高三作文的有序訓(xùn)練省公開課一等獎全國示范課微課金獎?wù)n件

高三作文有序訓(xùn)練第1頁升格——議論文怎樣說理1、假設(shè)說理法——用假設(shè)性語言，對事物進行假設(shè)性分析，正例反說，反例正說。這是最簡單易行說理方法，每個學生都必須掌握。例：其實，歷史已不止一次向人們敲響了警鐘，假如當初蔡桓公聽信了扁鵲之言，他又何至于病入膏肓而一命嗚呼呢？假如當初馬謖采納了王平提議，他又怎能遺恨街亭而伏誅于武侯麾下？話又說回來了，假如當初秦孝公不聽取商鞅之諫而變法，何以能稱雄于六國？假如我們共產(chǎn)黨人不聽取李鼎銘先生意見而精兵簡政，又何以能變成貴州“小老虎”而吃掉龐然大物“東洋驢”？總而言之，不難看出：善納人言者昌，不納人言者亡。第2頁練：請在橫線上添加假設(shè)說理句子。歐立希為了創(chuàng)造一個新藥，堅持進行試驗，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直試驗了606次，才取得了成功，制出了以試驗次數(shù)命名新藥606。

。由此看來，堅持到底就是勝利。

新藥問世是堅持結(jié)果。假如歐立希僅僅試驗一次，失敗后就撒手不干了，新藥當然不會問世。就是他試驗了605次，失敗了以后就不再堅持，也絕不可能有新藥制成。正因為他堅持到了最終，才取得了勝利。第3頁2、轉(zhuǎn)折說理法——兩個或兩個以上轉(zhuǎn)折復(fù)句，或以對稱句出現(xiàn)，或以排比句出現(xiàn)。因分句間語意相反，尤其適合用于用來論證矛盾對立統(tǒng)一，要全方面看問題，主要矛盾與次要矛盾等哲學命題。例：徒有萬般“羨魚”心，而無一絲“結(jié)網(wǎng)”意，結(jié)果定會一事無成。這道理即使淺顯，但實際上卻不是每個人都能清楚認識到。有人希望成為愛迪生式“創(chuàng)造大王”，可是卻畏于鉆研科學知識之難；有人想繼莫泊桑之后，再奪“短篇小說之王”桂冠，但又懾于常年練筆之艱辛；有人想一鳴驚人成為“音樂巨匠”，卻惰于在五線譜田地上埋首耕耘；有人愿自己有一副郎平“鐵榔頭”，卻怠于無數(shù)次扣殺訓(xùn)練。如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小魚都會捉不到，更何況要實現(xiàn)那恢宏大志呢！——《羨魚和結(jié)網(wǎng)》第4頁練：在橫線后續(xù)寫兩個轉(zhuǎn)折說理句子。

假如每一個組員都以集體利益為重，緊緊團結(jié)在集體周圍，那就能夠做出一個人所力不能及事業(yè)，就能夠所向無敵。螞蟻能夠算是十分弱小昆蟲，但數(shù)以百萬計螞蟻卻能夠輕而易舉地吞沒一座村莊；

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。團結(jié)就是力量。個人力量再大，與集體力量相比也是渺小。一滴水能力是有限，但無數(shù)水滴匯成洪流卻能夠一瀉千里，勢不可當；一棵草生命是渺小，但漫山遍野連成一片草原卻顯得生命頑強，生機盎然。第5頁3、條件說理法——前后兩部分間含有條件與結(jié)果關(guān)系時，用條件復(fù)句組成排比句或?qū)ΨQ句。例：勤學苦練是成功必要條件。有勤，才有了孔子“韋編三絕”佳話，也才有了世界文化史上十大名人之一美譽；有勤，才有了祖逖“聞雞起舞”美談，也方有了雄才大展、北伐報國偉業(yè)；有勤，才有了張海迪“當代保爾”稱號，也才有了“通五經(jīng)、貫六藝”這位當代青年學習榜樣。我國偉大數(shù)學家華羅庚不也曾數(shù)十年辛勤耕耘慨而嘆道：“一分辛勞一分才，勤能補拙是良訓(xùn)”嗎？由此可見，碌碌無為與大有作為之間差就是一個“勤”。勤，有如一架彩橋，把人們從無知引向有知，從有知引向有才，從有才引向有為……第6頁練：有什么樣人生態(tài)度就有什么樣生存情況。有了“不為五斗米折腰”人生態(tài)度，才有了陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”自得其樂生活；

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?？梢姡鲃尤松鷳B(tài)度對一個人一生有重大影響。有了“老當益壯”“窮且益堅”態(tài)度，才有了王勃達人知命、笑看挫折人生；有了“達則兼濟天下”主動用世態(tài)度，才有了杜甫艱難苦恨、漂泊悲壯一生；有了“扼住命運咽喉”態(tài)度，才有了貝多芬那充滿活力、激感人心奔放一生。第7頁4、因果說理法——使用因果關(guān)聯(lián)詞，可組成排比。例：事業(yè)是人生不朽豐碑。人類史冊告訴我們：凡是留下英名人，總是創(chuàng)造了永存事業(yè)。孔子、司馬遷、魯迅之所以千秋萬代傳頌，蓋因他們?yōu)槊褡逦幕瘜殠煸鎏砹素敻?；屈原、岳飛、鄭成功之所以載入史冊，蓋因他們?yōu)橹腥A民族留下了偉大愛國精神；李自成、洪秀權(quán)、孫中山之所以名垂千古，是因為它們推進了歷史前進；蔡倫、畢升、祖沖之之所以永遠為人民紀念，是因為他們貢獻了自己聰明才智，在科學領(lǐng)域為后人留下了享用不盡創(chuàng)造創(chuàng)造。誰建樹了對人類有益事業(yè)，誰就筑起了一座人生紀念碑。第8頁練：補寫橫線處，使前后組成因果句。屢次從報刊上見到一副對聯(lián)：大肚能容容天下難容之事，慈顏常笑笑世上可笑之人。這是寫彌勒佛，說彌勒佛大肚能容，確實不錯……人涵養(yǎng)這個肚（度）量雖應(yīng)該大一些，但大過了頭，就不足取了?；仡櫼幌逻^去，就不難發(fā)覺，天下難容之事多得很，因為容忍不了＿＿＿，所以＿＿＿；因為容忍不了＿＿＿，所以＿＿＿。度量雖大，豈可皆容？活彌勒佛們能夠休矣。第9頁

因為容忍不了官場黑暗，所以陶淵明不為五斗米折腰，辭官歸隱；因為容忍不了權(quán)貴輕慢跋扈，所以李白仰天大笑出門去，放鹿青崖；因為容忍不了南宋統(tǒng)治者軟弱投降，所以岳飛怒發(fā)沖冠，壯懷激烈；因為容忍不了蔣介石攘外必先安內(nèi)反動政策，所以張學良逼蔣抗日，發(fā)動西安事變；因為容忍不了國民黨反動派濫殺無辜，所以聞一多拍案而起，橫眉冷對敵人手槍，寧可倒下去，不愿屈服。第10頁5、對比說理法——不但僅是指作文里一正一反例子，也指舉一個含有正反兩種原因例子，舉完后從正反兩個方面來加以對照性分析。例1：正反兩例對比：阿斗與李世民

自古以來，一個朝代和一個國家興亡，首先在于為人君者本身素質(zhì)高低和行為好壞。假如一個國君無德無能，行為不正，他臣子又能好到哪兒去呢？如此一批人去治理國家，他們國家還能強盛嗎？反之，一個國君德才兼?zhèn)洌瑒t其國家之強盛就指日可待了。大家都知道，劉備之子阿斗----以后蜀滅，阿斗莫非不應(yīng)該負有主要責任嗎？太宗李世民----才有后人盛贊“貞觀之治”。這一切都說明當神器之重者對于一個國家興亡起著主要作用。

第11頁例2：同類事例對比：彭德懷與某局長1959年回故鄉(xiāng)視察，看到農(nóng)民缺吃少穿，生計困窘，鐵骨錚錚彭老總流下了眼淚。現(xiàn)在，給一位貧病交加職員送捐助款，對著鏡頭局長滿面春風、笑容燦爛。同是深入百姓，了解民情，彭老總發(fā)自內(nèi)心地關(guān)心百姓疾苦，若非憂國憂民胸懷蒼生情懷，若非反躬自省對百姓高度負責態(tài)度，彭老總怎會流下情深意切熱淚?反觀當今一些干部，一心想著討好媒體，標榜自己，沒做出什么政績出來，看到貧病交加職員，不想想自己為對方做了什么詳細實事，反而對著鏡頭滿面春風地“做秀”，真不知他何以能笑容燦爛!同是人民父母官，彭老總留給人們是永難忘懷真情，而某局長留給人們只是轉(zhuǎn)瞬即逝“溫暖”。第12頁例3：一例含正反原因：孫臏兩種境遇孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得人才。不過當孫臏來到龐涓任職魏國時，龐涓嫉妒他才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，屢次向魏王進讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而齊王聽說孫臏之才，不惜費盡心力，將孫臏請到齊國，委以重擔。齊軍終于有了馬陵道之勝。（正反對照分析）同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因為他效勞于優(yōu)劣不一樣兩個統(tǒng)治集團。在魏國，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識別千里馬伯樂眼光。試想孫臏在這么一個集體中，怎樣施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，可說計出即行，正得以充分發(fā)揮作用?？梢?，好集體不會埋沒人才。第13頁練：以全國高考文言文閱讀材料中裴矩為例，為例3補充一段話。同是裴矩，“佞于隋而忠于唐”，為何有著兩種截然相反評價呢?

不是他本性發(fā)生了改變，究其原因，還是與他所處環(huán)境有親密聯(lián)絡(luò)。隋朝時煬帝昏庸奢侈，愛聽浮夸之言，且煬帝手下之人盡是無能之輩，在這么一群人中，裴矩只需琢磨上意，悅媚取容，就能夠平步青云，所以被后人稱為“佞臣”。唐朝時，太宗愛聽正直之言，身邊又有一大批如魏征、房玄齡、杜如晦等忠臣賢相，在這么一個正氣濃郁環(huán)境中，裴矩只有勇于在朝廷上指出太宗過失，不妥面順從，才能得到主上觀賞，得以大展拳腳，最終得到“忠臣”美譽。由此可見，好集體不會埋沒人才。

第14頁6、引申說理法——由所舉論據(jù)里面看到了一定苗頭或可能性，構(gòu)想出某種結(jié)果，朝結(jié)果引申。例：繆賢心胸開闊，他發(fā)覺藺相如才德，并不因為他出生卑賤而瞧不起他，而是不怕群臣嘲笑，把藺相如推薦給趙王，得以出使秦國。藺相如此去吉兇難料，即使他有勇有才，但未必能旗開得勝，若是此去非但沒有換回秦國城池，連“天下所共傳寶”和氏璧也被秦國奪走了，辱沒了趙國威名，（看出苗頭）那么趙王一怒之下，恐怕不只是殺了藺相如一個了事，連繆賢也將因推薦庸才之過而受到牽連。（引申結(jié)果）但繆賢并不懼怕這些，他識才敢用，非常信任藺相如，置個人安危于不顧，毅然把藺相如推薦到趙王面前。若非出于對國事關(guān)心，是難以做到。第15頁練：以《鄒忌諷齊王納諫》為材料，圍繞“為國不顧個人安危”，利用引申說理法寫一段話。鄒忌妻、妾、客因目標不一樣，都說他“美于徐公”，鄒忌并沒有所以而飄飄然，而是由此想到了齊王，想到了治理國家。一心為國他急不可耐、不加任何修飾把這些不登大雅之堂妻妾瑣事搬到商議國家大事朝廷之上。這會不會遭到群臣嘲笑，引發(fā)齊王盛怒，甚至招來“褻瀆”之罪，由此給自己帶來殺身之禍，他卻置這些潛在危險于不顧，毅然“實話實說”，指出“王之蔽甚矣”。若非對國事關(guān)心，對齊王負責，鄒忌怎會如此大膽?第16頁7、披文示意法——引用名句后解釋含義，使得這一段話更有說服力，更能證實觀點。契訶夫曾經(jīng)說過：“有小狗，有大狗，但小狗無需因大狗存在而惶惑”。（披文示意）小狗，比喻那些初出茅廬青年人，大狗則比喻那些有名望老前輩。青年人應(yīng)該尊重老前輩，虛心向他們學習，但也不能妄自菲薄。有些青年人把老前輩歷年言語作為金科玉律，哪怕是錯誤言論，也不敢加以評論。這種做法只能使他們思想凝滯，缺乏創(chuàng)造性活力。這種現(xiàn)象在自然科學界和社會科學界尤其顯著。老前輩理論被奉為金科玉律，無人敢提出異議，而真正有作為青年人向來是自信，他們敢向科學權(quán)威挑戰(zhàn)，在事業(yè)上取得了成就。（揭示主旨）所以，勸君不要妄自菲薄，應(yīng)該有自己主見。

第17頁例：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。”

“沉舟”、“病樹”比喻失意人或事，“千帆”、“萬木”指得意人或事。自己正在失意之中，可旁邊卻“千帆”競發(fā)，“萬木”崢嶸。以消極之眼來看，相形之下，失意之人可能會愈加痛苦，甚至會一蹶不振，無所作為，陷入自怨自艾泥潭不能自拔。以樂觀之眼來看，自己暫時處于失意之中，看到身邊同伴主動進取，不由心生拚搏之意、奮斗之志，說不定能夠擺脫困境，迎來一片嶄新天地!所以，面對多姿多彩人生，消極失望無濟于事，以樂觀心態(tài)主