R上就上班嗎？”我問?！笆前　＿€是我媽媽那家商店。其實你們常去，挨著家具店那家?！泵讜粤嵴f?！澳莻€店不小，貨挺全的，有時好像還有咖啡糖?！蔽艺f?！澳钱斎涣?，全市第三大。新修的門臉，都換成鋼窗了。聽我們經理說，還要裝霓虹燈呢?！泵讜粤嶙院赖刂v述著，儼然一副老營業(yè)員的派頭?！暗綍r候我一定常去看你?！卑踩徽\心誠意地說?！霸劢銈儍骸彼戳丝次遥霸蹅兝贤瑢W，沒說的。我們那兒處理罐頭，處理水果特多，杏醬才五毛錢一瓶。我保證給你留著?！薄疤袅?，買它十瓶！”安然大笑起來?！皢?，那是一張畫吧？可真大?！泵讜粤岷鋈话l(fā)現(xiàn)了我爸爸那張未完成的創(chuàng)作。順便說一下，爸爸的畫室就是廚房的一半?！笆前?，你知道它叫什么名字嗎？”安然問?！澳鞘菢洌鞘菢淙~，還沒畫上人吧。畫上人我就能猜得出來?！泵讜粤峥粗矍澳菑堈阡仢M顏色的畫布說?！斑@幅畫永遠也不會有人。不過它已經有名字了，它叫……”安然稍微考慮了一下?！敖惺裁矗新淙~呀？”米曉玲蠻有興致地問?！敖小段恰??！卑踩磺迩宄卣f?！敖惺裁?？”米曉玲沒聽明白?！啊段恰?。就是一個‘口’字加一個‘勿’字。”“②你可真行啊安然！你都能說出這個字來！”米曉玲滿臉通紅?！斑@有什么，哪個字生來不是為了讓人念?！卑踩徽f著走到畫布前，“你看，深秋時節(jié)，挺拔、俊秀的白楊樹葉子黃了。它們就生長在這塊肥沃的平原上，大地養(yǎng)育了它們，大地就是它的母親。夏日，它們把陰涼獻給大地；秋天，當大地不再需要這種安慰時，它們才開始用金子般的顏色來打扮自己。其實，把世界上所有的黃金都集中起來，也不夠打扮一樹葉子?，F(xiàn)在，它們就是穿著這種盛裝飄向大地，去親吻母親的胸膛。你看，母親也敞開胸膛，在歡迎它們的歸來。這就是它們獻給母親最好的禮物——一個莊重、深重的吻。”“③怎么不說了？”原來安然的描述也吸引了爸爸，他早已聚精會神地站在畫面跟前了。顯然，連爸爸也沒想到，安然對美術作品的分析竟是這樣內行。我都有點嫉妒了，我是寫詩、編詩的呀?！安徽f了，一陣胡說八道。米曉玲，你喜歡它嗎？”安然轉過身問米曉玲。我把目光也轉向米曉玲，看她的反應，沒想到她哭了，淚水把臉蛋上薄薄的香粉沖開兩道小溝。我和安然互相看看?！霸趺戳嗣讜粤?？”安然問她?！拔摇茨愣嗪?，懂那么多。說得我都……你以為我就那么想上班嗎？剛才我是胡說，好像我多高興，其實我是怕叫人瞧不起。你不知道現(xiàn)在我多后悔，為什么當初我不好好學習?，F(xiàn)在你們全家陪著我，送我上班。你知道，我多怕同學們到商店找我去呀，你們都背著書包，我卻站在柜臺里，站著約①這、約那?！泵讜粤嵬蝗慌吭谧郎希翢o顧忌地哭了起來?，F(xiàn)在我倒有點認識米曉玲了，我后悔沒有多買回些好吃的來。“④別哭了米曉玲，我去看你時保證不背書包?！卑踩荒脡K毛巾給她擦著臉。爸爸不知什么時候已經拿起了畫筆。他望著他的畫面沉思著，眼光久久不動。安然的分析乃至米曉玲的哭似乎給了他新的啟示。（節(jié)選自《十月》1983年第2期《沒有紐扣的紅襯衫》）注：①約：yāo，口語，用秤稱物。如：給我約二斤肉。4．下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）

A．姐姐在教訓妹妹時“眼睛看著別處，故意顯出若無其事的樣子”，既是因為她了解妹妹直爽倔強的性格，不想產生正面沖突，也是因為自己缺少底氣。B．從媽媽不愿意請米曉玲來家吃飯而躲出去可以看出，她對米曉玲印象不好；安然的姐姐對米曉玲印象也不太好，但為了安然還是留了下來。C．“順便說一下，爸爸的畫室就是廚房的一半”是“我”向米曉玲的介紹，突出家庭狀況的一般，表現(xiàn)“我”的坦然，打消米曉玲的心理顧慮。D．米曉玲和安然說話，先說“咱姐們兒”，是因為她認為她和安然之間的關系非常好；又改成“咱們老同學”，是顧忌到安然的姐姐在場，不敢放肆。5．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）

A．句子①連用兩個“就”，形象地寫出了“我”這個姐姐對妹妹的關心、提醒甚至警告。B．句子②中米曉玲對同齡人安然說出的“吻”字滿臉通紅的表現(xiàn)，具有鮮明的時代特征。C．句子③意蘊豐富，其中既有對女兒的鼓勵，又有一種對自己作品價值被發(fā)現(xiàn)的滿足。D．句子④安然答應看同學不背書包，表現(xiàn)了安然的善變，體現(xiàn)了安然在生活中逐漸成熟。6．小說塑造的人物形象可分為主要人物和次要人物，就像《哦，香雪》中的香雪和鳳嬌，以及本文的安然和米曉玲。請結合這兩篇小說，簡要分析“次要人物”的作用。二、文言小題(★★)7.下列句子中，加點詞的古今意義相同的一項是（）

A．百年多病獨登臺B．勢拔五岳掩赤城C．門前冷落鞍馬稀D．煙濤微茫信難求(★★★)8.選出對加點詞依次解釋正確的一項（）元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者，聽其音，錚錚然有京都聲……因為長句，歌以贈之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。

A．升官凡是字樂曲，歌唱的遍數(shù)B．貶官總共字古詩的一種C．平調總共句古詩的一種D．貶官凡是句樂曲，歌唱的遍數(shù)(★★)9.下列各句中，句式特點與其他三句不相同的一項是（）

A．不拘于時，學于余B．江州司馬青衫濕C．使快彈數(shù)曲D．妝成每被秋娘妒(★★★)10.對下列各句中加點詞的意義用法解釋有誤的一項是（）

A．我欲因之夢吳越因：介詞，因為B．忽魂悸以魄動以：連詞，表并列C．恍驚起而長嗟而：連詞，表順承D．初為《霓裳》后《六幺》為：動詞，彈奏(★★★)11.下列選項中加點字的活用類型，與例句相同的一項是（）例句：月明星稀，烏鵲南飛

A．上食埃土，下飲黃泉B．糞土當年萬戶侯C．虎鼓瑟兮鸞回車D．小學而大遺三、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公履，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。（節(jié)選自李白《夢游天姥吟留別》）材料二：從南明入臺，山如剝筍根，又如旋螺頂，漸深遂漸上。過桃墅，溪鳴樹舞，白云綠坳，略有人間。飯斑竹嶺，酒家胡當壚①艷甚，桃花流水，胡麻正香。過會墅，入太平庵看竹，俱汲桶②大，碧骨雨寒，而毛葉離屣③，不啻云鳳之尾。使吾家林得百十本④，逃幘去裈⑤其下，自不來俗物敗人意也。行十里，望見天姥峰大丹⑥郁起，至則野佛無家，化為廢地，荒煙迷草，斷碣難捫。農僧見人輒縮，不識李太白為何物，安可在癡人前說夢乎？所謂“半壁見?！薄翱罩新勲u”，疑意其顛，上至石扇洞天，青崖白鹿，葛洪丹丘⑦，俱在明昧之際。不知供奉何以神往？天臺如天姥者，僅當兒孫內一魁父⑧，焉能“勢拔五岳掩赤城”耶？山靈有力夤緣⑨入供奉之夢一夢而吟一吟而天姥與天臺遂爭伯仲席。嗟呼！山哉！天哉?。ㄟx自明·王思任《天姥》，有刪改）[注]①酒家胡：酒家婦。當壚：賣酒。②汲桶：水桶。③離屣：此處形容竹葉紛披之狀。④本：棵，株。⑤幘：包頭巾。裈（kūn）：有檔的褲子。⑥丹：指代寺廟。⑦葛洪：晉代煉丹家。丹丘：傳說中葛洪煉丹的遺址。⑧魁父：小土丘。⑨夤緣：攀附。12．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆勾選相應位置。山靈有力A夤緣B入供C奉之夢D一夢而吟E一吟F而天姥與天臺G遂爭H伯仲席13．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．“謝公屐”是詩人謝靈運發(fā)明的登山時穿的一種活齒木屐。鞋底安有兩個木齒，上山去其前齒，下山去其后齒，便于走山路。B．“使吾家林得百十本”中的“使”與“上使外將兵”（《陳涉世家》）中的“使”含義相同。C．“俱在明昧之際”中的“昧”與成語“拾金不昧”中的“昧”含義不同。D．“不知供奉何以神往”中的“供奉”指的是李白，因為李白曾擔任翰林供奉。14．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）

A．《夢游天姥吟留別》是一首記夢詩，從“我欲因之夢吳越”一直到“仙之人兮列如麻”寫的都是夢境，這也是全詩的主體部分。B．《夢游天姥吟留別》節(jié)選部分描寫夢中一路登山所見之景和迷離恍惚、光怪陸離的神仙世界，寫得有聲有色。C．王思任行至天姥山，本欲領略李白詩中所寫的氣派之景，而當實地見到李白所言所夢之景時，他深感失望。D．王思任登山后發(fā)現(xiàn)李白所謂“洞天石扉，訇然中開”“且放白鹿青崖間”，“俱在明昧之際”，意在諷刺李白夸大其詞，所言不實。15．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）惟覺時之枕席，失向來之煙霞。（2）農僧見人輒縮，不識李太白為何物，安可在癡人前說夢乎？四、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。金陵歌送別范宣（節(jié)選）李白金陵昔時何壯哉！席卷英豪天下來。冠蓋散為煙霧盡，金輿玉座成寒灰?？蹌Ρ骺者袜?，梁陳白骨亂如麻。天子龍沉景陽井，誰歌《玉樹后庭花》？此地傷心不能道，目下離離長春草。送爾長江萬里心，他年來訪南山皓。16．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．“何壯哉”這一感嘆，極言昔日金陵的氣勢雄大，極大地放大了詩人的情緒。B．“冠蓋”“金輿”兩句的情感基調由感時傷物的感慨轉為懷古悼今的悲嘆。C．詩中運用比喻修辭，將梁陳時期交錯的白骨比作亂麻，寫其多而雜亂之態(tài)。D．“此地”句直抒胸臆，寫詩人傷心難抑無法言說，只能將目光投向離離的青草。17．這首詩表達了作者怎樣的思想感情？請結合詩句分析。五、名篇名句默寫(★★)18.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）陶淵明《歸園田居》（其一）中“______________，______________”兩句，采用對仗句式，連用兩個比喻，表達詩人對官場的厭倦以及對田園的向往。（2）曹操在《短歌行》中，借用《詩經?鄭風》中“______________，______________”兩句，以女子思念情人來比喻自己渴望得到賢才。（3）《夢游天姥吟留別》中最能表現(xiàn)作者鄙棄權臣貴戚的傲骨的性格（或主旨）的句子是：______________，______________？（4）“______________，______________”兩句運用夸張的手法，以天臺山作反襯，更突出了天姥山高大雄偉的氣勢，從而表明了詩人急欲神游天姥山之念。（5）杜甫在《登高》中，從空間、時間兩方面著筆，把久客最易悲秋、多病獨自登臺的感情融入詩句中的句子是：“______________，______________?！保?）白居易《琵琶行并序》中的“______________，______________”兩句用側面烘托手法表現(xiàn)了琵琶女高超的演奏技巧，曲罷，江水映月，四下無聲，令人陶醉。（7）元代戲劇家馬致遠的雜劇《青衫淚》根據白居易的詩，《琵琶行并序》改編而成，劇名來自詩中的“______________，______________”兩句。（8）白居易《琵琶行并序》中“______________，______________”兩句，寫琵琶女結束演奏后的動作及神態(tài)，同時也引出下文對其身世的敘述。六、語言文字運用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。然而，在西藏采集種子更多的是隨時出現(xiàn)的高原反應和長時間的體力透支。而鐘揚卻背著他經典的黑色雙肩包，①穿著磨白了的“29塊錢的牛仔褲”，戴著一頂曬變色的寬檐帽，邁著長期痛風的腿在青藏高原上刷新一個植物學家的極限，連藏族同事都稱他為“鐘大膽”。鐘揚在西藏大學理學院的一位同事說：“每次和鐘老師采種子都是驚險與驚喜并存?！薄澳谴?，我們跟著鐘老師去采集高山雪蓮。我們從海拔5200米的珠峰大本營出發(fā)向更高的山地挺進時，②鐘老師出現(xiàn)了嚴重的高